Akbar - Akbar

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Jalal-ud-din Muhammad
Akbar
جلال الدین محمد اکبر
Badshah
Govardhan.  Akbar com leão e bezerro ca.  1630, Metmuseum (cortado) .jpg
Akbar por Govardhan , c. 1630
imperador mogol
Reinado 11 de fevereiro de 1556 - 27 de outubro de 1605
Coroação 14 de fevereiro de 1556
Antecessor Humayun
Sucessor Jahangir
Regente Bairam Khan (1556–1560)
Nascer Jalal-ud-din Muhammad
15 de outubro de 1542
Amarkot , Rajputana (atual Umerkot , Sindh , Paquistão )
Faleceu 27 de outubro de 1605 (1605-10-27) (63 anos)
Fatehpur Sikri , Agra , Império Mughal (atual Uttar Pradesh , Índia )
Enterro Novembro de 1605
Consorte Ruqaiya Sultan Begum
Esposas Mariam-uz-Zamani
Salima Sultan Begum
Qasima Banu Begum
Bibi Daulat Shad
Bhakkari Begum
Gauhar-un-Nissa Begum
Emitir Hassan Mirza
Hussain Mirza
Jahangir
Khanum Sultan Begum
Murad Mirza
Daniyal Mirza
Shakr-un-Nissa Begum
Aram Banu Begum
Shams-un-Nissa Begum
Mahi Begum
Nomes
Abu'l-Fath Jalal-ud-din Muhammad Akbar
Nome póstumo
Arsh-Ashyani (Aquele que se aninha no trono divino; Persa : ارش آشیانی)
Dinastia Casa de Timur
Pai Humayun
Mãe Hamida Banu Begum
Religião Islã sunita , Din-e-Illahi

Abu'l-Fath Jalal-ud-din Muhammad Akbar ( persa : ابو الفتح جلال الدين محمد اكبر ; outubro de 1542–27 de outubro de 1605), popularmente conhecido como Akbar, o Grande , ( Akbar-i-azam اکبر اعظم ), e também como Akbar I ( IPA:  [əkbər] ), foi o terceiro imperador mogol , que reinou de 1556 a 1605. Akbar sucedeu a seu pai, Humayun , sob o regente Bairam Khan , que ajudou o jovem imperador a expandir e consolidar os domínios mogóis na Índia.

Uma personalidade forte e um general de sucesso, Akbar gradualmente ampliou o Império Mughal para incluir grande parte do subcontinente indiano . Seu poder e influência, no entanto, se estendeu por todo o subcontinente por causa do domínio militar, político, cultural e econômico de Mughal. Para unificar o vasto estado mogol, Akbar estabeleceu um sistema centralizado de administração em todo o seu império e adotou uma política de conciliar governantes conquistados por meio do casamento e da diplomacia. Para preservar a paz e a ordem em um império religiosa e culturalmente diverso, ele adotou políticas que ganharam o apoio de seus súditos não muçulmanos. Evitando os laços tribais e a identidade do estado islâmico, Akbar se esforçou para unir terras remotas de seu reino por meio da lealdade, expressa por meio de uma cultura indo-persa , a si mesmo como imperador.

A Índia Mughal desenvolveu uma economia forte e estável, levando à expansão comercial e maior patrocínio da cultura. O próprio Akbar foi um patrono da arte e da cultura. Ele gostava de literatura e criou uma biblioteca com mais de 24.000 volumes escritos em sânscrito , urdu , persa , grego , latim , árabe e caxemira , composta por muitos estudiosos, tradutores, artistas, calígrafos , escribas, encadernadores e leitores. Ele mesmo fez boa parte da catalogação por meio de três agrupamentos principais. Akbar também estabeleceu a biblioteca de Fatehpur Sikri exclusivamente para mulheres e decretou que escolas para a educação de muçulmanos e hindus deveriam ser estabelecidas em todo o reino. Ele também encorajou a encadernação a se tornar uma grande arte. Homens santos de muitas religiões, poetas, arquitetos e artesãos adornaram sua corte de todo o mundo para estudo e discussão. As cortes de Akbar em Delhi , Agra e Fatehpur Sikri tornaram-se centros de artes, letras e aprendizado. A cultura timúrida e perso-islâmica começou a se fundir e se misturar com elementos indígenas indígenas, e uma cultura indo-persa distinta emergiu, caracterizada por artes, pintura e arquitetura no estilo mogol . Desiludido com o islamismo ortodoxo e talvez esperando trazer unidade religiosa dentro de seu império, Akbar promulgou Din-i-Ilahi , um credo sincrético derivado principalmente do islamismo e do hinduísmo , bem como de algumas partes do zoroastrismo e do cristianismo .

O reinado de Akbar influenciou significativamente o curso da história indiana. Durante seu governo, o Império Mughal triplicou em tamanho e riqueza. Ele criou um poderoso sistema militar e instituiu reformas políticas e sociais eficazes. Ao abolir o imposto sectário sobre os não-muçulmanos e designá-los para altos cargos civis e militares, ele foi o primeiro governante mogol a conquistar a confiança e a lealdade dos súditos nativos. Ele mandou traduzir literatura sânscrita , participou de festivais nativos, percebendo que um império estável dependia da cooperação e boa vontade de seus súditos. Assim, as bases para um império multicultural sob o governo de Mughal foram lançadas durante seu reinado. Akbar foi sucedido como imperador por seu filho, o príncipe Salim, mais tarde conhecido como Jahangir .

Primeiros anos

Derrotado em batalhas em Chausa e Kannauj em 1539 a 1541 pelas forças de Sher Shah Suri , o imperador Mughal Humayun fugiu para o oeste para Sindh . Lá ele conheceu e se casou com Hamida Banu Begum , então com 14 anos , filha do Shaikh Ali Akbar Jami, um professor persa do irmão mais novo de Humayun, Hindal Mirza . Jalal ud-din Muhammad Akbar nasceu no ano seguinte em 15 de outubro de 1542 (o quarto dia de Rajab , 949 AH ) na Fortaleza Rajput de Amarkot em Rajputana (na atual Sindh ), onde seus pais haviam recebido refúgio pelo governante hindu local Rana Prasad.

Akbar quando menino

Durante o longo período de exílio de Humayun, Akbar foi criado em Cabul pela família extensa de seus tios paternos, Kamran Mirza e Askari Mirza , e suas tias, em particular a esposa de Kamran Mirza. Ele passou a juventude aprendendo a caçar, correr e lutar, o que o tornou um guerreiro ousado, poderoso e valente, mas nunca aprendeu a ler ou escrever. Isso, porém, não atrapalhou sua busca pelo conhecimento, como sempre se diz que quando ele se aposentava à noite mandava alguém ler. Em 20 de novembro de 1551, o irmão mais novo de Humayun, Hindal Mirza, morreu lutando em uma batalha contra as forças de Kamran Mirza. Ao ouvir a notícia da morte de seu irmão, Humayun foi dominado pela tristeza.

Por afeto pela memória de seu irmão, Humayun prometeu a filha de nove anos de Hindal , Ruqaiya Sultan Begum , seu filho Akbar. O noivado deles ocorreu em Cabul, logo após a primeira nomeação de Akbar como vice-rei na província de Ghazni . Humayun conferiu ao casal imperial toda a riqueza, exército e adeptos do Hindal e Ghazni. Um dos jagir de Hindal foi dado a seu sobrinho, Akbar, que foi nomeado vice-rei e também recebeu o comando do exército de seu tio. O casamento de Akbar com Ruqaiya foi celebrado em Jalandhar , Punjab, quando os dois tinham 14 anos. Ela foi sua primeira esposa e consorte principal.

Após o caos sobre a sucessão do filho de Sher Shah Suri Islam Shah , Humayun reconquistada Delhi em 1555, liderando um exército em parte fornecida pelo seu persa aliado Tahmasp mim . Poucos meses depois, Humayun morreu. O guardião de Akbar, Bairam Khan, escondeu a morte a fim de se preparar para a sucessão de Akbar. Akbar sucedeu Humayun em 14 de fevereiro de 1556, enquanto no meio de uma guerra contra Sikandar Shah para recuperar o trono Mughal. Em Kalanaur, Punjab , Akbar, de 14 anos, foi entronizado por Bairam Khan em uma plataforma recém-construída, que ainda está de pé. Ele foi proclamado Shahanshah ( persa para "Rei dos Reis"). Bairam Khan governou em seu nome até atingir a maioridade.

Ordem Genealógica de Akbar até Timur

Campanhas militares

Inovações militares

Império Mughal sob o período de Akbar (amarelo)

Akbar recebeu o epíteto de "o Grande" por causa de suas muitas realizações, incluindo seu histórico de campanhas militares invencíveis que consolidaram o domínio mogol no subcontinente indiano . A base dessa proeza militar e autoridade foi a habilidosa calibração estrutural e organizacional de Akbar do exército mogol . O sistema Mansabdari em particular foi aclamado por seu papel na manutenção do poder mogol na época de Akbar. O sistema persistiu com poucas mudanças até o fim do Império Mughal, mas foi progressivamente enfraquecido por seus sucessores.

As reformas organizacionais foram acompanhadas por inovações em canhões , fortificações e uso de elefantes . Akbar também se interessou por matchlocks e os empregou efetivamente durante vários conflitos. Ele procurou a ajuda de otomanos , e também cada vez mais de europeus, especialmente portugueses e italianos, na aquisição de armas de fogo e artilharia. As armas de fogo Mughal no tempo de Akbar chegaram a ser muito superiores a qualquer coisa que pudesse ser usada por governantes regionais, tributários ou zamindars. Tamanho foi o impacto dessas armas que o vizir de Akbar , Abul Fazl , uma vez declarou que "com exceção da Turquia, talvez não haja nenhum país em que suas armas tenham mais meios de proteger o governo do que [a Índia]". O termo " império da pólvora " tem sido freqüentemente usado por estudiosos e historiadores na análise do sucesso dos Mongóis na Índia. O poder Mughal tem sido visto como devido ao seu domínio das técnicas de guerra, especialmente o uso de armas de fogo incentivado por Akbar.

Luta pelo Norte da Índia

Imperador mogol Akbar treinando um elefante

O pai de Akbar, Humayun, havia recuperado o controle de Punjab , Delhi e Agra com o apoio safávida , mas mesmo nessas áreas o governo mogol era precário, e quando os Surs reconquistaram Agra e Delhi após a morte de Humayun, o destino do menino imperador parecia incerto . A minoria de Akbar e a falta de qualquer possibilidade de assistência militar da fortaleza mogol de Cabul , que estava no meio de uma invasão pelo governante do príncipe Mirza Suleiman de Badakhshan , agravaram a situação. Quando seu regente, Bairam Khan , convocou um conselho de guerra para organizar as forças mogóis, nenhum dos chefes de Akbar aprovou. Bairam Khan foi finalmente capaz de prevalecer sobre os nobres, no entanto, foi decidido que os Mughals marchariam contra o mais forte dos governantes Sur, Sikandar Shah Suri , no Punjab. Delhi foi deixada sob a regência de Tardi Baig Khan . Sikandar Shah Suri, no entanto, não apresentou grande preocupação para Akbar e evitou dar batalha quando o exército mogol se aproximava. A ameaça mais grave veio de Hemu , ministro e general de um dos governantes do Sur, que se autoproclamou imperador hindu e expulsou os mogóis das planícies indo-gangéticas .

