Constantin Al. Ionescu-Caion -Constantin Al. Ionescu-Caion

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Constantin Al. Ionescu-Caion
Caion portrait.jpg
Nascer 25 de março de 1882
Faraoani , Romênia
Morreu 2 de novembro de 1918 (36 anos)
Bucareste , Romênia
Nome de caneta CAI Nică Burdușel, Caion, Ion Filionescu, Marin Gelea, Isac Șt. Micu, Roman Mușat
Ocupação jornalista, historiador, poeta, contista, crítico, dramaturgo
Período 1897–1918
Gênero ensaio , novela , poesia em prosa , conto , tragédia
Movimento literário Literatorul , Movimento Decadente , Simbolismo

Constantin Al. Ionescu-Caion ( pronúncia romena:  [konstanˈtin al joˈnesku kaˈjon] , nascido Constantin Alexandru Ionescu e comumente conhecido como Caion ; 1882 - novembro ou dezembro de 1918) foi um jornalista e poeta romeno, principalmente lembrado por sua disputa legal com o humorista Ion Luca Caragiale . Ele era um simbolista , um discípulo de Alexandru Macedonski e um francófilo militante , bem como um dos principais oponentes da tradição literária. Sua obra dispersa compreende ensaios , contos e poesia em prosa , conhecida por suas referências culturais, mas teve pouco impacto na literatura romena . Como jornalista, Caion priorizou escândalos, acusando Caragiale de plágio e perdendo o subsequente julgamento de uma celebridade em 1902, antes de se retratar parcialmente e ganhar o novo julgamento. Apesar de sua própria coesão com o nacionalismo romeno , Caion concentrou sua verve na corrente literária nacionalista contemporânea da Transilvânia .

Ionescu-Caion foi o fundador de várias revistas, principalmente Românul Literar . Originalmente concebido como um suplemento literário para o diário Românul , tornou-se uma tribuna do movimento simbolista romeno de Macedonski e ajudou a descobrir George Bacovia , o célebre poeta moderno. Durante a Primeira Guerra Mundial , quando oscilou entre os dois campos opostos, Caion publicou o jornal Cronicarul . Esta foi sua última atividade conhecida na imprensa romena.

Uma figura contraditória, Caion foi equiparado à infâmia e ao ridículo no contexto romeno, e suas alegações evidentemente infundadas contra Caragiale tradicionalmente confundem os historiadores literários. Na Transilvânia, a palavra Caion foi por um tempo sinônimo de jornalista amarelo .

Biografia

Início de carreira

Pouco é registrado sobre as raízes de Caion, exceto que ele era um católico devoto e uma presença regular na Catedral de São José . Estreou-se muito cedo no jornalismo cultural. Depois de 1897, quando ele tinha 15 anos, seus cronistas literários foram impressos em vários jornais, sob vários pseudônimos, como CAI Nică Burdușel, Ion Filionescu, Marin Gelea, Isac Șt. Micu, Roman Mușat, entre outros. Em janeiro de 1898, ele foi contratado pela Adevărul diariamente, cobrindo a turnê romena de Sâr Péladan . Péladan, um escritor, mago místico e com estilo próprio , não conseguiu impressionar o jovem repórter, que relatou suas várias afirmações com uma nota de ironia. Além disso, ele se afiliou à eclética revista de arte Literatorul da Macedonski (conhecida durante o período como Revista Literară ). Interessado no Império Romano , ele publicou com a Literatorul uma biografia comparativa de Júlio César e Augusto , republicada como livro por Carol Göbl de Bucareste .

Também em 1898, Ionescu-Caion completou sua adaptação de Jonathan Swift 's Gulliver , publicado pelo Adevărul coleção Biblioteca Enciclopedică como Trei ani de suferinţă: O călătorie curioasă ( "Três anos de sofrimento: A Strange Voyage"). Ele veio com o próprio estudo crítico de Caion sobre Swift. De acordo com a anglicista Mihaela Mudure, Caion, "um jornalista famoso e um escritor menor", foi assim o primeiro romeno a publicar um ensaio sobre Swift, embora "não muito sofisticado"; ela também observa que a tradução acrescentou um toque sexual a algumas das aventuras de Gulliver. Caion publicou outras traduções com a Biblioteca Enciclopedică , renderizando obras de Thomas Bailey Aldrich , Louis Henri Boussenard , Henry de Graffigny , Louis Jacolliot e outros.

