Povos indígenas de Sikkim - Indigenous peoples of Sikkim

Os povos indígenas de Sikkim incluem os Lepchas , Limbus , Nepalis e Bhutias .

História

Artigo principal: História de Sikkim

O Lepcha é o primeiro grupo étnico a se estabelecer em Sikkim . A palavra Sikkimm foi derivada de "Sukhim" na língua Limbu / Subba que significa novo palácio. Eles acreditam que são os autóctones, enquanto outros consideram que foram colonizados por volta do século XIII, vindos das colinas antes da chegada da Butia tibetana . Os Bhutia que imigraram para Sikkim alegaram descendência de um ancestral comum, um príncipe ou chefe Khampa chamado Khye-bum-sar, e foram divididos em quatorze famílias principais. Os Limbus ou Tsongs são uma tribo nepalesa de Kirati nativa do trato a oeste de Teesta, que acreditam serem os habitantes originais de Limbuwan , uma parte da qual ainda é mantida em West Sikkim. As relações entre os povos Lepcha e tibetanos começaram no século XIII com a assinatura de uma irmandade de sangue pelo chefe Lepcha Thekong Tek e o príncipe tibetano Khye Bumsa em Kabi Lungchok no norte de Sikkim. Os Bhutias introduziram o budismo na região. As casas em que as pessoas da Butia vivem são chamadas de "Khim"

Em 1642, o Bhutia estabeleceu uma monarquia chefiada pelo Chogyal ( tibetano : ཆོས་ རྒྱལ་ , Wylie : chos rgyal ; rei divino ) e abriu relações com o Tibete. Com a fundação da monarquia do Bhutia, as fontes tibetanas consideraram os tibetanos (Bhutia), Lepchas e Limbu as "raças originais do reino". Por volta de 1819, os Lepchas ainda eram a população mais numerosa, compreendendo cerca de metade de todos os Sikkimese, seguidos pela Butia (30%) e Limbus (20%); fontes discordam sobre se o número de Bhutias superou o Limbu ou vice-versa, mas em qualquer caso, o Limbu freqüentemente se casou com o Lepcha. Ao longo do século XIX, outros grupos de tibetanos conhecidos como Rui-chhung ("pequenas famílias") migraram para Sikkim sob o domínio britânico.

Tribos / castas nepalesas como Mangars , Rais Tamangs Gurungs , etc., também merecem menção especial em vista do cenário etno-político de Sikkim. No século 18, os governantes gorkha do Nepal conquistaram a parte ocidental de Sikkim e, posteriormente, várias outras tribos nepalesas se estabeleceram lá. Por meio do Tratado de Titalia em 1817 entre a Companhia Britânica das Índias Orientais e Sikkim , as terras que foram ocupadas pelo Nepal no período anterior foram devolvidas a Sikkim. Isso também trouxe os nepaleses já assentados sob Sikkim. Os Newars , que são a classe empresarial das comunidades nepalesas, foram trazidos para Sikkim pelos ministros de Chogyal , pois tinham a tecnologia de cunhar moedas e fazer casas do tipo pagode , que eram bastante populares em Sikkim. Eles também receberam permissão para cavar minas. Esta comunidade trouxe uma série de castas de trabalhadores e serviços como Brahmins ou Bahuns , Khsatriyas ou Chhetris , barbeiros e castas de artesãos como Kamis (ferreiros), Damais (alfaiates) e Sarkis (sapateiros). Os nepaleses também introduziram o sistema de cultivo em socalcos nos terrenos montanhosos de Sikkim, que teve um grande impacto no cultivo de arroz , milho e outras culturas comerciais como cardamomo e gengibre, trazendo uma boa receita para o estado.

O primeiro censo de Sikkim em 1891 mostrou que dois terços da população, 25.955 de um total de 30.458, eram agora nepaleses. A imigração também foi incentivada pelos proprietários coloniais a fim de aumentar os aluguéis em Sikkim, que de outra forma seria densamente florestada. Assim, o século 18 viu o estabelecimento de um grande número de comunidades nepalesas por meio de conquistas e migrações. A discriminação entre os nepaleses heterogêneos e outros grupos tornou-se uma questão social urgente, no entanto, o governo de Chogyal em seus últimos anos se esforçou para tratar todos os súditos igualmente como cidadãos e permitiu que as mudanças democráticas avançassem. Essas mudanças democráticas e demográficas culminaram em um plebiscito em 1974, resultando na união com a Índia como Estado . Desde que ingressaram na Índia, grupos indígenas expressaram ansiedade sobre a perda de terras, recursos e poder para aqueles que consideram não-sikkimeses "muito acima [deles] em termos de consciência política, posição de recursos, educação e qualidades manipulativas".

Culturas indígenas

Manuscrito de Lepcha (Róng) .

Os indígenas Sikkimese apresentam grande variação cultural.

Os Lepcha falam Lepcha e usam a escrita Lepcha e a escrita é descendente da escrita tibetana . Tradicionalmente, os homens Lepcha usam gadas e amarram um patang, uma espécie de arma, na cintura e usam um boné de bambu; as mulheres usam vestidos e ornamentos distintos. Entre os lepchas, existe uma tradição de estrutura familiar nuclear e de casamento monogâmico; embora o divórcio seja relativamente raro, as pessoas viúvas costumam se casar novamente.

Tradicionalmente, os Lepcha praticam uma religião centrada nos xamãs chamados mun , que oficiam cerimônias e festivais, e bóngthíng , que são curandeiros e geralmente são mulheres. Os Lepcha se converteram ao budismo no século XVIII, embora suas crenças sejam em grande parte sincréticas .

Os butias falam sikkimês , também conhecido como dranjongke , escrito na escrita tibetana propriamente dita. Homens e mulheres usam bakhus , enquanto para as mulheres apenas isso é acompanhado por um hongu (blusa) em torno do qual eles amarram um pano de lã em volta da cintura chamado pangden, se forem casados. Em ocasiões especiais, eles usam um lenço chamado khada, que se tornou comum na sociedade e na cultura Sikkimese, mesmo entre os nepaleses de Sikkim. Historicamente, o Butia praticava a poliandria antes do século XIX; durante o século XIX, a partilha da esposa entre irmãos do sexo masculino também era praticada, no entanto, nenhuma tradição sobrevive hoje. Os rituais de casamento são tradicionalmente elaborados e festivos, oficiados por um chefe de aldeia em oposição aos lamas budistas; casamento tardio e divórcio não são práticas incomuns na Butia.

A maioria dos Lepcha e da Butia hoje pratica formas locais de budismo , incorporando aspectos da religião Bön e do animismo, em contraste com a maioria hindu nepalesa. Os seguidores do budismo em Sikkim são em grande parte Kagyudpa ou Nyingma , embora uma pequena parte da Butia afirme aderir ao Bön em particular. Desde a chegada dos missionários nepaleses e ocidentais, poucos lepchas se converteram ao cristianismo .

Questões contemporâneas

A reserva Lepcha, no vale Dzongu, no norte de Sikkim, está ameaçada pela construção de uma barragem .

O Comitê Sikkim Bhutia Lepcha Apex (SIBLAC), fundado em 1999, é uma organização tribal que promove os direitos sócio-político-econômicos do povo Bhutia e Lepcha, conforme detalhado no Artigo 371F da Constituição indiana .

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos