Ideologia da Frente Nacional (Reino Unido) - Ideology of the National Front (UK)

A Ideologia da Frente Nacional compreende as crenças defendidas pelo Frente Nacional , um partido político de extrema direita no Reino Unido . Essas crenças, incluindo nacionalismo, racismo e oposição ao marxismo , foram comparadas ao fascismo , embora o partido rejeitasse o termo como uma descrição de sua postura política.

Política de extrema direita, fascismo e neonazismo

Um partido de extrema direita ou extrema direita, a Frente Nacional tinha pontos em comum e diferenças com grupos de extrema direita mais antigos. Cientistas políticos e historiadores o caracterizam como fascista ou neofascista . O psicólogo político Michael Billig observou que o NF exibia muitos dos traços recorrentes do fascismo: uma ênfase no nacionalismo e racismo, uma postura antimarxista, estatismo e um apoio à retenção do capitalismo e uma postura ameaçadora em relação à democracia e liberdade pessoal.

O historiador Martin Durham afirmou que a NF - como a Frente Nacional da França e Os Republicanos da Alemanha - representou "os descendentes diretos do fascismo clássico". Seu fascismo, entretanto, não era idêntico ao dos anos 1930, e o sociólogo Christopher T. Husbands advertiu contra tentar entendê-lo por meio de comparações com o fascismo italiano ou o nazismo alemão, tal como existiam quando estavam no poder.

A NF rejeitou o termo "fascista" para se descrever. Além de negar as atividades fascistas anteriores de seus líderes, afirmou que não poderia ser fascista porque participou de eleições. O cientista político Stan Taylor argumentou que essa afirmação era obsoleta, pois muitos partidos fascistas anteriores - incluindo a União Britânica de Fascistas, o Partido Nazista Alemão e o Partido Nacional Fascista Italiano - também concorreram. Ao evitar o rótulo de "fascista", a NF era típica de grupos fascistas operando após a Segunda Guerra Mundial; esses fascistas do pós-guerra tiveram que lutar contra o legado da guerra e do Holocausto , e assim tentaram esconder seus pedigrees intelectuais dos eleitores. Os fundadores do NF tentaram apresentá-lo como um partido nacionalista desconectado do fascismo histórico, reconhecendo que isso seria vital se tivesse sucesso como força eleitoral. Para tanto, adotou "novos rótulos, estilos e táticas" para se apresentar como um "partido político respeitável".

Como acontece com outros grupos politicamente extremistas, a imagem que a Frente apresentou ao público foi uma versão limitada e mais moderada da ideologia de seu núcleo interno de membros. Conforme observado por Billig, o "núcleo ideológico da NF e suas tendências genocidas estão ocultas" para não assustar recrutas em potencial simpatizantes de seu nacionalismo e postura anti-imigração, mas não de suas teorias de conspiração anti-semitas. Embora observando que suas opiniões sobre raça divergiam consideravelmente "do que é normal ou aceitável para o cidadão médio" no Reino Unido, o cientista político Nigel Fielding observou que muitas de suas outras opiniões eram baseadas no que seria considerado "opinião popular de bom senso "na direita política. Na década de 1970, várias políticas do NF estavam próximas das visões comuns na direita do Partido Conservador, embora Tyndall tenha distanciado o NF do conservadorismo , afirmando no Spearhead que seu partido não representava "algum tipo de conservadorismo super-reacionário - mais conservadores do que conservadores ", mas foi uma força revolucionária que buscava uma transformação radical da Grã-Bretanha. Ao propor uma reforma radical e ao mesmo tempo enfatizar os laços com o passado, Fielding observou que a NF "não era cegamente tradicionalista", mas "deseja retornar ao que ela concebe como o espírito da velha ordem", mesmo que sua concepção da "velha ordem "era historicamente impreciso.

Facções

Ao longo de sua história, a NF conteve várias facções com posições ideológicas distintas. Desde os primeiros dias do partido até a divisão Tyndall / Webster em 1980, sua ideologia e produção de propaganda foram dominadas pela facção do ex-GBM. De acordo com Wilkinson, a liderança desta facção estava "profundamente imbuída de ideias nazistas" e manteve "conexões íntimas com pequenas células neo-nazistas na Grã-Bretanha e no exterior". De acordo com Thurlow, a facção ex-GBM supervisionou "uma tentativa de retratar os fundamentos da ideologia nazista em uma linguagem mais racional e argumentos aparentemente razoáveis". Ele acrescentou que a direção do partido neste período exibia um "nazismo mal dissimulado" e que tratava o partido como um meio para atrair aqueles com sentimentos anti-imigrantes e "convertê-los" "em fascistas". Taylor também considerou o NF dos anos 1970 como um grupo nazista por causa de sua fixação específica em teorias de conspiração anti-semitas, uma característica não presente em todos os grupos fascistas. Em suas palavras, a "ideologia completa" da NF era, "em um grande número de aspectos", idêntica ao nazismo alemão original.

