Igreja de Deus em Cristo, Menonita - Church of God in Christ, Mennonite
A Igreja de Deus em Cristo, Menonita , também chamada Holdeman Menonita , é uma Igreja Cristã de herança Anabatista . Sua formação começou em 1859 sob o comando de seu primeiro líder John Holdeman (1832-1900), que foi batizado menonita . É muito semelhante aos Menonitas Conservadores, mas ficou longe de outros Menonitas Conservadores por causa de sua doutrina da "verdadeira igreja" e sua prática de excomunhão. Em 2013, a igreja tinha 24.400 membros batizados.
História
Origens
As congregações da Igreja de Deus em Cristo, menonitas, são descendentes dos anabatistas do século XVI. Sob o influente trabalho de Menno Simons , muitos dos anabatistas ficaram conhecidos como menonitas. Os menonitas de Holdeman reconhecem a fé dos valdenses e outros grupos não-conformistas da Idade Média como parte de sua herança espiritual e vêem uma linhagem direta através deles para a Igreja Primitiva. Eles acreditam que "Cristo estabeleceu uma Igreja verdadeira e visível, e por meio dela preservou Sua fé e doutrina ao longo dos tempos".
John Holdeman
Em meados do século 19, alguns menonitas americanos acreditaram que viram em sua igreja um declínio espiritual e se afastaram da sã doutrina, e procuraram "lutar fervorosamente pela fé que uma vez foi entregue aos santos". Entre eles estava John Holdeman (1832–1900), que nasceu no condado de Wayne, Ohio , filho de pais menonitas. O pai de John, Amos Holdeman, estava interessado no movimento revivalista de John Winebrenner . John Holdeman tornou-se evangelista e reformador. As questões que ele acreditava que precisavam de reforma incluíam o batismo de pessoas que não davam evidências suficientes de conversão, menos do que o treinamento diligente dos filhos e a negligência da disciplina na igreja . Holdeman e outros indivíduos interessados começaram a realizar reuniões separadas em abril de 1859, resultando em uma separação permanente da igreja menonita e na eventual organização da Igreja de Deus em Cristo, menonita . Holdeman escreveu muito e viajou muito, e novas congregações foram formadas nos Estados Unidos e Canadá .
A vinda dos menonitas da Rússia
A difusão da Igreja de Deus em Cristo, menonita entre outros menonitas e entre os amish foi mínima até a chegada de imigrantes menonitas do Império Russo (atual Ucrânia ), os chamados menonitas "russos" que são de herança holandesa e alemã e que se estabeleceu no Canadá , principalmente em Manitoba e nos EUA, entre outros lugares no condado de McPherson, Kansas , a partir de 1874. Em 1878, Holdeman batizou 78 membros do grupo do condado de McPherson. Em 1881, ele batizou 118 Menonitas Kleine Gemeinde em Manitoba que haviam migrado do sul da Rússia (hoje Ucrânia) para a América do Norte alguns anos antes. Com este grupo veio Peter Toews, que liderou muitos imigrantes menonitas da Rússia que então viviam no Canadá e no Kansas para a igreja Holdeman.
Disciplina da Igreja na década de 1970
As tendências econômicas na década de 1970 levaram a uma taxa crescente de deserção, além de membros que começaram a questionar a doutrina da "única igreja verdadeira". As preocupações com a disciplina da Igreja levaram a uma "nova maneira" de lidar com os membros que não se conformam, também conhecidos como desviantes. Esse novo método foi conhecido como "painel", o que resultou em um número excepcionalmente grande de membros que foram disciplinados e excomungados. Nestes anos o crescimento da igreja parou e até foi revertido. A prática já cessou.
