Takht Sri Damdama Sahib - Takht Sri Damdama Sahib
| Takht Sri Damdama Sahib | |
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| Informação geral | |
| Estilo arquitetônico | Arquitetura Sikh |
| Vila ou cidade | Talwandi Sabo , distrito de Bathinda |
| País | Índia |
| Concluído | século 18 |
| Parte de uma série sobre |
| Siquismo |
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O Takht Sri Darbar Sahib Damdama Sahib , Quarto Takhts ou Sede da Autoridade Temporal do Sikhismo , Takht Sri Damdama Sahib está em Bathinda em Punjab , Índia e é o lugar onde Guru Gobind Singh , o décimo Guru Sikh , preparou a versão completa do Sikh escrituras chamadas Sri Guru Granth Sahib em 1705. Os outros quatro Takhts são Akal Takht , Takht Sri Keshgarh Sahib , Takht Sri Patna Sahib e Takht Sri Hazur Sahib .
História
O Takht fica em Talwandi Sabo , 28 km a sudeste de Bathinda. Literalmente, Damdama significa local de descanso . O Guru Gobind Singh ficou aqui depois que os Sikhs travaram várias batalhas defensivas.
Uma combinação de mogóis e montanheses sitiou o sahib Anandpur sob as ordens do imperador Aurangzeb . Finalmente, o estoque de alimentos na cidade acabou. Os mogóis prometeram passagem segura para Punjab para os sikhs se entregassem a fortaleza de Anandpur. No início, Guru Gobind testou sua promessa de passagem segura encenando um teste no qual os atacantes falharam miseravelmente. Mais tarde, com promessas escritas nas margens do Sagrado Alcorão dos muçulmanos e algumas das escrituras sagradas dos elementos hindus do exército que quase mataram seu pequeno contingente de família e sikhs e uma promessa pessoal de segurança enviada por Aurangzeb por um agente do imperador que lutava no distante Deccan, o guru foi persuadido a concordar com a oferta, deixando Anandpur com sua família e um pequeno bando de lacaios. Durante a fuga de Anandpur, quando os sikhs receberam a promessa de passagem segura para Punjab, Sahibzada Fateh Singh foi, com seu irmão mais velho Zorawar Singh, colocado sob os cuidados de sua avó, Mata Gujari Kaur ji. Infelizmente, na confusão do Sarsa (normalmente pouco mais que um riacho) e um ataque de perseguidores muçulmanos, os dois filhos mais novos do Guru e sua avó foram separados do corpo principal de Sikhs. Conseguindo passar, eles fizeram amizade com um dos ex-cozinheiros do Guru. Mais tarde, traídos e entregues pelas autoridades da pequena aldeia onde haviam recebido refúgio, eles foram entregues a agentes de Wazir Khan, levados para Sirhind e colocados sob prisão no Thanda Burj (torre fria) de Khan. O Thanda Burj foi construído para capturar as brisas noturnas frescas de ar puxadas sobre os canais de água nos verões quentes. Durante o auge do inverno, o burj não aquecido não oferecia conforto para a mãe e os filhos do Guru.
Em 26 de dezembro de 1705, Fateh e seu irmão mais velho Zorawar foram martirizados em Sirhind. Fateh Singh é provavelmente o mais jovem mártir registrado na história: ele conscientemente deu sua vida aos seis anos de idade. Os irmãos Sahibzada Fateh Singh e Sahibzada Zorawar Singh estão entre os mártires mais sagrados do Sikhismo.
Hoje, o local é conhecido como Fatehgarh Sahib . Uma batalha desigual, mas sombria, começou com o nascer do sol em 7 de dezembro de 1705 nas palavras de Zafarnamah do Guru Gobind Singh , apenas quarenta desafiando cem mil (lakh). Os sitiados, depois de terem exaurido o escasso estoque de munição e flechas, fizeram ataques em lotes de cinco cada para enfrentar o exército que os cercava com espada e lança. Sahibzada Ajit Singh liderou uma das investidas e sacrificou sua vida lutando no meio da batalha. Ele tinha 18 anos na época de seu supremo sacrifício por sua fé. Gurdwara Qatalgarh agora marca o local onde ele caiu, seguido por Sahibzada Jujhar Singh, 14, que liderou a próxima investida. A coragem demonstrada pelos filhos do Guru Gobind Singh foi narrada de forma pungente por um poeta muçulmano moderno Allahyar Khan Jogi, que costumava recitar seu poema em urdu, "ShahidaniWafa". dos púlpitos Sikh durante a segunda e terceira décadas do século XX.