Instado por Bairam Khan, que reorganizou o exército Mughal antes que Hemu pudesse consolidar sua posição, Akbar marchou sobre Delhi para recuperá-la. Seu exército, liderado por Bairam Khan, derrotou Hemu e o exército Sur em 5 de novembro de 1556 na Segunda Batalha de Panipat , 50 milhas (80 km) ao norte de Delhi. Logo após a batalha, as forças Mughal ocuparam Delhi e depois Agra. Akbar fez uma entrada triunfante em Delhi, onde permaneceu por um mês. Então ele e Bairam Khan voltaram a Punjab para lidar com Sikandar Shah, que havia se tornado ativo novamente. Nos seis meses seguintes, os Mughals venceram outra grande batalha contra Sikander Shah Suri, que fugiu para o leste, para Bengala . Akbar e suas forças ocuparam Lahore e, em seguida, capturaram Multan no Punjab. Em 1558, Akbar tomou posse de Ajmer , a abertura para Rajputana , após a derrota e fuga de seu governante muçulmano. Os Mughals também sitiaram e derrotaram as forças Sur no controle do Forte Gwalior , a maior fortaleza ao norte do rio Narmada .

Os mendigos reais, junto com as famílias dos emires mogóis, foram finalmente trazidos de Cabul para a Índia na época - de acordo com o vizir de Akbar, Abul Fazl, "para que os homens pudessem se estabelecer e ser impedidos de partir para um país para que eles estavam acostumados ". Akbar havia declarado firmemente suas intenções de que os mogóis estivessem na Índia para ficar. Isso estava muito longe dos acordos políticos de seu avô, Babur , e de seu pai, Humayun, os quais pouco fizeram para indicar que eram qualquer coisa além de governantes transitórios. No entanto, Akbar metodicamente reintroduziu um legado histórico da Renascença Timúrida que seus ancestrais haviam deixado.

Expansão para a Índia Central

Akbar hawking com chefes Mughal e nobre acompanhado por seu guardião Bairam Khan

Em 1559, os Mughals lançaram uma viagem para o sul em Rajputana e Malwa . No entanto, as disputas de Akbar com seu regente, Bairam Khan, encerraram temporariamente a expansão. O jovem imperador, aos dezoito anos, queria ter um papel mais ativo na gestão dos negócios. Instado por sua mãe adotiva, Maham Anga , e seus parentes, Akbar decidiu dispensar os serviços de Bairam Khan. Depois de mais uma disputa no tribunal, Akbar finalmente dispensou Bairam Khan na primavera de 1560 e ordenou que ele partisse no Hajj para Meca . Bairam Khan partiu para Meca, mas em seu caminho foi instigado por seus oponentes a se rebelar. Ele foi derrotado pelo exército Mughal no Punjab e forçado a se submeter. Akbar o perdoou, entretanto, e deu-lhe a opção de continuar em sua corte ou retomar sua peregrinação; Bairam escolheu o último. Bairam Khan foi posteriormente assassinado a caminho de Meca, supostamente por um afegão com uma vingança pessoal.

Em 1560, Akbar retomou as operações militares. Um exército Mughal sob o comando de seu irmão adotivo, Adham Khan , e um comandante Mughal, Pir Muhammad Khan, começou a conquista Mughal de Malwa . O governante afegão, Baz Bahadur , foi derrotado na Batalha de Sarangpur e fugiu para Khandesh em busca de refúgio, deixando para trás seu harém, tesouro e elefantes de guerra. Apesar do sucesso inicial, a campanha foi um desastre do ponto de vista de Akbar. Seu irmão adotivo reteve todos os despojos e seguiu com a prática da Ásia Central de massacrar a guarnição rendida, suas esposas e filhos, e muitos teólogos muçulmanos e Sayyids, que eram descendentes de Maomé . Akbar cavalgou pessoalmente para Malwa para confrontar Adham Khan e retirá-lo do comando. Pir Muhammad Khan foi então enviado em busca de Baz Bahadur, mas foi derrotado pela aliança dos governantes de Khandesh e Berar . Baz Bahadur retomou temporariamente o controle de Malwa até que, no ano seguinte, Akbar enviou outro exército mogol para invadir e anexar o reino. Malwa tornou-se uma província da nascente administração imperial do regime de Akbar. Baz Bahadur sobreviveu como refugiado em vários tribunais até que, oito anos depois, em 1570, assumiu o serviço de Akbar.

Jovem Abdul Rahim Khan-I-Khana filho de Bairam Khan sendo recebido por Akbar

Apesar do sucesso final em Malwa, o conflito expôs rachaduras nas relações pessoais de Akbar com seus parentes e nobres Mughal. Quando Adham Khan confrontou Akbar após outra disputa em 1562, ele foi derrubado pelo imperador e jogado de um terraço no pátio do palácio em Agra. Ainda vivo, Adham Khan foi arrastado e jogado no pátio mais uma vez por Akbar para garantir sua morte. Akbar agora procurava eliminar a ameaça de súditos superpoderosos. Ele criou postos ministeriais especializados relacionados com a governança imperial; nenhum membro da nobreza mogol teria preeminência inquestionável. Quando um poderoso clã de chefes uzbeques estourou em rebelião em 1564, Akbar os derrotou decisivamente e os derrotou em Malwa e depois em Bihar . Ele perdoou os líderes rebeldes, na esperança de conciliá-los, mas eles se rebelaram novamente, então Akbar teve que reprimir sua revolta pela segunda vez. Após uma terceira revolta com a proclamação de Mirza Muhammad Hakim , irmão de Akbar e governante mogol de Cabul, como imperador, sua paciência finalmente se esgotou. Vários chefes uzbeques foram posteriormente mortos e os líderes rebeldes pisoteados até a morte sob os elefantes. Simultaneamente, os Mirzas, um grupo de primos distantes de Akbar que mantinham feudos importantes perto de Agra, também se rebelaram. Eles também foram mortos e expulsos do império. Em 1566, Akbar se mudou para enfrentar as forças de seu irmão, Muhammad Hakim, que havia marchado para o Punjab com o sonho de tomar o trono imperial. Após um breve confronto, no entanto, Muhammad Hakim aceitou a supremacia de Akbar e voltou para Cabul.

Em 1564, as forças mogóis começaram a conquista de Garha , uma área montanhosa pouco povoada na Índia central que era de interesse dos mogóis por causa de sua manada de elefantes selvagens. O território era governado por Raja Vir Narayan, um menor, e sua mãe, Durgavati , uma rainha guerreira Rajput dos Gonds. Akbar não liderou pessoalmente a campanha porque estava preocupado com a rebelião uzbeque, deixando a expedição nas mãos de Asaf Khan, governador mogol de Kara. Durgavati cometeu suicídio após sua derrota na Batalha de Damoh, enquanto Raja Vir Narayan foi morto na Queda de Chauragarh, a fortaleza nas montanhas dos Gonds. Os Mughals apreenderam imensa riqueza, uma quantidade incalculada de ouro e prata, joias e 1000 elefantes. Kamala Devi, uma irmã mais nova de Durgavati, foi enviada para o harém mogol. O irmão do falecido marido de Durgavati foi nomeado administrador mogol da região. Como em Malwa, no entanto, Akbar entrou em uma disputa com seus vassalos pela conquista de Gondwana. Asaf Khan foi acusado de manter a maioria dos tesouros e enviar de volta apenas 200 elefantes para Akbar. Quando convocado para prestar contas, ele fugiu de Gondwana. Ele foi primeiro para os uzbeques, depois voltou para Gondwana, onde foi perseguido pelas forças mogóis. Finalmente, ele se submeteu e Akbar o restaurou à sua posição anterior.

Tentativa de assassinar Akbar

Por volta de 1564 também foi quando houve uma tentativa de assassinato de Akbar documentada em uma pintura.

1564-Uma tentativa de vida de Akbar-Akbarnama

A tentativa foi feita quando Akbar estava voltando de uma visita ao dargah de Hazrat Nizamuddin perto de Delhi, por um assassino atirando uma flecha. A flecha perfurou seu ombro direito. O assassino foi detido e decapitado pelo imperador. O culpado era um escravo de Mirza Sharfuddin, um nobre da corte de Akbar cuja rebelião havia sido refreada recentemente.

Conquista de Rajputana

O imperador mogol Akbar atira no guerreiro Rajput Jaimal durante o cerco de Chittorgarh em 1568
Bullocks arrastando armas de cerco colina acima durante o ataque de Akbar ao Forte Ranthambhor em 1568

Tendo estabelecido o domínio mogol sobre o norte da Índia, Akbar voltou sua atenção para a conquista de Rajputana . Nenhum poder imperial na Índia com base nas planícies indo-gangéticas poderia ser seguro se um centro de poder rival existisse em seu flanco em Rajputana. Os Mughals já haviam estabelecido o domínio sobre partes do norte de Rajputana em Mewat , Ajmer e Nagor. Agora, Akbar estava determinado a entrar no coração dos reis Rajput que nunca haviam se submetido aos governantes muçulmanos do Sultanato de Delhi . A partir de 1561, os Mughals engajaram ativamente os Rajputs na guerra e na diplomacia. A maioria dos estados de Rajput aceitava a suserania de Akbar; os governantes de Mewar e Marwar, Udai Singh e Chandrasen Rathore , no entanto, permaneceram fora do rebanho imperial. Rana Udai Singh era descendente do governante Sisodia, Rana Sanga , que lutou com Babur na Batalha de Khanwa em 1527. Como chefe do clã Sisodia, ele possuía o status ritual mais elevado de todos os reis e chefes rajput na Índia. A menos que Udai Singh fosse reduzido à submissão, a autoridade imperial dos Mongóis seria diminuída aos olhos de Rajput. Além disso, Akbar, neste período inicial, ainda era entusiasticamente dedicado à causa do Islã e procurava impressionar a superioridade de sua fé sobre os guerreiros mais prestigiosos do hinduísmo bramânico.

Em 1567, Akbar mudou-se para reduzir o Forte Chittor em Mewar. A capital da fortaleza de Mewar era de grande importância estratégica, pois ficava na rota mais curta de Agra para Gujarat e também era considerada uma chave para manter as partes interiores de Rajputana. Udai Singh retirou-se para as colinas de Mewar, deixando dois guerreiros Rajput, Jaimal e Patta , encarregados da defesa de sua capital. Chittorgarh caiu em fevereiro de 1568 após um cerco de quatro meses . Akbar fez com que os defensores sobreviventes e 30.000 não combatentes fossem massacrados e suas cabeças exibidas em torres erguidas em toda a região, a fim de demonstrar sua autoridade. O butim que caiu nas mãos dos Mughals foi distribuído por todo o império. Ele permaneceu em Chittorgarh por três dias, então retornou a Agra, onde para comemorar a vitória, ele ergueu, nos portões de seu forte, estátuas de Jaimal e Patta montadas em elefantes. O poder e a influência de Udai Singh foram quebrados. Ele nunca mais se aventurou a sair de seu refúgio nas montanhas em Mewar e Akbar se contentou em deixá-lo em paz.

