pagode -Pagoda

Pagode de madeira de cinco andares de Hōryū-ji no Japão, construído no século VII, um dos edifícios de madeira mais antigos do mundo.
O Liuhe Pagoda (Pagode das Seis Harmonias) de Hangzhou , Zhejiang, China, construído em 1165 dC durante a dinastia Song .
Pagode Gigante do Ganso Selvagem de Xi'an na China, construído no século VII, feito de tijolo.
Phước Duyên Pagoda no Templo Thiên Mụ Vietnã, construído em 1844 por ordem do imperador Thiệu Trị .
Seokgatap de Bulguksa na Coreia do Sul, construído no século VIII, feito de granito. Em 1966, o Mugujeonggwang Great Dharani Sutra , a mais antiga xilogravura existente e vários outros tesouros foram encontrados no segundo andar deste pagode.
Lago Prashar , Um antigo templo em estilo pagode dedicado ao Rishi Prashar, o deus padroeiro da região de Mandi (Índia), fica ao lado do lago. O templo foi construído pelo rei Ban Sen no século 13-14 com o Rishi presente na forma de um Pindi (pedra).

Um pagode é uma torre asiática em camadas com vários beirais comuns ao Nepal , Índia , China , Japão , Coréia , Mianmar , Vietnã e outras partes da Ásia . A maioria dos pagodes foi construída para ter uma função religiosa, na maioria das vezes budista , mas às vezes taoísta , e muitas vezes localizada em viharas ou perto dela . O pagode tem suas origens na stupa da antiga Índia.

Os pagodes chineses ( chinês :; pinyin : ) são uma parte tradicional da arquitetura chinesa . Além do uso religioso, desde os tempos antigos os pagodes chineses são elogiados pelas vistas espetaculares que oferecem, e muitos poemas clássicos atestam a alegria de escalar os pagodes. Fontes chinesas creditam ao arquiteto nepalês Araniko a introdução do pagode na China.

Os pagodes mais antigos e mais altos foram construídos em madeira, mas a maioria dos que sobreviveram foi construída em tijolo ou pedra. Alguns pagodes são sólidos sem interior. Os pagodes ocos não têm andares ou salas mais altas, mas o interior geralmente contém um altar ou um pagode menor, bem como uma série de escadas para o visitante subir e testemunhar a vista de uma abertura em um lado de cada nível. A maioria tem entre três e 13 camadas (quase sempre um número ímpar) e os clássicos beirais graduais em camadas.

Em alguns países, o termo pode se referir a outras estruturas religiosas. No Vietnã e no Camboja, devido à tradução francesa, o termo em inglês pagode é um termo mais genérico que se refere a um local de culto , embora pagode não seja uma palavra exata para descrever um vihara budista. A estrutura arquitetônica da stupa se espalhou pela Ásia, assumindo diversas formas específicas para cada região. Muitas torres sineiras filipinas são altamente influenciadas por pagodes através de trabalhadores chineses contratados pelos espanhóis .

Etimologia

Uma etimologia proposta é de uma pronúncia sul-chinesa do termo para uma torre de oito cantos, chinês :八角塔, e reforçada pelo nome de um famoso pagode encontrado por muitos dos primeiros visitantes europeus à China, o "Pázhōu tǎ" ( chinês :琶洲塔), ao sul de Guangzhou em Whampoa Anchorage . Outra etimologia proposta é butkada persa , de but , "ídolo" e kada , "templo, habitação".

Ainda outra etimologia é da palavra cingalesa dāgaba , derivada do sânscrito dhātugarbha ou Pali dhātugabbha : "ventre/câmara relíquia" ou "santuário relicário", ou seja, uma stupa , por meio do português.

