Beneditinos - Benedictines

Ordem de São Benedito
Latim : Ordo Sancti Benedicti
Medalla San Benito.PNG
Desenho no anverso da Medalha de São Benedito
Abreviação OSB
Formação 529 ; 1492 anos atrás ( 529 )
Fundador Benedict of Nursia
Fundado em Abadia de Subiaco
Modelo Ordem religiosa católica
Quartel general Sant'Anselmo all'Aventino
Membros
6.802 (3.419 padres) em 2020
Gregory Polan, OSB
Órgão principal
Confederação Beneditina
Organização mãe
Igreja Católica
Local na rede Internet osb .org

Os beneditinos , oficialmente a Ordem de São Bento ( latim : Ordo Sancti Benedicti , abreviado como OSB ), são uma ordem religiosa monástica da Igreja Católica que segue a Regra de São Bento . Eles também são chamados às vezes de Monges Negros , em referência à cor de seus hábitos religiosos . Eles foram fundados por Bento de Núrsia , um monge do século 6 que lançou as bases do monaquismo beneditino por meio da formulação de sua Regra de São Bento.

Apesar de serem chamados de ordem, os beneditinos não operam sob uma única hierarquia, mas são organizados como uma coleção de mosteiros autônomos. A ordem é representada internacionalmente pela Confederação Beneditina , uma organização criada em 1893 para representar os interesses comuns da ordem. Eles não têm um superior geral ou casa - mãe com jurisdição universal, mas elegem um Abade Primaz para se representar perante o Vaticano e o mundo.

Desenvolvimento histórico

São Bento de Núrsia (c. 480–543). Detalhe de um afresco de Fra Angelico (c. 1400–1455) no Convento de San Marco em Florença .

O mosteiro de Subiaco, na Itália, estabelecido por Bento de Nursia c. 529, foi o primeiro dos doze mosteiros que fundou. Mais tarde, ele fundou a Abadia de Monte Cassino . Não há evidências, porém, de que pretendia fundar uma ordem e a Regra de São Bento pressupõe a autonomia de cada comunidade. Quando Monte Cassino foi saqueado pelos lombardos, por volta do ano 580, os monges fugiram para Roma, e parece provável que isso constituiu um fator importante na difusão do conhecimento do monaquismo beneditino.

Foi do mosteiro de Santo André, em Roma, que Agostinho , o prior e seus quarenta companheiros partiram em 595 em sua missão pela evangelização da Inglaterra. Em vários pontos de parada durante a viagem, os monges deixaram tradições sobre suas regras e formas de vida, e provavelmente também algumas cópias da Regra. A Abadia de Lérins , por exemplo, fundada por Honorato em 375, provavelmente recebeu seu primeiro conhecimento da Regra Beneditina com a visita de Agostinho e seus companheiros em 596.

Gregório de Tours diz que na Abadia de Ainay , no século VI, os monges "seguiram as regras de Basílio, Cassiano, Cesário e outros pais, pegando e usando tudo o que parecia adequado às condições de tempo e lugar", e sem dúvida o mesmo a liberdade foi conquistada com a Regra Beneditina quando os alcançou. Na Gália e na Suíça, suplementou a regra irlandesa ou celta muito mais rígida introduzida por Columbanus e outros. Em muitos mosteiros, acabou substituindo inteiramente os códigos anteriores.

Bento de Aniane (747-821).

No século IX, entretanto, o beneditino havia se tornado a forma padrão de vida monástica em toda a Europa Ocidental, exceto Escócia, País de Gales e Irlanda, onde a observância celta ainda prevalecia por mais um século ou dois. Em grande parte por obra de Bento de Aniane , tornou-se a regra de escolha dos mosteiros em todo o império carolíngio.

Os scriptoria monásticos floresceram do século IX ao século XII. A Sagrada Escritura esteve sempre no centro de cada scriptorium monástico. Como regra geral, os monges que possuíam habilidade como escritores faziam deste seu trabalho principal, senão o único ativo. Um escritor anônimo do século IX ou X fala de seis horas por dia como a tarefa usual de um escriba, que absorveria quase todo o tempo disponível para o trabalho ativo nos dias de um monge medieval.

Na Idade Média, os mosteiros eram frequentemente fundados pela nobreza. A Abadia de Cluny foi fundada por Guilherme I, Duque de Aquitânia em 910. A abadia era conhecida por sua estrita observância à Regra de São Bento. O abade de Cluny era o superior de todas as casas filhas, por meio de priores nomeados.

Uma das primeiras reformas da prática beneditina foi iniciada em 980 por Romuald , que fundou a comunidade camaldulense .

O domínio do modo de vida monástico beneditino começou a declinar no final do século XII, quando surgiram franciscanos e dominicanos. Os beneditinos fizeram um quarto voto de "estabilidade", que professava lealdade a uma fundação particular. Não estando limitados pela localização, os mendicantes foram mais capazes de responder a um ambiente cada vez mais "urbano". Esse declínio foi ainda mais exacerbado pela prática de nomear um abade comendador, um leigo, nomeado por um nobre para supervisionar e proteger os bens do mosteiro. Freqüentemente, porém, isso resultava na apropriação dos bens dos mosteiros às custas da comunidade que eles deveriam sustentar.

Inglaterra

A Congregação Beneditina Inglesa é a mais antiga das dezenove congregações Beneditinas. Agostinho de Canterbury e seus monges estabeleceram o primeiro mosteiro beneditino inglês em Canterbury logo após sua chegada em 597. Outras fundações se seguiram rapidamente. Por influência de Wilfrid , Benedict Biscop e Dunstan , a Regra Beneditina se espalhou com extraordinária rapidez e, no Norte, foi adotada na maioria dos mosteiros fundados pelos missionários celtas de Iona. Muitas das sedes episcopais da Inglaterra foram fundadas e governadas pelos beneditinos, e nada menos que nove das antigas catedrais eram servidas pelos monges negros dos priorados a elas vinculados. Os mosteiros serviam como hospitais e locais de refúgio para os fracos e desabrigados. Os monges estudaram as propriedades curativas das plantas e minerais para aliviar o sofrimento dos enfermos.

A Alemanha foi evangelizada por beneditinos ingleses. Willibrord e Bonifácio pregaram lá nos séculos sétimo e oitavo e fundaram várias abadias.

Na Reforma Inglesa , todos os mosteiros foram dissolvidos e suas terras confiscadas pela Coroa, forçando seus membros católicos a fugir para o exílio no continente. Durante o século 19, eles puderam retornar à Inglaterra, incluindo a Abadia de Selby em Yorkshire , uma das poucas grandes igrejas monásticas que sobreviveram à dissolução.

Os dois lados da Medalha de São Benedito

O Priorado de St. Mildred , na Ilha de Thanet , Kent , foi construído em 1027 no local de uma abadia fundada em 670 pela filha do primeiro rei cristão de Kent . Atualmente o convento é o lar de uma comunidade de freiras beneditinas. Cinco das abadias inglesas mais notáveis ​​são a Basílica de São Gregório, o Grande em Downside, comumente conhecida como Abadia de Downside , A Abadia de São Edmund, Rei e Mártir comumente conhecida como Abadia de Douai em Upper Woolhampton, Reading, Berkshire, Abadia de Ealing em Ealing , West London e Worth Abbey . A Abadia de Prinknash , usada por Henrique VIII como pavilhão de caça, foi oficialmente devolvida aos beneditinos quatrocentos anos depois, em 1928. Durante os anos seguintes, o chamado Prinknash Park foi usado como residência até ser devolvido à ordem.

A Abadia de St. Lawrence em Ampleforth, Yorkshire foi fundada em 1802. Em 1955, Ampleforth abriu uma casa filha, um priorado em St. Louis, Missouri, que se tornou independente em 1973 e tornou-se a Abadia de Saint Louis em 1989.

Em 2015, a Congregação Inglesa consistia em três abadias de freiras e dez abadias de monges. Os membros da congregação são encontrados na Inglaterra, País de Gales, Estados Unidos da América, Peru e Zimbábue.

Na Inglaterra, também há casas da Congregação Subiaco Cassinese : Farnborough, Prinknash e Chilworth: a Congregação Solesmes , Quarr e St Cecilia's na Ilha de Wight, bem como um mosteiro diocesano seguindo a Regra de São Benedito: A Comunidade de Nossos Senhora de Glastonbury.

Desde o Movimento de Oxford , também houve um florescimento modesto do monaquismo beneditino na Igreja Anglicana e nas Igrejas Protestantes. Os Abades Beneditinos Anglicanos são convidados do Abade Primaz Beneditino em Roma, nas reuniões abadiais em Sant'Anselmo. Há cerca de 2.400 religiosos anglicanos celibatários (1.080 homens e 1.320 mulheres) na Comunhão Anglicana como um todo, alguns dos quais adotaram a Regra de São Bento.