A queda de Chittorgarh foi seguida por um ataque Mughal ao Forte de Ranthambore em 1568. Ranthambore foi mantida pelos Hada Rajputs e tinha a reputação de ser a fortaleza mais poderosa da Índia. No entanto, só caiu depois de alguns meses. Akbar era agora o mestre de quase todo o Rajputana. A maioria dos reis Rajput se submeteram aos Mughals. Apenas os clãs de Mewar continuaram a resistir. O filho e sucessor de Udai Singh, Pratap Singh , foi mais tarde derrotado pelos Mughals na Batalha de Haldighati em 1576. Akbar celebraria sua conquista de Rajputana lançando as bases de uma nova capital, 23 milhas (37 km) WSW de Agra em 1569 Era chamada de Fatehpur Sikri ("a cidade da vitória"). Rana Pratap Singh, no entanto, continuamente atacou os Mughals e foi capaz de reter a maior parte do reino de seus ancestrais na vida de Akbar.

Anexação da Índia Ocidental e Oriental

A corte do jovem Akbar, de 13 anos, mostrando seu primeiro ato imperial: a prisão de um cortesão rebelde, que já foi o favorito do pai de Akbar. Ilustração de um manuscrito do Akbarnama

Os próximos objetivos militares de Akbar eram a conquista de Gujarat e Bengala, que conectava a Índia aos centros comerciais da Ásia, África e Europa através do Mar da Arábia e da Baía de Bengala, respectivamente. Além disso, Gujarat tinha sido um refúgio para nobres mogóis rebeldes, enquanto em Bengala os afegãos ainda mantinham uma influência considerável sob seu governante, Sulaiman Khan Karrani . Akbar moveu-se primeiro contra Gujarat, que ficava na curva das províncias mogóis de Rajputana e Malwa. Gujarat, com suas regiões costeiras, possuía áreas de rica produção agrícola em sua planície central, uma produção impressionante de têxteis e outros bens industriais e os portos marítimos mais movimentados da Índia. Akbar pretendia ligar o estado marítimo aos recursos massivos das planícies indo-gangéticas. No entanto, o aparente casus belli era que o rebelde Mirzas, que antes havia sido expulso da Índia, agora estava operando a partir de uma base no sul de Gujarat. Além disso, Akbar havia recebido convites de camarilhas em Gujarat para destituir o rei reinante, o que serviu de justificativa para sua expedição militar. Em 1572, mudou-se para ocupar Ahmedabad , a capital, e outras cidades do norte, e foi proclamado soberano legítimo de Gujarat. Em 1573, ele expulsou os Mirzas que, depois de oferecer resistência simbólica, fugiram para se refugiar no Deccan . Surat , a capital comercial da região e de outras cidades costeiras, logo se rendeu aos mogóis. O rei, Muzaffar Shah III , foi pego escondido em um campo de milho; ele foi aposentado por Akbar com uma pequena mesada.

Tendo estabelecido sua autoridade sobre Gujarat, Akbar retornou a Fatehpur Sikiri, onde construiu o Buland Darwaza para comemorar suas vitórias, mas uma rebelião de nobres afegãos apoiada pelo governante Rajput de Idar e as intrigas renovadas dos Mirzas forçaram seu retorno a Gujarat . Akbar cruzou o Rajputana e chegou a Ahmedabad em onze dias - uma viagem que normalmente levava seis semanas. O exército mogol em menor número obteve uma vitória decisiva em 2 de setembro de 1573. Akbar matou os líderes rebeldes e ergueu uma torre com suas cabeças decepadas. A conquista e subjugação de Gujarat provou ser altamente lucrativa para os Mughals; o território rendia uma receita de mais de cinco milhões de rúpias anualmente para o tesouro de Akbar, após as despesas.

Akbar agora havia derrotado a maioria dos remanescentes afegãos na Índia. O único centro de poder afegão estava agora em Bengala, onde Sulaiman Khan Karrani, um chefe afegão cuja família havia servido sob Sher Shah Suri, reinava no poder. Enquanto Sulaiman Khan evitou escrupulosamente ofender Akbar, seu filho, Daud Khan , que o sucedeu em 1572, decidiu o contrário. Enquanto Sulaiman Khan fazia com que o khutba fosse lido no nome de Akbar e reconhecesse a supremacia Mughal, Daud Khan assumiu a insígnia da realeza e ordenou que o khutba fosse proclamado em seu próprio nome em desafio a Akbar. Munim Khan , o governador Mughal de Bihar, recebeu a ordem de punir Daud Khan, mas mais tarde, o próprio Akbar partiu para Bengala. Esta foi uma oportunidade de colocar o comércio no leste sob o controle de Mughal. Em 1574, os Mughals apreenderam Patna de Daud Khan, que fugiu para Bengala. Akbar voltou para Fatehpur Sikri e deixou seus generais para terminar a campanha. O exército mogol foi posteriormente vitorioso na Batalha de Tukaroi em 1575, que levou à anexação de Bengala e partes de Bihar que estavam sob o domínio de Daud Khan. Apenas Orissa foi deixado nas mãos da dinastia Karrani como feudo do Império Mughal. Um ano depois, no entanto, Daud Khan se rebelou e tentou reconquistar Bengala. Ele foi derrotado pelo general Mughal, Khan Jahan Quli , e teve que fugir para o exílio. Daud Khan foi mais tarde capturado e executado pelas forças Mughal. Sua cabeça decepada foi enviada para Akbar, enquanto seus membros foram armados em Tandah, a capital mogol em Bengala.

Campanhas no Afeganistão e na Ásia Central

Após suas conquistas de Gujarat e Bengala, Akbar estava preocupado com as questões domésticas. Ele não deixou Fatehpur Sikri em uma campanha militar até 1581, quando Punjab foi novamente invadido por seu irmão, Mirza Muhammad Hakim. Akbar expulsou seu irmão para Cabul e dessa vez continuou, determinado a acabar com a ameaça de Muhammad Hakim de uma vez por todas. Em contraste com o problema que seus predecessores tiveram para fazer com que os nobres mogóis permanecessem na Índia, o problema agora era fazê-los deixar a Índia. Eles estavam, de acordo com Abul Fazl, "com medo do frio do Afeganistão". Os oficiais hindus, por sua vez, eram inibidos pelo tabu tradicional contra a travessia do Indo. Akbar, no entanto, os estimulou. Os soldados receberam pagamento com oito meses de antecedência. Em agosto de 1581, Akbar tomou Cabul e fixou residência na velha cidadela de Babur. Ele ficou lá por três semanas, na ausência de seu irmão, que havia fugido para as montanhas. Akbar deixou Cabul nas mãos de sua irmã, Bakht-un-Nisa Begum, e voltou para a Índia. Ele perdoou seu irmão, que assumiu de fato o comando da administração Mughal em Cabul; Bakht-un-Nis continuou a ser o governador oficial. Alguns anos depois, em 1585, Muhammad Hakim morreu e Cabul voltou às mãos de Akbar. Foi oficialmente incorporada como uma província do Império Mughal.

A expedição a Cabul foi o início de um longo período de atividades nas fronteiras do norte do império. Por treze anos, começando em 1585, Akbar permaneceu no norte, mudando sua capital para Lahore no Punjab enquanto lidava com desafios além do Passo Khyber. A ameaça mais grave veio dos uzbeques , a tribo que expulsou seu avô, Babur, da Ásia Central. Eles haviam sido organizados sob Abdullah Khan Shaybanid , um chefe militar capaz que havia sequestrado Badakhshan e Balkh dos distantes parentes timúridas de Akbar, e cujas tropas uzbeques agora representavam um sério desafio às fronteiras do noroeste do Império Mughal. As tribos afegãs na fronteira também estavam inquietas, em parte por causa da hostilidade dos Yusufzai de Bajaur e Swat , e em parte devido à atividade de um novo líder religioso, Bayazid, o fundador da seita Roshaniyya . Os uzbeques também eram conhecidos por subsidiar os afegãos.

Em 1586, Akbar negociou um pacto com Abdullah Khan no qual os mogóis concordaram em permanecer neutros durante a invasão uzbeque de Safavid em Khorasan . Em troca, Abdullah Khan concordou em se abster de apoiar, subsidiar ou oferecer refúgio às tribos afegãs hostis aos mogóis. Assim libertado, Akbar iniciou uma série de campanhas para pacificar os Yusufzais e outros rebeldes. Akbar ordenou que Zain Khan liderasse uma expedição contra as tribos afegãs. Raja Birbal , um renomado ministro da corte de Akbar, também recebeu o comando militar. A expedição acabou sendo um desastre e, em sua retirada das montanhas, Birbal e sua comitiva foram emboscados e mortos pelos afegãos na passagem de Malandarai em fevereiro de 1586. Akbar imediatamente colocou em campo novos exércitos para reinventar as terras Yusufzai sob o comando de Raja Todar Mal . Nos seis anos seguintes, os Mughals contiveram os Yusufzai nos vales das montanhas e forçaram a submissão de muitos chefes em Swat e Bajaur. Dezenas de fortes foram construídos e ocupados para proteger a região. A resposta de Akbar demonstrou sua capacidade de controlar o controle militar das tribos afegãs.

Apesar de seu pacto com os uzbeques, Akbar nutriu uma esperança secreta de reconquistar a Ásia Central do Afeganistão de hoje. No entanto, Badakshan e Balkh permaneceram firmemente parte dos domínios uzbeques. Houve apenas uma ocupação temporária das duas províncias pelos mogóis sob seu neto, Shah Jahan , em meados do século XVII. No entanto, a permanência de Akbar nas fronteiras do norte foi altamente frutífera. A última das tribos rebeldes afegãs foi subjugada por volta de 1600. O movimento Roshaniyya foi firmemente reprimido. As tribos Afridi e Orakzai , que se levantaram sob os Roshaniyyas, foram subjugadas. Os líderes do movimento foram capturados e exilados. Jalaluddin, filho do fundador do movimento Roshaniyya, Bayazid, foi morto em 1601 em uma luta com tropas mogóis perto de Ghazni . O domínio mogol sobre o Afeganistão de hoje foi finalmente garantido, especialmente após o fim da ameaça uzbeque com a morte de Abdullah Khan em 1598.

Conquistas no Vale do Indo

Enquanto em Lahore lidando com os uzbeques, Akbar tentou subjugar o vale do Indo para proteger as províncias da fronteira. Ele enviou um exército para conquistar a Caxemira na bacia do alto Indo quando, em 1585, Ali Shah, o rei reinante da dinastia xiita Chak, se recusou a enviar seu filho como refém para a corte mogol. Ali Shah rendeu-se imediatamente aos mogóis, mas outro de seus filhos, Yaqub, coroou-se rei e liderou uma resistência obstinada aos exércitos mogóis. Finalmente, em junho de 1589, o próprio Akbar viajou de Lahore a Srinagar para receber a rendição de Yaqub e suas forças rebeldes. Baltistan e Ladakh , que eram províncias tibetanas adjacentes à Caxemira, juraram lealdade a Akbar. Os Mughals também se mudaram para conquistar Sindh no vale do Indo inferior. Desde 1574, a fortaleza do norte de Bhakkar permaneceu sob controle imperial. Agora, em 1586, o governador mogol de Multan tentou e não conseguiu garantir a capitulação de Mirza Jani Beg, o governante independente de Thatta no sul de Sindh. Akbar respondeu enviando um exército mogol para sitiar Sehwan , a capital fluvial da região. Jani Beg reuniu um grande exército para enfrentar os Mughals. As forças mogóis em menor número derrotaram as forças Sindi na Batalha de Sehwan. Depois de sofrer novas derrotas, Jani Beg rendeu-se aos mogóis em 1591 e, em 1593, prestou homenagem a Akbar em Lahore.

