Coração Sagrado - Sacred Heart

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O Sagrado Coração de Jesus
HerzJesu mit Droste zu Vischering und MMA.jpg
Imagem de devoção do Sagrado Coração sendo adorado por Santa Margarida Maria Alacoque e Maria Santíssima do Divino Coração
Venerado em
Celebração 19 dias após o Pentecostes (sexta-feira)
Atributos Coração ardente e sangrento, encimado por cruz e espinhos
Patrocínio Apostolado da Oração , Diocese de Chilaw, Sri Lanka
A Verdadeira Iluminação Corporal e Espiritual do Sagrado Coração de Jesus (foto na Igreja de Saint-Gervais-et-Saint-Protais , Paris , França)

A devoção ao Sagrado Coração (também conhecido como o Santíssimo Coração de Jesus , Sacratissimum Cor Iesu em latim) é uma das devoções católicas mais amplamente praticadas e conhecidas , em que o coração de Jesus é visto como um símbolo de "Deus amor sem limites e apaixonado pela humanidade ". Essa devoção é usada predominantemente na Igreja Católica , seguida por anglicanos de alta igreja , luteranos e alguns ortodoxos de rito ocidental . Na Igreja latina , a solenidade litúrgica do Santíssimo Coração de Jesus é celebrada na primeira sexta-feira após a solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo , ou 19 dias após o Domingo de Pentecostes . As 12 promessas do Santíssimo Coração de Jesus também são extremamente populares.

A devoção preocupa-se especialmente com o que a Igreja considera ser o amor longânimo e a compaixão do coração de Cristo pela humanidade. A popularização dessa devoção em sua forma moderna deriva de uma freira católica romana da França , Santa Margarida Maria Alacoque , que disse ter aprendido a devoção de Jesus durante uma série de aparições a ela entre 1673 e 1675, e mais tarde, no século 19 século, a partir das revelações místicas de outra freira católica em Portugal , Bem-aventurada Maria do Divino Coração Droste zu Vischering , religiosa do Bom Pastor, que pediu em nome de Cristo que o Papa Leão XIII consagrasse o mundo inteiro ao Sagrado Coração de Jesus. Os predecessores da devoção moderna surgiram inequivocamente na Idade Média em várias facetas do misticismo católico , particularmente com Santa Gertrudes, a Grande .

Descrição

Cartão sagrado católico representando o Sagrado Coração de Jesus, por volta de 1880. Coleção de Auguste Martin, Bibliotecas da Universidade de Dayton

O Sagrado Coração é frequentemente representado na arte cristã como um coração flamejante brilhando com luz divina, perfurado pela ferida da lança, rodeado por uma coroa de espinhos , encimado por uma cruz e sangrando. Às vezes, a imagem é mostrada brilhando no seio de Cristo com suas mãos feridas apontando para o coração. As feridas e a coroa de espinhos aludem ao modo como Jesus morreu , enquanto o fogo representa o poder transformador do amor divino.

História da devoção

Sagrado Coração de Jesus , pintura portuguesa do século XIX.

Devoção precoce

Historicamente, a devoção ao Sagrado Coração é uma conseqüência da devoção ao que se acredita ser a humanidade sagrada de Cristo. Durante os primeiros dez séculos do Cristianismo, não há nada que indique que qualquer culto foi prestado ao Coração ferido de Jesus. O renascimento da vida religiosa e a atividade zelosa de São Bernardo de Clairvaux e de São Francisco de Assis nos séculos XII e XIII, juntamente com o entusiasmo dos cruzados que voltavam da Terra Santa, deram origem à devoção à Paixão de Jesus Cristo e particularmente às práticas em honra das Feridas Sagradas.

A devoção ao Sagrado Coração desenvolveu-se a partir da devoção às Santas Chagas , em particular à Sagrada Chaga do lado de Jesus. Os primeiros indícios de devoção ao Sagrado Coração são encontrados nos séculos XI e XII na atmosfera fervorosa dos mosteiros beneditinos ou cistercienses . É impossível dizer com certeza quais foram seus primeiros textos ou quem foram seus primeiros devotos.

Sagrado Coração no centro de uma rosácea , Igreja de Santa Ifigênia , São Paulo , Brasil

São Bernardo (falecido em 1153) disse que a perfuração do lado de Cristo revelou a sua bondade e a caridade do seu coração por nós. Acredita-se que o primeiro hino conhecido ao Sagrado Coração, "Summi Regis Cor Aveto", tenha sido escrito pelo Beato Herman Joseph (falecido em 1241) de Colônia, Alemanha. O hino começa: "Eu te saúdo, majestoso Coração, altíssimo."

Dos séculos XIII ao XVI, a devoção foi propagada, mas não parecia ter sido embelezada. Era praticado em todos os lugares por indivíduos e por diferentes congregações religiosas, como franciscanos , dominicanos e cartuxos . Entre os franciscanos, a devoção ao Sagrado Coração de Jesus tem seus campeões em São Boaventura (m. 1274) em sua Vitis Mystica ("Vinha Mística") e B. John de la Verna. Boaventura escreveu: “Quem não amaria este coração ferido? Quem não amaria em troca Aquele que tanto ama?” Tratava-se, no entanto, de uma devoção privada e individual da ordem mística. Nada de movimento geral havia sido inaugurado, exceto pelas semelhanças encontradas na devoção às cinco feridas pelos franciscanos, em que a ferida do coração de Jesus figurava com maior destaque .

