Zadok - Zadok
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| Sacerdócio no Judaísmo |
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Kohen · Reconhecimento de descendência sacerdotal Convênio sacerdotal |
Zadok (ou Zadok HaKohen , também escrito Ṣadok , Ṣadoc , Zadoq , Tzadok ou Tsadoq ; hebraico : צָדוֹק הַכֹּהֵן , que significa "Justo, Justificado") era um Kohen (sacerdote), biblicamente registrado como descendente de Eleazar, filho de Aaron ( 1 Crônicas 6: 4-8 ). Ele foi o Sumo Sacerdote de Israel durante os reinados de Davi e Salomão ( 2 Samuel 8: 16–18 ). Ele ajudou o rei Davi durante a revolta de seu filho Absalão , posteriormente foi fundamental para trazer Salomão ao trono e oficiou a coroação de Salomão. Após a construção do Primeiro Templo em Jerusalém por Salomão , Zadoque foi o primeiro Sumo Sacerdote a servir ali ( 1 Reis 2:35 ).
O profeta Ezequiel exalta no livro atribuído a ele os filhos de Zadoque como ferrenhos oponentes do paganismo durante a era da adoração pagã e indica seu direito de primogenitura a deveres e privilégios únicos no futuro templo ( Ezequiel 44:15, 43:19 ).
Bíblia hebraica
O Tanakh (Bíblia Hebraica) afirma que Zadoque era descendente patrilinear de Eleazar, filho de Arão, o sumo sacerdote . ( 2 Samuel 8:17; 1 Crônicas 24: 3) A linhagem de Zadoque é apresentada na genealogia de Esdras (seu descendente) como sendo da nona geração de descendência patrilinear direta de Finéias, filho de Eleazar; Esdras 7: 1, veja 1 Crônicas 6: 4–8, onde ele é colocado em oitavo lugar na descendência de Fineas.
Zadoque, filho de Aitube, filho de Amaryah, filho de Azaryah, filho de Mirayoth, filho de Zerachyah, filho de Uzzi , filho de Bukki , filho de Avishua , filho de Phineas
- Esdras 7: 1-4
Na narrativa bíblica, Zadok é mencionado pela primeira vez como vindo para apoiar David em Hebron . Durante a rebelião de Absalão , Zadoque é mencionado, pois ele e os levitas desejavam acompanhar o fugitivo Davi e trazer a Arca da Aliança , mas o rei instruiu Zadoque a permanecer em Jerusalém , onde ele e Abiatar poderiam prestar-lhe um serviço melhor, de modo que realmente aconteceu que Aimaás , filho de Zadoque, junto com Jônatas , filho de Abiatar , trouxeram ao rei em fuga uma mensagem salvadora. Em todas essas passagens, Zadoque é mencionado antes de Abiatar. Zadoque também era o principal oficial dos aronitas. O termo sumo sacerdote não é usado nas escrituras hebraicas desde o tempo de Josué até o reinado de Joás.
Zadoque e Aimeleque funcionavam em conjunto como sacerdotes na época da saída apressada de Davi de Jerusalém. Quando Davi montou seu gabinete pela primeira vez, Zadoque e Aimeleque, filho de Abiatar, foram nomeados sacerdotes. Após a rebelião de Absalão, Davi reorganizou seu gabinete e substituiu Aimeleque por seu pai, Abiatar, como o segundo sacerdote de Zadoque. Isso provavelmente se deve ao apoio de Abiatar durante a rebelião de Absalão. Por que Ahimelech foi removido como o segundo sacerdote não é contado. Posteriormente, quando Adonias se esforçou para assegurar o trono, Abiatar ficou do lado dele, levando o rei Salomão (filho de Davi) a expulsá-lo de Jerusalém e reforçar o único chefe do sacerdócio de Zadoque, que, junto com Natã, o Profeta , apoiou a ascensão do Rei Salomão ao trono.
Em 1 Crônicas 16:39, Zadoque é citado como o líder dos sacerdotes que serviam "diante do tabernáculo do Senhor, no alto que estava em Gibeão ", embora seja mais tarde registrado como trabalhando ao lado de Aimeleque, planejando um cronograma de serviço sacerdotal para apoiar os preparativos de Davi para a construção do Templo em Jerusalém.
Unção de Salomão
De acordo com 1 Reis 1:39, Zadoque oficiou a cerimônia de unção de Salomão como rei.
