Templo Ganesha, Morgaon - Ganesha Temple, Morgaon
| Shri Mayureshwar Mandir, Morgaon | |
|---|---|
श्री मयूरेश्वर मंदीर | |
 A shikara do templo
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| Religião | |
| Afiliação | Hinduísmo |
| Distrito | Distrito de Pune |
| Divindade | Ganesha como Mayureshwar ou Moreshwar |
| Festivais | Ganesh Chaturthi , Ganesh Jayanti , Vijayadashami |
| Localização | |
| Localização | Morgaon |
| Estado | Maharashtra |
| País | Índia |
  Localização em Maharashtra
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| Coordenadas geográficas | 18 ° 16′33,8 ″ N 74 ° 19′17 ″ E / 18,276056 ° N 74,32139 ° E Coordenadas : 18 ° 16′33,8 ″ N 74 ° 19′17 ″ E / 18,276056 ° N 74,32139 ° E |
| Arquitetura | |
| Modelo | Arquitetura mandir |
| Concluído | Antes do século 17 DC |
| Local na rede Internet | |
| https://m.facebook.com/mayureshwarmorgaon/ | |
Shri Mayureshwar Mandir ( Marathi : श्री मयूरेश्वर मंदीर ) ou Templo Shri Moreshwar ( Marathi : श्री मोरेश्वर मंदीर ) é um templo hindu ( mandir ) dedicado a Ganesha , deus da sabedoria. Ele está localizado em Moragaon ( Marathi : मोरगाव ) no distrito de Pune , a cerca de 65 km da cidade de Pune, no estado indiano de Maharashtra . O templo é o ponto inicial e final de uma peregrinação de oito templos Ganesha reverenciados, chamados Ashtavinayaka .
Moragon é o principal centro de adoração da seita Ganapatya , que considera Ganesha como o Ser Supremo. Uma lenda hindu relaciona o templo ao assassinato do demônio Sindhu por Ganesha. A data exata da construção do templo é desconhecida, embora o santo Ganapatya Moraya Gosavi seja conhecido por estar associado a ele. O templo floresceu devido ao patrocínio dos governantes Peshwa e descendentes de Moraya Gosavi.
Significado religioso
O templo Morgaon é o ponto de partida da peregrinação de oito templos reverenciados de Ganesha, ao redor de Pune . O circuito do templo é conhecido como Ashtavinayak ("Oito Ganeshas"). A peregrinação é considerada incompleta se o peregrino não visitar o templo Morgaon no final da peregrinação. O templo Morgaon não é apenas o templo mais importante no circuito Ashtavinayak, mas também é descrito como "a principal peregrinação de Gaṇeśa (Ganesha) da Índia" ( IAST original).
Morgaon é o adhya pitha - o principal centro de adoração da seita Ganapatya , que considera Ganesha como o Ser Supremo. Atrai o maior número de peregrinos no circuito Ashtavinayak. Ambas as escrituras principais da seita Ganapatya louvam Morgaon. Enquanto Mudgala Purana dedica 22 capítulos à grandeza de Morgaon, Ganesha Purana afirma que Morgaon ( Mayurapuri ) está entre os três lugares mais importantes para Ganesha e o único na terra ( Bhuloka ). Os outros locais são Kailash no céu (na verdade Kailash é uma montanha na terra no Himalaia , que se acredita ter a residência dos pais de Ganesha, Shiva e Parvati ) e o palácio de Adi- Shesha em Patala (mundo subterrâneo). Segundo uma tradição, o templo não tem começo nem fim. Outra tradição afirma que no momento do pralaya (a dissolução do mundo), Ganesha entrará em yoganidra aqui. Sua santidade é comparada a Kashi , a sagrada cidade hindu.
Legendas
De acordo com o Ganesha Purana, Ganesha encarnou como Mayuresvara ( Mayūreśvara ), que tem seis braços e uma tez branca. Sua montaria é um pavão. Ele nasceu de Shiva e Paravati na Treta yuga , com o propósito de matar o demônio Sindhu.
Sindhu era filho de Cakrapani - o rei de Mithila e sua esposa Ugrā. Ugrā concebeu devido ao poder de um mantra solar , mas não foi capaz de suportar o calor extremo que irradiava do feto, então ela o abandonou no oceano. Logo, um filho nasceu deste feto abandonado e o oceano o devolveu a seu pai enlutado, que o chamou de Sindhu - o oceano.
Parvati passou por austeridades meditando em Ganesha - "o apoiador de todo o universo" - por doze anos em Lenyadri (outro local de Ashtavinayak, onde Ganesha é adorado como filho de Parvati). Satisfeito por sua penitência, Ganesha a abençoou com a bênção de que ele nasceria como seu filho. No devido tempo, Ganesha nasceu para Parvati em Lenyadri e foi nomeado Gunesha por Shiva. Certa vez, a pequena Gunesha bateu um ovo de uma mangueira, da qual saiu um pavão. Gunesha montou no pavão e assumiu o nome de Mayuresvara.
