Exercícios espirituais de Inácio de Loyola - Spiritual Exercises of Ignatius of Loyola

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Exercitia spiritualia , 1548
Primeira edição de Antonio Bladio (Roma)

Os Exercícios Espirituais de Inácio de Loyola ( original em latim : Exercitia spiritualia ), composto de 1522–1524, são um conjunto de meditações , contemplações e orações cristãs escritas por Inácio de Loyola , um sacerdote espanhol do século XVI , teólogo e fundador da Sociedade de Jesus (Jesuítas). Divididas em quatro “semanas” temáticas de duração variável, foram concebidas para serem realizadas ao longo de um período de 28 a 30 dias. Eles foram compostos com a intenção de ajudar os participantes de retiros religiosos a discernir a vontade de Deus em suas vidas, levando a um compromisso pessoal de seguir Jesus custe o que custar. Sua teologia subjacente foi considerada agradável para outras denominações cristãs que fazem uso deles e também para abordar os problemas que a sociedade enfrenta no século XXI.

Edições

Uma resenha da história da publicação dos Exercícios Espirituais pode ser encontrada no site da Loyola Press . A primeira edição impressa dos Exercícios Espirituais foi publicada em latim em 1548, após receber a aprovação papal do Papa Paulo III . No entanto, os manuscritos de Inácio eram em espanhol, de modo que esta primeira edição foi na verdade uma tradução, embora tenha sido feita durante a vida de Inácio e com sua aprovação. Muitas edições subsequentes em latim e em várias outras línguas foram impressas no início com textos amplamente diferentes.

O trabalho de arquivamento do texto autêntico dos Exercícios Espirituais foi realizado por iniciativa do Superior Geral Jesuíta do século 19, Jan Roothaan , que publicou uma tradução e notas dos manuscritos originais de Santo Inácio. O ponto culminante desta obra foi uma "edição crítica" dos Exercícios publicados pela ordem dos Jesuítas em 1919, na série Monumenta Historica Societatis Jesu . Uma edição crítica de 1847 que incorpora os estudos de Roothaan pode ser encontrada online. Um texto oficial espanhol-latino, baseado na edição crítica, foi publicado em Torino por Marietti, em 1928. Foi editado pelo editor da edição crítica e incluía números marginais convenientes para cada seção, que podem ser encontrados em todos os contemporâneos edições (e inline neste artigo).

Uma tradução em inglês de Louis J. Puhl, SJ, publicada em 1951, foi amplamente usada por jesuítas, diretores espirituais, líderes de retiros e outros no mundo de língua inglesa. Puhl traduzido diretamente de estudos baseados nos manuscritos originais.

Fundo

Depois de se recuperar de um ferimento na perna sofrido durante o Cerco de Pamplona em 1521, Inácio fez um retiro com os monges beneditinos em sua abadia no alto de Montserrat, na Catalunha , norte da Espanha , onde pendurou sua espada diante da estátua da Virgem de Montserrat . Os monges o introduziram nos exercícios espirituais de Garcia de Cisneros, baseados em grande parte nos ensinamentos dos Irmãos da Vida Comum , promotores da " devotio moderna ". De Montserrat, ele partiu para Barcelona, mas fez um desvio pela cidade de Manresa , onde eventualmente permaneceu por vários meses, continuando sua convalescença em um hospital local. Durante este tempo, ele descobriu A Imitação de Cristo de Tomé à Kempis , a joia da coroa da "devotio moderna", que, ao contrário do foco no trabalho na vinha do Senhor que Inácio dará às suas Constituições , deu pouca base para uma espiritualidade apostólica. . Ele também passava grande parte de seu tempo orando em uma caverna próxima , onde praticava ascetismo rigoroso. Durante esse tempo, Inácio teve uma série de visões e formulou os fundamentos de seus exercícios espirituais . Mais tarde, ele refinaria e completaria os Exercícios, quando era estudante em Paris.