São Lutgarde

Segundo Thomas Merton, São Lutgarde (d.1246), místico cisterciense de Aywieres , Bélgica, foi um dos grandes precursores da devoção ao Sagrado Coração de Jesus. Contemporânea de São Francisco, ela "... entrou na vida mística com uma visão do Coração trespassado do Salvador, e concluiu seu casamento místico com o Verbo Encarnado por uma troca de corações com Ele". Fontes dizem que Cristo veio em uma visita a Lutgarde, oferecendo-lhe qualquer presente da graça que ela desejasse; ela pediu um melhor domínio do latim, para que pudesse entender melhor a palavra de Deus e cantar louvores a Deus. Cristo atendeu ao seu pedido e a mente de Lutgarde foi inundada com as riquezas dos salmos, antífonas, leituras e responsórios. No entanto, um vazio doloroso persistiu. Ela voltou para Cristo, pedindo para devolver seu presente, e se perguntando se ela poderia, apenas possivelmente, trocá-lo por outro. "E pelo que você trocaria?" Cristo perguntou. "Senhor, disse Lutgarde, eu trocaria por seu Coração." Cristo então alcançou Lutgarde e, removendo o coração dela, substituiu-o pelo seu, ao mesmo tempo escondendo o coração dela em seu peito.

Saint Mechtilde

Santa Mechtilde de Helfta (falecido em 1298) tornou-se uma fervorosa devota e promotora do coração de Jesus depois de ter sido objeto de muitas de suas visões. A ideia de ouvir as batidas do coração de Deus era muito importante para os santos medievais que nutriam a devoção ao Sagrado Coração. Mechtilde relatou que Jesus apareceu a ela em uma visão e ordenou que ela O amasse ardentemente e honrasse seu sagrado coração no Santíssimo Sacramento tanto quanto possível. Ele deu-lhe o coração como garantia de seu amor, como lugar de refúgio durante sua vida e como seu consolo na hora de sua morte. A partir dessa época, Mechtilde teve uma devoção extraordinária pelo Sagrado Coração, e disse que se ela tivesse que escrever todos os favores e todas as bênçãos que recebera por meio dessa devoção, um grande livro não os conteria.

Santa Gertrudes

Santa Gertrudes, a Grande, foi uma das primeiras devotas do Sagrado Coração de Jesus. O livro 2 do Herald of Divine Love descreve vividamente as visões de Gertrudes, que mostram uma considerável elaboração sobre a veneração até então mal definida do coração de Cristo. São Bernardo articulou isso em seu comentário sobre o Cântico dos Cânticos . As mulheres de Helfta - Gertrude principalmente, que certamente conhecia o comentário de Bernard e, em um grau um pouco menor, os dois Mechthildes - vivenciaram essa devoção de maneira central em suas visões místicas.

Êxtase Místico de Santa Gertrudes, a Grande - adoradora do Sagrado Coração de Jesus Cristo Deus (foto de Pietro Liberi , na Abadia de Santa Giustina , Pádua, Itália)

No século XVI, a devoção passou do domínio do misticismo para o do ascetismo cristão . Foi estabelecido como uma devoção com orações já formuladas e exercícios especiais, encontrados nos escritos de Lanspergius (m. 1539) dos Cartuxos de Colônia, o beneditino Louis de Blois (m. 1566) Abade de Liessies em Hainaut , João de Ávila (falecido em 1569) e Francisco de Sales (falecido em 1622).

O registro histórico daquela época mostra uma revelação precoce da devoção. Escritores ascetas falaram disso, especialmente os da Companhia de Jesus (Jesuítas). A imagem do Sagrado Coração de Jesus estava em evidência por toda parte, em grande parte devido à devoção franciscana às Cinco Chagas e aos Jesuítas colocarem a imagem na página de rosto de seus livros e nas paredes de suas igrejas.

O primeiro a estabelecer a base teológica para a devoção foi o jesuíta polonês Kasper Drużbicki (1590–1662) em seu livro Meta cordium - Cor Jesu ( A meta dos corações - Coração de Jesus ). Não muito depois, Jean Eudes escreveu um Office e promoveu um banquete para ele. Père Eudes era o apóstolo do Imaculado Coração de Maria , mas em sua devoção ao Imaculado Coração havia uma partilha pelo Coração de Jesus. Aos poucos, a devoção aos dois Corações foi se distanciando, e em 31 de agosto de 1670 a primeira festa do Sagrado Coração foi celebrada no Grande Seminário de Rennes . Coutances seguiu o exemplo em 20 de outubro, dia ao qual a festa eudista passou a ser associada. A festa logo se espalhou para outras dioceses, e a devoção também foi adotada em várias comunidades religiosas. Gradualmente entrou em contato com a devoção iniciada por Margarida Maria Alacoque em Paray-le-Monial , e os dois se fundiram.

Santa Margarida Maria Alacoque

Pintura representando as aparições do Sagrado Coração a Santa Margarida Maria Alacoque .