Em 1168, monges beneditinos locais instigaram o libelo de sangue anti-semita de Haroldo de Gloucester como um modelo para explicar mortes posteriores. De acordo com o historiador Joe Hillaby, o libelo de sangue beneditino de Harold foi crucialmente importante porque, pela primeira vez, uma inexplicável morte infantil ocorrida perto do festival de Páscoa foi arbitrariamente ligada a judeus nas proximidades por religiosos cristãos locais: "eles estabeleceram um padrão rapidamente adotado em outros lugares. Em três anos, a primeira acusação de assassinato ritual foi feita na França. "

Bibliotecas monásticas na Inglaterra

A quadragésima oitava Regra de São Bento prescreve extensa e habitual "leitura sagrada" para os irmãos. Três tipos principais de leitura eram feitos pelos monges durante esse tempo. Os monges liam em particular durante seu tempo pessoal, bem como publicamente durante os serviços e na hora das refeições. Além desses três mencionados na Regra, os monges também liam na enfermaria. Os mosteiros eram prósperos centros de educação, com monges e freiras ativamente encorajados a aprender e orar de acordo com a lei de Bento de Núrsia, a coleção de diretrizes funcionais e religiosas aconselhava os monges sobre como deveriam agir. Parte desta lei ofereceu orientações sobre o entendimento. A seção 38 afirma que as refeições 'desses irmãos' geralmente deveriam ser acompanhadas de leitura e que eles deviam comer e beber em silêncio enquanto alguém era dito em voz alta. Embora um pouco extremo às vezes, provavelmente era necessário para que eles adquirissem a disciplina necessária para copiar textos tão longos. Um escritor anônimo do século 9 ou 10 fala de seis horas por dia como a tarefa usual de um escriba, que absorveria quase todo o tempo disponível para o trabalho ativo nos dias de um monge medieval. Por exemplo, copiar a Bíblia normalmente levaria até 15 meses para ser concluído.

No entanto, os monges beneditinos não eram permitidos nas possessões mundanas, necessitando, portanto, da preservação e coleta de textos sagrados em bibliotecas monásticas para uso comunitário. Por uma questão de conveniência, os livros do mosteiro foram alojados em alguns locais diferentes, nomeadamente a sacristia , que continha livros para o coro e outros livros litúrgicos, a reitoria , que albergava livros para leitura pública, como sermões e vidas de santos e a biblioteca , que continha a maior coleção de livros e normalmente ficava no claustro.

O primeiro registro de uma biblioteca monástica na Inglaterra está em Canterbury . Para ajudar com Agostinho de Canterbury 's missão Inglês , o Papa Gregório, o Grande deu-lhe nove livros que incluiu a Bíblia Gregoriana, em dois volumes, o Saltério de Agostinho, duas cópias dos Evangelhos , dois martirológios , uma exposição dos Evangelhos e Epístolas, e um Saltério . Teodoro de Tarso trouxe livros gregos para Canterbury mais de setenta anos depois, quando fundou uma escola para o estudo do grego.

França

Os mosteiros estavam entre as instituições da Igreja Católica varridas durante a Revolução Francesa . Monastérios foram novamente autorizados a se formar no século 19 sob a Restauração Bourbon . Mais tarde naquele século, sob a Terceira República Francesa , foram promulgadas leis impedindo o ensino religioso. A intenção original era permitir escolas seculares. Assim, em 1880 e 1882, monges ensinadores beneditinos foram efetivamente exilados; isso não foi concluído até 1901.

Alemanha

Acredita-se que a Abadia de Saint Blaise, na Floresta Negra de Baden-Württemberg, tenha sido fundada por volta da última parte do século X. Outras casas reformadas ou fundadas como priorados de St. Blasien foram: Muri Abbey (1082), Ochsenhausen Abbey (1093), Göttweig Abbey (1094), Stein am Rhein Abbey (antes de 1123) e Prüm Abbey (1132). Também teve influência significativa nas abadias de Alpirsbach (1099), Ettenheimm ünster (1124) e Sulzburg (ca. 1125), e nos priorados de Weitenau (agora parte de Steinen , ca. 1100), Bürgel (antes de 1130) e Sitzenkirch (ca. 1130).