A Bíblia registra como, antes de sua morte, Aarão foi acompanhado por seu irmão Moisés e seu filho Eleazar . Ao entrar na caverna onde estava para morrer, Aarão viu seu irmão Moisés vestir seu filho mais velho Eleazar com as roupas do sumo sacerdócio, como iniciação ao sumo sacerdócio. Os comentários judaicos sobre a Bíblia dizem que essa cerimônia de iniciação serviu como catalisador para a estipulação de que todos os futuros candidatos ao sumo sacerdócio seriam descendentes patrilineares de Eleazar, o filho mais velho de Aarão, e não de Ithamar, o filho mais novo.
Da mesma forma, a Bíblia relata como, na época em que Finéias, filho de Eleazar, acalmou a ira de Deus, ele mereceu a bênção divina de Deus:
Finéias, filho de Eleazar, filho de Arão, o sacerdote ... Eis que dou a ele o meu pacto de paz, e será dele e de sua descendência depois dele, (a) pacto do sacerdócio eterno em troca de seu zelo por seu Deus , e ele expiou pelos filhos de Israel
- Livro dos Números 25: 11-13
Além disso, a Bíblia registra:
E você, Moisés, traga seu irmão Arão e seus filhos, dentre os filhos de Israel, para servirem como sacerdotes para mim - Arão, Nadabe e Abiú, Eleazar e Itamar, os filhos de Arão ...
- Êxodo 28:01
Pergaminhos do Mar Morto
Os Manuscritos do Mar Morto retratam um papel central para "os filhos de Zadoque, o Sacerdote" dentro da comunidade; o " Mestre da Justiça " ( Moreh Zedek ) nomeado como fundador pode apontar para um zadoquita. enquanto a frase "Ser um em seguir a Lei e (compartilhar) riqueza e reconciliar (com base na) boca dos filhos de Tzadok, os guardiões do pacto" do documento de Regra da Comunidade sugere que os líderes da comunidade eram ( ou foram considerados) descendentes de Zadok.
Na literatura rabínica
Controvérsia Phineas / Ithamar
Os comentaristas rabínicos explicam que a continuidade do sumo sacerdócio é transmitida aos descendentes de Fineas a partir desse versículo notável. De acordo com alguns comentaristas rabínicos, Phineas pecou por não ter valido sua servidão às instruções da Torá para as massas na época que antecedeu a Batalha de Gibeá . Além disso, ele também não atendeu às necessidades de aliviar Jefté de seu voto . Como conseqüência, o sumo sacerdócio foi tirado dele e dado (temporariamente, veja a próxima seção) à descendência de Itamar , essencialmente Eli e seus filhos.
Transição do sacerdócio
Sobre o pecado dos filhos de Eli, Hophni e Finéias , foi profetizado que o sumo sacerdócio seria devolvido aos filhos de Eleazar :
E eu levantarei para mim um sacerdote confiável que age com meu coração, e com minha alma ele o fará, e eu edificarei para ele uma casa confiável, e ele irá adiante de meu Ungido por todos os dias
- 1 Samuel 2:35
Vários estudiosos indicam que Zadoque foi o assunto da profecia para Eli quando Zadoque, supostamente descendente de Eleazar, foi nomeado sumo sacerdote.
Zadoque, como descendente patrilinear de Finéias (filho de Eleazar ), assumiu o sumo sacerdócio. Seus filhos foram Aimaás e Azarias, seguidos por seus descendentes que detiveram o sumo sacerdócio até a destruição do Primeiro Templo e, após a construção do segundo templo , reassumiram o sumo sacerdócio, conforme Josué, o Sumo Sacerdote (junto com Esdras ) sendo da linhagem dos Filhos de Zadok .