Sob contrato com Adevărul (1899), Caion publicou sua tradução das novelas de Prosper Castanier , tratando da " decadência romana ". Escrevendo em 2011, o crítico Angelo Mitchievici sugeriu que a introdução de Caion ao volume exagerava os méritos de Castanier, mas ainda era "interessante" por mostrar a popularidade do " decadentismo " na Romênia de 1890: o argumento de Caion era que Roma foi vítima de "luxo asiático" e sofisticação sexualidade (" orgias "). Os textos do próprio Caion sobre o tema da decadência foram publicados como livretos pela companhia francesa Retaux Frères. Sua bibliografia de 1899 inclui o ensaio Coversații despre artă ("Conversas sobre Arte") e, também com Adevărul , uma seleção de suas próprias novelas.

Não se sabe muito sobre os outros envolvimentos de Caion, além de que ele frequentou a Faculdade de Letras da Universidade de Bucareste , no mesmo ano como seu colega jornalista Eugen Porn. Embora morando na capital, manteve vínculo com os jovens de Iași , e publicou ao lado de II Mironescu na revista do colégio C. Negruzzi . Seu trabalho incluiu um ensaio sobre as obras do romancista homônimo . Um "Constantin Ionescu", que o historiador literário Victor Durnea identifica provisoriamente como o futuro Caion, foi preso pela polícia romena em Calea Victoriei , Bucareste, durante a dissolução de um comício nacionalista de estudantes (13 de setembro de 1894). Ainda estava inscrito na Universidade em 1899, altura em que organizou um evento de solidariedade para beneficiar os alunos empobrecidos de Câmpina .

Início simbolista

"O poeta simbolista ", na interpretação do cartunista Constantin Jiquidi de Moftul Român

Apesar de seu envolvimento subsequente em vários escândalos, Ionescu-Caion não era universalmente considerado um jornalista medíocre. O historiador Lucian Boia observa que ele "teve mérito como publicitário". Por volta do ano 1900, Caion tornou-se um simpatizante do movimento simbolista romeno, cujo líder era o poeta Macedonski. Ligado pelo filólogo Ștefan Cazimir a uma corrente " secessionista " da literatura romena, Caion se destacou por um poema em prosa inteiramente dedicado ao cabelo de sua amante (um tema recorrente na literatura simbolista, levado ao extremo pelo autor romeno). Presença regular na casa de Macedonski, Caion montou uma campanha para promover pequenos autores simbolistas romenos na França. Como notado pelos críticos, os próprios contatos franceses eram revistas marginais, com agendas católicas legitimistas e tradicionalistas .

Caion teve um interesse duradouro pela história e, em 1900, concluiu sua monografia sobre o Príncipe Wallachian Gheorghe Bibescu . Intitulado Asupra domniei lui Bibescu ("Sobre o reinado de Bibescu"), foi publicado pela primeira vez como um adendo ao panfleto de Georges Bibesco, O execuție ("Uma execução"). Bibesco, o filho pobre do príncipe, continuou a empregar Caion como seu defensor e co-autor: em 1901, eles publicaram um trabalho mais amplo sobre o assunto das queixas da família Bibescu contra o estabelecimento romeno moderno. Paralelamente, Caion divulgou sua comparação entre o determinismo histórico e o psicológico , com um livreto de tópicos. Sua primeira síntese, Studii istorice ("Estudos históricos"), também estava disponível em 1901.

Caion também se afiliou ao eclético jornal Noua Revistă Română , onde publicou documentos históricos de duvidosa autenticidade e, em 1902, o ensaio Din umbră. Moravuri antice ("Das sombras. Morais antigas"). De 1900 a 1903, ele foi contratado pelo Conservatório de Bucareste , lecionando sobre "história mundial seletiva" e publicando suas conferências como um livro didático universitário.