No final dos anos 1970, a facção "Populista" cresceu e desafiou o domínio da facção do ex-GBM; de acordo com Thurlow, seus membros eram "populistas raciais pseudo-conservadores", representando o "elemento não fascista e ostensivamente mais democrático" do partido. Depois que Tyndall e Webster foram expulsos e substituídos por Brons e Anderson, uma nova facção assumiu o controle do partido cujos membros se consideravam Strasserite , inspirando-se nos membros do Partido Nazista Alemão Otto Strasser e Gregor Strasser . Esta facção abraçou a ideologia da Terceira Posição e inspirou-se na Terceira Teoria Internacional de Gaddafi ; suas opiniões também foram caracterizadas como nacional-bolcheviques .

Nacionalismo racial

Uma variante do logotipo da Frente Nacional usado pelo partido

O National Front é um partido nacionalista britânico e, em suas primeiras declarações políticas, declarou que "prometeu trabalhar pela restauração da soberania nacional plena para a Grã-Bretanha em todos os assuntos". Ele rejeitou o internacionalismo e, portanto, se opôs tanto ao liberalismo quanto ao comunismo , contrastando sua adoção internacionalista de valores universais com sua visão de que diferentes nações deveriam ter seus próprios valores distintos.

Rotulando-se como um partido nacionalista racial , o conceito de nacionalismo da NF estava ligado ao de raça. Os membros da NF normalmente se autodenominam "racistas", enquanto Durham afirma que a NF é "inegavelmente uma organização racista". Afirmou que a humanidade se divide em raças biologicamente distintas com suas próprias características físicas e sociais. Embora parte de seu material publicado se referisse puramente a uma divisão entre raças "brancas" e "negras", em outros lugares se referia a uma gama mais ampla de grupos raciais, entre eles os "nórdicos", "caucasóides", "negróides", "semitas" e "turco-armonóides". Alegou que dentro dos grupos raciais podem ser encontradas "nações", uma forma de "raça dentro da raça"; muitos ativistas do partido, no entanto, usaram os termos "raça" e "nação" alternadamente.

A NF alegou a existência de uma "nação" racial britânica distinta, todos os membros da qual compartilhavam interesses comuns; O nacionalismo galês e o nacionalismo escocês foram condenados como ameaças à unidade racial britânica. Ele via a classe como uma distinção falsa e desnecessária entre a raça britânica, rejeitando o conceito de guerra de classes como "absurdo" e - como a maioria dos grupos fascistas - tentava atrair apoio além das fronteiras de classe. Para a NF, o patriotismo era considerado essencial para a coesão e o moral da nação britânica, sendo o nacionalismo considerado um componente vital do patriotismo. Os membros da Frente Nacional se consideravam patriotas britânicos, e o partido fazia uso intenso do simbolismo patriótico britânico, como o da bandeira da União e do Dia da Memória .

Em uma série de publicações, mas particularmente no Spearhead de John Tyndall , a ideologia de um nacionalismo racial britânico foi desenvolvida. Tyndall argumenta que a principal força motivadora por trás da Frente Nacional é o ideal do "anglo-saxão", do qual o nacionalismo britânico é um conceito mais simples. Ele define o anglo-saxão como uma "comunidade étnica e cultural, com uma identidade que se distingue à primeira vista por referência à língua, música, literatura, arte, costumes e instituições e - não menos importante - tipo físico". Ele descarta a Commonwealth como "os balidos moribundos de uma classe dominante britânica que se mostrou incapaz de manter um Império, mas cujo pequeno mundo de faz-de-conta exige que inventem um tipo especial de doggerel por meio do qual podem se iludir de que algo ainda permanece no lugar onde seu Império expirou ", e defende" uma associação baseada em fundações essencialmente étnicas "com" parentes estrangeiros ". Esta associação representará a raça anglo-saxônica ou anglo-céltica ou britânica em todo o mundo, que ele chamou de "uma das duas raças verdadeiramente grandes e líderes do mundo" junto com os alemães. Embora antropologicamente ambos representem dois ramos da mesma raça maior, eles foram divididos por muitos séculos e desenvolveram diferentes culturas, tradições, instituições, identidades, lealdades e ligações. Eles devem coexistir em termos de amizade, mas não devem se fundir. Tyndall escreve que "os trabalhos construtivos e criativos desses dois povos superam de longe qualquer outro". Desenvolvendo sua própria versão do anglo-saxonismo , ele argumenta que sem os anglo-saxões, todos nós ainda deveríamos viver em cabanas de barro, a arte consistiria em rabiscos primitivos e a literatura falaria conosco "em grunhidos". Segundo Tyndall, o poder dos anglo-saxões como raça diminuiu em relação às outras raças porque são menos "racialmente assertivas" e menos unificadas. Ele lembra os judeus como "o exemplo mais forte de etnocentrismo e unidade étnica". Se os anglo-saxões ao redor do mundo quiserem se unir como judeus, eles serão "indiscutivelmente a potência mais forte da terra", ao mesmo tempo em que desempenharão papel decisivo na formação do mundo nos próximos séculos, obtendo recursos econômicos vitais em superabundância e por meio disso e da tecnologia construindo o mais alto padrão de vida já conhecido, e exercendo um peso militar para proteger qualquer interesse importante pertencente a eles.