Subjugação de partes do Baluchistão

Já em 1586, cerca de meia dúzia de chefes Baluchi , que ainda estavam sob o domínio nominal do Afeganistão Pani, foram persuadidos a comparecer à corte imperial e reconhecer a vassalagem de Akbar. Nos preparativos para tirar Kandahar dos safávidas, Akbar ordenou que as forças mogóis conquistassem o resto das partes do Baluchistão em 1595. O general mogol, Mir Masum , liderou um ataque à fortaleza de Sibi, situada a noroeste de Quetta e derrotou uma coalizão de chefes locais em uma batalha campal. Eles foram obrigados a reconhecer a supremacia mogol e comparecer à corte de Akbar. Como resultado, as partes paquistanesas e afegãs modernas do Baluchistão, incluindo as áreas da região estratégica de Makran que ficavam dentro dela, tornaram-se parte do Império Mughal. Os mogóis agora faziam fronteira com os persas e governavam Kandahar por três lados.

Safávidas e Kandahar

Kandahar foi o nome dado pelos historiadores árabes ao antigo reino indiano de Gandhara . Estava intimamente ligado aos Mughals desde a época de seu ancestral, Timur , o senhor da guerra que conquistou grande parte do oeste, centro e partes do sul da Ásia no século XIV. No entanto, os safávidas consideraram-no como um anexo do território governado pelos persas de Khorasan e declararam que sua associação com os imperadores mogóis era uma usurpação. Em 1558, enquanto Akbar consolidava seu domínio sobre o norte da Índia, o imperador safávida, Tahmasp I , tomou Kandahar e expulsou seu governador mogol. Pelos próximos trinta anos, permaneceu sob o domínio persa. A recuperação de Kandahar não tinha sido uma prioridade para Akbar, mas depois de sua prolongada atividade militar nas fronteiras do norte, um movimento para restaurar o domínio mogol na região tornou-se desejável. As conquistas de Sindh, Caxemira e partes do Baluchistão e a consolidação contínua do poder mogol sobre o Afeganistão de hoje aumentaram a confiança de Akbar. Além disso, nesta época Kandahar estava sob a ameaça dos uzbeques, mas o imperador da Pérsia, ele próprio sitiado pelos turcos otomanos, não conseguiu enviar nenhum reforço. As circunstâncias favoreciam os Mughals.

Em 1593, Akbar recebeu o príncipe safávida exilado, Rostam Mirza, depois que ele brigou com sua família. Rostam Mirza jurou lealdade aos Mughals; ele recebeu uma patente (mansab) de comandante de 5.000 homens e recebeu Multan como um jagir. Assediado por constantes incursões uzbeques e vendo a recepção de Rostom Mirza na corte mogol, o príncipe safávida e governador de Kandahar, Mozaffar Hosayn, também concordou em desertar para os mogóis. Mozaffar Hosayn, que estava em um relacionamento adversário com seu suserano, Xá Abbas , foi concedido um posto de 5.000 homens, e sua filha Kandahari Begum era casada com o neto de Akbar, o príncipe Mughal, Khurram . Kandahar foi finalmente assegurado em 1595 com a chegada de uma guarnição chefiada pelo general Mughal, Shah Bayg Khan. A reconquista de Kandahar não perturbou abertamente a relação mogol-persa. Akbar e o xá persa continuaram a trocar embaixadores e presentes. No entanto, a equação de poder entre os dois mudou agora em favor dos Mughals.

Sultões Deccan

Em 1593, Akbar iniciou operações militares contra os sultões Deccan que não se submeteram à sua autoridade. Ele sitiou o Forte Ahmednagar em 1595, forçando Chand Bibi a ceder Berar . Uma revolta subsequente forçou Akbar a tomar o forte em agosto de 1600. Akbar ocupou Burhanpur e sitiou o Forte Asirgarh em 1599 e tomou-o em 17 de janeiro de 1601, quando Miran Bahadur Shah se recusou a submeter Khandesh . Akbar então estabeleceu os Subahs de Ahmadnagar, Berar e Khandesh sob o príncipe Daniyal. "Na época de sua morte em 1605, Akbar controlava uma vasta extensão de território da baía de Bengala a Qandahar e Badakshan. Ele tocou o mar ocidental em Sind e em Surat e estava bem montado na Índia central."

Administração

Governo político

O sistema de governo central de Akbar foi baseado no sistema que evoluiu desde o Sultanato de Delhi , mas as funções de vários departamentos foram cuidadosamente reorganizadas estabelecendo regulamentos detalhados para seu funcionamento

  • O departamento de receita era chefiado por um wazir , responsável por todas as finanças e administração das terras jagir e inam .
  • O chefe dos militares era chamado mir bakshi , nomeado entre os principais nobres da corte. O mir bakshi era responsável pela coleta de informações e também fazia recomendações ao imperador para nomeações e promoções militares.
  • O mir saman era o encarregado da casa imperial, incluindo os haréns, e supervisionava o funcionamento da corte e da guarda pessoal real.
  • O judiciário era uma organização separada chefiada por um chefe qazi , que também era responsável pelas crenças e práticas religiosas

Tributação

Akbar começou a reformar a administração da receita de terras de seu império, adotando um sistema que havia sido usado por Sher Shah Suri . Uma área cultivada onde as safras crescem bem era medida e tributada por meio de taxas fixas com base na safra e na produtividade da área. No entanto, isso prejudicou o campesinato, porque as taxas de impostos eram fixadas com base nos preços vigentes na corte imperial, que muitas vezes eram mais altos do que os do campo. Akbar mudou para um sistema descentralizado de avaliação anual, mas isso resultou em corrupção entre as autoridades locais e foi abandonado em 1580, para ser substituído por um sistema chamado dahsala . Sob o novo sistema, a receita foi calculada como um terço da produção média dos dez anos anteriores, a ser paga ao estado em dinheiro. Posteriormente, esse sistema foi refinado, levando em consideração os preços locais e agrupando áreas com produtividade semelhante em círculos de avaliação. A remissão foi concedida aos camponeses quando a colheita falhou durante as épocas de inundação ou seca. O sistema dahsala de Akbar (também conhecido como zabti ) é creditado a Raja Todar Mal , que também serviu como oficial de receita de Sher Shah Suri, e a estrutura da administração de receitas foi definida por este último em um memorando detalhado submetido ao imperador em 1582–83.

Outros métodos locais de avaliação continuaram em algumas áreas. As terras em pousio ou não cultivadas eram cobradas a taxas concessionais. Akbar também encorajou ativamente o aprimoramento e a extensão da agricultura. A aldeia continuou a ser a principal unidade de avaliação de receitas. Zamindars de todas as áreas eram obrigados a fornecer empréstimos e implementos agrícolas em tempos de necessidade, para encorajar os agricultores a arar o máximo de terra possível e a semear sementes de qualidade superior. Por sua vez, os zamindars receberam o direito hereditário de coletar uma parte da produção. Os camponeses tinham o direito hereditário de cultivar a terra, desde que pagassem a receita da terra. Embora o sistema de avaliação da receita mostrasse preocupação com o pequeno campesinato, também mantinha um nível de desconfiança em relação aos funcionários da receita. Os funcionários da receita foram garantidos apenas três quartos de seu salário, com o quarto restante dependente da realização total da receita avaliada.

Organização militar

Akbar organizou seu exército e também a nobreza por meio de um sistema chamado mansabdari . Sob esse sistema, cada oficial do exército recebia uma patente (um mansabdar ) e uma quantidade de cavalaria que deveria fornecer ao exército imperial. Os mansabdars foram divididos em 33 classes. As três primeiras fileiras de comando, variando de 7.000 a 10.000 soldados, eram normalmente reservadas para príncipes. Outras classificações entre 10 e 5000 foram atribuídas a outros membros da nobreza. O exército permanente do império era muito pequeno e as forças imperiais consistiam principalmente de contingentes mantidos pelos mansabdars . As pessoas eram normalmente indicadas para um baixo homem- chefe e depois promovidas, com base em seus méritos e também no favorecimento do imperador. Cada mansabdar era obrigado a manter um certo número de cavaleiros e duas vezes esse número de cavalos. O número de cavalos era maior porque eles precisavam ser descansados ​​e rapidamente substituídos em tempos de guerra. Akbar empregou medidas estritas para garantir que a qualidade das forças armadas fosse mantida em alto nível; cavalos eram inspecionados regularmente e apenas cavalos árabes eram normalmente empregados. Os mansabdars eram bem remunerados por seus serviços e constituíam o serviço militar mais bem pago do mundo na época.

Capital

Diwan-i-Khas (Salão do Público Privado) em Fatehpur Sikri

Akbar era um seguidor de Salim Chishti , um homem sagrado que vivia na região de Sikri perto de Agra. Acreditando que a área era uma sorte para ele, ele mandou construir uma mesquita para o uso do padre. Posteriormente, ele celebrou as vitórias sobre Chittor e Ranthambore lançando a fundação de uma nova capital murada, 23 milhas (37 km) a oeste de Agra em 1569, que foi chamada de Fatehpur (" cidade da vitória ") após a conquista de Gujarat em 1573 e posteriormente veio a ser conhecido como Fatehpur Sikri , a fim de distingui-la de outras cidades com nomes semelhantes. Palácios para cada uma das rainhas seniores de Akbar, um enorme lago artificial e suntuosos pátios cheios de água foram construídos lá. No entanto, a cidade logo foi abandonada e a capital foi transferida para Lahore em 1585. A razão pode ter sido que o abastecimento de água em Fatehpur Sikri era insuficiente ou de má qualidade. Ou, como alguns historiadores acreditam, Akbar teve que cuidar das áreas do noroeste de seu império e, portanto, mudou sua capital para o noroeste. Outras fontes indicam que Akbar simplesmente perdeu o interesse pela cidade ou percebeu que ela não era militarmente defensável. Em 1599, Akbar mudou sua capital de volta para Agra, de onde reinou até sua morte.

Economia

Troca

O reinado de Akbar foi caracterizado pela expansão comercial. O governo Mughal encorajou os comerciantes, forneceu proteção e segurança para as transações e cobrou uma tarifa alfandegária muito baixa para estimular o comércio exterior. Além disso, se esforçou para promover um clima favorável ao comércio, exigindo que os administradores locais fornecessem restituições aos comerciantes por bens roubados enquanto em seu território. Para minimizar tais incidentes, bandos de policiais rodoviários chamados rahdars foram recrutados para patrulhar as estradas e garantir a segurança dos comerciantes. Outras medidas ativas tomadas incluíram a construção e proteção de rotas de comércio e comunicações. Na verdade, Akbar faria esforços conjuntos para melhorar as estradas para facilitar o uso de veículos com rodas através do Passo Khyber , a rota mais popular frequentada por comerciantes e viajantes em jornada de Cabul para a Índia Mughal. Ele também ocupou estrategicamente as cidades do noroeste de Multan e Lahore no Punjab e construiu grandes fortes, como o de Attock perto do cruzamento da Grand Trunk Road e do rio Indus , bem como uma rede de fortes menores chamados de thanas em todo o fronteira para assegurar o comércio terrestre com a Pérsia e a Ásia Central.