Abadia de Montserrat

Os Exercícios Espirituais de Santo Inácio constituem a pedra angular da Espiritualidade Inaciana : uma forma de compreender e viver a própria relação com Deus no mundo, praticada pelos membros da Companhia de Jesus (Jesuítas). Embora ele originalmente os tenha projetado para acontecer no ambiente de um retiro isolado , durante o qual aqueles que se submetem aos exercícios se concentrariam em nada além dos Exercícios , Inácio também forneceu um modelo em suas notas introdutórias para completar os Exercícios por um período mais longo, sem a necessidade de reclusão. Os Exercícios foram planejados para serem realizados sob a orientação de um diretor espiritual , mas nunca foram destinados apenas a monges ou sacerdotes: Inácio deu os Exercícios por 15 anos antes de ser ordenado e anos antes da fundação da Companhia de Jesus. Ele os via como um instrumento para realizar uma conversão ou mudança de coração, nos tempos da Reforma em que viveu. Depois que a Companhia de Jesus foi formada, os Exercícios se tornaram o componente central de seu programa de treinamento. Geralmente acontecem durante o primeiro ano de um noviciado de dois anos e durante o último ano de estudos espirituais após a ordenação sacerdotal. Os Exercícios também impactaram os fundadores de outras ordens religiosas, tornando-se até centrais em seu trabalho.

Inácio considerava o exame , ou autoavaliação espiritual, a forma mais importante de continuar a viver a experiência dos Exercícios após sua conclusão.

Ponto de vista espiritual

Inácio identificou os vários motivos que levam uma pessoa a escolher um curso de ação em vez de outro como "espíritos". Um dos principais objetivos dos Exercícios é o desenvolvimento do discernimento ( discretio ), a capacidade de discernir entre os bons e os maus espíritos. Um bom "espírito" pode trazer amor, alegria, paz, mas também desolação, para levar a pessoa a reexaminar a própria vida. Um espírito maligno geralmente traz confusão e dúvida, mas também pode gerar contentamento para desencorajar mudanças. A alma humana é continuamente atraída em duas direções: para o bem, mas ao mesmo tempo para o pecado.

Segundo o teólogo Hans Urs von Balthasar , a “escolha” é o centro dos Exercícios , e eles são direcionados para a escolha de Deus, ou seja, em última instância para um auto-abandono a Deus. Os Exercícios "têm como objetivo a conquista de si mesmo e a regulação da própria vida de tal forma que nenhuma decisão seja tomada sob a influência de qualquer apego desordenado".

O "discernimento" é muito importante para o pensamento inaciano. Por meio do processo de discernimento, o crente é levado a uma conexão direta entre o pensamento e a ação de alguém e a graça de Deus. Como tal, o discernimento pode ser considerado um movimento em direção à união mística com Deus e enfatiza a experiência mística do crente. Este aspecto dos Exercícios Espirituais reflete a tendência ao misticismo no pensamento católico que floresceu durante o tempo da contra-reforma (por exemplo, com Teresa de Ávila , Francisco de Sales e Pierre de Bérulle ). No entanto, enquanto o discernimento pode ser entendido como um caminho místico, ele também pode ser entendido de forma mais prosaica como um método de pensamento ético subjetivo . Os exercícios enfatizam o papel das próprias faculdades mentais em decidir o que é certo e errado.

Metodologia e estrutura típicas

A forma original e completa dos Exercícios é um retiro de cerca de 30 dias em silêncio e solidão. Os exercícios são divididos em quatro "semanas" de duração variável com quatro temas principais: pecado e misericórdia de Deus, episódios na vida de Jesus, a paixão de Jesus e a ressurreição de Jesus junto com uma contemplação do amor de Deus. Este último é freqüentemente visto como o objetivo da espiritualidade inaciana, encontrar Deus em todas as coisas. As "semanas" representam estágios em um processo de comprometimento de todo o coração ao serviço de Deus.