História

A origem do pagode pode ser rastreada até a stupa (século III aC). A stupa, um monumento em forma de cúpula, foi usada como monumento comemorativo para abrigar relíquias e escritos sagrados. No leste da Ásia, a arquitetura das torres chinesas e pavilhões chineses se misturaram à arquitetura do pagode, eventualmente também se espalhando para o sudeste da Ásia. Sua construção foi popularizada pelos esforços de missionários budistas , peregrinos, governantes e devotos comuns para homenagear as relíquias budistas.

O Japão tem um total de 22 pagodes de madeira de cinco andares construídos antes de 1850.

China

O Pagode Lingxiao de Zhengding , Hebei, construído em 1045 d.C. durante a dinastia Song , com poucas mudanças nas reformas posteriores.

Os primeiros estilos de pagodes chineses eram de base quadrada e base circular, com torres de base octogonal surgindo nos séculos V e X. O pagode chinês mais alto da era pré-moderna é o Liaodi Pagoda do Mosteiro Kaiyuan, Dingxian, Hebei , concluído no ano 1055 dC sob o imperador Renzong de Song e com uma altura total de 84 m (275 pés). Embora não esteja mais de pé, o pagode pré-moderno mais alto da história chinesa foi o pagode de madeira de 100 metros de altura (330 pés) de Chang'an , construído pelo imperador Yang de Sui , e possivelmente o pagode Yongning do século VI de curta duração. (永宁宝塔) de Luoyang a cerca de 137 metros. O pagode pré-moderno mais alto ainda de pé é o Liaodi Pagoda. Em abril de 2007, um novo pagode de madeira Tianning Temple de Changzhou foi aberto ao público, o mais alto da China, com 154 m (505 pés).

Simbolismo e geomancia

O Xumi Pagoda , construído em 636 dC durante a dinastia Tang .

A iconografia chinesa é perceptível nas arquiteturas chinesas e de outros pagodes do leste asiático. Também proeminente é a iconografia budista, como a imagem do Buda Shakyamuni e Gautama no abhaya mudra . Em um artigo sobre elementos budistas na arte da dinastia Han , Wu Hung sugere que nesses templos, o simbolismo budista foi fundido com as tradições chinesas nativas em um sistema único de simbolismo.

Alguns acreditavam que a reverência nos pagodes poderia trazer sorte aos estudantes que prestavam os exames do serviço civil chinês . Quando um pagode do condado de Yihuang em Fuzhou desmoronou em 1210, os habitantes locais acreditavam que o desastre estava relacionado com o recente fracasso de muitos candidatos nos exames da prefeitura. na esperança de que isso reverteria a tendência e ganharia o favor sobrenatural do condado.

Arquitetura

Estrutura de suporte de piso em um canto do templo Horyuji

Os pagodes vêm em muitos tamanhos diferentes, com os mais altos geralmente atraindo relâmpagos , inspirando uma tradição de que a decoração final do topo da estrutura pode capturar demônios. Hoje muitos pagodes foram equipados com fios que transformam o remate em um pára-raios .

Os pagodes de madeira possuem certas características que se acredita resistirem aos danos causados ​​por terremotos. Estes incluem o amortecimento por atrito e o efeito de deslizamento das complexas juntas de dougong de madeira , o isolamento estrutural dos pisos, os efeitos de beirais largos análogos a um brinquedo de equilíbrio e o fenômeno Shinbashira de que a coluna central é aparafusada ao resto da superestrutura.

Os pagodes tradicionalmente têm um número ímpar de níveis, uma exceção notável sendo o pagode orientalista do século XVIII projetado por Sir William Chambers em Kew Gardens , em Londres.

Os pagodes em Mianmar, Tailândia, Laos e Camboja são derivados da arquitetura dravidiana . Os pagodes no Himalaia são derivados da arquitetura Kath kuni , muito diferente dos estilos chinês e japonês.

Materiais de construção

Madeira

O Pagode Songyue de 40 metros de altura (130 pés) de 523 dC, o mais antigo pagode de pedra existente na China.

