Masand - Masand
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A Masand era um representante e coletor de dízimos no Sikhismo . Ele foi um ministro missionário oficialmente nomeado representando o Guru Sikh , que batizou as conversões ao Sikhismo, e coletou dasvandh ("o décimo" da renda) como uma oferenda à comunidade Sikh e estabelecimento religioso. A Masand encaminhou a quantia coletada para o Guru Sikh. Masands podem ser Sindhis ou Punjabi Jats, dependendo do local onde seus ancestrais viveram. Eles residem principalmente no norte da Índia nos dias atuais.
Etimologia
A palavra Masand (Punjabi: ਮਸੰਦ) é uma adaptação do termo persa 'masnad' (Punjabi: ਮਸਨਦ), que se refere a 'um assento' que está em um nível inferior ao do trono. O Guru era a autoridade máxima, enquanto os Masands foram colocados para espalhar a mensagem do Sikhismo e receberam autoridade para batizar pessoas que se convertessem ao Sikhismo. Durante as conversões, o novo convertido tocaria os pés do Masand .
História: Origem e Estrutura
Não está claro quando o sistema Masand foi iniciado. Tudo começou com Guru Amar Das em alguns relatos, por Guru Ram Das em outros relatos, ou Guru Arjan por ainda outros relatos. Um Masand foi nomeado para cada unidade administrativa religiosa chamada Sikh Manji , um sistema que foi fundado por Guru Amar Das . Este sistema foi expandido por Gurus Sikh posteriores.
Papel no Sikhismo
O sistema Masand foi fundamental para capacitar o Sikhismo com um pool de recursos econômicos independentes, que ajudou a pagar a construção de Gurdwara (templo), para a construção de um exército Sikh e manutenção de soldados Sikh, bem como despesas de rotina, como langar (cozinha), que oferecia um refeição gratuita para visitantes dos templos sikhs.
O sistema Manji e Masand de arrecadação de receitas para os templos Sikh e outros propósitos foi uma fonte de grande disputa entre os Gurus Sikh e os Imperadores Mughal. Por exemplo, Aurangzeb confiscou as cobranças de dízimos dos Masands para uso do tesouro mogol e demoliu templos sikhs em todo o Punjab para enfatizar o caráter islâmico do império mogol.
Abolição do sistema Masand
Com o tempo, poucos Masands se tornaram corruptos e começaram a se tratar como Gurus para coletar dinheiro para seus motivos pessoais. Conseqüentemente, o Guru Gobind Singh Ji ordenou aos Sikhs que não reconhecessem aqueles Masands como figuras de autoridade e proibiu qualquer tipo de relacionamento com eles ou seus representantes.
O seguinte verso de 33 Savaiye , composto por Guru Gobind Singh Ji, em Dasam Granth está aumentando a consciência sobre a personalidade corrupta de Masands:
| ਜੋ ਜੁਗੀਆਨ ਕੇ ਜਾਇ ਕਹੈ ਸਭ ਜੋਗਨ ਕੋ ਗ੍ਰਹਿ ਮਾਲ ਉਠੈ ਦੈ॥ Ele, que na persuasão dos Yogues dá em caridade todas as suas riquezas para eles; ਜੋ ਪਰੋ ਭਾਜਿ ਸਨਯਾਸਨ ਦੈ ਕਹੈ ਦੱਤ ਕੇ ਨਾਮ ਪੈ ਧਾਮ ਲੁਟੈ ਦੈ॥ que desperdiça seus pertences com Sannyasis em nome de Dutt, ਜੌ ਕਰਿ ਕੋਊ ਮਸੰਦਨ ਸੌ ਕਹੈ ਸਰਬ ਦਰਬ ਲੈ ਮੋਹਿ ਅਬੈ ਦੈ॥ Quem na direção dos Masands pega a riqueza dos Sikhs e dá para mim, ਲੇਉ ਹੀ ਲੇਉ ਕਹੈ ਸਭ ਕੋ ਨਰ ਕੋਊ ਨ ਬ੍ਰਹਮ ਬਤਾਇ ਹਮੈ ਦੈ ॥੨੮॥ então penso que esses são apenas os métodos de disciplinas egoístas; Peço a essa pessoa que me instrua sobre o Mistério do Senhor.28. ਜੋ ਕਰਿ ਸੇਵ ਮਸੰਦਨ ਕੀ ਕਹੈ ਆਨਿ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸਭੈ ਮੋਹਿ ਦੀਜੈ॥ Ele, que serve aos seus discípulos e impressiona o povo e diz-lhes para lhe entregar os alimentos ਜੋ ਕਛੁ ਮਾਲ ਤਵਾਲਯ ਸੋ ਸੋ ਅਬ ਹੀ ਉਠਿ ਭੇਟ ਹਮਾਰੀ ਹੀ ਕੀਜੈ॥ e apresentar diante dele tudo o que eles tinham em suas casas; ਮੇਰੋ ਈ ਧਯਾਨ ਧਰੋ ਨਿਸ ਬਾਸੁਰ ਭੂਲ ਕੈ ਅਉਰ ਕੋ ਨਾਮ ਨ ਲੀਜੈ॥ Ele também pede que pensem nele e não se lembrem do nome de ninguém; ਦੀਨੇ ਕੋ ਨਾਮੁ ਸੁਨੈ ਭਜਿ ਰਾਤਹਿ ਲੀਨੇ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਨੈਕ ਪ੍ਰਸੀਜੈ ॥੨੯॥ considere que ele tem apenas um Mantra para dar, mas ele não ficaria satisfeito sem receber algo de volta.29. |
Referências
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