Suíça

A abadia de Nossa Senhora dos Anjos foi fundada em 1120.

Estados Unidos

O primeiro beneditino a morar nos Estados Unidos foi Pierre-Joseph Didier. Ele veio de Paris para os Estados Unidos em 1790 e serviu nas áreas de Ohio e St. Louis até sua morte. O primeiro mosteiro beneditino fundado foi Saint Vincent Archabbey , localizado em Latrobe, Pensilvânia . Foi fundada em 1832 por Boniface Wimmer , um monge alemão que buscava servir aos imigrantes alemães na América. Em 1856, Wimmer começou a lançar as bases para a Abadia de St. John em Minnesota. Em 1876, Herman Wolfe, de Saint Vincent Archabbey, fundou a Abadia de Belmont na Carolina do Norte. Na época de sua morte em 1887, Wimmer havia enviado monges beneditinos para Kansas, Nova Jersey, Carolina do Norte, Geórgia, Flórida, Alabama, Illinois e Colorado.

Wimmer também pediu que as irmãs beneditinas fossem enviadas para a América pelo Convento de São Walburg em Eichstätt , Baviera. Em 1852, a irmã Benedicta Riepp e duas outras irmãs fundaram St. Marys, Pensilvânia . Logo eles enviariam irmãs para Michigan, Nova Jersey e Minnesota.

Em 1854, monges suíços começaram a chegar e fundar a Abadia de St. Meinrad em Indiana, e logo se espalharam por Arkansas e Louisiana. Logo foram seguidas por irmãs suíças.

Existem agora mais de 100 casas beneditinas em toda a América. A maioria das casas beneditinas faz parte de uma das quatro grandes Congregações: American-Cassinese, Swiss-American, St. Scholastica e St. Benedict. A maioria das congregações é formada por mosteiros que compartilham a mesma linhagem. Por exemplo, a congregação americano-cassinense incluía os 22 mosteiros que descendiam de Boniface Wimmer.

Voto beneditino e vida

Monges beneditinos cantando Vésperas no Sábado Santo em Morristown, New Jersey , EUA

O senso de comunidade foi uma característica definidora da ordem desde o início. A seção 17 do capítulo 58 da Regra de São Bento declara a promessa solene que os candidatos a serem recebidos em uma comunidade beneditina devem fazer: uma promessa de estabilidade (ou seja, de permanecer na mesma comunidade), conversatio morum (uma expressão latina idiomática que sugere " conversão de modos ”; veja abaixo) e obediência ao superior da comunidade. Este compromisso solene costuma ser denominado "voto beneditino" e é o antecedente beneditino e equivalente aos conselhos evangélicos professados ​​pelos candidatos à recepção em uma ordem religiosa .

Nos últimos cinquenta anos, muitos estudos foram dedicados à tradução e interpretação de " conversatio morum ". A tradução mais antiga "conversão de vida" geralmente foi substituída por frases como "[conversão a] uma forma de vida monástica", derivada do uso da Vulgata de conversatio como uma tradução de "cidadania" ou "pátria" em Filipenses 3: 20 Alguns estudiosos afirmam que a fórmula do voto da Regra é melhor traduzida como "viver neste lugar como um monge, em obediência a sua regra e abade".

Abades e abadessas beneditinas têm jurisdição total sobre sua abadia e, portanto, autoridade absoluta sobre os monges ou monjas residentes. Esta autoridade inclui o poder de atribuir funções, de decidir quais livros podem ou não ser lidos, de regular idas e vindas e de punir e excomungar , no sentido de um isolamento forçado da comunidade monástica.

Um horário comunitário apertado - o horarium  - visa garantir que o tempo dado por Deus não seja desperdiçado, mas usado no serviço de Deus, seja para oração, trabalho, refeições, leitura espiritual ou sono.

Embora os beneditinos não façam voto de silêncio, são estabelecidas horas de silêncio estrito e, em outras ocasiões, o silêncio é mantido tanto quanto é possível. As conversas sociais tendem a se limitar aos momentos de recreação comunitária. Mas tais detalhes, como os tantos outros detalhes do cotidiano de uma casa beneditina que a Regra de São Bento deixa ao arbítrio do superior, constam do seu 'costume'. Um 'costume' é o código adotado por uma casa beneditina particular, adaptando a regra às condições locais.