De acordo com pelo menos um relato, Caion encontrou pela primeira vez a ironia de Caragiale quando ele lhe enviou alguns poemas simbolistas. O escritor sênior percebeu seu humor involuntário e começou a ridicularizar Caion. O historiador literário Tudor Vianu acredita que Caion ficou especialmente furioso quando a revista de Caragiale, Moftul Român , fez uma zombaria pública de seu poema em prosa secessionista. Em sua piada, Caragiale fingiu entusiasmo com a estreia do jovem escritor. Parodiando Caion, ele sugeriu que o jovem poeta continuasse escrevendo um romance "lírico- decadente -simbolista-místico-capilar-secessionista" sobre uma sociedade de arte para cabeleireiros, cujos membros colam fios de cabelo em telas ou gravam sabão em figuras humanas.

Escândalo Caragiale

Caion seguiu uma receita elaborada de vingança, com exposições na revista Simbolista da Revista Literară , da qual ele era então o co-editor. O proprietário, Th. M. Stoenescu era o adversário de Caragiale desde a década de 1880. Descrito por Vianu como "um verdadeiro personagem patológico", Caion afirmou ter exposto o drama de Caragiale, Năpasta , como plagiado . Em seu relatório, Caion sugeriu que o verdadeiro autor era um húngaro , Kemény Istvan - que, na verdade, nunca existiu. Para apoiar sua afirmação, Caion publicou citações de Năpasta ao lado de uma suposta tradução de Kemény. Lendo esses fragmentos de boa fé, Caragiale ficou surpreso com o que considerou uma coincidência bizarra.

Macedonski acompanhou os desenvolvimentos com entusiasmo, concedendo maior exposição às reivindicações de Caion. Para Macedonski, o jovem acusador personificava "a aspiração à beleza", "a nova estética", "coragem e abnegação". Como os comentadores sugeriram, o poeta respondeu às sátiras de Caragiale a ele e ao seu salão simbolista e atacou, em Caragiale, todo o clube anti-simbolista Junimea . Na Revista Literară , Stoenescu começou a suspeitar de um canard e pediu a Caion que apresentasse mais provas para suas acusações. Este último produziu duas folhas impressas em cirílico romeno , que supostamente incluíam fragmentos de uma tradução romena de 1884. Não convencido, o editor suspendeu prontamente sua colaboração com Caion. O último logo mudou suas declarações, argumentando que "Kemény" era um pseudônimo usado por Leo Tolstoy , e que Caragiale era culpado de copiar O Poder das Trevas .

Embora Stoenescu fosse um discípulo dele, Macedonski favoreceu Caion nessa disputa e o contratou para escrever mais denúncias de Caragiale na revista Forța Morală . Forța Morală expandiu as acusações iniciais, alegando ter descoberto uma história inteira de plágio nos escritos de Caragiale (de Victorien Sardou a Alfred Duru ). Seguindo a intercessão de Macedonski, Caion também foi apoiado pelo historiador Grigore Tocilescu , que fez de Caragiale o único tópico de sua conferência do Ateneu Romeno (24 de janeiro de 1902).

O jornal Românul , lançado pelo empresário Vintilă Rosetti como meio anti- Junimista , também se destacou por Caion. Seu colunista, N. Ținc, havia preparado um artigo descrevendo Caragiale e seuscolegas junimistas como obcecados por seu próprio papel na cultura. Não publicado até 2006, o artigo de Ținc observou que "o pobre Caion" sem querer desferiu um golpe contra "o mais jovem, o mais doente e, portanto, o mais inocente dos [ Junimea ] megalomaníacos". O jornal de Rosetti estava apresentando sua própria campanha contra Caragiale, liderada pelo ex-empregador de Caragiale, Frédéric Damé . Enquanto isso, Caragiale encontrou seu grupo central de jornalistas simpatizantes nofeudo junimista da Moldávia .

A essa altura, Caragiale começou a pesquisar o assunto por conta própria e chegou à conclusão independente de que as acusações foram inteiramente inventadas. No final de 1901, ele abriu um processo legal contra Caion e Stoenescu, levado pelo tribunal do condado de Ilfov . No primeiro dia, Caion se desculpou por estar doente, enquanto Stoenescu se recusou , ficando do lado da promotoria. Por essas razões, o julgamento foi realizado sem júri.