Sindhu recebeu a tigela sempre cheia de amrita (elixir da vida) como uma bênção do deus-sol. O demônio foi avisado de que ele poderia beber da tigela, desde que estivesse intacta. Então, para proteger a tigela, ele engoliu. Sindhu aterrorizou os três mundos, então os deuses pediram ajuda a Gunesha. Gunesha derrotou o exército de Sindhu, cortou seu general Kamalasura em três pedaços e então abriu o corpo de Sindhu, esvaziando a tigela de amrita e matando o demônio. O deus criador Brahma é descrito como tendo construído o santuário de Morgaon e casado com Siddhi e Buddhi com Ganesha. No final desta encarnação, Gunesha retornou à sua morada celestial, dando sua montaria pavão a seu irmão mais velho Skanda , com quem a montaria pavão é geralmente associada.
Como Ganesha montou um pavão (em sânscrito , mayura , em marathi - mora ), ele é conhecido como Mayureshwar ou Moreshwar ("Senhor do pavão"). Outra lenda diz que este lugar foi povoado por pavões, dando à vila seu nome Marathi, Morgaon ("Vila dos pavões"), e sua divindade presidente o nome Moreshwar.
Uma lenda Ganapatya relembra como o deus criador Brahma, o deus preservador Vishnu e o deus dissolver Shiva , a Divina Mãe Devi e o deus Sol Surya mediaram em Morgaon para aprender sobre seu criador e o propósito de sua existência. Ganesha surgiu diante deles na forma de uma chama Omkara e os abençoou. Outra lenda registra que quando Brahma criou seu filho Kama (desejo), ele se tornou uma vítima do desejo e desejou sua própria filha Sarasvati (Deusa do aprendizado). Após a invocação por todas as divindades, o sagrado rio Turiya Tirtha apareceu e Brahma se banhou em suas águas para limpar seu pecado de incesto. Brahma então veio a Morgaon para adorar Ganesha, carregando água do rio em seu pote d'água . Entrando no santuário Ganesha, Brahma tropeçou e a água caiu do pote. Quando Brahma tentou pegá-lo, ele foi transformado no sagrado rio Karha, que ainda flui em Morgaon.
História
Morya Gosavi (Moroba), um santo Ganapatya proeminente, adorava no templo Morgaon Ganesha antes de mudar para Chinchwad , onde estabeleceu um novo templo Ganesha. O templo Morgaon e outros centros Ganapatya próximos a Pune , desfrutaram do patrocínio real dos governantes Peshwa do Império Maratha durante o século XVIII. Os Peshwas, que adoravam Ganesha como seu kuladaivat ("divindade da família"), doavam terras e / ou dinheiro e / ou faziam acréscimos a esses templos Ganesha.
De acordo com Anne Feldhaus, o templo Morgaon não é anterior ao século XVII, quando Morya Gosavi o popularizou. No entanto, até mesmo a datação de Morya Gosavi é contestada e varia do século 13 a 14 ao século 17. Os descendentes de Morya Gosavi - que eram adorados como a encarnação de Ganesha no templo de Chinchwad - frequentemente visitavam o templo Morgaon e controlavam as finanças e administração de muitos templos Ashthavinayak. O santo do século 17, Samarth Ramdas, compôs a popular canção arati Sukhakarta Dukhaharta , vendo o ícone de Morgaon.
Atualmente, o templo está sob a administração do Chinchwad Devasthan Trust , que opera em Chinchwad. Além de Morgaon, o truste do templo controla o templo Chinchwad e os templos Theur e Siddhatek Ashtavinayak.
Arquitetura
O templo é cercado por um muro alto de pedra com minaretes em cada um dos quatro cantos, sugerindo uma influência muçulmana na arquitetura. O templo tem quatro portões, cada um voltado para uma direção cardeal e com uma imagem de Ganesha, cada portão retratando-o na forma que ele apareceu em cada uma das quatro idades ( yugas ). Cada uma das quatro formas Ganesha é associada a um Puruṣārtha (objetivo da vida) e acompanhada por dois assistentes. A imagem de Ballalvinayaka no portão oriental, acompanhada por deus Rama ( Vishnu 's Avatar ) e sua consorte Sita , simboliza Dharma (retidão, dever, etnias) e encarna o preservador-deus Vishnu. Vignesha no portão sul, flanqueado pelos pais de Ganesha, Shiva e Parvati ( Uma ), simboliza Artha (riqueza e fama) e incorpora o dissolvente - Shiva. Cintamani no portão ocidental - representando Kama (desejo, amor e prazer sensual) - é atendido pelo deus do amor Kamadeva e sua esposa Rati e incorpora o Brahman sem forma ( asat ) . Mahaganapati no portão norte representando moksha (salvação), é acompanhado por Varaha (avatar javali de Vishnu) e sua esposa, a deusa da terra Mahi, personifica Sat Brahman .