A tentativa de rastrear sua genealogia até Eleazar, o terceiro filho de Aarão , em oposição a Abiatar , seu contemporâneo e colega, que era considerado descendente de Eli e membro da casa de Itamar , foi feita pela primeira vez pelo Cronista (I Crônicas 5: 30-34 [AV vi. 4-8]; comp. 6: 35-38 [AV 6: 50-53]), garantindo assim a preeminência dos zadoquitas sobre os descendentes de Eli. No início de sua carreira, ele foi associado com Abiatar ( 2 Samuel 20:25) e com seu filho (ib. 8:17; I Crônicas 24: 3, 6, 31). A hipótese foi, portanto, avançada que Zadoque oficiava no Tabernáculo de Gibeão (I Crônicas 16:39; comp. I Reis 3: 4), enquanto os filhos de Eli estavam posicionados como sumos sacerdotes em Jerusalém ou, mais provavelmente, em Siló (compare Keil em 1 Reis 1: 8) Tal divisão de funções é muito duvidosa, entretanto; e é mais plausível supor que Zadoque gradualmente conquistou igualdade de posição com os filhos de Eli por sua boa sorte em obter o favor de Davi .
De acordo com o cronista , certo Zadoque, quando jovem, fora um dos que se juntaram a Davi em Hebron e o ajudaram a ganhar a coroa de todo o Israel , sua casa então incluindo vinte e dois capitães; (I Crônicas 12:29) e Josefo identifica expressamente este Zadoque com o sumo sacerdote de mesmo nome (Antiguidades dos Judeus 7: 2, § 2).
De acordo com o texto hebraico massorético , Davi se dirigiu ao sacerdote com as palavras "ha-Kohen ha-ro'eh attah" ("Você é o sacerdote-vidente") (II Sam. 15:27), e a Vulgata, conseqüentemente, diz respeito a Zadoque como um vidente , embora essa interpretação seja considerada incorreta por muitos estudiosos. Essas duas palavras difíceis foram corrigidas por Wellhausen para "ha-Kohen ha-Rosh Atta" ("Você é o sumo sacerdote"), implicando assim a promessa do sumo sacerdócio a ele. Na supressão da rebelião de Absalão , o rei enviou Zadoque e Abiatar aos anciãos de Judá, exortando-os a se apressar em trazer o monarca de volta (ib. 19:12) Zadoque novamente manifestou sua lealdade ao próximo rei quando ele esposou a causa de Salomão contra Adonias , (I Reis 1: 8 e segs.) e em sua gratidão Salomão nomeou-o único sumo sacerdote (ib. ii. 35). Em seu relato desse evento, Josefo afirma (Antiguidades 8,1, § 3) que Zadoque era um descendente da casa de Finéias e, conseqüentemente, um descendente de Eleazar.
A dinastia Zadokite
História dos Zadoquitas
Os dados históricos mostram que o sumo sacerdócio permaneceu na progênie dos zadoquitas desde a época de Zadoque até a ascensão dos asmoneus , por volta de 167 aC. Os descendentes de Zadoque aumentaram em posição e influência, de modo que seu filho Azarias foi um dos príncipes de Salomão ( 1 Reis 4: 2 ) e Aimaás , que se casou com uma filha de Salomão, foi provavelmente outro dos filhos de Zadoque ( 1 Reis 4: 15 ). O próprio Zadoque ou seu neto era o governante dos sacerdotes aronitas ( 1 Crônicas 27:17 ), e Jerusha , a mãe de Jotão , é aparentemente chamada de filha de Zadoque para enfatizar sua linhagem nobre, já que seu pai pode ter sido um descendente do primeiro Zadoque ( 2 Reis 15:33 ; 2 Crônicas 27: 1 ).
A casa de Zadoque ocupou o sumo sacerdócio durante grande parte do período do Segundo Templo , de Jehoshua ben Jehozadak após o Exílio, até Simão II (Simão o Justo, muito elogiado em Ben Sira 50), seu filho mais velho Onias III e sua usurpação segundo filho, Jason (ou Jehoshua), que introduziu o programa de helenização que acabou levando à revolta dos Macabeus .
Josefo registra que Onias IV foi para Leontópolis no nome egípcio de Heliópolis com um séquito significativo e, por dar apoio militar ao Faraó ptolomaico, recebeu um terreno para construir um templo que rivalizasse com o Templo de Jerusalém (embora Josefo também atribua isso a Onias III , datando o projeto de forma a sugerir Onias II). Foi sugerido que Onias ou membros de sua casa zadokita também podem ter fundado a comunidade em Qumran .