O representante legal de Caragiale era o colega escritor Barbu Ștefănescu Delavrancea , que sistematicamente refutou as alegações de Caion e observou que o réu ausente era culpado de várias falsificações. Ele também convenceu o juiz de que as semelhanças entre Năpasta e O Poder das Trevas eram superficiais. O tribunal considerou Ionescu-Caion culpado de calúnia. Ele foi condenado a três meses de prisão, multa de 500 leus e 10 mil leus em custas judiciais . No entanto, ele apelou da decisão do tribunal. A seleção do júri foi um processo trabalhoso: o advogado de Caion, Danielopol, recusou os escritores Nicolae Iorga e Ovídio Densusianu , alegando que todos os literatos romenos tinham interesse em defender o plágio. Iorga se ofendeu e supostamente desafiou Danielopol para um duelo. Durante o processo, Caion apoiou as acusações originais, explicando que ele havia apenas inventado um motivo para levar Caragiale a um julgamento. O tribunal acabou absolvendo Caion.

Caragiale mostrou pouca surpresa com a notícia. Em uma entrevista com o poeta Alexandru Antemireanu, ele explicou seu conflito com Caion em termos paternalistas: "Eles fizeram bem em não condenar o garoto. Ele é o culpado? Não! Caion é apenas uma vítima. Digamos que eu fosse um jurado: por que faria Estou dando o exemplo ao punir esse garoto irracional e irresponsável, para aqueles que são mais maduros e mais bem colocados, e que empregam os mesmos meios que ele? " O público em geral estava então firmemente do lado de Caragiale, e a reputação de Macedonski sofreu muito como resultado, aumentando seu isolamento no cenário literário.

Românul Literar

Caion continuava atuando como publicitário e historiador, com um estudo sobre as antigas bacanais . Foi publicado simultaneamente em Paris e Bucareste (1901). Naquele ano, com a imprensa de Carol Göbl, publicou também um texto devocional, Isus, fragmento ("Jesus, um fragmento"). O tema da decadência continuou a alimentar os ensaios de Caion: na revista Carmen (setembro de 1902), ele cobriu Lotus du Gange de Castanier , anunciando implicitamente o conteúdo obsceno do livro e as ilustrações estimulantes. Sua opinião sobre o caso Caragiale foi delineada no ensaio de Carol Göbl Moravuri literare em 1902 ("Literary Morals as of 1902").

Em 1903, o próprio Caion começou a trabalhar no Românul , onde era editor, correspondendo-se com Vintilă Rosetti sobre os acordos de publicidade do jornal. Ele voltou às belas letras com um conto de 1903, Korinna . Sua ficção refletia seu crescente interesse no Cristianismo Primitivo , ilustrado por outra história, publicada em 1903: Pentru cruce ("Para a Cruz"). Isso foi seguido em 1904 por um volume de "contos cristãos", Triumful Crucei , que ele submeteu à consideração do comitê de premiação da Academia Romena . Temas cristãos inspiraram seu trabalho paralelo para o palco, bem como sua pesquisa histórica. Em 1904, publicou uma tragédia com temática bizantina , Legionariĭ Cruceĭ ("Legionários da Cruz"), e um ensaio sobre "A rivalidade entre Jesus e São João Batista " ( La rivalité de Jésus et de saint Jean-Baptiste ).

A divisão ocorreu em Romanul no final de 1904: em 10 de janeiro de 1905, Caion emitido Romanul Literar como um semanário independente, anunciando ao mundo que todos os seus links para Romanul tinha sido cortado (isto apesar Romanul Literar ' primeira edição s foi introduzido como "Edição 1, Ano 3"). O próprio diretor assinou a coluna Nota crítica ("Notas Críticas"), e outras quatro que resenharam livros locais e estrangeiros; foram coletados em forma de livro em 1905. A folha de Caion foi publicada irregularmente nos três anos seguintes e, em dezembro de 1908, passou a ser trimestral.

