Espiritualidade inaciana - Ignatian spirituality

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A espiritualidade inaciana , também conhecida como espiritualidade jesuíta , é uma espiritualidade católica fundada nas experiências do santo Inácio de Loyola , do século XVI , fundador da ordem dos jesuítas . A idéia principal dessa forma de espiritualidade vem dos Exercícios Espirituais de Inácio , cujo objetivo é ajudar a pessoa "a se conquistar e a regular a própria vida de maneira que nenhuma decisão seja tomada sob a influência de qualquer apego desordenado". Os Exercícios pretendem dar a quem os realiza um maior grau de liberdade em relação aos seus gostos e desgostos, de modo que as suas escolhas se baseiam unicamente no que eles discernem que a vontade de Deus é para eles. Mesmo na composição dos exercícios de Inácio no início de sua carreira, pode-se encontrar o impulso apostólico de sua espiritualidade em sua contemplação sobre "O Chamado do Rei Terrestre" e em sua contemplação final com foco em encontrar Deus em todas as coisas.

Desenvolvimento

Após a recuperação dos ferimentos de batalha, Santo Inácio de Loyola pendurou seus equipamentos militares diante da imagem da Virgem de Montserrat .

Depois de se recuperar de um ferimento na perna sofrido durante o Cerco de Pamplona em 1521, Inácio fez uma retirada com os beneditinos de Montserrat . Eles o apresentaram à "Ejercitatoria de la vida espiritual" de Garcia de Cisneros, baseada em grande parte nos ensinamentos dos Irmãos da Vida Comum , promotores da " devotio moderna ". De lá, ele passou dez meses em Manresa , onde descobriu A Imitação de Cristo de Thomas à Kempis . Partes dos exercícios foram concluídas mais tarde, enquanto ele era estudante em Paris.

Princípios gerais

A espiritualidade inaciana foi descrita como uma espiritualidade de encontrar a vontade de Deus para uma melhor tomada de decisão. De acordo com Hans Urs von Balthasar , "escolha" é o centro dos Exercícios . Seu objetivo original era a questão da escolha de um estado de vida.

O processo inaciano de tomar boas decisões reconhece que as decisões freqüentemente se dão entre dois bens, entendendo que o melhor bem, ou "o mais" (lat. Magis ), é o que instintivamente desejamos e o que Deus deseja para nós. “Amar e servir em todas as coisas” (espanhol: en todo amar y servir ) era o lema de Santo Inácio, que queria “ser como São Francisco e São Domingos ”, embora melhor.

Aspectos da espiritualidade inaciana

A espiritualidade inaciana tem as seguintes características:

A maior glória de Deus : Santo Inácio de Loyola - "um homem que deu o primeiro lugar de sua vida a Deus" disse Bento XVI - destacou que "O homem foi criado para louvar, reverenciar e servir a Deus Nosso Senhor e por este meio salvar seu alma." Este é o "Primeiro Princípio e Fundação" dos Exercícios . Inácio declara: "O objetivo da nossa vida é viver com Deus para sempre. Deus, que nos ama, nos deu a vida. Nossa própria resposta de amor permite que a vida de Deus flua para dentro de nós sem limites ... Nosso único desejo e nossa única escolha deve ser assim: eu quero e escolho o que melhor conduz ao aprofundamento da vida de Deus em mim. ”

União com Jesus : Inácio enfatizou um amor ardente pelo Salvador. Nos seus Exercícios de um mês , dedicou as últimas três semanas à contemplação de Jesus: desde a infância e o ministério público, à sua paixão e por último à sua vida ressuscitada. Para alcançar a empatia com Jesus e um seguimento mais próximo dele, Inácio propôs uma forma de contemplação que ele chamou de "aplicação dos sentidos" às cenas da vida de Jesus. Os Exercícios Espirituais , em 104, resumem isso em uma oração para que eu possa "amá-lo mais e segui-lo mais de perto". Há uma ênfase considerável nas emoções nos métodos de Inácio e um apelo para que a pessoa seja sensível aos movimentos emocionais.