Ao cair da noite, Guru Gobind Singh ficou com apenas cinco Sikhs na fortaleza. Esses cinco o incentivaram a escapar para que pudesse reunir seus seguidores novamente e continuar a luta contra a opressão. O Guru concordou. Ele deu seu próprio traje a Sangat Singh, que se assemelhava a ele em características e estatura física. Sob o manto da escuridão, ele abriu caminho através da hoste que o cercava, relaxada pelo cansaço da batalha do dia. Daya Singh, Dharam Singh e Man Singh também escaparam, deixando para trás apenas dois Sikhs: Sangat Singh e Sant Singh. Na manhã seguinte, quando o ataque foi reiniciado, as tropas imperiais entraram no garhi sem muita resistência e ficaram surpresos ao encontrar apenas dois ocupantes que, determinados a morrer em vez de ceder, lutaram até o último. Tendo alcançado a segurança, Gobind escreveu uma carta em prosa persa, chamada de Zafarnamah (Epístola da Vitória), ao imperador mogol Aurangzeb chamando-o para a tarefa, pois ele havia garantido passagem segura para o Punjab para os sikhs que haviam abandonado a cidade de Anandpur e seus fortes apenas para serem atacados. O Guru Gobind Singh travou uma batalha bem-sucedida em Muktsar e depois se dirigiu a Talwandi Sabo.
Guru Ki Kashi
Antes de partir para visitar Sikh Sangats no Deccan, Guruji abençoou Talwandi Sabo, como Guru Ki Kashi. Agora conhecido melhor como Damdama Sahib depois que o Gurdwara se tornou um dos cinco Takhats temporais da religião Sikh. Outro grande Shaheed (Mártir) de Sikhi, Baba Deep Singh ji foi instalado como o primeiro Jathedar (cabeça) deste assento temporal. Ele escreveu cópias adicionais do Adi Sri Granth Sahib ji e os enviou para as outras quatro sedes temporais.
Este título foi dado por causa das intensas atividades literárias que Guru Gobind Singh se envolveu durante sua estada aqui (a compilação das escrituras Sikh). Diz-se que um dia Guru Gobind atirou um punhado de canetas de junco sobre as cabeças da congregação ('Sangat'), dizendo: "Aqui criaremos um reservatório de publicações. Nenhum dos meus Sikhs deve permanecer analfabeto." O Damdama Wali Bir, como o Guru Granth Sahib às vezes é chamado, foi concluído aqui, sendo ditado pelo Guru a um de seus discípulos Bhai Mani Singh . Foi nessa época que os hinos do Guru Tegh Bahadur Sahib, o nono Guru e pai do Guru Gobind Singh foram adicionados ao Bir.
Reconhecimento como Takht
Este Takht foi oficialmente reconhecido como o quinto Takht do Sikhismo em 18 de novembro de 1966. A pedido dos Sikhs , um subcomitê foi nomeado pelo Comitê Shiromani Gurdwara Prabandhak , Amritsar , pela Resolução da Assembleia Geral No: 789 em 30 de julho de 1960. A O relatório do subcomitê contendo 183 páginas foi recebido para declarar Damdama Sahib ou Guru Ki Kashi como o quinto Takht dos Sikhs.
Uma reunião do corpo geral do Comitê Shiromani Gurdwara Prabandhak em Amritsar aprovou as recomendações por meio da resolução número 32 em 18 de novembro de 1966. Foi declarado o quinto Sikh Takht pelo governo da Índia em abril de 1999 durante as celebrações do tricentenário da formação do Khalsa .
Referências