Românul Literar foi uma voz de sentimento antinacionalista e antitradicionalista , rejeitando a escola formada em torno da revista Sămănătorul e promovendo os Simbolistas; a sua agenda resumiu-se como "anti- Sămănătorist ", e em sintonia com a literatura francesa moderna . Foi palco de muitos escritores romenos, a maioria deles simbolistas romenos: Macedonski, Mihail Cruceanu , Mircea Demetriade , Al. Gherghel , Dumitru "Karr" Karnabatt , Eugeniu Sperantia , Caton Theodorian , ao lado dos epigrammatists Cincinat Pavelescu e IC Popescu-Polyclet. Cruceanu, que ingressou no clube literário ainda estudante do ensino médio, lembra de ter ficado impressionado com o status de Caion como "historiador e crítico literário", "seu comportamento contido e sua inteligência, com suas buscas inescrutáveis". No entanto, Caion parecia "doente e perturbado", e tinha "uma paixão antinatural e mesquinha por ir atrás daquelas pessoas que se destacaram na nossa vida cultural", com o seu "armamento venenoso". Outros simbolistas se distanciaram: o poeta e crítico literário da Moldávia Ștefan Petică zombou de Caion, expondo-o como um amador cientista.

Além de receber contribuições diretamente da França, Românul Literar publicou traduções de poemas de Frédéric Mistral (tradutor: Elena Văcărescu ), Jean Moréas (Demetriade) e Albert Samain (Popescu-Polyctet). Além de poesia e ficção, Românul Literar hospedou ensaios literários e científicos, incluindo alguns de Caion, Ținc, Ioan Tanoviceanu , Orest Tafrali e outros. O jornal também obteve contribuições da poetisa Cornelia "Riria" Gatovschi e de seu marido, o ex- historiador junimista AD Xenopol . Romanul Literar ' fundador s foi especialmente entusiasmado com Riria. Contra os principais críticos, que ridicularizavam sua poesia como obsoleta e não gramatical, ele proclamou o amanhecer de uma nova era, com a Sra. Xenopol como arauto. Caion, Tocilescu e os Xenopols eram membros de uma pequena associação profissional, chamada "Sociedade Romena de Artes e Literatura".

Por volta de 1907, o jornal de Caion apresentava poemas do jovem autor simbolista George Bacovia (incluindo "Soneto" e "Pulvis") e crônicas de arte de Theodor Cornel . Bacovia descreveu seu primeiro encontro, em novembro de 1903, da seguinte forma: "Caion [...] ficou muito deprimido após seu julgamento recém-concluído com Caragiale. Minha presença solitária, sem qualquer tipo de recomendação de outro autor, fez com que ele me recebesse com significados reserva. Comuniquei então o propósito da minha chegada, pedindo o endereço de seu colaborador, o poeta Macedonski. No entanto, ele ainda me pediu um punhado de poemas, os que posteriormente foram publicados por sua revista. "

Caion e os Transilvanianos

Ionescu-Caion foi implacável em suas acusações de plágio, e uma seção da imprensa, tanto na Romênia quanto no exterior, ainda o creditava como delator. Os seus apoiantes romenos chamavam-no de David a rechaçar Caragiale- Goliath , enquanto a Revue de Paris se referia às suas posições como "corajosas". Naquela época, o ex-jornalista nacionalista havia se tornado novos inimigos fora dos círculos da Junimea . Eram escritores romenos étnicos da Transilvânia , região que então ainda fazia parte da Áustria-Hungria , incluindo muitos tradicionalistas publicados por Sămănătorul . Os primeiros sinais desse conflito apareceram durante os julgamentos de Caragiale, quando Caion e Macedonski nomearam a figura fundadora de Sămănătorul George Coșbuc como outro plagiador de sucesso. Na mesma época, ele supostamente afirmou que a literatura da Transilvânia era "uma aparição monstruosa".

A disputa de Caion com os poetas da Transilvânia abrangeu várias frentes. Em 1905, seu jornal anunciou com alegria que Ștefan Octavian Iosif (a quem ele chamava por seu nome legal magiarizado , István Gábor József ) havia sido expulso do programa de bolsas acadêmicas da Romênia. De acordo com Caion, o sogro de Octavian Goga , o político Partenie Cosma , era "o tirano da Transilvânia", e o aliado de Coșbuc , o cronista literário Ilarie Chendi , era um húngaro " romeno ", com pouca autoridade na literatura local. Essas reações não impediram Caion de se tornar coautor do primeiro dicionário enciclopédico da Transilvânia (e Romeno), elaborado por Cornelius Diaconovich . Para a indignação de outros transilvanos, "Ionescu-Caion, CA, publicista, Bucareste" é um colaborador de entradas históricas no segundo tomo de Diaconovich.