A fonte mais significativa para a devoção ao Sagrado Coração na forma que é conhecida hoje foi Santa Margarida Maria Alacoque (1647-1690), uma freira da Ordem da Visitação de Santa Maria , que afirmou ter recebido aparições de Jesus Cristo na aldeia francesa borgonhesa de Paray-le-Monial , a primeira em 27 de dezembro de 1673, festa de São João Evangelista , e a última 18 meses depois, revelando a forma da devoção, tendo como principais características a recepção da Sagrada Comunhão na primeira sexta-feira de cada mês, a adoração eucarística durante a "hora santa" das quintas-feiras e a celebração da festa do Sagrado Coração. Ela disse que em sua visão foi instruída a passar uma hora toda quinta-feira à noite para meditar sobre a agonia de Jesus no jardim do Getsêmani.

  • Provavelmente em junho ou julho de 1674, Irmã Margaret Mary afirmava que Jesus pedia ser homenageado sob a figura de seu coração, dizendo também que, quando se mostrava radiante de amor, pedia uma devoção de amor expiatório: freqüente recepção da Comunhão , especialmente na primeira sexta-feira do mês, e a observância da Hora Santa .
  • Durante a oitava de Corpus Christi em 1675, provavelmente em 16 de junho, teria ocorrido a visão conhecida como a "grande aparição", onde Jesus disse: "Eis o Coração que tanto amou os homens ... Em vez de gratidão eu recebo de a maior parte (da humanidade) apenas ingratidão ", e pediu a Margarida Maria uma festa de reparação na sexta-feira após a oitava de Corpus Christi, pedindo-lhe que consulte seu confessor Padre Claude de la Colombière , então superior da pequena casa jesuíta de Paray le Monial .

Por volta de 1681, a irmã Margaret Mary sentiu-se compelida a escrever um testamento pessoal, doando apaixonadamente sua vida a Jesus com seu próprio sangue. Com a permissão de seu superior, ela usou um canivete para gravar o nome de Jesus em seu peito e usou o sangue para assinar o documento. O seguinte relato lembra este evento.

“Ela mesma escreveu a doação e assinou esta fórmula humilde: ' Irmã Peronne-Rosalie Greyfie, atualmente Superiora, e por quem Irmã Margaret Mary pede diariamente a conversão com a graça da penitência final. ' Feito isso, Irmã Margaret Mary implorou à Mãe Greyfie a deixou, por sua vez, assinar, mas com seu sangue. Tendo a Mãe consentido, Irmã Margaret Mary foi até sua cela, descobriu o seio e, imitando sua ilustre e santa fundadora, cortou com uma faca o nome de Jesus sobre o seu coração. Do sangue que escorreu da ferida, ela assinou o ato com estas palavras: ' Irmã Margarida Maria, Discípula do Divino Coração do Adorável Jesus '

Incomodada pelo fato de que as feridas que ela havia feito em seu seio estavam começando a desaparecer, ela tentou reabrir as feridas originais em mais de uma ocasião usando uma faca. Mas, não tendo conseguido abri-los a seu gosto, decidiu queimar o peito com fogo. Este incidente a colocou na enfermaria.

«Porém, no meio da paz e da alegria que este grande ato lhe proporcionou, a generosa e fervorosa Margarida Maria experimentou um arrependimento, a saber, que as letras do santo nome de Jesus, que ela gravou no coração e que ela queria ser tão duradoura quanto seu amor, começou, depois de algum tempo, a desmaiar e a desaparecer. Apoiando-se na permissão que recebera, tentou uma ou duas vezes renová-los, abrindo os versos com uma faca; mas não tendo sucesso de acordo com seu gosto, ela decidiu acender o fogo. Isso ela fez, mas tão incautamente que ela logo teve motivos para temer ter excedido os limites da obediência. Tremendo e humilhada, ela foi reconhecer sua culpa. Mãe Greyfie, fiel a seu costume, aparentemente prestou pouca atenção ao que Margaret disse, mas ordenou-lhe com algumas palavras secas que fosse à enfermaria e mostrasse seu ferimento à irmã Augustine Marest, que o trataria. "

O padre de la Colombière a instruiu a escrever um relato da aparição, que ele discretamente distribuiu na França e na Inglaterra. Após sua morte em 15 de fevereiro de 1682, seu diário de retiros espirituais foi encontrado contendo uma cópia escrita à mão do relato que ele havia pedido de Margarida Maria, junto com algumas reflexões sobre a utilidade da devoção. Este diário, incluindo o relato - uma "oferta" ao Sagrado Coração em que a devoção era explicada - foi publicado em Lyon em 1684. O livrinho foi amplamente lido, especialmente no Paray le Monial . Margaret Mary relatou sentir "terrível confusão" com o conteúdo do livro, mas resolveu tirar o melhor proveito dele, aprovando o livro para a divulgação de sua querida devoção. Junto com os Visitandinos, padres, religiosos e leigos esposaram a devoção, principalmente os Capuchinhos . As aparições relatadas serviram de catalisador para a promoção da devoção ao Sagrado Coração. O padre jesuíta Croiset escreveu um livro chamado A Devoção ao Sagrado Coração de Jesus , e o pe. Joseph de Gallifet , SJ, promoveu a devoção. A missão de propagar a nova devoção foi confiada especialmente aos religiosos da Visitação e aos sacerdotes da Companhia de Jesus.

Estelle Faguette

Detalhe da janela, Igreja Católica de Todos os Santos, St. Peters, Missouri

Na noite de 14 de fevereiro de 1876, uma empregada doméstica Estelle Faguette estava em Pellevoisin morrendo de tuberculose pulmonar e, segundo consta, viu a Virgem Maria . Quatro dias depois, durante a quinta aparição, Estelle pareceu ser curada instantaneamente. Ao todo, ela disse que experimentou quinze aparições no decorrer de 1876. Estelle solicitou e foi concedida uma audiência com o arcebispo de Bourges , Monsenhor de La Tour d'Auvergne . Em 12 de dezembro de 1876, ela recebeu sua permissão para fazer e distribuir cópias do Escapulário do Sagrado Coração .

Bem-aventurada Maria do Divino Coração

Outra fonte de devoção ao Sagrado Coração de Jesus foi a Irmã Maria do Divino Coração (1863-1899), a ex- condessa de Droste zu Vischering e freira da Congregação de Nossa Senhora da Caridade do Bom Pastor , que relatou ter recebeu várias locuções interiores e visões de Jesus Cristo . A primeira locução interior relatada por Maria Droste zu Vischering foi durante sua juventude passada com a família no Castelo de Darfeld , perto de Münster , Alemanha , e a última visão e revelação privada foi relatada durante sua presença como Madre Superiora no Convento das Irmãs de o Bom Pastor no Porto , Portugal .

Com base nas mensagens que ela disse ter recebido em suas revelações de Cristo, em 10 de junho de 1898 seu confessor no mosteiro do Bom Pastor escreveu ao Papa Leão XIII afirmando que a Irmã Maria do Divino Coração havia recebido uma mensagem de Cristo, pedindo ao Papa para consagrar o mundo inteiro ao Sagrado Coração. O papa inicialmente não deu crédito a isso e não tomou nenhuma atitude. Porém, em 6 de janeiro de 1899, ela enviou outra carta pedindo que, além da consagração, as primeiras sextas-feiras do mês fossem celebradas em honra ao Sagrado Coração.

Pintura representando a visão recebida pela Bem-aventurada Maria do Divino Coração Droste zu Vischering

A Irmã Maria do Divino Coração morreu no seu mosteiro em Portugal quando a Igreja cantava as primeiras vésperas do Sagrado Coração de Jesus no dia 8 de junho de 1899. No dia seguinte, o Papa Leão XIII consagrou o mundo inteiro ao Sagrado Coração de Jesus.

Aprovação papal

Em 1353, o Papa Inocêncio VI instituiu uma missa em homenagem ao mistério do Sagrado Coração.

Após a morte de Margaret Mary Alacoque em 17 de outubro de 1690, um breve relato de sua vida foi publicado pelo Padre Croiset em 1691 como um apêndice de seu livro De la Dévotion au Sacré Cœur . Em 1693 a Santa Sé concedeu indulgências às Confrarias do Sagrado Coração e em 1697 concedeu a festa aos Visitandinos com a Missa das Cinco Chagas, mas recusou uma festa comum a todos, com Missa e Ofício especiais. A devoção se espalhou, principalmente nas comunidades religiosas. A praga de Marselha em 1720 proporcionou talvez a primeira ocasião para uma consagração solene e culto público fora das comunidades religiosas. Outras cidades do sul da Europa seguiram o exemplo de Marselha. Em 1726, Roma foi novamente convidada para uma festa com missa e ofício próprios; esta foi recusada em 1729, mas concedida em 1765. Naquele ano, a pedido da rainha, a festa foi recebida quase oficialmente pelo episcopado da França. Em 1856, a pedido urgente dos bispos franceses, o Papa Pio IX estendeu a festa à Igreja latina sob o rito do duplo maior. Em 1889, foi elevado pela Igreja latina ao duplo rito de primeira classe.

Jesus abraçando todos

Depois que o Papa Leão XIII recebeu várias cartas da Irmã Maria do Divino Coração pedindo-lhe que consagrasse o mundo inteiro ao Sagrado Coração de Jesus, ele encarregou um grupo de teólogos de examinar a petição com base na revelação e na tradição sagrada. O resultado desta investigação foi positivo, e assim na carta encíclica Annum Sacrum (em 25 de maio de 1899) ele decretou que a consagração de toda a raça humana ao Sagrado Coração de Jesus deveria acontecer em 11 de junho de 1899. A carta encíclica também encorajou todo o episcopado católico romano a promover as Devoções da Primeira Sexta-feira , estabeleceu junho como o Mês do Sagrado Coração e incluiu a Oração de Consagração ao Sagrado Coração .

O Papa Pio X decretou que a consagração da raça humana realizada por Leão XIII fosse renovada a cada ano. Pio XI em sua carta encíclica Miserentissimus Redemptor (em 8 de maio de 1928) afirmou a posição da Igreja a respeito das visões de Santa Margarida Maria de Jesus Cristo, afirmando que Jesus se "manifestou" a Santa Margarida e "prometeu a ela que todos aqueles que prestaram esta honra ao seu Coração seria dotada de uma abundância de graças celestiais. " A encíclica se refere várias vezes à conversa entre Jesus e Santa Margarida Maria e reafirma a importância da consagração e reparação ao Sagrado Coração de Jesus.