Durante as dinastias do sul e do norte , os pagodes eram principalmente construídos de madeira, assim como outras estruturas chinesas antigas. Os pagodes de madeira são resistentes a terremotos, e nenhum pagode japonês foi destruído por um terremoto, mas são propensos ao fogo, podridão natural e infestação de insetos.

Exemplos de pagodes de madeira:

A literatura de épocas subsequentes também fornece evidências do domínio da construção de pagodes de madeira. O famoso poeta da dinastia Tang , Du Mu , escreveu uma vez:

480 templos budistas das dinastias do sul,
incontáveis ​​torres e pagodes erguem-se sob a chuva enevoada.

O mais antigo pagode totalmente de madeira na China hoje é o Pagode do Templo Fugong no condado de Ying, Shanxi , construído no século 11 durante a dinastia Song/Liao (ver Arquitetura Song ).

Transição para tijolo e pedra

O Pagode do Ganso Selvagem Gigante , construído em tijolos , construído por 652 e reconstruído em 704, durante a dinastia Tang .

Durante as dinastias Wei e Sui do Norte (386-618), os experimentos começaram com a construção de pagodes de tijolo e pedra. Mesmo no final do Sui, no entanto, a madeira ainda era o material mais comum. Por exemplo, o imperador Wen da dinastia Sui (reinou de 581 a 604) uma vez emitiu um decreto para que todos os condados e prefeituras construíssem pagodes com um conjunto de projetos padrão, no entanto, como todos foram construídos de madeira, nenhum sobreviveu. Apenas o pagode Songyue sobreviveu, um pagode circular construído em pedra em 523 dC.

Tijolo

O mais antigo pagode de tijolos existente é o Songyue Pagoda de 40 metros de altura em Dengfeng Country, Henan . Este pagode curvo e circular foi construído em 523 durante a Dinastia Wei do Norte e sobreviveu por 15 séculos. Muito parecido com os pagodes posteriores encontrados durante a Dinastia Tang seguinte, este templo apresentava camadas de beirais circundando sua estrutura, bem como uma torre coroando o topo. Suas paredes têm 2,5 m de espessura, com um piso térreo de 10,6 m de diâmetro. Outro pagode de tijolos é o pagode Guoqing da dinastia Sui, construído em 597.

Pedra

O mais antigo pagode de pedra em grande escala é um Four Gates Pagoda em Licheng , Shandong, construído em 611 durante a dinastia Sui . Como o Songyue Pagoda, também possui uma torre no topo e é construído no estilo pavilhão.

Tijolo e pedra

Um dos primeiros pagodes de tijolo e pedra foi uma construção de três andares construída na (primeira) Dinastia Jin (266–420) , por Wang Jun de Xiangyang . No entanto, agora está destruído.

Tijolo e pedra passaram a dominar a construção do pagode da dinastia Tang , Song , Liao e Jin . Um exemplo é o Giant Wild Goose Pagoda (652 dC), construído durante o início da Dinastia Tang. O Pagode de Porcelana de Nanjing foi um dos mais famosos pagodes de tijolo e pedra da China ao longo da história. A dinastia Zhou começou a fazer os antigos pagodes há cerca de 3.500 anos.

De-ênfase ao longo do tempo

O Templo do Buda de Jade em Xangai segue o design de vários pátios da Dinastia Song e não possui um pagode. O salão principal fica no centro.

Os pagodes, de acordo com a tradição do Templo do Cavalo Branco , eram geralmente colocados no centro dos templos até as dinastias Sui e Tang . Durante o Tang, a importância do salão principal foi elevada e o pagode foi movido para o lado do salão, ou para fora do complexo do templo. No início de Tang, Daoxuan escreveu um projeto padrão para a construção de templos budistas, no qual o salão principal substituiu o pagode como centro do templo.

O design dos templos também foi influenciado pelo uso de residências tradicionais chinesas como santuários, depois de serem doadas filantropicamente pelos ricos ou piedosos. Em tais espaços pré-configurados, construir um pagode central pode não ter sido desejável ou possível.