Autoconsciência: Inácio recomenda o exame (exame) duas vezes ao dia . Este é um método guiado de revisão em oração dos eventos do dia, para despertar a sensibilidade interior para as próprias ações, desejos e estado espiritual, em cada momento revisado. Os objetivos são ver onde Deus está desafiando a pessoa a mudar e crescer, onde Deus está chamando a pessoa para uma reflexão mais profunda (especialmente apta para discernir se alguém tem uma vocação jesuíta na vida), para onde atitudes pecaminosas ou imperfeitas ou pontos cegos são encontrados. O exame geral , muitas vezes no final do dia, é, como o nome indica, uma revisão geral. O exame específico , muitas vezes no meio do dia, concentra-se em uma falha específica - identificada pela pessoa - a ser trabalhada no decorrer de alguns dias ou semanas. Desde a década de 1970, houve vários estudos aprofundados e adaptações do exame às necessidades contemporâneas. Isso é explicado a seguir sob o título "Exame de consciência".

Direção espiritual : a meditação e a contemplação e, por exemplo, o exame mencionado, são mais bem guiados, diz Inácio, por uma pessoa experiente. Os jesuítas e aqueles que seguem a espiritualidade inaciana se reúnem com seu diretor espiritual (tradicionalmente um sacerdote, embora nos últimos anos muitos leigos tenham desempenhado esse papel) em uma base regular (semanal ou mensal) para discutir os frutos de sua vida de oração e receber orientação . Inácio vê o diretor como alguém que pode controlar a impulsividade ou os excessos, incitar os complacentes e manter as pessoas honestas consigo mesmas. Mas o diretor não deve tanto explicar, mas simplesmente apresentar os exercícios, para não atrapalhar Deus que “se comunica com o bem disposto”. Se o diretor for um sacerdote, a direção espiritual pode ou não estar ligada ao Sacramento da Reconciliação.

Amor efetivo: O fundador da Companhia de Jesus enfatizou o amor efetivo (amor demonstrado nas ações) sobre o amor afetivo (amor baseado em sentimentos). Ele geralmente terminava suas cartas mais importantes com "Imploro a Deus que nos conceda a graça de conhecer Sua santa vontade e cumpri-la perfeitamente." Este amor que nos leva a uma correspondência perfeita com a vontade de Deus exige auto-sacrifício - renúncia aos sentimentos e preferências pessoais. Isso é expresso na oração de Inácio no último exercício de seus Exercícios Espirituais , que continua popular entre os jesuítas: "Tomai Senhor e recebei, toda a minha liberdade."

Desapego: Onde o conceito de pobreza de Francisco de Assis enfatizou os benefícios espirituais da simplicidade e dependência, Inácio enfatizou o desapego, ou "indiferença". Isso figura de forma proeminente no que Inácio chamou de "Primeiro Princípio e Fundação" dos Exercícios . Para Inácio, se alguém era rico ou pobre, saudável ou doente, em uma missão que gostava ou não, estava confortável em uma cultura ou não, etc., deveria ser uma questão de indiferença espiritual - uma frase moderna poderia colocar isso como aceitação serena. Portanto, um jesuíta (ou alguém que segue a espiritualidade inaciana) colocado em um bairro confortável e rico deve continuar a viver a vida do Evangelho sem ansiedade ou possessividade, e se retirado dessa situação para ser colocado em uma área pobre e sujeito a dificuldades, deve com um senso de alegria espiritual aceite isso também, olhando apenas para fazer a vontade de Deus.

Oração e esforços de autoconquista: o livro de Inácio, Os Exercícios Espirituais, é fruto de meses de oração . A oração, na espiritualidade inaciana, é fundamental, pois foi o fundamento da vida de Jesus, mas não dispensa o "ajudar-se", frase frequentemente usada por Inácio. Assim, ele fala também de mortificação e de correção.