O Papa Pio XII , por ocasião do 100º aniversário da instituição da festa por Pio IX, instruiu longamente toda a Igreja latina sobre a devoção ao Sagrado Coração na sua carta encíclica Haurietis aquas (em 15 de maio de 1956). Em 15 de maio de 2006, o Papa Bento XVI enviou uma carta ao Padre Peter Hans Kolvenbach , Superior Geral da Companhia de Jesus, no 50º aniversário da encíclica Haurietis aquas . Em sua carta ao Padre Kolvenbach, o Papa Bento XVI reafirmou a importância da devoção ao Sagrado Coração de Jesus.

Adoração e devoção

Na Alemanha

Os atos católicos de consagração , reparação e devoção foram introduzidos quando a festa do Sagrado Coração foi declarada. Em sua bula papal Auctorem fidei , o Papa Pio VI elogiou a devoção ao Sagrado Coração. Finalmente, Leão XIII, na encíclica Annum Sacrum (25 de maio de 1899), bem como no dia 11 de junho, consagrou todo ser humano ao Sagrado Coração. A ideia deste ato, que Leão XIII chamou de "o grande ato" do seu pontificado, foi-lhe proposta por uma freira do Bom Pastor do Porto (Portugal), que disse que o havia recebido sobrenaturalmente de Jesus. Desde c. 1850, grupos, congregações e países consagraram-se ao Sagrado Coração. Em 1873, por petição do presidente Gabriel García Moreno , o Equador foi o primeiro país do mundo a ser consagrado ao Sagrado Coração.

A Irlanda foi consagrada ao Sagrado Coração na Paixão no domingo de 1873 pelos bispos da Irlanda, o que levou a lâmpada do Sagrado Coração a se tornar um objeto devocional comum nos lares irlandeses.

Peter Coudrin, da França, fundou a Congregação dos Sagrados Corações de Jesus e Maria em 24 de dezembro de 1800. Uma ordem religiosa da Igreja latina, a ordem realizou trabalho missionário no Havaí .

Madre Clélia Merloni de Forlì (Itália) fundou a Congregação das Apóstolas do Sagrado Coração de Jesus em Viareggio , Itália, no dia 30 de maio de 1894.

A adoração ao Sagrado Coração consiste principalmente em vários hinos , a Saudação ao Sagrado Coração e a Ladainha do Sagrado Coração. É comum em cultos católicos romanos e ocasionalmente pode ser encontrado em cultos anglicanos .

A Festa do Sagrado Coração , no calendário litúrgico católico desde 1856, é agora uma solenidade e é celebrada na terceira sexta-feira após o Pentecostes (anteriormente a sexta-feira após a oitava de Pentecostes).

A Entronização do Sagrado Coração é uma cerimônia católica romana na qual um sacerdote ou chefe de uma família consagra os membros da família ao Sagrado Coração. Uma imagem do Sagrado Coração que foi abençoada, seja uma estátua ou uma imagem, é então colocada na casa como um lembrete. A prática da Entronização é baseada na declaração de Pio XII de que a devoção ao Sagrado Coração de Jesus é "o alicerce sobre o qual se edifica o reino de Deus nos corações das pessoas, famílias e nações".

Na tradição católica , o Sagrado Coração foi intimamente associado aos Atos de Reparação a Jesus Cristo . Na encíclica Miserentissimus Redemptor , o Papa Pio XI afirmava: «O espírito de expiação ou de reparação sempre ocupou o primeiro lugar no culto do Santíssimo Coração de Jesus». A Oração da Flecha Dourada se refere diretamente ao Sagrado Coração.

A devoção ao Sagrado Coração é por vezes vista nas Igrejas Católicas Orientais , onde continua a ser um ponto de controvérsia e é vista como um exemplo de latinização litúrgica .

Dia de banquete

A festa do Sagrado Coração é uma solenidade do calendário litúrgico da Igreja latina . Cai 19 dias após o Pentecostes , em uma sexta-feira. A data mais próxima possível é 29 de maio, como em 1818 e 2285. A última data possível é 2 de julho, como em 1943 e 2038. A devoção ao Sagrado Coração é uma das devoções católicas mais amplamente praticadas e conhecidas, tomando Jesus O coração físico de Cristo como representação de seu amor divino pela humanidade.

Aliança com o Coração Imaculado

São João Eudes defendeu a unidade mística do Sagrado Coração de Jesus e do Coração Imaculado de Maria.

A Aliança dos Corações de Jesus e Maria se baseia nos vínculos históricos, teológicos e espirituais das devoções católicas entre o Sagrado Coração de Jesus e o Imaculado Coração de Maria . A devoção conjunta aos corações foi formalizada pela primeira vez no século XVII por São João Eudes que organizou as fontes escriturais, teológicas e litúrgicas relativas às devoções e obteve a aprovação da Igreja, antes das visões de Santa Margarida Maria Alacoque .

Nos XVIII e XIX séculos as devoções cresceu, tanto em conjunto como individualmente, através dos esforços de figuras como São Luís de Montfort que promoveram Mariologia Católica e São Catherine Labouré da Medalha Milagrosa representando o Coração de Jesus coroado de espinhos e do Coração de Maria perfurada com uma espada. As devoções e orações associadas cresceram no século XX, por exemplo, na oração da Imaculada de São Maximiliano Kolbe e nas mensagens relatadas de Nossa Senhora de Fátima dizendo que o Coração de Jesus deseja ser honrado juntamente com o Coração de Maria.

