Nacionalismo muçulmano no sul da Ásia - Muslim nationalism in South Asia
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De uma perspectiva histórica, o professor Ishtiaq Ahmed da Universidade de Estocolmo e o professor Shamsul Islam da Universidade de Delhi classificaram os muçulmanos do sul da Ásia em duas categorias durante a era do movimento de independência indiana : muçulmanos nacionalistas (indivíduos que se opunham à partição da Índia ) e nacionalistas muçulmanos (indivíduos que desejavam criar um país separado para os muçulmanos indianos). A All India Azad Muslim Conference representou os muçulmanos nacionalistas, enquanto a All-India Muslim League representou os nacionalistas muçulmanos.
Fundações históricas
Durante a era do Sultanato de Delhi , os reinos muçulmanos estavam entre os poderosos grupos militares da Índia, e uma sociedade islâmica que descendia do Oriente Médio e da Ásia Central e de áreas que se tornaram o Afeganistão dos dias modernos espalhou a religião entre os indianos. O Império Mughal , especialmente sob o reinado do imperador Aurangzeb , testemunhou o pleno estabelecimento da sharia .
Fundações ideológicas
As primeiras expressões organizadas começaram com estudiosos e reformadores muçulmanos como Syed Ahmed Khan , Syed Ameer Ali e o Aga Khan, que teve uma influência importante no movimento de independência indiana.
A expressão do separatismo muçulmano e da nacionalidade surgiu do poeta e filósofo preeminente do Islã moderno, Sir Allama Muhammad Iqbal, e de ativistas políticos como Choudhary Rahmat Ali .
Na política
Alguns muçulmanos proeminentes buscaram politicamente uma base para si próprios, separada dos hindus e de outros nacionalistas indianos, que defendiam o Congresso Nacional Indiano . Acadêmicos, líderes religiosos e políticos muçulmanos fundaram a All India Muslim League em 1906.
Os muçulmanos representavam 25% da população coletiva da Índia pré-independência (Índia britânica, incluindo estados principescos). Alguns líderes muçulmanos sentiram que suas contribuições culturais e econômicas para a herança e vida da Índia mereciam um papel significativo para os muçulmanos em um futuro governo e política independente da Índia.
Um movimento liderado por Allama Iqbal e, por fim, Muhammad Ali Jinnah , que originalmente lutou pelos direitos muçulmanos na Índia, mais tarde sentiu que uma pátria separada deve ser obtida para os muçulmanos indianos a fim de alcançar a prosperidade. Eles adotaram a Teoria das Duas Nações , segundo a qual a Índia era, de fato, o lar das nações muçulmanas e hindus, que eram distintas em todos os sentidos.
Outra seção da sociedade muçulmana, liderada por Khan Abdul Ghaffar Khan , Dr. Mukhtar Ahmed Ansari e Maulana Azad sentiu que a participação no Movimento de Independência Indiano e no Congresso Nacional Indiano era um dever patriótico de todos os muçulmanos.
A tendência deobandi da teologia islâmica também defendia uma noção de nacionalismo composto, no qual hindus e muçulmanos eram vistos como uma nação unida na luta contra o domínio colonial britânico na Índia não dividida. Em 1919, um grande grupo de estudiosos Deobandi formou o partido político Jamiat Ulema-e-Hind e manteve uma posição de oposição à partição da Índia . O estudioso islâmico deobandi Maulana Syed Husain Ahmad Madani ajudou a divulgar essas idéias por meio de seu texto Muttahida Qaumiyat Aur Islam .
Separatismo muçulmano e partição da Índia
Muhammad Ali Jinnah liderou o apelo da Liga Muçulmana ao Paquistão. Com o passar do tempo, as tensões comunais aumentaram e a divisão ganhou apoio crescente entre muitos muçulmanos em áreas de maioria muçulmana da Índia britânica.
Em 14 de agosto de 1947, o Paquistão foi criado a partir das províncias de maioria muçulmana da Índia britânica, Sindh , a oeste de Punjab , Baluchistão e a Província da Fronteira Noroeste , e anteriormente no leste com Bengala . A violência comunal estourou e milhões de pessoas foram forçadas a fugir de suas casas e muitas perderam a vida. Hindus e sikhs fugiram do Paquistão para a Índia e os muçulmanos fugiram da Índia para o Paquistão.
No entanto, como existiam comunidades muçulmanas em todo o sul da Ásia, a independência na verdade deixou dezenas de milhões de muçulmanos dentro dos limites do Estado indiano secular. Em 2011 Cenus, aproximadamente 14,2% da população da Índia é muçulmana.
A ideia da Liga Muçulmana de um nacionalismo muçulmano abrangendo todos os muçulmanos do subcontinente indiano parecia perder para o nacionalismo étnico em 1971, quando o Paquistão Oriental , uma província dominada por bengali , lutou por sua independência do Paquistão e se tornou o país independente de Bangladesh .
Nacionalismo paquistanês
O nacionalismo paquistanês se refere à expressão política, cultural, lingüística, histórica, religiosa e geográfica do patriotismo pelo povo do Paquistão, orgulho da história, cultura, identidade, herança e identidade religiosa do Paquistão e visões para seu futuro. O nacionalismo do Paquistão é o resultado direto do nacionalismo muçulmano, que surgiu na Índia no século XIX. Seu pioneiro intelectual foi Sir Syed Ahmad Khan. Ao contrário do nacionalismo secular de outros países, o nacionalismo do Paquistão e a religião do Islã não são mutuamente exclusivos e a religião faz parte da narrativa nacionalista do Paquistão. Durante os últimos anos do domínio britânico e até a independência, teve três apoiadores distintos:
- Idealistas, como a maioria dos estudantes e intelectuais muçulmanos, inspirados pelo Movimento Aligarh e Allama Iqbal , movidos pelo medo de serem engolfados pelo "falso secularismo " que assimilaria suas crenças, cultura e herança e ideologia islâmica em um sistema comum que desafia Ideais e princípios cívicos islâmicos enquanto esperam criar um estado onde sua educação superior, ideologia islâmica reformista e riqueza os mantenham no poder sobre os outros muçulmanos da Índia.
- Os realistas, movidos pela inflexibilidade política demonstrada pelo Congresso Nacional Indiano , temiam uma cassação sistemática dos muçulmanos. Isso também incluiu muitos membros das comunidades Parsi e Nizari Ismaili .
- Tradicionalistas, principalmente a baixa ortodoxia ( Barelvi ), que temiam o poder dominador da alta ortodoxia ( Deoband ) e viam o Paquistão como um porto seguro para impedir sua dominação pela propaganda controlada pelo Estado. Embora muitos ortodoxos superiores (como Shabbir Ahmad Usmani e Ashraf Ali Thanwi ) também apoiassem o estado nos interesses de uma República Islâmica.
Nacionalismo muçulmano na Índia
De acordo com estatísticas oficiais do governo, o de maioria hindu Índia tem quase 14% da população muçulmana espalhados por todos os estados com concentrações significativas em Uttar Pradesh , Bihar , Telangana , Assam , Bengala Ocidental , Gujarat , Kerala e Jammu e Kashmir . É a terceira maior casa de muçulmanos, depois da Indonésia e do Paquistão, e a terceira maior de muçulmanos xiitas .
Desde a independência, tem havido muitos conflitos dentro das várias comunidades muçulmanas sobre como melhor funcionar dentro do complexo mosaico político e cultural que define a política indiana na Índia hoje.
Ao todo, a perseverança muçulmana em sustentar seu avanço contínuo junto com os esforços do governo para se concentrar no Paquistão como o principal problema para os muçulmanos indianos na conquista dos verdadeiros direitos das minorias criou um apoio às vezes extremo para o nacionalismo indiano, dando ao Estado indiano a credibilidade muito necessária em projetando uma forte imagem secular em todo o mundo.
O Jamiat Ulema-e-Hind , uma importante organização islâmica indiana, propôs uma base teológica para a filosofia nacionalista dos muçulmanos indianos. Sua tese é que muçulmanos e não-muçulmanos firmaram um contrato mútuo na Índia desde a independência, para estabelecer um estado secular. A Constituição da Índia representa esse contrato. Isso é conhecido em urdu como mu'ahadah . Consequentemente, como os representantes eleitos da comunidade muçulmana apoiaram e juraram fidelidade a esta mu'ahadah , o dever específico dos muçulmanos é manter a lealdade à Constituição. Esta mu'ahadah é semelhante a um contrato semelhante anterior assinado entre os muçulmanos e os judeus em Medina.
Líderes muçulmanos do sul da Ásia
- Reformadores
Syed Ahmed Khan , Maulana Mohammad Ali , Maulana Shaukat Ali , Begum de Bhopal
- Freedom Fighters (principalmente contra os britânicos)
Badruddin Tyabji , Mukhtar Ahmed Ansari , Maulana Azad , Saifuddin Kitchlew , Maghfoor Ahmad Ajazi , Hakim Ajmal Khan , Abbas Tyabji , Rafi Ahmed Kidwai , Maulana Mehmud Hasan , Khan Abdul Gaffar Khan , Hussain Ahmad Madani .
- Movimento paquistanês
Muhammad Ali Jinnah , Allama Iqbal , Liaquat Ali Khan , Abdur Rab Nishtar , Huseyn Shaheed Suhrawardy , AK Fazlul Huq , Begum Jahanara Shahnawaz , Syed Ahmed Khan , Shamsul Haque Faridpuri .
- Religioso
Qazi Syed Rafi Mohammad , Maulana Syed Maudoodi , Ahmad Raza Khan , Mohammad Abdul Ghafoor Hazarvi , Ashraf Ali Thanvi .
Veja também
- Flecha de um Deus de Pele Azul por Jonah Blank
- Patel: A Life de Rajmohan Gandhi
- Índia e Paquistão em Guerra e Paz por JN Dixit