Moedas

Moeda de prata de Akbar com inscrições da declaração de fé islâmica , a declaração diz: "Não há deus exceto Alá, e Maomé é o mensageiro de Alá."

Akbar foi um grande inovador no que diz respeito à cunhagem. As moedas de Akbar estabeleceram um novo capítulo na história da numismática da Índia. As moedas do avô de Akbar, Babur, e do pai, Humayun, são básicas e desprovidas de qualquer inovação, pois o primeiro estava ocupado estabelecendo as bases do domínio mogol na Índia, enquanto o último foi derrubado pelo afegão Sher Shah Suri e voltou para o trono apenas para morrer um ano depois. Enquanto o reinado de Babur e Humayun representou turbulência, o reinado relativamente longo de Akbar de 50 anos permitiu-lhe fazer experiências com moedas.

Akbar introduziu moedas com motivos florais decorativos, bordas pontilhadas, quadrifólio e outros tipos. Suas moedas eram redondas e quadradas, com uma moeda única em forma de 'mehrab' (losango) destacando a caligrafia numismática no seu melhor. A moeda de ouro do tipo retrato de Akbar (Mohur) é geralmente atribuída a seu filho, Príncipe Salim (posteriormente Imperador Jahangir), que se rebelou e buscou a reconciliação posteriormente cunhando e presenteando seu pai com o ouro de Mohur com o retrato de Akbar. A visão tolerante de Akbar é representada pelo tipo de moeda de prata 'Ram-Sita', enquanto durante a última parte do reinado de Akbar, vemos moedas retratando o conceito da religião recém-promovida de Akbar 'Din-e-ilahi' com o tipo Ilahi e Jalla Moedas do tipo Jalal-Hu.

As moedas, à esquerda, representam exemplos desses conceitos inovadores introduzidos por Akbar que estabeleceram o precedente para as moedas Mughal, que foram refinadas e aperfeiçoadas por seu filho, Jahangir, e mais tarde por seu neto, Shah Jahan.

Diplomacia

Alianças matrimoniais

A prática de arranjar casamentos entre princesas hindus e reis muçulmanos era conhecida muito antes da época de Akbar, mas na maioria dos casos esses casamentos não levaram a relações estáveis ​​entre as famílias envolvidas, e as mulheres foram perdidas para suas famílias e não retornaram após o casamento .

No entanto, a política de alianças matrimoniais de Akbar marcou um afastamento na Índia da prática anterior, em que o próprio casamento marcou o início de uma nova ordem de relações, em que os hindus Rajputs que casaram suas filhas ou irmãs com ele seriam tratados em pé de igualdade com seu muçulmano sogros e cunhados em todos os aspectos, exceto poder jantar e orar com ele ou tomar esposas muçulmanas. Esses Rajputs foram feitos membros de sua corte e o casamento de suas filhas ou irmãs com um muçulmano deixou de ser um sinal de degradação, exceto para certos elementos orgulhosos que ainda o consideravam um sinal de humilhação.

Nascimento de Salim, o futuro imperador Jahangir

O Kacchwaha Rajput , Raja Bharmal , do pequeno reino de Amer , que tinha vindo para a corte de Akbar logo após a ascensão deste último, fez uma aliança dando sua filha em casamento ao imperador. Bharmal foi feito um nobre de alto escalão na corte imperial e, posteriormente, seu filho Bhagwant Das e seu neto Man Singh também ascenderam a altos cargos na nobreza.

Outros reinos Rajput também estabeleceram alianças matrimoniais com Akbar, mas não se insistiu no matrimônio como uma pré-condição para formar alianças. Dois grandes clãs Rajput permaneceram indiferentes - os Sisodiyas de Mewar e os Hadas de Ranthambore. Em outro momento decisivo do reinado de Akbar, Raja Man Singh I de Amber foi com Akbar ao encontro do líder Hada, Surjan Hada, para efetuar uma aliança. Surjan aceitou uma aliança com a condição de que Akbar não se casasse com nenhuma de suas filhas. Conseqüentemente, nenhuma aliança matrimonial foi celebrada, mas Surjan foi feito nobre e colocado no comando de Garh-Katanga.

O efeito político dessas alianças foi significativo. Embora algumas mulheres Rajput que entraram no harém de Akbar tenham se convertido ao Islã, geralmente recebiam total liberdade religiosa, e seus parentes, que continuaram sendo hindus, formavam uma parte significativa da nobreza e serviam para articular as opiniões da maioria da população comum na corte imperial. A interação entre nobres hindus e muçulmanos na corte imperial resultou na troca de pensamentos e na fusão das duas culturas. Além disso, as novas gerações da linha mogol representaram uma fusão do sangue mogol e Rajput, fortalecendo assim os laços entre os dois. Como resultado, os Rajputs se tornaram os aliados mais fortes dos Mughals, e os soldados e generais Rajput lutaram pelo exército Mughal sob Akbar, liderando-o em várias campanhas, incluindo a conquista de Gujarat em 1572. A política de tolerância religiosa de Akbar garantiu que o emprego no a administração imperial estava aberta a todos com base no mérito, independentemente do credo, e isso levou a um aumento da força dos serviços administrativos do império.

Outra lenda é que a filha de Akbar, Meherunnissa, estava apaixonada por Tansen e teve um papel em sua vinda à corte de Akbar. Tansen se converteu ao islamismo do hinduísmo , aparentemente na véspera de seu casamento com a filha de Akbar.

Relações Estrangeiras

Relações com os portugueses

Um imperador deve estar sempre com a intenção de conquistar, caso contrário, seus inimigos se levantarão em armas contra ele.

Jalal-ud-Din Muhammad Akbar ,

Na época da ascensão de Akbar em 1556, os portugueses haviam estabelecido várias fortalezas e fábricas na costa oeste do subcontinente, e controlavam amplamente a navegação e o comércio marítimo naquela região. Como consequência deste colonialismo, todas as outras entidades comerciais estavam sujeitas aos termos e condições dos portugueses, o que causou ressentimento aos governantes e comerciantes da época, incluindo Bahadur Shah de Gujarat .

Morte de Bahadur Shah de Gujarat em Diu , na frente dos portugueses em 1537

No ano de 1572, o Império Mughal anexou Gujarat e adquiriu seu primeiro acesso ao mar depois que as autoridades locais informaram a Akbar que os portugueses haviam começado a exercer controle no Oceano Índico. Assim, Akbar estava consciente da ameaça representada pela presença dos portugueses e contentou-se em obter deles um cartaz (licença) para navegar na região do Golfo Pérsico . No encontro inicial dos mogóis e portugueses durante o cerco de Surat em 1572, os portugueses, reconhecendo a força superior do exército mogol, optaram por adotar a diplomacia em vez da guerra. O governador português, a pedido de Akbar, enviou-lhe um embaixador para estabelecer relações de amizade. Os esforços de Akbar para comprar e garantir dos portugueses algumas de suas peças de artilharia compacta foram malsucedidos e, portanto, Akbar não pôde estabelecer a marinha mogol ao longo da costa de Gujarat.

Akbar aceitou a oferta de diplomacia, mas os portugueses continuamente afirmaram sua autoridade e poder no oceano Índico; na verdade, Akbar ficou muito preocupado quando teve de solicitar uma licença aos portugueses antes que qualquer navio do Império Mogol partisse para a peregrinação do Hajj a Meca e Medina . Em 1573, ele emitiu um decreto ordenando aos funcionários administrativos mogóis em Gujarat que não provocassem os portugueses no território que mantinham em Damão . Os portugueses, por sua vez, emitiram passes para os membros da família de Akbar irem no Hajj a Meca. Os portugueses mencionaram o estatuto extraordinário da embarcação e o estatuto especial a ser concedido aos seus ocupantes.

Em setembro de 1579, os jesuítas de Goa foram convidados a visitar o tribunal de Akbar. O imperador fez com que seus escribas traduzissem o Novo Testamento e concedeu aos jesuítas a liberdade de pregar o Evangelho. Um de seus filhos, o sultão Murad Mirza , foi confiado a Antoni de Montserrat para sua educação. Enquanto debatiam no tribunal, os jesuítas não se limitaram a expor suas próprias crenças, mas também insultaram o Islã e Maomé. Seus comentários enfureceram os Imames e Ulama , que se opuseram aos comentários, mas Akbar ordenou que seus comentários fossem registrados e observou os jesuítas e seu comportamento cuidadosamente. Este evento foi seguido por uma rebelião de clérigos muçulmanos em 1581 liderados por Mullah Muhammad Yazdi e Muiz-ul-Mulk, o chefe Qadi de Bengala ; os rebeldes queriam derrubar Akbar e inserir seu irmão Mirza Muhammad Hakim, governante de Cabul, no trono mogol. Akbar derrotou os rebeldes com sucesso, mas ficou mais cauteloso com seus convidados e suas proclamações, que mais tarde verificou cuidadosamente com seus conselheiros.

Relações com o Império Otomano

Emboscada
portuguesa contra as galeras de Seydi Ali Reis (aliados de Akbar) no Oceano Índico.

Em 1555, quando Akbar ainda era uma criança, o almirante otomano Seydi Ali Reis visitou o imperador mogol Humayun . Em 1569, durante os primeiros anos do governo de Akbar, outro almirante otomano Kurtoğlu Hızır Reis chegou às margens do Império Mughal. Esses almirantes otomanos procuraram acabar com as crescentes ameaças do Império Português durante suas campanhas no Oceano Índico . Durante seu reinado, o próprio Akbar enviou seis documentos endereçados ao sultão otomano Suleiman, o Magnífico .

Em 1576, Akbar enviou um grande contingente de peregrinos liderados por Khwaja Sultan Naqshbandi, Yahya Saleh , com 600.000 moedas de ouro e prata e 12.000 Kaftans de honra e grandes remessas de arroz. Em outubro de 1576 Akbar enviou uma delegação incluindo membros de sua família, incluindo sua tia Gulbadan Begum e sua consorte Salima, no Hajj por dois navios de Surat, incluindo um navio otomano, que chegou ao porto de Jeddah em 1577 e então prosseguiu em direção a Meca e Medina . Mais quatro caravanas foram enviadas de 1577 a 1580, com presentes requintados para as autoridades de Meca e Medina.

A comitiva imperial mogol permaneceu em Meca e Medina por quase quatro anos e compareceu ao Hajj quatro vezes. Durante este período, Akbar financiou as peregrinações de muitos muçulmanos pobres do Império Mughal e também financiou as fundações da loja de dervixes da Ordem Sufi Qadiriyya no Hijaz. Os Mughals finalmente partiram para Surat, e seu retorno foi auxiliado pelo Paxá Otomano em Jeddah. Por causa das tentativas de Akbar de construir a presença Mughal em Meca e Medina, os Sharif locais começaram a ter mais confiança no apoio financeiro fornecido pelo Império Mughal, diminuindo sua dependência da generosidade otomana. O comércio mogol-otomano também floresceu durante este período - na verdade, sabe-se que mercadores leais a Akbar chegaram a Aleppo depois de viajar rio acima através do porto de Basra .