Os papas apoiaram as devoções individuais e conjuntas aos corações ao longo dos séculos. Na encíclica Haurietis aquas de 1956 , o Papa Pio XII encorajou a devoção conjunta aos corações. Na encíclica Redemptor hominis de 1979 , o Papa João Paulo II explicou o tema da unidade do Imaculado Coração de Maria com o Sagrado Coração. No discurso do Angelus de 15 de setembro de 1985, João Paulo II cunhou o termo A Aliança dos Corações de Jesus e Maria e, em 1986, discursou na conferência internacional sobre o tema realizada em Fátima, Portugal .

Nomes de instituições

Para obter uma lista de instituições chamadas Sagrado Coração, consulte Sagrado Coração (desambiguação)

Sagrado Coração é o nome usado para muitas instituições católicas, incluindo escolas, faculdades e hospitais em muitos países. É também o nome de muitas paróquias católicas, ordens religiosas e lojas que vendem produtos religiosos católicos.

O Sagrado Coração coroado de espinhos, aparecendo na Medalha Milagrosa

Imagens do Sagrado Coração

Remendo do Sagrado Coração do
Exército Real e Católico Francês
O Carillon-Sacré-Coeur: bandeira hasteada pelos católicos franco-canadenses até a década de 1950.

O Sagrado Coração também esteve envolvido e representado em aparições como a de Santa Catarina Labouré em 1830, e aparece na Medalha Milagrosa , onde o Sagrado Coração é coroado de espinhos. O Imaculado Coração de Maria também aparece na medalha, ao lado do Sagrado Coração, mas é trespassado por uma espada em vez de ser coroado de espinhos. O M na medalha representa a Virgem Santíssima aos pés da Cruz quando Jesus estava sendo crucificado. A bandeira Carillon-Sacré-Coeur foi adotada pela Société Saint-Jean-Baptiste em Québec. Imagens religiosas representando o Sagrado Coração são freqüentemente apresentadas em casas católicas e, às vezes, anglicanas e luteranas. Às vezes, as imagens exibem abaixo delas uma lista de membros da família, indicando que toda a família está confiada à proteção de Jesus no Sagrado Coração, de quem as bênçãos para o lar e os membros da família são solicitadas. A oração "Sagrado Coração de Jesus, em Ti coloco toda a minha confiança" é frequentemente utilizada. Uma imagem específica foi usada como parte de um conjunto, junto com uma imagem da Virgem Maria. Nessa imagem, também Maria era mostrada apontando para seu Coração Imaculado . As imagens duplas refletem uma ligação eterna dos dois corações.

O Escapulário do Sagrado Coração e o Escapulário dos Sagrados Corações de Jesus e Maria são usados ​​pelos católicos .

No catolicismo oriental

A devoção ao Sagrado Coração pode ser encontrada em algumas Igrejas Católicas Orientais , mas é uma questão controversa. Aqueles que favorecem a pureza do rito se opõem à devoção, enquanto aqueles que são a favor da devoção a citam como um ponto de comunhão com seus irmãos católicos latinos .

Promessas do Sagrado Coração

Promessas feitas a Santa Margarida Maria Alacoque

Margarida Maria Alacoque disse que em suas aparições Jesus prometeu essas bênçãos àqueles que praticam a devoção ao seu Sagrado Coração. A lista foi tabulada em 1863. Em 1882, um empresário americano espalhou a forma tabular das doze promessas pelo mundo, em 238 idiomas. Em 1890, o cardeal Adolph Perraud lamentou essa circulação das promessas em forma tabular, que ele disse serem diferentes das palavras e do significado das expressões usadas por Santa Margarida Maria, e queria que as promessas fossem publicadas em suas palavras originais.

  1. Darei a eles todas as graças necessárias ao seu estado de vida.
  2. Vou dar paz em suas famílias.
  3. Vou consolá-los em todos os seus problemas.
  4. Serei seu refúgio na vida e especialmente na morte.
  5. Abençoarei abundantemente todos os seus empreendimentos.
  6. Os pecadores encontrarão em meu Coração a fonte e o oceano infinito de misericórdia.
  7. Almas mornas se tornarão fervorosas.
  8. Almas fervorosas se elevarão rapidamente à grande perfeição.
  9. Abençoarei aqueles lugares onde a imagem do Meu Sagrado Coração seja exposta e venerada.
  10. Darei aos sacerdotes o poder de tocar os corações mais endurecidos.
  11. Pessoas que propagam esta devoção terão seus nomes eternamente escritos em meu Coração.
  12. No excesso da misericórdia do meu Coração, prometo-lhe que o meu amor todo poderoso concederá a todos aqueles que receberem a Comunhão nas primeiras sextas-feiras, durante nove meses consecutivos, a graça do arrependimento final: eles não morrerão no meu desgosto , nem sem receber os sacramentos; e meu Coração será seu refúgio seguro naquela última hora.

Em 16 de junho de 1675, Marguerite Marie Alacoque relata três pedidos específicos de poder temporal , diretamente de suas conversas espirituais. Estas terão repercussões políticas e religiosas e serão sucessivamente realizadas sob os regimes real, imperial e republicano francês.