Na Igreja Católica Romana, de acordo com as normas do Código de Direito Canônico de 1983 , uma abadia beneditina é um " instituto religioso " e seus membros são, portanto, membros da vida consagrada . Embora a Lei Canônica 588 §1 explique que os monges beneditinos "não são clericais nem leigos", eles podem, entretanto, ser ordenados.

Alguns mosteiros adotam um ministério mais ativo vivendo a vida monástica, administrando escolas ou paróquias; outros estão mais focados na contemplação, com mais ênfase na oração e no trabalho dentro dos limites do claustro.

As regras dos beneditinos continham a purificação ritual e, inspiradas por Bento de Núrsia, encorajavam a prática do banho terapêutico ; Monges beneditinos desempenharam um papel importante no desenvolvimento e promoção de spas .

Organização

O monaquismo beneditino é fundamentalmente diferente de outras ordens religiosas ocidentais, na medida em que suas comunidades individuais não fazem parte de uma ordem religiosa com "Generalatos" e "Superiores Gerais". Cada casa beneditina é independente e governada por um abade.

Nos tempos modernos, os vários grupos de casas autônomas (nacional, reforma, etc.) formaram-se vagamente em congregações (por exemplo, Cassinese, English, Solesmes, Subiaco, Camaldolese, Sylvestrines). Estes, por sua vez, estão representados na Confederação Beneditina que passou a existir por meio do Breve Apostólico " Summum sempre " do Papa Leão XIII em 12 de julho de 1893. Além disso, o Papa Leão estabeleceu o cargo de Abade Primaz como o abade eleito para representar esta Confederação para o Vaticano e para o mundo. A sede da Confederação Beneditina e do Abade Primaz é a Abadia Primacial de Sant'Anselmo construída pelo Papa Leão XIII e localizada em Roma , Itália .

Em 1313 Bernardo Tolomei fundou a Ordem de Nossa Senhora do Monte das Oliveiras . A comunidade adotou a Regra de São Benedito e recebeu a aprovação canônica em 1344. Os Olivetanos fazem parte da Confederação Beneditina.

Outros pedidos

A Regra de São Bento também é usada por várias ordens religiosas que começaram como reformas da tradição beneditina, como os cistercienses e os trapistas . Esses grupos são congregações separadas e não membros da Confederação Beneditina .

Embora os beneditinos sejam tradicionalmente católicos, também existem algumas comunidades que seguem a Regra de São Bento dentro da Comunhão Anglicana , Igreja Ortodoxa Oriental e Igreja Luterana .

Beneditinos notáveis

São Bonifácio (c. 680–750), Papa Gregório I (c. 540–604, Papa 590–604), Adalberto de Egmond (século 8) e o padre Jeroen van Noordwijk, retratado em uma pintura de 1529 de Jan Joostsz van Hillegom atualmente em exibição no Museu Frans Hals
Escultura gótica tardia de Rupert de Salzburg (c. 660-710)
Bernardo de Clairvaux (1090–1153) apresentado em um manuscrito iluminado do século 13
Um manuscrito carolíngio , c. 840, representando Rabanus Maurus (à esquerda), apoiado por Alcuin (no meio), apresentando seu trabalho a Otgar de Mainz
Auto-retrato de Matthew Paris (c. 1200–59)
Abade Suger (c. 1081–1135) em um vitral medieval

Santos e abençoados

Monges

Papas

Fundadores de abadias e congregações e reformadores proeminentes

Estudiosos, historiadores e escritores espirituais

Maurists

Bispos e mártires

Século vinte

Cardeal Schuster.

Freiras

Abade de Montserrat

Oblatos

Oblatos beneditinos se esforçam para abraçar o espírito do voto beneditino em sua própria vida no mundo. Os Oblatos são afiliados a um mosteiro específico.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Dom Columba Marmion , Cristo o Ideal do Monge - Conferências Espirituais sobre a Vida Monástica e Religiosa (edição inglesa de Londres 1926, trsl. Do francês por uma freira do Convento de Tyburn).
  • Mariano Dell'Omo, Storia del monachesimo occidentale dal medioevo all'età contemporanea. Il carisma di san Benedetto tra VI e XX secolo . Jaca Book, Milano 2011. ISBN  978-88-16-30493-2
  • "Abbey: Benedictine"  . Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). 1911. pp. 12–14.

links externos