Devoção ao Sagrado Coração, Eucaristia e Nossa Senhora: A Companhia de Jesus tem uma relação com a Ordem da Visitação de Santa Maria no compromisso de difundir a devoção ao Sagrado Coração . Embora o conceito de devoção à misericórdia de Cristo, simbolizado na imagem do Sagrado Coração, seja mais antigo, suas origens modernas podem ser encontradas em Santa Maria Alacoque , uma freira da Visitação, cujo diretor espiritual era o jesuíta São Claude de la Colombière . Os jesuítas promoveram essa devoção para enfatizar a compaixão e o amor avassalador de Cristo pelas pessoas e para neutralizar o rigorismo e o pessimismo espiritual dos jansenistas .

Santo Inácio aconselhou as pessoas a receberem o pão da Eucaristia com mais freqüência, e desde os primeiros dias da ordem os jesuítas foram promotores da "comunhão frequente". Era costume de muitos católicos naquela época receber a Sagrada Comunhão talvez uma ou duas vezes por ano, o que os teólogos católicos consideravam um respeito exagerado pelo sacramento. Inácio e outros defendiam o recebimento do sacramento até mesmo semanalmente, enfatizando a Sagrada Comunhão não como recompensa, mas como alimento espiritual. Na época do Papa Pio X (1903-1914), "comunhão frequente" passou a significar recepção semanal, mesmo diária.

Inácio assumiu o compromisso inicial com uma nova forma de vida, deixando as armas de seu soldado (e simbolicamente, seus antigos valores) sobre um altar diante de uma imagem do menino Jesus sentado no colo de Nossa Senhora de Montserrat . Além disso, os jesuítas foram por muito tempo promotores da Sodalidade de Nossa Senhora , sua principal organização para seus alunos até a década de 1960, que eles usaram para encorajar a freqüência frequente à missa, recepção da comunhão, recitação do Rosário e participação em retiros no Inácio tradição dos Exercícios Espirituais . Desde o Concílio Vaticano II , as Sodalidades Marianas foram amplamente substituídas por pequenas células da Comunidade de Vida Cristã (CVX), que enfatizam o impulso ao serviço da justiça que cresceu na Igreja Católica depois do Vaticano II . O secretariado da CVX está na sede dos Jesuítas em Roma.

Zelo pelas almas: O propósito da Companhia de Jesus, diz o Resumo das Constituições , é "não só aplicar-se à própria salvação e à perfeição com a ajuda da graça divina, mas empregar todas as forças para a salvação e perfeição do próximo. "

Encontrar Deus em todas as coisas: A visão que Inácio coloca no início dos Exercícios mantém a visão tanto do Criador quanto da criatura, Um e o outro arrastados no mesmo movimento de amor. Nele, Deus se oferece à humanidade de forma absoluta por meio do Filho, e a humanidade responde de forma absoluta com uma doação total. Não há mais sagrado ou profano, natural ou sobrenatural, mortificação ou oração - porque é o mesmo Espírito que faz com que o cristão veja e "ame a Deus em todas as coisas - e todas as coisas em Deus". Conseqüentemente, os Jesuítas sempre foram ativos nas artes gráficas e dramáticas, na literatura e nas ciências .