Tyndall argumenta que as idéias "liberais", que dominam o mundo anglo-saxão, corromperam os instintos raciais de autopreservação e sobrevivência. Ele escreve que a Guerra da Independência americana "para jogar fora o jugo de seus próprios parentes sobre o oceano" foi, em última análise, errônea porque a América caiu sob "jugo muito pior" de governante "muito mais estrangeiro", sugerindo que os judeus escravizaram os americanos em seus próprios país. Ele elabora que a disputa entre pessoas de mesma origem racial deveria ter sido resolvida "internamente" e, em vez de guerra e separação, os americanos deveriam ter buscado outros meios de alcançar o autogoverno. Ele propõe que a América e a Grã-Bretanha "realmente se tornaram rivais nas relações internacionais".

Além disso, Tyndall critica a política de " melting pot " da América e sugere que, ao expulsar "elementos estranhos", a América perderia cerca de "70 milhões de pessoas de valor racial muito duvidoso e que economicamente são mais um passivo do que um ativo". Assim, os anglo-saxões ressurgirão como potência dominante na América e existirá a base para forjar associação com a Grã-Bretanha e outras partes do mundo anglo-saxão. Ele culpa Churchill por conspirar com os sucessores de Roosevelt em transformar "os anglo-saxões em meros servos em uma federação internacional controlada por vigaristas internacionalistas" e o império financeiro de Wall Street.

Tyndall passa a estabelecer o Anglo-Saxondom como o "ideal transcendental" pelo qual eles deveriam se esforçar, o que não é compreensível para a massa contemporânea, mas deve ser levado como um sonho pela minoria que "se encontra, como Zaratustra, nos picos das montanhas do pensamento humano "e traduzido em um objeto de lealdade em massa quando chegar a hora.

Ele rejeita as afirmações de que o ideal pelo qual lutar deve ser o pan-europeísmo , porque os britânicos têm mais em comum com "neozelandeses e WASPs americanos ou canadenses " do que com latinos como gregos, espanhóis e italianos. Embora reconheça o valor de todos os segmentos da civilização europeia, visto que deveriam ser "comumente protegidos contra a intrusão de culturas mutuamente estranhas", ele afirma que eles ainda são independentes e diferentes.

No final, ele alerta sobre a chegada de um conflito internacional, muito mais titânico do que qualquer outro na história, sem paralelo ao longo dos tempos, a guerra mundial pelos recursos e pela sobrevivência do mundo, já que esses recursos não podem pertencer a todos por causa da "fecundidade humana no mundo moderno". Portanto, os anglo-saxões devem deixar de lado o "particularismo mesquinho" e se unir através da vontade de raça para enfrentar a batalha final que virá como suprema e invencível.

Fielding acreditava que a "dialética de internos e externos" era o "eixo de sua ideologia" e observou que as "fronteiras rígidas entre o grupo interno e o externo" da NF eram típicas da extrema direita. Em seu manifesto eleitoral de 1974, a NF pediu uma "taxa de natalidade vigorosa" entre os britânicos brancos, alegando que qualquer superpopulação subsequente do Reino Unido poderia ser resolvida pela emigração para a Comunidade Britânica. Tyndall defendeu a política de lebensraum da Alemanha nazista e, sob sua liderança, a NF promoveu visões imperialistas sobre a expansão do território britânico para servir como "espaço vital" para a crescente população do país. A partir de 1979, o partido combinava essa política com ideias eugenistas , clamando pela melhoria da qualidade e também da quantidade do grupo racial britânico branco. Em 2011, o site do partido estava utilizando o slogan das Catorze Palavras : "Devemos garantir a existência de nosso povo e um futuro para as crianças brancas."