De acordo com alguns relatos, Akbar expressou o desejo de formar uma aliança com os portugueses, principalmente para promover seus interesses, mas sempre que os portugueses tentaram invadir os otomanos, Akbar fracassou. Em 1587, uma frota portuguesa enviada para atacar o Iêmen foi ferozmente derrotada e derrotada pela Marinha Otomana ; depois disso, a aliança mogol-portuguesa imediatamente ruiu, principalmente por causa da pressão contínua dos prestigiosos vassalos do Império Mogol em Janjira .

Relações com a Dinastia Safavid

A Mesquita Akbari, com vista para o Ganges

Os safávidas e os mogóis tinham uma longa história de relacionamento diplomático, com o governante safávida Tahmasp I tendo fornecido refúgio a Humayun quando ele teve que fugir do subcontinente indiano após sua derrota para Sher Shah Suri. No entanto, os safávidas diferiam dos mogóis sunitas e otomanos por seguirem a seita xiita do islamismo. Uma das disputas mais antigas entre os safávidas e os mogóis dizia respeito ao controle da cidade de Qandahar na região de Hindukush , formando a fronteira entre os dois impérios. A região de Hindukush era militarmente muito importante devido à sua geografia, e isso era bem conhecido pelos estrategistas da época. Consequentemente, a cidade, que estava sendo administrada por Bairam Khan na época da ascensão de Akbar, foi invadida e capturada pelo governante persa Husain Mirza, um primo de Tahmasp I , em 1558. Posteriormente a isso, Bairam Khan enviou um enviado ao tribunal de Tahmasp I em um esforço para manter relações pacíficas com os safávidas. Este gesto foi correspondido e uma relação cordial continuou a prevalecer entre os dois impérios durante as primeiras duas décadas do reinado de Akbar. No entanto, a morte de Tahmasp I em 1576 resultou em guerra civil e instabilidade no império Safávida, e as relações diplomáticas entre os dois impérios cessaram por mais de uma década. Eles foram restaurados apenas em 1587 após a ascensão do Xá Abbas ao trono safávida. Pouco depois, o exército de Akbar completou a anexação de Cabul e, a fim de proteger ainda mais as fronteiras do noroeste de seu império, ele seguiu para Qandahar. A cidade capitulou sem resistência em 18 de abril de 1595, e o governante Muzaffar Hussain mudou-se para a corte de Akbar. Qandahar continuou na posse mogol, e no Hindukush, a fronteira ocidental do império, por várias décadas até a expedição de Shah Jahan a Badakhshan em 1646. As relações diplomáticas continuaram a ser mantidas entre as cortes safávidas e mogóis até o final do reinado de Akbar.

Relações com outros reinos contemporâneos

Vincent Arthur Smith observa que o comerciante Mildenhall estava empregado em 1600 enquanto o estabelecimento da Companhia estava sendo ajustado para levar uma carta da Rainha Elizabeth a Akbar solicitando liberdade para negociar em seus domínios em termos tão bons quanto aqueles desfrutados pelos portugueses.

Akbar também foi visitado pelo explorador francês Pierre Malherbe .

Política religiosa

Retrato da invocação do imperador mogol Akbar de uma oração Dua .

Acredita-se que Akbar, assim como sua mãe e outros membros de sua família, fossem muçulmanos sunitas Hanafi . Seus primeiros dias foram passados ​​em uma atmosfera em que os sentimentos liberais eram encorajados e a estreiteza religiosa era mal vista. A partir do século 15, vários governantes em várias partes do país adotaram uma política mais liberal de tolerância religiosa , tentando promover a harmonia comunitária entre hindus e muçulmanos. Esses sentimentos foram encorajados anteriormente pelos ensinamentos de santos populares como Guru Nanak , Kabir e Chaitanya , os versos do poeta persa Hafez que defendiam a simpatia humana e uma perspectiva liberal, bem como o etos timúrida de tolerância religiosa no império, persistiu em a política desde os tempos de Timur a Humayun , e influenciou a política de tolerância de Akbar em questões de religião. Além disso, seus tutores de infância, que incluíam dois xiitas iranis, estavam amplamente acima dos preconceitos sectários e deram uma contribuição significativa para a inclinação posterior de Akbar para a tolerância religiosa.

Akbar patrocinou debates religiosos entre diferentes grupos muçulmanos ( sunita , xiita , ismaelita e sufis ), parsis , hindus ( shaivita e vaishnava ), sikhs , jainistas , judeus , jesuítas e materialistas , mas era parcial ao sufismo, ele proclamou que 'a sabedoria do Vedanta é a sabedoria do Sufismo '.

Quando ele estava em Fatehpur Sikri, ele discutia porque gostava de saber sobre as crenças religiosas dos outros. Em um desses dias, ele soube que as pessoas religiosas de outras religiões eram freqüentemente intolerantes com outras crenças religiosas. Isso o levou a formar a ideia da nova religião, Sulh-e-kul que significa paz universal. Sua ideia dessa religião não discriminou outras religiões e se concentrou nas ideias de paz, unidade e tolerância.

Associação com a aristocracia muçulmana

O imperador mogol Akbar dá as boas-vindas ao seu filho, o príncipe Salim, em Fatehpur Sikri, ( Akbarnameh ).

Durante a primeira parte de seu reinado, Akbar adotou uma atitude de repressão em relação às seitas muçulmanas que foram condenadas pela ortodoxia como heréticas . Em 1567, a conselho do Shaikh Abdu'n Nabi, ele ordenou a exumação de Mir Murtaza Sharifi Shirazi - um xiita enterrado em Delhi - por causa da proximidade do túmulo com o do Amir Khusrau , argumentando que um "herege" não poderia ser enterrado tão perto do túmulo de um santo sunita , refletindo uma atitude restritiva em relação aos xiitas, que continuou a persistir até o início da década de 1570. Ele suprimiu o Mahdavismo em 1573 durante sua campanha em Gujarat, durante a qual o líder Mahdavi Bandagi Miyan Sheik Mustafa foi preso e levado ao tribunal para debate e solto depois de dezoito meses. No entanto, como Akbar ficou cada vez mais sob a influência do misticismo panteísta Sufi a partir do início da década de 1570, isso causou uma grande mudança em sua perspectiva e culminou em sua mudança do Islã ortodoxo como tradicionalmente professado, em favor de um novo conceito de Islã que transcende os limites do religião. Consequentemente, durante a última metade de seu reinado, ele adotou uma política de tolerância para com os xiitas e declarou a proibição do conflito xiita-sunita, e o império permaneceu neutro em questões de conflito sectário interno. No ano de 1578, o imperador mogol Akbar referiu-se a si mesmo como:

Imperador do Islã, Emir dos Fiéis, Sombra de Deus na terra, Abul Fath Jalal-ud-din Muhammad Akbar Badshah Ghazi (cujo império Allah perpetua), é um governante mais justo, sábio e temente a Deus.

Em 1580, uma rebelião eclodiu na parte oriental do império de Akbar, e vários fatwas , declarando Akbar herege, foram lançados por Qazis . Akbar suprimiu a rebelião e distribuiu punições severas aos qazis. Para fortalecer ainda mais sua posição ao lidar com os Qazis, Akbar emitiu um mazhar , ou declaração, que foi assinado por todos os principais ulemas em 1579. O mahzar afirmou que Akbar era o Khalifa da época, uma posição mais elevada do que a de um Mujtahid : no caso de uma diferença de opinião entre os Mujtahids, Akbar poderia selecionar qualquer opinião e também poderia emitir decretos que não fossem contra o nass . Dados os conflitos sectários islâmicos prevalecentes em várias partes do país naquela época, acredita-se que os Mazhar ajudaram a estabilizar a situação religiosa no império. Isso tornou Akbar muito poderoso por causa da supremacia completa concedida ao Khalifa pelo Islã, e também o ajudou a eliminar a influência religiosa e política do Khalifa otomano sobre seus súditos, garantindo assim sua total lealdade a ele.

Ao longo de seu reinado, Akbar foi patrono de influentes estudiosos muçulmanos, como Mir Ahmed Nasrallah Thattvi e Tahir Muhammad Thattvi .

Sempre que Akbar frequentava as congregações em uma mesquita, a seguinte proclamação era feita:

O Senhor me deu o Reino, Ele me fez sábio, forte e corajoso, Ele me guia através do certo e da verdade, Enchendo minha mente com o amor da verdade, Nenhum elogio do homem poderia somar seu estado, Allah Hu Akbar, Deus é Grande .

Din-i-Ilahi

Akbar realiza uma assembleia religiosa de diferentes credos no Ibadat Khana em Fatehpur Sikri.

Akbar estava profundamente interessado em assuntos religiosos e filosóficos. Muçulmano ortodoxo no início, ele mais tarde foi influenciado pelo misticismo sufi que era pregado no país naquela época, e se afastou da ortodoxia, nomeando para sua corte várias pessoas talentosas com ideias liberais, incluindo Abul Fazl, Faizi e Birbal . Em 1575, ele construiu um salão chamado Ibadat Khana ( "Casa de Adoração" ) em Fatehpur Sikri, para o qual convidou teólogos, místicos e cortesãos renomados por suas realizações intelectuais e discutiu assuntos de espiritualidade com eles. Essas discussões, inicialmente restritas aos muçulmanos, foram amargas e resultaram em participantes gritando e abusando uns dos outros. Chateado com isso, Akbar abriu o Ibadat Khana para pessoas de todas as religiões, bem como ateus, resultando na ampliação do escopo das discussões e estendendo-se até mesmo em áreas como a validade do Alcorão e a natureza de Deus. Isso chocou os teólogos ortodoxos, que procuraram desacreditar Akbar fazendo circular rumores de seu desejo de abandonar o Islã.

O esforço de Akbar para desenvolver um ponto de encontro entre os representantes de várias religiões não foi muito bem sucedido, pois cada um deles tentou afirmar a superioridade de suas respectivas religiões denunciando outras religiões. Enquanto isso, os debates no Ibadat Khana tornaram-se mais acirrados e, ao contrário do seu propósito de levar a um melhor entendimento entre as religiões, levaram a uma maior amargura entre elas, resultando na interrupção dos debates de Akbar em 1582. No entanto, sua interação com vários teólogos religiosos o convenceram de que, apesar de suas diferenças, todas as religiões tinham várias boas práticas, que ele procurou combinar em um novo movimento religioso conhecido como Din-i-Ilahi .

Rúpia quadrada de prata de Akbar, casa da moeda de Lahore, cunhada no mês de Aban de Ilahi

Alguns estudiosos modernos afirmam que Akbar não iniciou uma nova religião, mas, em vez disso, introduziu o que o Dr. Oscar R. Gómez chama de perspectiva transtheística do budismo tibetano tântrico , e que ele não usou a palavra Din-i-Ilahi . De acordo com os eventos contemporâneos na corte mogol, Akbar estava de fato irritado com os atos de apropriação indébita de riqueza por muitos clérigos muçulmanos de alto escalão.

