Pureza no Budismo - Purity in Buddhism

Pureza (Pali: Vissudhi ) é um conceito importante em grande parte do Budismo Theravada e Mahayana , embora as implicações da purificação moral resultante possam ser vistas de forma diferente nas várias tradições. O objetivo é purificar a personalidade do praticante budista para que todas as impurezas e defeitos morais e de caráter ( kleśas como raiva, ignorância e luxúria) sejam eliminados e o nirvana possa ser obtido.

Theravada

O Budismo Theravada considera o caminho da autopurificação absolutamente vital para alcançar o Nirvana . A principal tarefa do monge budista Theravada é erradicar as falhas na moralidade e no caráter por meio da meditação e do cultivo moral, em aliança com o cultivo do insight ( Prajñā ), para que a pureza do nirvana possa ser alcançada.

Essa noção de pureza é tão importante no budismo Theravada que o famoso monge budista e comentarista Buddhaghosa compôs uma tese central sobre o dhamma chamada O Caminho da Purificação ( Visuddhimagga ).

Mahayana

Tathāgatagarbha

Controversamente, de acordo com os sutras Mahayana Tathāgatagarbha , a essência imaculada de um ser - o "verdadeiro eu" ou natureza de Buda - pode se manifestar uma vez que os contaminantes temporários e superficiais ( kleśas ) tenham sido erradicados de sua presença.

No Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra , existem dois estados primários do Tathāgatagarbha. Uma é quando está coberto de impurezas e é conhecido como o "embrião do Tathāgata" ( Tathāgatagarbha ). O outro é quando ele se torna livre de contaminações e não é mais o "embrião", mas o Tathāgata ou Dharmakāya .

O Mahābherīharaka Sūtra elabora que, no momento em que alguém se torna um Tathāgata, habita no Nirvana e pode ser referido como "permanente", "constante", "calmo", "eterno" e "eu" ( ātman ). Esses contaminantes são vistos como extrínsecos, ao invés de inerentes à essência do ser.

A obtenção do estado de Buda, resultante após a eliminação dos kleśas , é referida na literatura Tathāgatagarbha e nas obras do tibetano Jonangpa Lama Dolpopa como o "Eu puro" ( śuddha-ātman ).

Perfeição de sabedoria

Em contraste com a teoria do Tathāgatagarbha, os Sutras da Perfeição da Sabedoria afirmam que não há base para conceituar impureza e purificação, pois ambas são, em última análise, ilusórias. Nenhum deles tem uma essência duradoura, o que não quer dizer que sejam falsos, mas apenas o resultado de nomes e conceitos convencionais. No entanto, essas escrituras também endossam e elaboram a necessidade de se desapegar de todas as impurezas morais se o estado de Buda for alcançado com o objetivo de despertar todos os seres sencientes.

Veja também

• Aṅgulimālīya Sūtra
• Ātman (budismo)
• Mente luminosa
• Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra
• Terra pura
• Visuddhimagga

Leitura adicional

• Hopkins, Jeffrey (2006). Mountain Doctrine: Tibet's Fundamental Treatise on Other-Emptiness and the Buddha Matrix - por: Dolpopa, Jeffrey Hopkins, Snow Lion Publications, Hardcover, 832 Pages. ISBN  1-55939-238-X
• O Mahayana Mahaparinirvana Sut ra em 12 Volumes tr. por Kosho Yamamoto, ed. pelo Dr. Tony Page, Nirvana Publications, Londres, 2000.
• O Srimala Sutra tr. pelo Dr. Shenpen Hookham, Longchen Foundation, Oxford, 1995.

Referências