  1. A primeira mensagem é dirigida aos reis: "Ele deseja entrar pomposa e magnificamente na casa dos príncipes e reis, para ser honrado, tanto quanto foi ultrajado, desprezado e humilhado em sua paixão ... que o adorável Coração de seu divino Filho foi recebido ... para estabelecer seu império no coração de nosso Grande Monarca, do qual ele quer servir para a execução de seus desígnios. "
  2. A segunda mensagem é: “construir um edifício onde ficará a pintura deste divino Coração, receber a consagração e a homenagem do Rei e de toda a corte ...”
  3. A terceira mensagem pede ao Rei: "para ser pintada em seus estandartes e gravada em suas armas para torná-lo vitorioso sobre todos os seus inimigos, fazendo cair a seus pés as cabeças orgulhosas e soberbas, a fim de fazê-lo triunfante para todos os inimigos da Santa Igreja ".

Por lei votada em 24 de julho de 1873, a Basílica do Sagrado Coração de Montmartre, conhecida como Voto Nacional , é declarada de utilidade pública pela Assembleia Nacional de 1871. Em 16 de junho de 1875, o Arcebispo de Paris , Cardeal Guibert, lança a primeira pedra da basílica, homenageando depois de duzentos anos o quarto pedido relatado por Marguerite Marie Alacoque de 16 de junho de 1675.

Promessas feitas à Bem-aventurada Maria do Divino Coração

Bem-aventurada Irmã Maria do Divino Coração Droste zu Vischering disse que em suas experiências místicas Jesus Cristo a inspirou a construir um santuário dedicado ao seu Sagrado Coração. A imponente Igreja do Sagrado Coração de Jesus (também referida como Igreja do Bom Pastor ou Santuário do Sagrado Coração de Jesus) foi construída entre 14 de julho de 1957 e 21 de abril de 1966, na freguesia de Ermesinde, no norte de Portugal , e consagrada ao Coração de Cristo em cumprimento do voto feito pela freira. Segundo os escritos da Irmã Maria do Divino Coração, Jesus tinha feito esta promessa: “Farei dela um lugar de graças. Distribuirei abundantemente graças a todos os que vivem nesta casa [o Convento], aos que aqui vivem agora , aqueles que vão viver aqui depois, e até mesmo para seus parentes. " Jesus também lhe prometeu: "Saiba, Minha filha, que pela caridade do Meu Coração desejo derramar torrentes de graças do teu coração sobre os corações dos outros. É por isso que as pessoas virão a ti com confiança; sejam suas qualidades pessoais que os atrairão, mas Eu. Ninguém, mesmo o pecador mais endurecido, deixará sua presença sem ter recebido, de uma forma ou de outra, consolo, alívio ou uma graça especial. "

O corpo da Bem-Aventurada Irmã Maria do Divino Coração, sepultado para veneração pública na Igreja-Santuário do Sagrado Coração de Jesus em Ermesinde , foi encontrado incorrupto na sua primeira exumação.

Escapulário do Sagrado Coração

As devoções ao Sagrado Coração de Jesus envolvem também o Escapulário do Sagrado Coração . Antes da existência de um escapulário devocional católico formal , Margarida Maria Alacoque confeccionou e distribuiu emblemas com uma imagem do Coração de Jesus. Em 1872, o Papa Pio IX concedeu uma indulgência para o distintivo.

Seguindo as afirmações de Estelle Faguette de que a Virgem Maria apareceu a ela em 1876 e solicitou um escapulário do Sagrado Coração de Jesus, um escapulário do projeto proposto foi aprovado pela Congregação dos Ritos em 1900. Ele traz a representação do Sagrado Coração de Jesus de um lado e o da Virgem Maria com o título de Mãe da Misericórdia do outro lado.

Galeria

Críticas

Muitos Cristãos Ortodoxos Orientais desaprovam a adoração real do coração físico de Jesus como sendo uma forma de naturalismo e Nestorianismo ; a Festa do Sagrado Coração foi entretanto inserida em certos Calendários da Ortodoxia de Rito Ocidental . A encíclica Haurietis aquas do Papa Pio XII , em resposta a estas críticas, disse que o Sagrado Coração é venerado como pertencente à Pessoa Divina do Verbo Eterno e como "uma imagem simbólica do seu amor e uma testemunha da nossa redenção".

Ladainha do Sagrado Coração de Jesus

Datas para a Festa do Sagrado Coração, 2020–2023
Ano Data
2020 19 de junho
2021 11 de junho
2022 24 de junho
2023 16 de junho