O suposto Din-i-Ilahi era mais um sistema ético e diz-se que proibia a luxúria, a sensualidade, a calúnia e o orgulho, considerando-os pecados. Piedade, prudência, abstinência e bondade são as principais virtudes. A alma é encorajada a purificar-se por meio do anseio de Deus. O celibato era respeitado, a castidade aplicada, o abate de animais era proibido e não havia escrituras sagradas ou hierarquia sacerdotal. No entanto, um importante nobre da corte de Akbar, Aziz Koka, escreveu uma carta para ele de Meca em 1594 argumentando que o discipulado promovido por Akbar não passava de um desejo da parte de Akbar de retratar sua superioridade em relação a questões religiosas. Para comemorar Din-e-Ilahi, ele mudou o nome de Prayag para Allahabad (pronuncia-se ilahabad ) em 1583.

Tem sido argumentado que a teoria de Din-i-Ilahi ser uma nova religião era um equívoco que surgiu por causa de traduções errôneas do trabalho de Abul Fazl por historiadores britânicos posteriores. No entanto, também é aceito que a política de sulh-e-kul , que formava a essência de Din-i-Ilahi, foi adotada por Akbar não apenas para fins religiosos, mas como parte da política administrativa imperial geral. Isso também formou a base para a política de tolerância religiosa de Akbar. Na época da morte de Akbar em 1605, não havia sinais de descontentamento entre seus súditos muçulmanos, e até mesmo um teólogo como Abdu'l Haq teve a impressão de que os laços permaneceram.

Relação com Hindus

O grande Mogul discursando com um humilde faquir

Akbar decretou que os hindus que foram forçados a se converter ao islamismo poderiam se reconverter ao hinduísmo sem enfrentar a pena de morte. Em seus dias de tolerância, ele era tão querido pelos hindus que há inúmeras referências a ele, e seus elogios são cantados em canções e hinos religiosos também.

Akbar praticava vários costumes hindus. Ele celebrou o Diwali , permitiu que os sacerdotes brâmanes amarrassem cordas de joias em seus pulsos como forma de bênção e, seguindo seu exemplo, muitos dos nobres começaram a usar rakhi (amuletos de proteção). Ele renunciou à carne e proibiu a venda de todas as carnes em certos dias.

Até mesmo seu filho Jahangir e o neto Shahjahan mantiveram muitas das concessões de Akbar, como a proibição do abate de vacas, comer apenas pratos vegetarianos em certos dias da semana e beber apenas água do Ganges. Mesmo quando ele estava no Punjab, a 320 quilômetros do Ganges, a água foi lacrada em grandes potes e transportada até ele. Ele se referiu à água do Ganges como a "água da imortalidade".

Relação com Jains

Akbar triunfantemente entra em Surat

Akbar mantinha discussões regulares com estudiosos jainistas e também era muito impactado por alguns de seus ensinamentos. Seu primeiro encontro com os rituais Jain foi quando viu uma procissão de um Jain Shravaka chamado Champa após um jejum de seis meses. Impressionado com seu poder e devoção, ele convidou seu guru , ou professor espiritual, Acharya Hiravijaya Suri para Fatehpur Sikri. Acharya aceitou o convite e começou sua marcha em direção à capital mogol de Gujarat .

Akbar ficou impressionado com as qualidades escolásticas e o caráter do Acharya. Ele manteve vários diálogos inter-religiosos entre filósofos de diferentes religiões. Os argumentos dos jainistas contra comer carne o persuadiram a se tornar vegetariano. Akbar também emitiu muitas ordens imperiais favoráveis ​​aos interesses jainistas, como proibir o abate de animais. Os autores jainistas também escreveram sobre sua experiência na corte mogol em textos sânscritos que ainda são amplamente desconhecidos dos historiadores mogóis.

A Suprema Corte indiana citou exemplos de coexistência da arquitetura jainista e mogol, chamando Akbar de "o arquiteto da Índia moderna" e que "ele tinha grande respeito" pelo jainismo. Em 1584, 1592 e 1598, Akbar declarou "Amari Ghosana", que proibia o abate de animais durante o Paryushan e Mahavir Jayanti . Ele removeu o imposto Jazia de lugares de peregrinação Jain como Palitana . Santichandra, discípulo de Suri, foi enviado ao imperador, que por sua vez deixou seus discípulos Bhanuchandra e Siddhichandra na corte. Akbar novamente convidou o sucessor de Hiravijaya Suri, Vijayasena Suri, para sua corte, que o visitou entre 1593 e 1595.

A tolerância religiosa de Akbar não foi seguida por seu filho Jahangir , que chegou a ameaçar o ex-amigo de Akbar, Bhanuchandra.

Relatos históricos

Personalidade

Akbar caçando com chitas , c. 1602

O reinado de Akbar foi amplamente narrado pelo historiador da corte, Abul Fazl, nos livros Akbarnama e Ain-i-akbari . Outras fontes contemporâneas do reinado de Akbar incluem as obras de Badayuni, Shaikhzada Rashidi e Shaikh Ahmed Sirhindi.

Akbar foi um guerreiro, imperador, general, treinador de animais (supostamente mantendo milhares de chitas durante seu reinado e treinando muitos) e teólogo. Considerado disléxico , ele era lido todos os dias e tinha uma memória notável.

Akbar foi considerado um imperador sábio e um bom juiz de caráter. Seu filho e herdeiro, Jahangir, escreveu elogios efusivos ao caráter de Akbar em suas memórias e dezenas de anedotas para ilustrar suas virtudes. De acordo com Jahangir, Akbar era "da cor do trigo; seus olhos e sobrancelhas eram negros e sua tez mais escura do que clara". Antoni de Montserrat , o jesuíta catalão que visitou sua corte, o descreveu da seguinte maneira:

"Pode-se reconhecer facilmente, mesmo à primeira vista, que ele é o Rei. Ele tem ombros largos, pernas um tanto arqueadas, adequadas para a equitação, e pele castanha clara. Ele carrega a cabeça inclinada em direção ao ombro direito. Sua testa é larga e aberta , seus olhos são tão brilhantes e faiscantes que parecem um mar tremeluzindo à luz do sol. Seus cílios são muito longos. Suas sobrancelhas não são muito marcadas. Seu nariz é reto e pequeno, embora não seja insignificante. Suas narinas estão bem abertas, como se em escárnio . Entre a narina esquerda e o lábio superior há uma verruga. Ele raspa a barba, mas usa bigode. Ele manca na perna esquerda, embora nunca tenha sofrido um ferimento lá. "

Akbar não era alto, mas de constituição poderosa e muito ágil. Ele também foi conhecido por vários atos de coragem. Um desses incidentes ocorreu no caminho de volta de Malwa para Agra, quando Akbar tinha 19 anos. Akbar cavalgava sozinho à frente de sua escolta e foi confrontado por uma tigresa que, junto com seus filhotes, saiu dos arbustos em seu caminho. Quando a tigresa atacou o imperador, ele teria despachado o animal com sua espada em um golpe solitário. Seus assistentes que se aproximavam encontraram o imperador parado em silêncio ao lado do animal morto.

Abul Fazl, e até mesmo o crítico hostil Badayuni, o descreveu como tendo uma personalidade dominante. Ele era notável por seu comando na batalha e, "como Alexandre da Macedônia , estava sempre pronto para arriscar sua vida, independentemente das consequências políticas". Muitas vezes ele mergulhava em seu cavalo no rio inundado durante as estações chuvosas e o atravessava com segurança. Ele raramente se entregava à crueldade e dizem que era afetuoso com seus parentes. Ele perdoou seu irmão Hakim, que era um rebelde arrependido. Mas, em raras ocasiões, ele tratou cruelmente os criminosos, como seu tio materno Muazzam e seu irmão adotivo Adham Khan, que foi defendido duas vezes por atrair a ira de Akbar.

Ele disse ter sido extremamente moderado em sua dieta. Ain-e-Akbari menciona que durante suas viagens e também em casa, Akbar bebeu água do rio Ganges , que ele chamou de 'a água da imortalidade'. Pessoas especiais foram colocadas em Sorun e depois em Haridwar para despachar água, em potes lacrados, para onde quer que ele estivesse estacionado. Segundo as memórias de Jahangir , ele gostava de frutas e não gostava muito de carne, que deixou de comer na idade avançada.

Akbar também uma vez visitou Vrindavan, o local de nascimento de Krishna no ano de 1570, e deu permissão para que quatro templos fossem construídos pelos Gaudiya Vaisnavas, que eram Madana-mohana, Govindaji, Gopinatha e Jugal Kisore.

Para defender sua posição de que a fala surgiu da audição, ele fez um experimento de privação de linguagem e teve filhos criados isolados, sem permissão para falar, e ressaltou que, à medida que cresciam, eles permaneciam mudos.

Hagiografia

Durante o reinado de Akbar, o processo contínuo de discurso inter-religioso e sincretismo resultou em uma série de atribuições religiosas a ele em termos de posições de assimilação, dúvida ou incerteza, que ele ajudou a si mesmo ou deixou incontestadas. Esses relatos hagiográficos de Akbar percorreram uma ampla gama de espaços denominacionais e sectários, incluindo vários relatos de Parsis , jainistas e missionários jesuítas, além de relatos contemporâneos da ortodoxia brahminica e muçulmana. As seitas e denominações existentes, bem como várias figuras religiosas que representavam o culto popular, sentiam que tinham direito a ele. A diversidade desses relatos é atribuída ao fato de que seu reinado resultou na formação de um estado centralizado flexível acompanhado de autoridade pessoal e heterogeneidade cultural.

Akbarnāma, o Livro de Akbar

Abu'l-Fazl ibn Mubarak apresentando Akbarnama para Akbar, miniatura Mughal

O Akbarnāma ( persa : اکبر نامہ ), que literalmente significa Livro de Akbar , é um relato biográfico oficial de Akbar, o terceiro imperador mogol (r. 1542–1605), escrito em persa. Inclui descrições vívidas e detalhadas de sua vida e época.

O trabalho foi encomendado por Akbar e escrito por Abul Fazl , uma das Nove Jóias ( Hindi : Navaratnas ) da corte real de Akbar. Afirma-se que o livro levou sete anos para ser concluído e os manuscritos originais continham uma série de pinturas que sustentavam os textos, e todas as pinturas representavam a escola de pintura mogol , e obras de mestres da oficina imperial, incluindo Basawan , cujo uso do retrato em suas ilustrações foi uma inovação na arte indiana .

Casamentos

A primeira esposa e consorte principal de Akbar foi sua prima, a princesa Ruqaiya Sultan Begum , a única filha de seu tio paterno, o príncipe Hindal Mirza , e sua esposa Sultanam Begum. Em 1551, Hindal Mirza morreu lutando bravamente em uma batalha contra as forças de Kamran Mirza. Ao ouvir a notícia da morte de seu irmão, Humayun foi dominado pela tristeza. Por afeição à memória de seu irmão, Humayun prometeu a seu filho Akbar a filha de nove anos de Hindal, Ruqaiya. O noivado deles ocorreu em Cabul, logo após a primeira nomeação de Akbar como vice-rei na província de Ghazni . Humayun conferiu ao casal imperial toda a riqueza, exército e adeptos de Hindal e Ghazni que um dos jagir de Hindal foi dado a seu sobrinho, Akbar, que foi nomeado vice-rei e também recebeu o comando do exército de seu tio. O casamento de Akbar com Ruqaiya foi celebrado perto de Jalandhar , Punjab, quando os dois tinham 14 anos. Ela mesma sem filhos, ela adotou o neto favorito de Akbar, o príncipe Khurram (o futuro imperador Shah Jahan ). Ela morreu em 19 de janeiro de 1626.