O conflito ideológico envolveu vários aspectos da teoria literária e do ativismo, incluindo as diferenças de opinião sobre a reforma da linguagem literária . O líder político da Transilvânia Alexandru Vaida-Voevod observou que o dialeto neologista favorecido no Império Antigo era sintomático, uma vez que "Caion e seus semelhantes" eram popularmente identificados como os profissionais literários. O lingüista Sextil Pușcariu também elogiou os literatos da Transilvânia por enfrentarem as "correntes doentias" promovidas por Caion, Macedonski e Karnabatt.

A indignação de Caion atingiu o auge em setembro de 1909, quando a Sociedade Romena de Escritores (SSR) foi oficialmente estabelecida como um compromisso entre os Simbolistas e os Transilvanianos, acabando com a Sociedade Romena de Artes e Literatura. Em Românul Literar , Caion descreveu o clube como uma massa de "déclassés", concluindo: "Com gente como Herț, Kendich, Ivăciuk, Demetrius [isto é: A. de Herz , Chendi, I. Dragoslav e Vasile Demetrius ], para certeza de que a nova sociedade deve erradicar a antiga, onde se encontram pessoas respeitáveis ​​como AD Xenopol, Riria, N. Petrașcu , Pompiliu Eliade , Gr [igore] Tocilescu etc. " Outra polêmica abalou a comunidade literária quando o SSR decidiu excluir os autores que não pudessem provar sua pertença ao grupo étnico romeno. Embora o próprio Românul Literar fosse suspeito de anti-semitismo , Caion decidiu apoiar os judeus romenos que foram excluídos. Em um artigo de março de 1910, ele ficou ao lado do proprietário do Noua Revistă Română , Constantin Rădulescu-Motru (um crítico do anti-semitismo) e do jornalista Eugen Porn (um judeu), observando que a aceitação de Porn na literatura romena era pelo menos tão justificada quanto a de Ilarie Chendi.

Românul Literar tentou acompanhar os últimos desenvolvimentos na forma literária, e Caion foi um dos primeiros revisores romenos do Futurismo . Ele também continuou a participar da polêmica com nacionalistas "chauvinistas", denunciando-os por promover o mito de Banul Mărăcine como ancestral de Pierre de Ronsard . No entanto, o jornal saiu de impressão em janeiro de 1911. Ele foi reestabelecido como bimestral em 1o de novembro e novamente cessou a publicação em dezembro. Foi restaurado pela terceira e última vez em junho de 1912, mas fechou logo depois.

Enquanto isso, Caion se concentrava em seus ensaios francófilos , escrevendo sobre a influência francesa na Romênia. O fragmento Înrâuriri franceze mai vechi ("Influências francesas mais antigas") foi impresso na "revista enciclopédica" Ilustrația , cujo diretor era Nicolae G. Rădulescu-Níger, o poeta cômico. Com Riria e os simbolistas, Caion começou a publicar um jornal literário em língua francesa , chamado La Revue Roumaine (primeiro número: fevereiro de 1912). Os rivais da Transilvânia em Luceafărul não ficaram impressionados. Segundo eles, La Revue Roumaine estava abaixo de todos os outros periódicos francófonos, romenos ou húngaros, evidência involuntária da "inferioridade e impotência de nossa literatura [nacional]".

Quando, em 1912, Macedonski divulgou seu retorno à vida literária, os transilvanianos reagiram com espanto. Em Arad , o jornalista Ovidiu Băsceanu cobriu o retorno de "um inimigo" como "o triunfo de Caion". Ele acreditava que a ofensiva simbolista foi presidida e propagada por Caion, sob o lema: "Amaldiçoei, caluniei, venci". O próprio Caion se concentrou em sua carreira acadêmica e, em 1913, obteve seu doutorado. com a tese Îndrumări nouă în viața politică și culturală a Franței contemporane și înrâurirea lor asupra noastră ("Novos rumos na vida política e cultural da França e sua influência sobre nós"). Foi publicado, em 1914, pela Poporul Typographers.