V. Senhor, tem misericórdia de nós.
R. Cristo, tem piedade de nós.
V. Senhor, tem misericórdia de nós. Cristo, ouça-nos.
R. Cristo, graciosamente nos ouve.
V. Deus Pai do Céu, tenha misericórdia de nós.
Deus Filho, Redentor do mundo, tende piedade de nós.
Deus Espírito Santo, tenha misericórdia de nós.
Santíssima Trindade , um Deus, tenha misericórdia de nós.
Coração de Jesus, Filho do Pai Eterno, tende piedade de nós.
Coração de Jesus, formado no seio da Virgem Mãe pelo Espírito Santo, tende piedade de nós.
Coração de Jesus, unido substancialmente à Palavra de Deus.
Coração de Jesus, de infinita majestade.
Coração de Jesus, santo templo de Deus.
Coração de Jesus, tabernáculo do Altíssimo.
Coração de Jesus, casa de Deus e porta do céu.
Coração de Jesus, fornalha brilhante da caridade.
Coração de Jesus, vaso de justiça e amor.
Coração de Jesus, cheio de bondade e amor.
Coração de Jesus, abismo de todas as virtudes.
Coração de Jesus, o mais digno de todos os elogios.
Coração de Jesus, Rei e centro de todos os corações.
Coração de Jesus, em quem estão todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento.
Coração de Jesus, em quem habita toda a plenitude da Divindade.
Coração de Jesus, em quem o Pai se compraz.
Coração de Jesus, de cuja plenitude todos nós recebemos.
Coração de Jesus, desejo das colinas eternas.
Coração de Jesus, paciente e rico em misericórdia.
Coração de Jesus, rico para todos os que Te invocam.
Coração de Jesus, fonte de vida e santidade.
Coração de Jesus, expiação pelas nossas ofensas.
Coração de Jesus, dominado por reprovações.
Coração de Jesus, ferido por nossas iniqüidades.
Coração de Jesus, obediente até a morte.
Coração de Jesus, perfurado por uma lança.
Coração de Jesus, fonte de todo consolo.
Coração de Jesus, nossa vida e ressurreição.
Coração de Jesus, nossa paz e reconciliação.
Coração de Jesus, vítima dos nossos pecados.
Coração de Jesus, salvação dos que esperam em Ti.
Coração de Jesus, esperança dos que morrem em Ti.
Coração de Jesus, alegria de todos os santos.

V. Cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo,
R. poupa-nos, Senhor.
V. Cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo,
R. graciosamente nos ouve, Senhor.
V. Cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo,
R. tem piedade de nós.

V. Jesus, manso e humilde de Coração,
R. Faça os nossos corações semelhantes aos Teu.

Rezemos.

Deus Todo-Poderoso e eterno, olha para o Coração de Teu Filho bem-amado e para os atos de louvor e satisfação que Ele presta a Ti em nome dos pecadores; e faze Tu, em Tua grande bondade, concede perdão àqueles que buscam Tua misericórdia, no nome do mesmo Teu Filho, Jesus Cristo, que vive e reina contigo, mundo sem fim.

Entronização do Sagrado Coração de Jesus

Ato de Entronizar o Sagrado Coração em uma Casa ou Outro Lugar

A Entronização está colocando uma imagem do Sagrado Coração de Jesus em um lugar de honra na casa após um tempo de preparação orante. Muitas famílias também colocarão uma imagem do Coração Imaculado de Maria em conjunto com a imagem do Sagrado Coração. Em algumas áreas, há apostolados leigos dedicados a promover e testemunhar as Entronizações. Entronizar o Sagrado Coração em uma casa não deve ser confundido com a prática de um padre (ou outro ministro cristão) abençoar uma casa, o que é normalmente feito quando uma família ocupa uma nova casa pela primeira vez, e é oferecido por um ministro. A presença de um padre não é necessária para uma entronização.

Divulgando a Devoção ao Sagrado Coração de Jesus no Século XX

Padre R. Mateo Crawley-Boevey, Apóstolo da Entronização do Sagrado Coração

Em 1907, pe. Mateo, um sacerdote da Congregação dos Sagrados Corações de Jesus e Maria, visitou a capela das aparições na França, onde Jesus apareceu inúmeras vezes a Santa Margarida Maria. Fr. Mateo, doente e exausto, recuperou a saúde e o vigor enquanto contemplava a imagem do Sagrado Coração. Lá ele concebeu um plano para "conquistar o mundo" para o Sagrado Coração. Ele apresentou a ideia de Entronizar o Sagrado Coração em casas aos seus superiores e, em última instância, ao Papa Pio X, que o "ordenou" a dedicar a sua vida a esta missão. Assim, pe. Mateo ficou conhecido como o Apóstolo das Entronizações do Sagrado Coração.

The National Enthronement Center

O National Enthronement Center, localizado em Fairhaven, Massachusetts, tem trabalhado para espalhar a devoção de Enthroning o Sagrado Coração de Jesus nas casas dos Estados Unidos da América desde meados da década de 1960. Esta organização recebeu sua designação Nihil Obstat e Imprimatur em 1962.

Sagrado Coração Colombo

Sacred Heart Columbus, localizado em Columbus, Ohio, é uma organização apostólica de sacerdotes, diáconos, leigos e leigas dedicada a levar o Sagrado Coração de Jesus Cristo a todos os lares, escolas e empresas da Diocese de Colombo e do estado de Ohio desde 2010. O apostolado do Sagrado Coração Colombo conduz seu ministério de Entronização do Sagrado Coração de Jesus em casas, escolas e empresas por meio dos Missionários do Sagrado Coração. Os missionários são padres, diáconos e / ou leigos e leigas que vão em equipes de 2 para casas, escolas e empresas para ajudar, testemunhar e facilitar o processo de entronização. Sacred Heart Columbus faz parte da Rede Nacional de Entronização do Sagrado Coração.

Sacred Heart Enthronement Network

Sacred Heart Enthronement Network é uma rede 501 (c) (3) localizada em Columbus, Ohio, que promove a devoção ao Sagrado Coração nacionalmente. Ele oferece um kit self-Enthronement que pode ser enviado pelo correio com um livreto fácil de seguir. Existe um programa de divulgação para atingir um público mais amplo e inclui vídeos e recursos.

Veja também

Referências

Origens

links externos