Sua segunda esposa era filha de Abdullah Khan Mughal. O casamento ocorreu em 1557 durante o cerco de Mankot . Bairam Khan não aprovou esse casamento, pois a irmã de Abdullah era casada com o tio de Akbar, o príncipe Kamran Mirza , e por isso ele considerava Abdullah um partidário de Kamran. Ele se opôs à partida até que Nasir-al-mulk o fez entender que a oposição em tais assuntos era inaceitável. Nasir-al-mulk organizou uma reunião de prazer e banquete de alegria, e um banquete real foi providenciado.

Sua terceira esposa era sua prima, Salima Sultan Begum , filha de Nur-ud-din Muhammad Mirza e sua esposa Gulrukh Begum, também conhecida como Gulrang, filha do imperador Babur . Ela foi inicialmente prometida a Bairam Khan por Humayun. Após a morte de Bairam Khan em 1561, Akbar casou-se com ela no mesmo ano. Ela morreu sem filhos em 2 de janeiro de 1613.

Em 1562, ele se casou com a filha de Raja Bharmal , governante de Amer. O casamento aconteceu quando Akbar estava voltando de Ajmer, depois de fazer orações ao túmulo de Moinuddin Chishti . Bharmal comunicou a Akbar que estava sendo assediado por seu cunhado Sharif-ud-din Mirza (o hakim mogol de Mewat ). Akbar insistiu que Bharmal deveria se submeter a ele pessoalmente, também foi sugerido que sua filha deveria se casar com ele como um sinal de submissão completa. Ela foi intitulada Mariam-uz-Zamani após dar à luz o filho mais velho sobrevivente de Akbar, o Príncipe Salim (o futuro imperador Jahangir ). Ela morreu em 19 de maio de 1623.

No mesmo ano, Akbar casou-se com a ex-esposa de Abdul Wasi, filho de Shaikh Bada, senhor de Agra. Akbar havia se apaixonado por ela e ordenou que Abdul Wasi se divorciasse dela. Outra de suas esposas era Gauhar-un-Nissa Begum, filha do Xeique Muhammad Bakhtiyar e irmã do Xeique Jamal Bakhtiyar. Sua dinastia se chamava Din Laqab e vivia há muito tempo em Chandwar e Jalesar, perto de Agra. Ela era a esposa principal de Akbar.

Seu próximo casamento ocorreu em 1564 com a filha de Miran Mubrak Shah, o governante de Khandesh . Em 1564, ele enviou presentes ao tribunal com um pedido para que sua filha se casasse com Akbar. O pedido de Miran foi atendido e uma ordem foi emitida. Itimad Khan foi enviado com os embaixadores de Miran, e quando ele chegou perto do forte de Asir, que era a residência de Miran. Miran recebeu Itimad com honra e despachou sua filha com Itimad. Um grande número de nobres a acompanhava. O casamento ocorreu em setembro de 1564, quando ela chegou à corte de Akbar. Como dote, Mubarak Shah cedeu Bijagarh e Handia a seu genro imperial.

Ele se casou com outra princesa Rajput em 1570, que era filha de Kahan, irmão de Rai Kalyan Mal Rai, governante de Bikanir . O casamento ocorreu em 1570, quando Akbar veio para esta parte do país. Kalyan fez uma homenagem a Akbar e pediu que a filha de seu irmão se casasse com ele. Akbar aceitou sua proposta e o casamento foi arranjado. Ele também se casou com a filha de Rawal Har Rai, o governante de Jaisalmer em 1570. Rawal havia enviado um pedido para que sua filha se casasse com Akbar. A proposta foi aceita por Akbar. Raja Bahgwan Das foi enviado para este serviço. A cerimônia de casamento ocorreu após o retorno de Akbar de Nagor . Ela era a mãe da princesa Mahi Begum, que morreu em 8 de abril de 1577.

Outra de suas esposas era Bhakkari Begum, filha do Sultão Mahmud de Bhakkar. Em 2 de julho de 1572, o enviado de Akbar, I'timad Khan, chegou à corte de Mahmud para escoltar sua filha até Akbar. I'timad Khan trouxe consigo para o sultão Mahmud um elegante vestido de honra, um cinto de cimitarra adornado com joias, um cavalo com sela e rédeas e quatro elefantes. Mahmud comemorou a ocasião realizando banquetes extravagantes por quinze dias. No dia do casamento, as festividades atingiram o seu apogeu e os ulemás, santos e nobres foram devidamente homenageados com recompensas. Mahmud ofereceu 30.000 rúpias em dinheiro e gentilmente a I'timad Khan e despediu-se de sua filha com um grande dote e uma comitiva impressionante. Ela veio para Ajmer e serviu Akbar. Os presentes do Sultão Mahmud, transportados pela delegação, foram apresentados às damas do harém imperial.

Sua nona esposa foi Qasima Banu Begum, filha do árabe Shah. O casamento ocorreu em 1575. Uma grande festa foi dada, e os altos oficiais e outros pilares do estado estavam presentes. Em 1577, o rajá do estado de Dungarpur fez uma petição para que sua filha se casasse com Akbar. Akbar levou em consideração sua lealdade e atendeu ao seu pedido. Rai Loukaran e Rajah Birbar, servos do Rajah, foram enviados de Dihalpur para fazer a honra de transportar sua filha. Os dois entregaram a senhora na corte de Akbar, onde o casamento ocorreu em 12 de julho de 1577.

Sua décima primeira esposa foi Bibi Daulat Shad. Ela era a mãe da princesa Shakr-un-Nissa Begum e da princesa Aram Banu Begum, nascida em 22 de dezembro de 1584. Sua próxima esposa foi filha de Shams Chak, um caxemirense. O casamento ocorreu em 3 de novembro de 1592. Shams pertencia aos grandes homens do país e há muito acalentava esse desejo. Em 1593, ele se casou com a filha de Qazi Isa e o primo de Najib Khan. Najib disse a Akbar que seu tio dera um presente para sua filha. Akbar aceitou sua representação e em 3 de julho de 1593 ele visitou a casa de Najib Khan e se casou com a filha de Qazi Isa.

Em algum momento, Akbar levou para seu harém Rukmavati, filha de Rao Maldev de Marwar com uma de suas amantes. Esta era uma união dolo em oposição a um casamento formal, representando o status inferior da noiva na casa de seu pai, e servia como uma expressão de vassalagem a um senhor feudal. A data deste evento não é registrada.

Morte

Mausoléu do Portão de
Akbar em Sikandra, Agra, 1795

Em 3 de outubro de 1605, Akbar adoeceu com um ataque de disenteria da qual nunca se recuperou. Acredita-se que ele morreu em 27 de outubro de 1605, após o que seu corpo foi enterrado em seu mausoléu em Sikandra, Agra .

Legado

Akbar deixou um rico legado tanto para o Império Mughal quanto para o subcontinente indiano em geral. Ele consolidou firmemente a autoridade do Império Mughal na Índia e além, depois de ter sido ameaçado pelos afegãos durante o reinado de seu pai, estabelecendo sua superioridade militar e diplomática. Durante seu reinado, a natureza do estado mudou para um estado secular e liberal, com ênfase na integração cultural. Ele também introduziu várias reformas sociais previdentes, incluindo a proibição do sati , a legalização do novo casamento de viúvas e o aumento da idade de casamento. Os contos populares que giram em torno dele e de Birbal, um de seus navratnas , são populares na Índia.

Bhavishya Purana é um Purana menor que retrata os vários dias sagrados hindus e inclui uma seção dedicada às várias dinastias que governaram a Índia, datando sua porção mais antiga de 500 EC e a mais recente do século XVIII. Ele contém uma história sobre Akbar na qual ele é comparado a outros governantes Mughal. A seção chamada "Akbar Bahshaha Varnan", escrita em sânscrito, descreve seu nascimento como uma " reencarnação " de um sábio que se imolou ao ver o primeiro governante mogol Babur, que é descrito como o "cruel rei dos Mlecchas (muçulmanos)". Neste texto, afirma-se que Akbar "foi uma criança milagrosa" e que não seguiria os "métodos violentos" anteriores dos Mongóis.

Citando a fusão de Akbar dos "feudos" díspares da Índia no Império Mughal , bem como o legado duradouro de "pluralismo e tolerância" que "fundamenta os valores da república moderna da Índia", a revista Time incluiu seu nome em sua lista dos principais 25 líderes mundiais.

Por outro lado, seu legado é explicitamente negativo no Paquistão pelas mesmas razões. O historiador Mubarak Ali , enquanto estudava a imagem de Akbar nos livros didáticos do Paquistão, observa que Akbar "é convenientemente ignorado e não é mencionado em nenhum livro escolar, desde a primeira aula até a matrícula", em oposição à onipresença do imperador Aurangzeb . Ele cita o historiador Ishtiaq Hussain Qureshi , que disse que, devido à sua tolerância religiosa, "Akbar havia enfraquecido tanto o Islã por meio de suas políticas que não poderia ser restaurado à sua posição dominante nos negócios". Um traço comum entre os historiadores paquistaneses é culpar a política Rajput de Akbar . Em conclusão, após analisar muitos livros didáticos, Mubarak Ali diz que "Akbar é criticado por unir muçulmanos e hindus como uma nação e colocar em perigo a identidade separada dos muçulmanos. Esta política de Akbar contradiz a teoria das Duas Nações e, portanto, o torna uma figura impopular no Paquistão. "

Na cultura popular

Filmes e televisão
Ficção
  • Akbar é o personagem principal do romance histórico premiado de Indu Sundaresan , The Twentieth Wife (2002), bem como na sequência The Feast of Roses (2003).
  • Um Akbar fictício desempenha um importante papel coadjuvante no romance de 2002 de Kim Stanley Robinson , The Years of Rice and Salt .
  • Akbar também é um personagem importante no romance de 2008 de Salman Rushdie , The Enchantress of Florence .
  • Bertrice Small é conhecida por incorporar figuras históricas como personagens principais em seus romances, e Akbar não é exceção. Ele é figura de destaque em dois de seus romances e citado várias vezes em um terceiro, que se passa após sua morte. Em This Heart of Mine, a heroína se torna a quadragésima "esposa" de Akbar por um tempo, enquanto Wild Jasmine e Darling Jasmine centram-se na vida de sua filha meio britânica, Yasaman Kama Begum (também conhecida por Jasmine).
  • Em Kunal Basu é Miniaturist , os gira história gira em torno de um jovem pintor durante o tempo de Akbar que pinta sua própria versão do Akbarnamu
  • Akbar é mencionado como 'Raja Baadshah' no conto popular Chhattisgarhi de " Mohna de gori kayina "
  • Akbar é o personagem principal de Empire of the Moghul : Ruler of the World, de Alex Rutherford , o terceiro livro de um sexteto baseado nos seis grandes imperadores Mughal da Dinastia Mughal.
Jogos de vídeo

Ancestralidade

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

links externos

Akbar
Nasceu em 14 de outubro de 1542 e morreu em 27 de outubro de 1605 
Títulos do reinado
Precedido por
Humayun
Imperador Mughal
1556-1605
Sucesso de
Jahangir