Outras teorias sobre Zadok
Alguns especularam que, como Zadoque não aparece no texto de Samuel até depois da conquista de Jerusalém , ele era na verdade um sacerdote jebuseu cooptado para a religião estatal israelita . O professor da Harvard Divinity School, Frank Moore Cross, refere-se a esta teoria como a "Hipótese Jebuseu", critica-a extensivamente, mas a considera a visão dominante entre os estudiosos contemporâneos, em Cananite Myth e Hebraico Epic: Essays in the History of the Religion of Israel . Suporte adicional para a hipótese jebuseu pode ser obtido a partir da participação de Zadoque na conspiração entre os nativos de Jerusalém (ou seja, os jebuseus), incluindo Natã e Bate-Seba, que deslocou o herdeiro não-jerosolimita sênior do trono do rei Davi, Adonias, em favor do filho de Bate-Seba, Salomão (1 Reis 2:27, 35, 39), roubando assim o trono e a sucessão para o partido dos conspiradores.
Em outra parte da Bíblia, os jebuseus são descritos de uma maneira que sugere que eles adoravam o mesmo Deus ( El Elyon ) que os israelitas, no caso de Melquisedeque . Suporte adicional para essa teoria vem do fato de que outros jebuseus ou residentes da Jerusalém pré- israelita tinham nomes que invocavam o princípio ou deus Zedek ( Tzedek ) (ver, por exemplo, os nomes Melquisedeque e Adonizedeque ). Segundo essa teoria, a linhagem Aarônica atribuída a Zadok é uma interpolação anacrônica posterior.
Outros Zadoks
Zadok ou Tzadok , aluno de Antígono e possivelmente fundador dos saduceus , interpretou seu ensinamento: "Não seja como os servos que servem a seus senhores por causa do salário, mas sim como aqueles que servem sem pensar em receber salários" para significar que não há vida após a morte. Isso dá lugar à conexão saduceu de Zadok, o aluno de Antígono de Sokho.
Abraham Geiger , era da opinião de que o saduceu ( "Tzadoki" em Mishnaic pronúncia) seita do judaísmo chamou seu nome de Zadok, com os líderes da seita proposto como os filhos de Zadok.
No entanto, com base em fontes rabínicas , a origem do grupo Saduceu iniciou em conjunto com o grupo Boetusiano , com seus fundadores, Zadok e Boethus , ambos sendo alunos individuais do Antígono de Sokho , que precedeu a era Zugot durante o período do Segundo Templo ( Avoth deRabbi Nathan 5: 2).
A literatura rabínica teve uma visão obscura de ambos os grupos saduceus e boetusianos, não apenas devido à sua abordagem despreocupada em manter a Torá escrita e a lei oral da Torá , mas também devido às suas tentativas de persuadir o povo comum a se juntar às suas fileiras ( Sifri a Deuteronômio )
Maimônides , em seu tratado para Pirkei Avot , vê os saduceus como Gonvei Da'at ("ladrões de conhecimento") da grande nação judaica e de negar intencionalmente a interpretação rabínica da Torá (Torá Shebal Peh Rambam para Avoth cap. 2). Da mesma forma, em seu tratado de Mishneh Torá, o Rambam define os saduceus como "prejudicando Israel e fazendo com que a nação se desvie de seguir a Deus" (Hilchoth Avodah Zarah 10: 2).
Considerando a falta de documentário rabínico indicando uma conexão entre Zadok, o primeiro sumo sacerdote, e Zadok, o aluno de Antignos de Sokho, junto com as mais de 13 gerações entre os dois Zadok's, as figuras rabínicas tendem a sufocar essa associação. Aspectos adicionais que refutam essa associação incluem uma menção rabínica de que os grupos saduceus e boetusianos favoreciam o uso de vasos de ouro e prata, ao passo que o uso comum de vasos pelos sacerdotes, para negar a transmissão de impurezas , era tipicamente de pedra.
Um Rabino Zadoque também é mencionado como salvo no Talmud (Bavli Gittin 56B) por Yohanan ben Zakkai , quando ele faz seu acordo com Vespasiano . Este Zadok é parte dos professores Tannaim que reuniram a Mishná , ou Torá Oral , formando o Talmud. Este Zadok está listado como a segunda geração de cinco no grupo de professores Tannaim, em última análise, responsável pela Mishná usada hoje compilada por Judá I, ou Judá, o Príncipe .
Ancestral Patrilinear
De acordo com 1 Crônicas, capítulo 5
| Descida patrilinear |
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Veja também
- Zadok, o Sacerdote (hino da coroação de George Frideric Handel )
- Lista dos sumos sacerdotes de Israel
- Zadig