A entrada principal do templo está voltada para o norte. O pátio quadrangular possui duas torres de lâmpadas Deepmala com nichos para acender lâmpadas. Um rato esculpido de 1,8 m - o vahana (monte) de Ganesha fica na frente do templo. Um Nagara-khana - que armazena Nagara s (tambores de chaleira) - está situado nas proximidades. Uma enorme escultura de touro Nandi está posicionada de frente para o Senhor, do lado de fora dos portões do templo. Isso é considerado incomum, pois um Nandi normalmente está posicionado em frente ao sanctum sanctorum nos templos de Shiva . Uma lenda explica essa estranheza: a escultura Nandi sendo transportada do templo de Shiva nas proximidades, decidiu se estabelecer na frente de Ganesha e então se recusou a se mover. Tanto o rato quanto Nandi são considerados guardiões da entrada.
Um sabha- mandapa (salão de assembleias) construído recentemente tem ídolos do deus Vishnu e seu consorte Lakshmi . Leva ao salão central construído pelos governantes Patwardhan de Kurundwad. O teto deste salão é formado por uma única pedra. O garbhagriha (sanctum sanctorum) tem uma imagem central de Ganesha como Mayureshwar ou Moreshwar, voltado para o norte. A imagem de Ganesha é retratada na postura sentada com o tronco virado para a esquerda, quatro braços e três olhos. Ele segura um laço ( paxá ) e aguilhão de elefante ( ankusha ) em suas mãos superiores, enquanto a parte inferior direita repousa sobre o joelho e a outra segura uma modaka (um doce). O umbigo e os olhos são incrustados de diamantes. Um capuz de cobra levantado sobre a cabeça de Ganesha, protege o Senhor. A imagem é realmente menor do que parece, pois está manchada com uma camada espessa de Sindoor (vermelhão) cor de açafrão , que descasca uma vez a cada século. Ele caiu pela última vez em 1882, e antes disso em 1788. Ganesha é flanqueado por ídolos de seus consortes Riddhi e Siddhi, às vezes chamados de Siddhi e Buddhi. Esses ídolos são feitos de uma liga de cinco metais ou latão. As divindades são cobertas com prata e ouro trabalhada. Como todos os santuários Ashtavinayaka, acredita-se que a imagem central de Ganesha seja svayambhu (autoexistente), ocorrendo naturalmente na forma de uma pedra com rosto de elefante. Em frente à imagem central, os vahanas de Ganesha - o rato e o pavão são colocados. À esquerda do garbhagriha está uma imagem de Nagna- Bhairava .
O espaço ao redor do sabha- mandapa (salão de assembléia) tem 23 ídolos diferentes representando várias formas de Ganesha. Os ídolos de Ganesha incluem as imagens dos oito avatares de Ganesha descritos em Mudgala Purana - Vakratunda, Mahodara, Ekadanta, Vikata, Dhrumavarna, Vighnaraja e Lambodara - posicionados em oito cantos do templo. Algumas das imagens são instaladas pelos seguidores do Yogendra Ashram. Mais um ídolo Ganesha digno de nota é o de "Sakshi Vinayaka", que é "uma testemunha" das orações feitas a Mayureshwara. Tradicionalmente, primeiro "Nagna Bhairava" é rezado, depois Mayureshwara e então Sakshi Vinayaka. Esta é a sequência perfeita para as orações oferecidas aqui.
Existem outras imagens de divindades hindus ao redor do sabha-mandapa, incluindo as das divindades regionais Vithoba e Khandoba , personificações de Shukla chaturthi e Krishna chaturthi (o quarto dia lunar em quinze dias claros e quinze dias escuros de um mês lunar, ambos sagrados para a adoração de Ganesha) e o santo Ganapatya Morya Gosavi. Na circumambulation caminho ( Pradakshina caminho), há uma Tarati árvore (um arbusto espinhoso) perto da Kalpavrushka Mandir. Acredita-se que a árvore seja o local onde Morya Gosavi foi penitente. Existem duas árvores sagradas no pátio: shami e bilva .
Adoração e festivais
O ícone central de Ganesha é adorado diariamente: às 7h, 12h e às 20h.
Nos festivais Ganesh Jayanti (Magha Shukla Chaturthi) e Ganesh Chaturthi (Bhadrapada Shukla Chaturthi) no 4º dia lunar da brilhante quinzena dos meses hindus Magha e Bhadrapada respectivamente, os devotos acorrem ao templo Mayureshwar em grande número. Em ambas as ocasiões, uma procissão de peregrinos chega do templo Mangalmurti, Chinchwad (estabelecido por Morya Gosavi) com o palkhi (palanquim) de Ganesha. As celebrações de Ganesha chaturthi duram mais de um mês, até Ashvin Shukla (décimo dia lunar na brilhante quinzena do mês hindu de Ashvin ). Feiras e celebrações também ocorrem em Vijayadashami , Shukla Chaturthi (o quarto dia lunar na brilhante quinzena de um mês hindu), Krishna Chaturthi (o quarto dia lunar na quinzena escura de um mês hindu) e Somavati Amavasya (uma noite de lua nova coincidindo com uma segunda-feira).
Referências
Trabalhos citados
- Grimes, John A. (1995). Ganapati: Canção do Self . Série SUNY em Estudos Religiosos. Albany: State University of New York Press. pp. 38–9. ISBN 0-7914-2440-5 .
links externos
- Horários do templo Mayureshwar Ganpati Temple Morgaon - Horários do templo, Bhakta Niwas