Supremacia branca

A Frente Nacional é um partido de supremacia branca . Rejeitando o conceito de igualdade racial , argumentou que diferentes raças podem ser classificadas em uma hierarquia com base em habilidades diferentes. Acreditava que as "raças superiores" lutam umas contra as outras pelo domínio do mundo e que essa segregação racial era natural e ordenada por Deus . Promoveu a teoria da conspiração de que os não-brancos eram intencionalmente encorajados a migrar para a Grã-Bretanha e outros países de maioria branca para se reproduzir com os habitantes indígenas e, assim, provocar o " genocídio branco " por meio da assimilação. Opôs-se ao casamento inter-racial e à miscigenação - tipicamente referindo-se a esta última como "mesclagem" - e exibia uma ansiedade particular sobre homens negros seduzindo mulheres brancas.

Uma variante da bandeira da Frente Nacional com a runa Odal

A NF afirmou que a maioria dos grupos raciais não brancos eram geneticamente inferiores aos "caucasóides e mongolóides". Alegou que os brancos são inerentemente superiores aos negros, com estes últimos não contribuindo em nada para a humanidade. Em meados da década de 1970, Tyndall usou o Spearhead para afirmar que "o negro tem um cérebro menor e uma estrutura cerebral muito menos complexa" do que os europeus brancos; no início da década de 1980, o Nationalism Today publicou artigos sustentando que os negros africanos tinham QI médio mais baixo do que os europeus brancos e, portanto, eram inadequados para "frequentar escolas brancas" ou "viver em sociedade branca". Ao retratar pessoas negras, a NF promoveu o que Billig caracterizou como "uma imagem de selvageria e primitividade"; seu material publicado apresentava os negros como sujos e anti-higiênicos, infectados com doenças e incapazes de se governar. O Spearhead apresentou referências a negros como canibais , e pelo menos um artigo afirmou que eles comiam sujeira e fezes.

A NF alegou que seu preconceito racial surgiu de um desejo humano natural de preservação racial, em vez de mero ódio; assim, procurou se apresentar como sendo mais do que um grupo de ódio . O partido queria estabelecer apoio acadêmico para suas visões raciais, dando grande importância às publicações científicas racistas . Sua lista de livros oferecia livros acadêmicos e quase acadêmicos endossando o racismo científico, e a literatura partidária inicial referenciava regularmente o trabalho de Hans Eysenck , William Shockley , Arthur Jensen e Richard Herrnstein . Spearhead e outras publicações da NF citavam repetidamente artigos do jornal científico racista Mankind Quarterly . Ao citar esses estudos, o partido alegou que suas opiniões eram científicas e que aqueles que as rejeitaram não eram. Fielding, no entanto, observou que as visões raciais da NF confiam "tanto em afirmações cegas, na fé, quanto em fontes 'científicas'".

Anti-imigração e repatriação

A pedra angular do manifesto da Frente Nacional desde 1974 tem sido a deportação compulsória de todos os imigrantes não brancos, junto com seus descendentes, bem como dos parceiros britânicos brancos em relações mestiças. Afirmou que o processo de "repatriação" poderia levar dez anos, acrescentando que antes da deportação, os não-brancos seriam destituídos da cidadania britânica e colocados atrás dos britânicos brancos quando se trata de acesso a assistência social, educação e moradia. Ele acompanhou isso com um apelo para proibir a futura migração de não-brancos para a Grã-Bretanha. Na década de 1970, a NF afirmou que não se opunha à chegada de imigrantes brancos dos países da Commonwealth, mas exigia "controles firmes" sobre a migração de brancos de outros países.

Durante sua primeira década, o partido enfatizou a alegação de que foram os políticos que permitiram a imigração - e não os próprios migrantes - os culpados. Em 1969, afirmava: "Seus inimigos não são os imigrantes de cor, mas o governo britânico que os permitiu vir às centenas de milhares." A NF alegou que a migração de não brancos para a Grã-Bretanha foi planejada por comunistas e promovida pelo Partido Trabalhista, que acreditava que isso aumentaria seu voto, e pelo Partido Conservador, que via os migrantes como mão de obra barata. Seus primeiros manifestos e outras publicações geralmente evitavam descrever não-brancos com termos depreciativos como "wog" ou "nigger", embora tal linguagem fosse usada em comícios partidários. À medida que se desenvolvia, a imprensa do NF incluía manchetes racialmente inflamatórias como "Black Savages Terrorize Old Folk" e "Osians Import Bizarre Sex-Murder Rites", também comparando migrantes não-brancos com vermes, descrevendo áreas com grandes comunidades africanas e asiáticas como "imigrantes -infestado ".