Primeira Guerra Mundial e morte

No início da Primeira Guerra Mundial , enquanto a Romênia ainda era território neutro, Caion apoiou a França e as outras potências da Entente . Ele foi "um francófilo ao máximo" (de acordo com Boia), publicando o livreto Rolul Franței în istoria omenirii ("O papel da França na história mundial"). Dois outros livros sobre o assunto foram impressos em 1915: Gallia și înrâuririle ei (" Gália e suas influências"), Sparte contre Athènes (" Esparta contra Atenas "). Conforme observado por um colunista da Universul Literar , Caion não glorificou a República Francesa , mas era um fã do Ancien Régime . Caion citou uma riqueza de autores franceses, mesmo alguns obscuros ("que não seriam grandes se não fossem os amigos intelectuais do autor"), para provar que a cultura alemã era "anárquica e sem valor".

O Powers Central ' invasão da Roménia surpreendeu Caion e fê-lo reconsiderar suas opções. Ele ficou para trás na Bucareste ocupada e, como a vitória da Alemanha parecia certa e a Romênia assinou a Paz de Bucareste , timidamente abraçou a causa da " germanófila ". A partir de 17 de agosto de 1918, Ionescu-Caion lançou a revista Cronicarul ("O Cronista"), que recrutou contribuições de escritores germanófilos famosos, como Gala Galaction e Duiliu Zamfirescu . Seu cronista de teatro, Radu Pralea, foi um dos primeiros a cobrir o Jignița Summer Theatre de Isidor Goldenberg , um pilar da dramaturgia iídiche na Romênia. Outra funcionária do Cronicarul foi a jornalista Aida Vrioni , que se tornou amiga de Caion e, com o tempo, sua apologista.

A revista, conhecida por Boia por sua "alta posição literária", divulgou as opiniões reformadas de Caion sobre o curso da guerra. Ele escreveu que a nova Germanophile primeiro-ministro , Alexandru Marghiloman , encarnado "energética nacional da Roménia", bem como os números Thomas Carlyle s' em Heroes . Suas posturas, como as de Marghiloman, tinham sua dose de ambigüidade. Como conta Marghiloman, Caion circulou um manifesto anti-alemão lançado pelos revolucionários social-democratas e pelas "Mulheres Socialistas da Romênia". Além disso, Caion ainda reverenciava o anti-germanófilo Xenopol. Na edição 27 do Cronicarul , ele se referiu às memórias de Xenopol como uma obra-prima da prosa romena.

Caion morreu poucos meses depois, na Romênia libertada. Como observa Lucian Boia, ele viveu o suficiente para ver todas as profecias sobre uma vitória alemã sendo anulada pelo Armistício de novembro de 1918 . Segundo o bibliógrafo e educador Tudor Opriș, foi uma "morte heróica", que serviu para limpar sua reputação manchada.

Legado

Ignominy

Os vários escândalos envolvendo Constantin Al. Ionescu-Caion deixaram marcas distintas na vida cultural da Romênia. Boia escreve: "Caion [...] garantiu para si mesmo uma fama indesejada na história da literatura romena". Na Transilvânia do início do século 20, "Caion" foi adaptado como um substantivo comum e um termo de desprezo. Listando seus inimigos "Transylvanophobe", Luceafărul observou a existência de "todos os tipos de Caions, aqueles cachorrinhos criados por revistas obscuras." Também em Luceafărul , o sacerdote publicitário Alexandru Ciura afirmou: "Vivemos na época dos Cáions, para os quais todas as coisas são permitidas". A má reputação de Caion também passou para Macedonski: o discípulo de Caragiale, Alexandru Cazaban, cunhou a palavra Macaionski , como um híbrido dos dois escritores.

O escândalo continuou a reverberar, e Caion logo foi condenado por críticos não diretamente envolvidos nas disputas do início do século XX. Um liberal e modernista, Eugen Lovinescu , descartou toda a carreira de Caion em cartas como uma nota de rodapé. Ele comparou Caion a uma "lula" que deixa "um longo rastro de tinta" e considerou seu tipo de crítica literária "uma das doenças da época". Em contraste, Vrioni de Cronicarul falou do ataque de sua amiga a Caragiale como um "erro", observando que sua carreira de 1901 foi de genuína importância. Caion, ela escreve, criou "verdadeiras obras de arte", sem se preocupar com "glória ou dinheiro".

