Dobhashi - Dobhashi

Dobhashi bengali
দোভাষী
ꠖꠥꠜꠣꠡꠤ
دوبھاشی
Região Bengala , Arakan
Era Século 14 a 19
Códigos de idioma
ISO 639-3 -
Um puthi chamado Halat-un-Nabi escrito por Sadeq Ali na escrita Sylheti Nagri .

Dobhashi ( bengali : দোভাষী , romanizadoDobhaśi , Sylheti Nagri : ꠖꠥꠜꠣꠡꠤ , Dubhaśi , perso-árabe : دوبھاشی lit. 'bilíngüe'), é um neologismo usado para se referir a um registro que tinha o idioma bengali médio como sua base dialetal, mas era mudou para um formato altamente persianizado . Tradicionalmente, era a forma mais comum de escrita em bengali antes da reforma do idioma durante o período colonial . Este estilo evoluiu não apenas na escrita oriental de Nagari , mas também em Sylheti Nagri , bem como na escrita árabe modificada usada em Greater Chittagong , West Bengal e Arakan . O registro teve uma grande influência nos dialetos bengalis modernos do leste e sudeste de Bengala, particularmente o chittagoniano e noakhailla, entre outros.

Nome

Dobhashi significa "bilíngüe" em bengali e implica que continha vocabulário do persa (e do árabe, que o persa emprestou muitas palavras de si mesmo). O termo foi supostamente cunhado por Muhammad Abdul Hye e Syed Ali Ahsan em seu livro History of Bengali Literature publicado em 1968.

Musalmani Bengali ( Bengali : মুসলমানী বাংলা , romanizadoMusôlmānī Bānglā , Sylheti Nagri : ꠝꠥꠍꠟ꠆ꠝꠣꠘꠤ ꠛꠣꠋꠟꠣ , Perso-Árabe : مسلمانی بانگلا) foi cunhado posteriormente no século XIX por James Long , um sacerdote anglicano . No entanto, este termo é considerado incorreto, pois historicamente também foi usado por bengalis não muçulmanos.

Características

Dobhashi era um vernáculo muito versátil e, na poesia, podia mudar gramaticalmente para se adaptar à gramática persa sem soar estranho para o leitor. Dobhashi também foi usado para formas de contar histórias como Puthi , Kissa , Jangnama , Raag , Jari , Hamd , Na`at e Ghazal . Os escritores Dobhashi eram multilíngues e multi-alfabetizados, permitindo-lhes estudar e se envolver com a literatura persa , árabe e bengali . Os manuscritos Dobhashi são paginados da direita para a esquerda, imitando a tradição do alfabeto árabe .

O que se segue é um texto de exemplo em Dobhashi Bengali do Artigo 1 da Declaração Universal dos Direitos Humanos das Nações Unidas :

Dobhashi bengali no alfabeto bengali

দফা ১: তামাম ইনসান আজাদ ভাবে সমান ইজ্জত আর হক লইয়া পয়দা হয়। তাঁহাদের হুঁশ ও আকল আছে; এই কারণে জরূরী আছে যে একজন বেরাদরী মন লইয়া আরেক জনের সাথে সাথে মিলিয়া থাকে।

Dobhashi bengali na romanização fonética

dofa ek: tamam insan azad bhabe shôman izzôt ar hôk lôiya pôyda hôy. tãhader hũsh o akôl achhe; ei karôṇe zorūrī achhe je ekjôn beradôrī môn lôiya arek jôner shathe miliya mishiya thake.

Lustro

Ponto 1: Todos os seres humanos são livres - com igual dignidade e direito de nascimento. Sua consciência e inteligência existem; esta razão importante é que a mente fraternal de uma pessoa tomou a mente de outra pessoa com restos de mesclagem correspondentes.

Tradução do inglês

Artigo 1: Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos. Eles possuem consciência e razão. Portanto, todos devem agir em espírito de fraternidade uns com os outros.

História

A chegada de mercadores e comerciantes da Arábia , Pérsia e Turquestão ao Império Pala budista já no século 7 deu origem à influência islâmica na atual região de Bengala . Começando com a conquista de Bakhtiyar Khalji no século 13, as subsequentes expedições muçulmanas a Bengala encorajaram muito os movimentos migratórios de muçulmanos turco-persas e árabes , que se estabeleceram entre a população nativa e influenciaram muito a língua local. Assim, o bengali derivou um grande número de palavras do persa e do árabe , o que cultivou uma forma de cultura islâmica na língua.

A poesia de estilo Dobhashi (poesia usando uma língua mista, fora do bengali) raramente é produzida hoje, mas era na verdade a forma mais comum de escrita na literatura bengali média durante as eras do sultanato e mogol da história bengali . O dobhashi era praticado e ensinado culturalmente entre as famílias, mas também era promovido e apoiado pelas dinastias muçulmanas que governavam Bengala, estabelecendo o bengali como língua oficial ao lado do persa e do árabe. Este período mostrou o primeiro surgimento da literatura muçulmana bengali , apresentando pela primeira vez a terminologia islâmica como Alá , Rasul e Alim .

O sultão de Bengala do final do século 14 , Ghiyathuddin Azam Shah , de origem turco-persa , foi um patrono da literatura e da poesia. Seu poeta da corte, Shah Muhammad Saghir , um muçulmano bengali , foi um pioneiro no surgimento da literatura Dobhashi. Suas obras incluíam Yusuf-Zulekha e ele é considerado o primeiro muçulmano bengali e escritor Dobhashi. Obras do século 15 incluiu de Zayn ad-Din Rasul-bijoy , Syed Sultan 's Shab-i-Miraj , Bahram Khan ' s Laily-Majnu , de Dawlat Qazi Arakani Chandrani Sati Maina. No final do século XV, pôde-se constatar que o uso desse registro não se limitava aos muçulmanos. Hindus como Bipradas Pipilai e os poetas Chandimangal começaram a implementar a " linguagem mista ".

Nas áreas de Sylhet e Bankura , tornou-se popular o uso de uma escrita Kaithi modificada , que na área anterior seria padronizada no século 19 e ficaria conhecida como Sylheti Nagri . Acredita-se que isso tenha acontecido durante o redespertar hindu e sânscrito do século XV em Bengala, liderado por Krishna Chaitanya .

Bharatchandra Ray , referido ao idioma como " jabônī miśal ", significando um idioma misto de Yāvanī. Ele diz:

মানসিংহ পাতশায় হইল যে বাণী, উচিত যে আরবী পারসী হিন্দুস্থানী;

পড়িয়াছি সেই মত বৰ্ণিবারে পারি, কিন্তু সে সকল লোকে বুঝিবারে ভারি,

না রবে প্রসাদ গুণ না হবে রসাল, অতএব কহি ভাষা যাবনী মিশাল।

mansingh patshay hôilô je baṇī, uchit je arôbī, parsī, hindustanī
poriyachhi shei môtô bôrṇibare pari, kintu ela shôkôl loke bujhibare bhari
na rôbe prôshad guṇ na hôbe rôshahal, ôtôtebeba hôbe rôsha

Isso se traduz em: "A língua apropriada para a conversa entre Mansingh e o Imperador são o árabe , o persa e o hindustani . Eu estudei essas línguas e poderia usá-las; mas são difíceis de serem entendidas pelas pessoas. Elas carecem de graça e vigor (poético qualidade). Eu escolhi, portanto, a linguagem mista de Yāvanī ".