Exame de Consciência: O Exame de Consciência é uma oração simples dirigida a desenvolver uma sensibilidade espiritual às maneiras especiais pelas quais Deus se aproxima, convida e chama. Inácio recomenda que o exame seja feito pelo menos duas vezes e sugere cinco pontos de oração:

  • Lembrando que se está na presença de Deus
  • Agradecendo a Deus por todas as bênçãos que alguém recebeu
  • Examinando como alguém viveu o dia
  • Pedindo perdão a Deus
  • Resolução e oferecendo uma oração de compromisso esperançoso

É importante, no entanto, que a pessoa se sinta livre para estruturar o Exame de uma forma que seja pessoalmente mais útil. Não há maneira certa de fazer isso; nem é necessário passar por todos os cinco pontos de cada vez. Uma pessoa pode, por exemplo, passar o tempo todo em apenas um ou dois pontos. A regra básica é: Vá aonde Deus o atrai. E isso toca em um ponto importante: o Exame de Consciência é principalmente um momento de oração; é um "estar com Deus". Ela se concentra na consciência de Deus, não necessariamente na consciência de pecados e erros.

Discernimento: o discernimento está enraizado na compreensão de que Deus está sempre trabalhando na vida de uma pessoa, "convidando, dirigindo, guiando e atraindo" a pessoa "para a plenitude da vida". Sua ação central é a reflexão sobre os eventos comuns da vida de uma pessoa. Pressupõe uma capacidade de reflexão, um hábito de oração pessoal, autoconhecimento, conhecimento dos desejos mais profundos e abertura à direção e orientação de Deus. O discernimento é uma oração "ponderada" ou "ponderada" sobre as escolhas que uma pessoa deseja considerar. No discernimento, o foco da pessoa deve ser uma atenção silenciosa a Deus e sentir, em vez de pensar. O objetivo é compreender as escolhas do coração, vê-las, por assim dizer, como Deus as vê. Em certo sentido, não há limite de quanto tempo alguém pode querer continuar nisso. O discernimento é um processo repetitivo, mas, à medida que a pessoa continua, algumas escolhas devem, por conta própria, ser deixadas de lado, enquanto outras devem ganhar clareza e foco. É um processo que deve caminhar inexoravelmente para uma decisão.

Serviço e humildade: Inácio enfatizou a expressão ativa do amor de Deus na vida e a necessidade de esquecer-se de si mesmo na humildade. Parte da formação dos jesuítas é a prestação de serviço especificamente aos pobres e enfermos da maneira mais humilde: Inácio queria que os jesuítas em treinamento servissem parte de seu tempo como noviços e na terceira idade como o equivalente a auxiliares de enfermagem em hospitais, por exemplo, esvaziando bacias sanitárias e lavar pacientes, para aprender a humildade e serviço amoroso. As instituições educacionais jesuítas costumam adotar lemas e declarações de missão que incluem a ideia de tornar os alunos "homens e mulheres para os outros" e coisas semelhantes. As missões jesuítas geralmente incluem clínicas médicas, escolas e projetos de desenvolvimento agrícola como formas de servir aos pobres ou necessitados enquanto prega o Evangelho.

Alguns grupos que consideram útil a "maneira de proceder" inaciana incluem a Sociedade do Sagrado Coração de Jesus (RSCJ), os Companheiros Fiéis de Jesus (FCJ), as Irmãs de Loreto (IBVM), as Irmãs Religiosas da Caridade (RSC), os Oblatos da Virgem Maria e as Comunidades de Vida Cristã (CVX).

Exercícios Espirituais

Segundo Santo Inácio, o objetivo dos Exercícios é "conquistar a si mesmo e regular a própria vida, de modo que nenhuma decisão seja tomada sob a influência de um apego excessivo". Em outras palavras, os Exercícios visam, na visão de Inácio, dar ao exercitante (a pessoa que os realiza) um maior grau de liberdade de seus próprios gostos, desgostos, confortos, desejos, necessidades, impulsos, apetites e paixões para que possam escolher com base unicamente no que discernem que a vontade de Deus é para eles e seus alunos. Peter Hans Kolvenbach , enquanto Superior Geral dos Jesuítas, disse que os Exercícios "procuram unir duas realidades aparentemente incompatíveis: os exercícios e os espirituais " . Convidam à "generosidade ilimitada" na contemplação de Deus, mas descendo ao nível dos muitos detalhes.

Notas

Veja também

Referências

links externos