Segundo o historiador literário Alexandru Dobrescu, Caion é o protótipo "detrator" da cultura romena , "nascido da frustração", do Zoilus ao Homero de Caragiale . Dobrescu escreve: "Na definição comum, o detrator é alguém que trabalha conscientemente para rebaixar (ou destruir) a boa reputação de alguém. O sapateiro tem inveja de seu vizinho, o cortador de cordas, que fará o possível para manchar este último na esperança de 'ajudá-lo' perder sua clientela, é um detrator. " Seu veredicto sobre a unicidade de Caion em um contexto romeno é colocado em dúvida por outro autor, Constantin Coroiu, que o considera irreal.

Vários comentaristas acreditam que a transferência final de Caragiale para a Alemanha foi, pelo menos em parte, motivada pelo caso Caion. Isso foi notavelmente sugerido pelo amigo ator de Caragiale, Ion Brezeanu . Além disso, rivais literários, bem como terceiros, notaram que as calúnias de Caion desviaram o foco de seus próprios métodos criativos duvidosos. Em seu discurso de 1902, Barbu Ștefănescu Delavrancea acusou abertamente Caion de falsificar registros históricos durante sua passagem pelo Noua Revistă Română . Mais de cinquenta anos depois do fato, Ștefan Cazimir descobriu que os poemas que Caion afirmava ter escrito, e que Caragiale achou especialmente divertidos, eram na verdade traduções de baixa qualidade de Charles Baudelaire .

Em 2007, o nome de Ionescu-Caion voltou a circular, em meio a denúncias de plágio contra o filósofo Gabriel Liiceanu . O escritor Andrei Pleșu defendeu Liiceanu contra seus acusadores no diário Ziua , e argumentou que a Romênia ainda era "a terra de Caion". Observando que Caion entrou para a história da imprensa com um mârlănie ("ação do yokel"), Pleșu descreveu o jornalismo de Ziua como partidarismo e "histeria", avaliando que a Romênia estava passando por "um ataque epiléptico". O crítico de Liiceanu Gheorghe Grigurcu também se distanciou dos acusadores de Ziua , observando que sua "difamação", "pueril" no conteúdo, tornava difícil sustentar um debate sério sobre as falhas de Liiceanu.

Outros ecos literários

A presença de Caion no centro das controvérsias literárias e políticas foi tratada com muito sarcasmo por seus vários pares, mesmo antes do confronto de 1901. Além da paródia "lírico-decadente-simbolista-místico-capilar-secessionista", Caragiale pode ter atacado Caion em um esboço do Universul de 1899 , como Superintendente Lazăr Ionescu-Lion . Ambos os escritores foram satirizados em uma revista , oficialmente escrita pelo restaurateur GA Mandy (mas provavelmente de autoria de Rădulescu-Niger). O trabalho enfoca o pânico do mercado de ações de 1901 e suas consequências políticas na Romênia; Caragiale (como Gearacale ) e Caion ( Crayon ) aparecem ao lado de políticos ou jornalistas intrigantes - Take Ionescu , George D. Pallade , Luigi Cazzavillan - e o estelionatário Andrei Vizanti .

O escândalo jurídico entre Caion e Caragiale é tradicionalmente considerado um dos julgamentos mais famosos da Romênia. A revista de profissionais da área jurídica Curierul Judiciar e editor advogado Octav Minar publicou os registros do tribunal em sua Biblioteca marilor procese ("Grande Biblioteca de Julgamentos"), de maio a junho de 1924. O acadêmico de teatro Cristian Stamatoiu considera o apelo de Delavrancea não apenas uma prova "estilhaçante" de erudição, mas também um guia para a compreensão das questões de personalidade artística e propriedade intelectual . Como testemunha pessoal do processo, Brezeanu observou que Delavrancea falava como um Demóstenes moderno .

"Caion" foi um papel inovador para Gheorghe Dinică , garantindo a sua passagem de ajudante de palco a ator atormentado . Isso foi em uma reconstrução de palco de 1962 por David Esrig , com Jules Cazaban interpretando Caragiale e Mircea Șeptilici como Delavrancea. Entre os muitos volumes que tratam do confronto legal está uma encenação do dramaturgo e crítico Romulus Vulpescu , publicada pela primeira vez em 1972.

Notas

Referências