Segundo o historiador Chittagonian do século 19 e estudioso persa, Hamidullah Khan, o século 17 contemporânea Arakanese poeta Alaol emprestado muitas técnicas linguísticas e idéias de literatura persa . Os trabalhos de Alaol incluíram Padmavati , Saif al-Mulk Badi uz-Zaman , Haft Paikar e Sikandarnama . Alaol ganhou o reconhecimento de outros poetas aracaneses, como Quraishi Magan Thakur. Houve muitos outros poetas do século 17 que eram poliglotas em várias línguas, como Abdul Hakim de Sandwip e Hayat Mahmud.

Shah Faqir Gharibullah de Howrah foi um escritor Dobhashi muito proeminente que, segundo se diz, introduziu seu uso na Bengala Ocidental . Ele iniciou a tendência dos puthis muçulmanos com o puthi Amir Hamza e seus sucessores até transcreveram suas obras em bengali usando a escrita árabe . Outro exemplo notável do uso da escrita árabe é uma obra teológica bengali do final do século 19, que agora é mantida no Museu Nacional de Bangladesh .

Contos medievais de origem persa, como Gul-e-Bakavali, estavam sendo traduzidos para dobhashi e popularizados em Bengala. Dobhashi puthis sobre o último conto foram escritos por gente como Munshi Ebadat Ali em 1840. Muhammad Fasih também era um renomado escritor Dobhashi puthi que era conhecido por ter escrito um chautisa de 30 quadras (gênero poético usando todas as letras do alfabeto) usando o árabe letras, totalizando 120 linhas.

O famoso acadêmico de Bangladesh, Wakil Ahmed , afirma que Jaiguner Puthi (Puthi de Jaigun), escrito por Syed Hamzah de Udna, Hooghley em 1797, é "um dos melhores exemplos" de puthis em Dobhashi. Ele se inspirou em obras muçulmanas bengalis anteriores , como Hanifar Digbijoy de Shah Barid Khan e Hanifar Lorai de Muhammad Khan (1724). Muhammad Khater foi um falecido escritor Dobhashi que escreveu um puthi sobre amantes malfadados em 1864, inspirando-se no poeta bengali do século 16, Dawlat Wazir Bahram Khan .

O English Education Act 1835 proibiu o uso do persa e do árabe na educação. Nathaniel Brassey Halhed , um funcionário da East India Company , escreveu livros sobre a língua bengali e considerou o vocabulário perso-árabe como poluente e os dispensou de suas obras. Dobhashi é considerado ter perdido popularidade como a variante Nadia do bengali (inspirado no Shadhu-bhasha altamente sânscrito ), tornou-se mais institucionalizado pelos britânicos, que trabalharam ao lado de brâmanes educados que escolheram aprender inglês e criaram um padrão ( shuddho ) forma de bengali. Em reação à sanscritização, os muçulmanos bengalis educados, recusando-se a aprender inglês, tomaram a iniciativa de reviver a literatura Dobhashi na esperança de manter sua identidade e tradições linguísticas. O dialeto passou a ser conhecido como Musalmani Bengali desde então. Em meados do século XIX, as gráficas em Calcutá e em toda a Bengala estavam produzindo centenas e centenas de literatura bengali Musalmani. Em 1863, Nawab Abdul Latif fundou a Sociedade Literária Muçulmana . Os missionários cristãos em Bengala também traduziram a Bíblia para o que eles chamam de "Musalmani Bangla" para que os muçulmanos bengalis, que não tinham educação em inglês e o bengali padronizado, entendessem.

Hoje em dia, o Dobhashi tradicional é usado principalmente para fins de pesquisa, embora às vezes seja usado para alcançar efeitos literários específicos. Restos do registro estão presentes em dialetos bengalis regionais , em particular entre as comunidades muçulmanas rurais no leste de Bengala. O educador e pesquisador do século 20, Dr. Kazi Abdul Mannan (falecido em 1994), escreveu sua tese sobre O Surgimento e o Desenvolvimento da Literatura Dobhasi em Bengala (até 1855 DC) para seu PhD pela Universidade de Dhaka em 1966.

Veja também

Referências