A NF vinculou outros temas políticos à raça e à imigração, e focalizou as preocupações entre a população britânica branca sobre os imigrantes serem uma competição por empregos, moradia e bem-estar. Entre as "formas padrão de propaganda do NF" estava a alegação de que os imigrantes eram portadores de doenças como lepra e tuberculose , que eles sobrecarregavam o Serviço Nacional de Saúde (NHS) e que funcionários migrantes incompetentes e mal treinados eram prejudiciais ao NHS. Afirmava que a qualidade da escola era prejudicada pelos alunos negros, que o emprego de trabalhadores negros deixava muitos brancos desempregados e que os negros eram uma fonte de crime. Alegou que os imigrantes sonegavam impostos e eram arrogantes, agressivos e anti-higiênicos no local de trabalho. Este discurso anti-imigrante foi semelhante ao empregado contra os migrantes judeus Ashkenazi no final do século 19 e também ecoou a resposta aos ciganos e huguenotes na Inglaterra do século 17.

Anti-semitismo

A NF é racialmente anti-semita . Afirmou que os judeus formam uma raça biologicamente distinta - uma das "raças superiores" do mundo - e que buscam destruir a raça branca "caucasóide" encorajando divisões internas dentro dela e promovendo o internacionalismo e a miscigenação para enfraquecê-la por meio da mistura racial. Essa cabala judaica, argumentou a NF, orquestrou a migração de não-brancos para a Grã-Bretanha. O partido alegou que a raça judaica fez isso para mergulhar outras "raças superiores" na desordem de modo que ficassem dominantes. Como relatado no Spearhead , isso alcançou, "a nação judaica seria o único grupo populacional etnicamente identificável sobrevivente em meio a uma população mundial sem raça definida", sendo o último mais fácil para a cabala judaica controlar. A NF professa a visão de que aqueles que discordam de suas afirmações sobre esta questão desconhecem a realidade.

Essas visões são uma teoria da conspiração , parte de uma tradição conspiracionista de longa data sobre grupos secretos que manipulam eventos internacionais que remonta ao século XVIII. A variante anti-semita da NF desse mito deve muito aos Protocolos dos Sábios de Sião do século 19 , uma falsificação anti-semita russa, e é virtualmente idêntica às reivindicações anteriormente articuladas pela União Britânica de Fascistas (BUF). Considerando que a BUF foi explícita ao apresentar esta conspiração global como sendo dirigida por judeus, a NF - ciente da considerável desaprovação pública do anti-semitismo após o Holocausto - foi mais circunspecta, usando palavras-código como "poder do dinheiro", "internacionalista", "cosmopolita", "alienígena", "sem raízes", "evasivo", "emprestadores de dinheiro" e "usurários" no lugar de "judeus".

Na década de 1970, o NF rejeitou a caracterização de suas políticas como "anti-semitismo". Em vez disso, ele se autodenominou " anti-sionista ", alegando que se opunha apenas aos "sionistas" e não a todos os judeus. Dentro da NF, a palavra " sionismo " não é usada da maneira comumente entendida - para descrever a ideologia que promove a formação de um estado judeu -, mas sim aplicada à cabala judaica que manipula secretamente o mundo. Por exemplo, uma edição do Spearhead afirmou que "os males gêmeos das Finanças Internacionais e do Comunismo Internacional" são "talvez melhor descritos como Sionismo Internacional". Fielding observou que, no partido, o termo "sionista" era usado indiscriminadamente e sem precisão, muitas vezes contra qualquer um de seus críticos, e que seus ativistas frequentemente exibiam atitudes anti-semitas.

Muitos dos membros centrais da Frente - entre eles Chesterton, Tyndall e Webster - tinham uma longa história de atividade anti-semita antes de ingressar no partido. Por exemplo, em 1963, Tyndall afirmou que "os judeus são uma praga mundial onde quer que sejam encontrados no mundo hoje. Os judeus são mais inteligentes e financeiramente mais poderosos do que outras pessoas e devem ser erradicados antes de destruir os povos arianos." Em uma das primeiras edições do Spearhead , Tyndall declarou: "se a Grã-Bretanha se tornasse limpa dos judeus, ela não teria vizinhos negros com que se preocupar ... São os judeus que são nosso infortúnio: os judeus. Estão me ouvindo? OS JUDEUS ? " Enquanto alguns de seus membros mais antigos já haviam convocado um genocídio dos judeus, o próprio partido se engajou na negação do Holocausto , referindo-se ao Holocausto como "o mito dos seis milhões" em sua literatura. Ao promover a negação do Holocausto, os membros da NF podem estar tentando reabilitar Hitler e o regime nazista entre a população britânica. É possível que a maioria das figuras importantes da NF estejam cientes de que o Holocausto realmente aconteceu, mas negam sua ocorrência apenas por razões táticas.