  • Primeira semana: pecado e misericórdia de Deus
  • Segunda semana: episódios da vida de Jesus
  • Terceira semana: A paixão de Jesus
  • Quarta semana: A ressurreição de Jesus e o amor de Deus

Manhã, tarde e noite serão os horários dos exames. A manhã é para se proteger contra um determinado pecado ou falha, a tarde é um exame mais completo do mesmo pecado ou defeito. Haverá um registro visual com um registro da frequência de pecados ou defeitos durante cada dia. Nele, a letra 'g' indicará os dias, com 'G' para domingo. Três tipos de pensamentos: "meus" e dois de fora, um do "bom espírito" e outro do "mau espírito".

O livro de Inácio não se destina a ser usado pelo retiro, mas por um diretor ou guia espiritual. A cada dia, o praticante usa o material proposto pelo diretor por períodos de quatro ou cinco horas, cada um seguido por uma revisão de como foi o período. O exercitante se reporta ao diretor espiritual que o ajuda a interpretar suas experiências e propõe material para o dia seguinte. Inácio observa que Deus "lida diretamente" com a pessoa bem-disposta e o diretor não deve dar conselhos ao retirante que possam interferir no funcionamento de Deus.

Após a primeira semana, Inácio recomenda uma forma de contemplação que chama de "aplicação dos sentidos". Para isso, você “se coloca em uma cena dos Evangelhos. Pergunte a si mesmo: "O que eu vejo? O que eu ouço? O que sinto, gosto e cheiro?” O objetivo desses exercícios é que possamos ganhar a empatia para "seguir e imitar mais de perto nosso Senhor". Daí vem o uso generalizado do conceito de Magis nos círculos inacianos.

Aplicativos modernos

Os Exercícios Espirituais de Inácio de Loyola são considerados uma obra clássica da literatura espiritual. Muitos Jesuítas estão prontos para dirigir o público em geral em retiros baseados nos Exercícios .

Desde a década de 1980, tem havido um interesse crescente pelos Exercícios Espirituais entre pessoas de outras tradições cristãs. Os Exercícios também são populares entre os leigos, tanto na Igreja Católica como em outras denominações, e organizações leigas como a comunidade de vida cristã colocam os Exercícios no centro de sua espiritualidade . Os Exercícios são vistos de várias maneiras como uma ocasião de mudança de vida e como uma escola de oração contemplativa.

A forma mais comum de os leigos fazerem os Exercícios agora é um "retiro da vida diária", que envolve um programa de oração diária de cinco a sete meses e encontros com um diretor espiritual. Também chamados de "exercícios de anotação 19" baseados em uma observação de Santo Inácio na "observação introdutória" em seu livro 19, o retiro na vida diária não requer uma estadia prolongada em uma casa de retiro e os métodos aprendidos de discernimento podem ser experimentado em experiências do dia-a-dia ao longo do tempo.

Além disso, alguns dividem os 30 dias em duas ou três seções ao longo de um período de dois anos. A maioria dos centros de retiro oferece retiros mais curtos com alguns dos elementos dos Exercícios Espirituais . Retiros foram desenvolvidos para grupos específicos de pessoas, como aqueles que são casados ​​ou noivos. Formulários autoguiados dos Exercícios também estão disponíveis, incluindo programas online.

Notas

Referências

  • Ignatius of Loyola, Spiritual Exercises , London: limovia.net, 2012. ISBN   978-1-78336-012-3 .
  • David L. Fleming, SJ Os Exercícios Espirituais de Santo Inácio, Uma Tradução Literal e Uma Leitura Contemporânea. St. Louis: Institute of Jesuit Sources, 1978. ISBN   0-912422-31-9 .
  • Timothy M. Gallagher, O Discernimento dos Espíritos: Um Guia Inaciano para a Vida Cotidiana . Crossroad, 2005.
  • George E. Ganss, SJ Os Exercícios Espirituais de Santo Inácio: Uma Tradução e Comentário . Chicago: Loyola Press, 1992. ISBN   0-8294-0728-6 .
  • Anthony Mottola, Exercícios Espirituais de Santo Inácio . Image, 1964, ISBN   0-385-02436-3 .
  • Joseph A. Tetlow, Os Exercícios Espirituais de Ignatius Loyola . Crossroad, 2009.

links externos

Texto online

Outros