Na dinastia Song (960-1279), a seita Chan (Zen) desenvolveu uma nova 'estrutura de sete partes' para os templos. As sete partes – o salão do Buda, salão do dharma, aposentos dos monges, depósito, portão, salão de terra pura e instalações sanitárias – excluem completamente os pagodes e podem ser vistos como representando o triunfo final do sistema tradicional de palácio/pátio chinês sobre o original. tradição do pagode central estabelecida 1000 anos antes pelo Templo do Cavalo Branco em 67. Embora tenham sido construídos fora do próprio templo principal, grandes pagodes na tradição do passado ainda foram construídos. Isso inclui os dois pagodes da dinastia Ming do Templo Famen e o Pagode Chongwen em Jingyang de Shaanxi .

Um exemplo proeminente e posterior da conversão de um palácio em um templo é o Templo Yonghe de Pequim , que era a residência do imperador Yongzheng antes de subir ao trono. Foi doado para uso como mosteiro após sua morte em 1735.

Estilos de épocas

Dinastia Han

Exemplos de arquitetura de torre da era da Dinastia Han anterior à influência budista e o pagode chinês completo podem ser vistos nas quatro fotos abaixo. Michael Loewe escreve que durante o período da Dinastia Han (202 aC - 220 dC), torres de vários andares foram erguidas para fins religiosos, como observatórios astronômicos , como torres de vigia ou como edifícios ornamentados que se acreditava atrair o favor de espíritos, divindades, e imortais .

Sui e Tang

Os pagodes construídos durante a dinastia Sui e Tang geralmente tinham uma base quadrada, com algumas exceções, como o Daqin Pagoda:

reino Dali

Canção, Liao, Jin, Yuan

Pagodes das Cinco Dinastias, Dinastias Song do Norte e do Sul, Liao, Jin e Yuan incorporaram muitos novos estilos, com maior ênfase em bases hexagonais e octogonais para pagodes:

Ming e Qing

Os pagodes nas dinastias Ming e Qing geralmente herdaram os estilos das eras anteriores, embora houvesse algumas pequenas variações:

Alguns pagodes notáveis

Templo Taleju , um templo do século XVI na Praça Kathmandu Durbar
Templo Changu Narayan , Bhaktapur, Nepal

Torres em camadas com vários beirais:

Stupas chamados "pagodes":

Lugares chamados de "pagode", mas que não são estruturas em camadas com vários beirais:

Estruturas que evocam a arquitetura do pagode:

  • A Casa do Dragão do Parque Sanssouci, que é uma tentativa alemã do século XVIII de imitar a arquitetura chinesa.
  • O Pagode Panasonic, ou Torre do Pagode, no Indianapolis Motor Speedway . Este pagode de 13 andares, usado como torre de controle para corridas como a Indy 500 , foi transformado várias vezes desde que foi construído em 1913.
  • Torre Jin Mao em Xangai, construída entre 1994 e 1999.
  • Petronas Towers em Kuala Lumpur, os edifícios mais altos do mundo de 1998 a 2004
  • Taipei 101 em Taiwan, recordista de altura (508m) em 2004 e atualmente (2021) o décimo edifício concluído mais alto do mundo.

Estruturas geralmente não pensadas como pagodes, mas que têm algumas características semelhantes a pagodes:

Veja também

Notas

Referências

  • Benn, Charles (2002). A Idade de Ouro da China: Vida Cotidiana na Dinastia Tang . Oxford: Oxford University Press. ISBN  0-19-517665-0 .
  • Brook, Timóteo . (1998). As Confusões do Prazer: Comércio e Cultura na China Ming . Berkeley: University of California Press. ISBN  0-520-22154-0
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  • Steinhardt, Nancy Shatzman (1997). Lião Arquitetura . Honolulu: University of Hawaii Press.

links externos