Governo e estado

Quando a facção strasserita assumiu o controle da Frente Nacional na década de 1980, ela baseou suas opiniões sobre o futuro governo nas idéias do Livro Verde de Muammar Gaddafi (foto).

De acordo com Fielding, o compromisso da NF com a democracia parlamentar "não era ideológico, mas funcional". Durante a década de 1970, o Front alegou que a democracia liberal do Reino Unido era uma "democracia falsa" e declarou que ela forjaria "um sistema político genuinamente democrático", introduzindo referendos públicos sobre questões importantes. Ao fazer afirmações como que "a verdadeira democracia é aquela que é representativa da vontade do povo", esta última sendo apresentada como uma entidade monolítica, a NF engajou-se em uma retórica populista . Fielding, no entanto, acreditava que "a essência da ideologia do NF é incompatível com a democracia" e, em vez disso, reflete uma "tendência elitista" totalmente em desacordo com a "retórica populista" que usou para promover sua mensagem.

A NF via a democracia como um luxo subordinado à causa de preservação da nação. No Spearhead , Tyndall afirmou que, embora apoiasse a democracia parlamentar se a pensasse no interesse nacional , "a sobrevivência e a recuperação nacional da Grã-Bretanha são as principais prioridades. Apoiaremos todos os métodos políticos necessários para atingir esse fim . " Ele apelou à governação de um líder forte, um indivíduo livre de partidos políticos e eleições, para que pudesse centrar-se no interesse nacional em vez dos interesses de subgrupos ou considerações de curto prazo. No Spearhead , Tyndall afirmou que "é apenas nas repúblicas de banana, onde as instituições ocidentais 'sofisticadas' de um sistema multipartidário ou bipartidário, sindicatos poderosos e uma imprensa 'livre' ainda não criaram raízes, que ainda existe espaço para homens de personalidade real e decisão de emergir e liderar verdadeiramente. " Também expressou apoio à manutenção da monarquia britânica. Observando que "há na ideologia da NF uma forte orientação para uma liderança carismática e controle autoritário", Fielding acreditava que, se a NF tivesse alcançado um cargo político, teria marginalizado o parlamento e governado de maneira totalitária .

Sob a liderança strasserita do partido durante os anos 1980, o NF adotou uma posição radicalmente diferente sobre governança, fortemente influenciada pela Terceira Teoria Internacional proposta pelo líder líbio Muammar Gaddafi em seu Livro Verde . Promoveu o estabelecimento de estruturas políticas comunais, com conselhos de rua, conselhos de área, conselhos de condado e um Conselho Nacional do Povo "para cada uma das Nações Britânicas". Em sua visão desse futuro, a população britânica estaria armada e treinada em táticas militares, permitindo o estabelecimento de milícias locais em vez de um exército profissional controlado pelo Estado.

Instituições e relações internacionais

Desde seus primeiros anos, a Frente se opôs à adesão do Reino Unido à Comunidade Econômica Europeia (CEE), considerando-a uma ameaça à soberania nacional britânica e vendo a CEE como parte do plano da conspiração judaica internacional para um governo mundial . Durante o início dos anos 1970, apelou aos membros para obstruírem a burocracia da CEE de todas as formas possíveis, exortando-os a "desafiar a lei - estar preparados para ir para a prisão também como um gesto de desafio" contra a CEE. Em março de 1975, buscou afiliação à National Referendum Campaign (NRC), então fazendo campanha para que o Reino Unido deixasse a CEE no referendo daquele ano . Depois que o NRC rejeitou a oferta, os membros da NF interromperam uma reunião do NRC no Conway Hall de Londres .

A Frente Nacional pediu a retirada do Reino Unido da Comunidade Econômica Europeia (bandeira na foto)

Para substituir a CEE, a NF apelou ao Reino Unido para estabelecer laços mais fortes com os "países brancos" da Comunidade Britânica , nomeadamente Canadá, Austrália e Nova Zelândia, mas também com os governos de minoria branca da Rodésia e da África do Sul. Segundo a Front, isso "fortaleceria os laços étnicos, culturais e familiares entre os povos de origem britânica em todo o mundo". Afirmou que um Reino Unido liderado pela NF não permaneceria aliado aos Estados Unidos porque este último foi dominado pela conspiração mundial judaica, e pediu a retirada da Organização do Tratado do Atlântico Norte , com a Grã-Bretanha aumentando suas capacidades defensivas produzindo mais armas nucleares . Estipulou que cessaria o pagamento de ajuda externa e pediu a retirada das Nações Unidas , alegando que a organização era uma "grande arma das finanças internacionais" e indevidamente impactada por uma "influência comunista e afro-asiática [sic]".

Durante a década de 1970, a Frente era sindicalista britânica , defendendo a unidade do Reino Unido. Do final dos anos 1960 em diante, apoiou os sindicalistas do Ulster , considerando o republicanismo irlandês uma conspiração comunista para minar a unidade britânica. Como líder do NF, Tyndall insistiu que a Grã-Bretanha deve "destruir o republicanismo [irlandês], não apenas o republicanismo violento - representado pelo IRA - mas o republicanismo em todas as formas". No Spearhead , ele, no entanto, criticou as "disputas religiosas" da Irlanda do Norte entre católicos e protestantes como "absurdas". A NF argumentou que o Reino Unido foi muito brando ao lidar com militantes republicanos irlandeses; argumentou que os tribunais militares deveriam substituir os civis, que os membros do IRA deveriam ser internados e que os culpados de sabotagem ou assassinato deveriam ser executados. No início dos anos 1970, alegou que a República da Irlanda estava abrigando militantes republicanos, "um ato de guerra" que exigia sanções comerciais. Na década de 1970, a NF endossou o Partido Progressista Unionista de Vanguarda, de direita , mas muitos sindicalistas do Ulster suspeitavam da NF; em 1973, a Ulster Defense Association proibiu-o como "um movimento neonazista". Em 1985 - altura em que os strasseritas dominavam a NF - apelou à Irlanda do Norte para declarar unilateralmente a independência do Reino Unido em resposta ao Acordo Anglo-Irlandês .

Política econômica

Durante a década de 1970, a Frente alegou não ser capitalista nem socialista , defendendo um sistema econômico baseado em ambos. Endossava a iniciativa privada, mas rejeitava o capitalismo laissez-faire , alegando que este colocava os interesses dos negócios acima dos da nação. Promoveu o nacionalismo econômico, exigindo a máxima autossuficiência nacional e a rejeição do livre comércio internacional. Com isso, queria separar a Grã-Bretanha do sistema financeiro internacional, que acreditava ser controlado pela conspiração judaica. A NF se opôs à propriedade estrangeira da indústria britânica, argumentando que a produção de petróleo do Mar do Norte deveria estar apenas nas mãos de empresas britânicas. Suas políticas eram protecionistas e monetaristas , defendendo o controle estatal dos serviços bancários e financeiros e exigindo que um banco estadual concedesse empréstimos sem juros para financiar a construção de moradias municipais . Essas visões econômicas eram comuns na extrema direita britânica, sendo, por exemplo, semelhantes às de Oswald Mosley e seu BUF. Sua oposição aos mercados livres irrestritos levou vários conservadores a considerá-lo um partido socialista, uma classificação não endossada por observadores acadêmicos.

Depois que a facção strasserista assumiu o controle do partido na década de 1980, ele adotou políticas distributivas , mantendo a ênfase em um sistema econômico nem capitalista nem socialista. No material do partido de 1980, afirmava que "Capitalismo e Comunismo" eram "males gêmeos" a serem superados pelo "Nacionalismo Revolucionário". De acordo com a doutrina distributiva de Strasserite, a NF dos anos 1980 exigia que todas as grandes empresas e indústrias fossem desmembradas e redistribuídas em um sistema tripartido: pequenas empresas privadas, cooperativas de trabalhadores e - no caso de instituições financeiras e pesadas indústria - empresas nacionalizadas. Mantendo o nacionalismo econômico de longa data do partido, a liderança strasserista pediu a abolição da bolsa de valores, com a introdução de controles de importação e proibições de exportação de capital. Como uma solução para o desemprego, o partido afirmou que encorajaria a migração urbana para o rural, com a agricultura altamente mecanizada sendo substituída por pequenas fazendas privadas com uso intensivo de mão-de-obra. Essa política foi provavelmente influenciada pela antipatia geral da extrema direita em relação à vida urbana e sua crença na superioridade da vida rural.

Problemas sociais

Membros da Frente Nacional protestando contra o crescente reconhecimento legal dos direitos LGBT na marcha do Orgulho LGBT de Londres em 2007; o partido tentou protestar contra várias paradas do Orgulho LGBT

A NF adotou uma forte postura anti-permissiva. Alegou que o que percebeu como a permissividade crescente da sociedade britânica resultou em decadência moral e decadência social, e alegou que isso foi orquestrado pela conspiração judaica. Tyndall pediu uma "regeneração" moral que penetre "todas as esferas do trabalho e do lazer", com um governo da NF criminalizando "a promoção da arte, literatura ou entretenimento pelo qual os padrões morais públicos possam ser ameaçados". Embora tenha dado pouca importância à religião, durante os anos 1970, o partido afirmava que Deus havia estabelecido valores morais absolutos. Embora endossasse o lealismo do Ulster, não compartilhava sua ênfase na defesa do protestantismo .

O partido é antifeminista , tendo descrito o feminismo como "uma porcaria marxista pueril". É altamente crítico em relação às mudanças nos papéis tradicionais de gênero, com Spearhead observando que a NF vê "o papel feminino principalmente como o de esposa, mãe e dona de casa". No primeiro ano do partido, ele ignorou amplamente a Lei do Aborto de 1967 que legalizou o aborto na Grã-Bretanha, embora em 1974 tivesse adotado uma postura antiaborto , afirmando que o aborto só deveria ser legal em emergências médicas. De acordo com Tyndall, a legalização do aborto foi parte de uma conspiração para reduzir a taxa de natalidade britânica branca; ele também alegou que o fornecimento de controle de natalidade fazia parte dessa conspiração. A questão diminuiu em ressonância dentro do partido durante o início dos anos 1980, mas foi enfatizada novamente quando os strasseritas assumiram o controle: em 1987, o National Front News afirmou que o aborto foi "o maior e mais fundamentalmente malvado holocausto que o mundo já viu". O partido censura a homossexualidade , apoiando a reintrodução do Artigo 28 e a recriminalização da atividade sexual entre pessoas do mesmo sexo. Desde os primeiros anos, o partido se opôs aos casamentos mestiços. Durante a década de 1970, os ativistas da NF estiveram envolvidos em campanhas contra a prostituição e, em 1977, aderiram aos protestos contra o Pedophile Information Exchange .

Na década de 1970, a NF alegou que a profissão docente estava cheia de comunistas - em 1978, publicou o folheto How to Spot a Red Teacher para alunos da escola - e declarou que, sob um governo da NF, todos os professores considerados inadequados seriam demitidos. Naquela década, o partido enfatizou sua convicção de que a educação deveria ser adequada às diferentes habilidades acadêmicas de diferentes alunos, embora não condenasse abertamente o sistema escolar abrangente . Ele pediu uma maior ênfase nos exames e competições esportivas, com uma rejeição de "modismos de ensino inspirados na esquerda". Afirmou que iria enfatizar o ensino da história britânica para encorajar o sentimento patriótico, ao mesmo tempo que expandia o lugar da ciência e da tecnologia no currículo em detrimento das ciências sociais , criticando estas últimas como "uma mera forma de marxismo acadêmico". Na educação continuada , pediu maior ênfase no treinamento em tecnologia e gestão industrial.

A Frente exalta a autossuficiência, afirmando que o indivíduo deve estar disposto a servir ao Estado e que os direitos dos cidadãos devem estar subordinados aos seus deveres. Durante a década de 1970, a Frente expressou oposição ao estado de bem-estar social do Reino Unido como ele existia, ao invés disso, promoveu uma ideologia de autoajuda. Afirmou que acabaria com a percepção do Reino Unido como um "paraíso para os vagabundos", garantindo que todos aqueles que são capazes de trabalhar o façam, em vez de subsistir com subsídios de desemprego. Afirmou que, no entanto, deveria existir um Estado de bem-estar social rudimentar para apoiar "os muito jovens, os muito idosos, os doentes e os deficientes".

Desde seus primeiros anos, a NF promoveu uma postura dura em relação à lei e à ordem, exigindo sentenças mais duras para os criminosos, prisões mais duras e a reintrodução da pena capital . Rejeitou a ideia de que os crimes de um indivíduo devam ser atribuídos à sua formação social, colocando ênfase na responsabilidade própria. O partido se concentrou em crimes cometidos por negros e migrantes e vinculou as escolas integradas racialmente ao crime, dizendo que "todo pai branco cujos filhos freqüentam escolas integradas racialmente" estaria ciente de "crime negro ... Estupros, assaltos e até assassinatos " Webster fez conexões com estatísticas de crime relacionadas à comunidade afro-americana nos Estados Unidos. Estes, argumentou Webster, mostraram que "os negróides adultos ficam abaixo de outras raças em comportamento aceitável", lamentando que "os negros criminosos não podem evitar". Também pediu a revogação da Lei de Relações Raciais de 1965 , argumentando que os indivíduos deveriam ter o direito legal de discriminar racialmente os outros. Na década de 1970, o partido também apelou à reintrodução do serviço nacional .

Referências

Notas de rodapé

Fontes