Teologia
Os ensinamentos de Holdeman sobre a salvação e a Bíblia provavelmente refletem a influência protestante e pietista mais evangélica . A igreja começou durante uma época de amplo reavivamento e despertar espiritual. Eles mantêm a posição arminiana e, portanto, acreditam que uma pessoa pode perder sua salvação se parar de seguir Jesus. A saída ou excomunhão da igreja Menonita Holdeman é geralmente considerada como consequência da perda da salvação. Eles acreditam que há cristãos salvos fora da igreja Menonita de Holdeman, mas também acreditam que a Igreja de Deus em Cristo, Menonita, é a verdadeira igreja visível . O batismo por derramamento é o método pelo qual os crentes nascidos de novo são admitidos nesta igreja visível.
Soteriologicamente , o novo nascimento é considerado a "pedra angular" da doutrina da salvação. É descrito como verdadeiro arrependimento do pecado e aceitação da obra expiatória de Cristo pela fé, resultando na redenção do pecado e no novo nascimento espiritual . Aqueles assim afetados encontrarão seu coração cheio de paz por Deus, terão a certeza da salvação e da graça. Este novo nascimento resulta na conversão de uma vida pecaminosa para uma vida que “produz o fruto do Espírito Santo ”.
Na cristologia , a Igreja Holdeman nega que Jesus foi feito da carne ou semente de Maria, tentando estar mais perto dos ensinamentos de Menno Simons e Melchior Hoffman do que outros anabatistas modernos. Escatologicamente , eles sustentam uma visão amilenista anabatista histórica do reino e reinado de Cristo, ensinando que a presente dispensação é o único tempo em que a salvação é oferecida.
A igreja e o mundo são vistos como instituições distintamente separadas e, portanto, os cristãos não devem ser conformados com o mundo (Romanos 12: 1-2). Para manter o inconformismo com o mundo , os cristãos não devem ser "comprometidos por roupas, diversões ou outras atrações mundanas". Devem ser evitados entretenimentos mundanos fornecidos por coisas como filmes, instrumentos musicais, rádio, televisão e o uso impróprio da Internet. A modéstia no vestuário é particularmente enfatizada. Joias, "trajes caros ou da moda" e ornamentação corporal diminuem a simplicidade cristã. Suas crenças também incluem um código de vestimenta não escrito. Este código de vestimenta é mais perceptível com as mulheres, que usam vestidos de comprimento médio e tapa-cabeças.
O casamento é visto como divinamente instituído entre um homem e uma mulher para toda a vida, para a propagação, pureza e felicidade da raça humana. Só é permitido entre membros da igreja. Divórcio e novo casamento não são reconhecidos, como entre outras igrejas simples anabatistas.
Prática
A igreja mantém uma forte cultura menonita e obriga seus membros a levar uma vida de acordo com os princípios menonitas. Os membros devem modelar suas vidas de acordo com suas crenças na integridade nas relações pessoais e comerciais, não envolvimento no governo, amar o próximo, evitar o pecado com amor, convidar o pecador ao arrependimento e enfatizar o serviço voluntário. A não resistência é uma prática padrão, seja na promoção da paz entre indivíduos, em ações judiciais ou em guerras entre nações. Os Menonitas de Holdeman não votam, não servem no exército ou em profissões de aplicação da lei. Eles se consideram cidadãos de um reino celestial, não terreno.
Namoro
A Igreja de Deus em Cristo Menonita, por decisão da Conferência Geral, proibiu seus membros de buscarem o "namoro carnal", termo que abrange qualquer forma de namoro ou namoro. Em vez de permitir que os jovens escolham um parceiro e se envolvam em rituais de namoro, eles optaram por criar um sistema em que cada congregação tem um grupo formal de jovens, que organiza funções de grupo, como estudos bíblicos, noites de canto ou jogos de voleibol em que os jovens têm se conhecer. Se um homem deseja se casar, deve obter a aprovação de um ministro da igreja que "carregue a proposta" para ele. Nesta tradição, o ministro visita a jovem a quem o jovem deseja propor casamento. Ela pode então aceitar ou rejeitar esta proposta. Caso ela diga sim, o noivado será anunciado na igreja na manhã do domingo seguinte ao culto. O namoro é motivo para excomunhão da Igreja de Deus em Cristo Menonita. Os casamentos são serviços religiosos simples seguidos de uma recepção para convidados.
Filiação
Como em outras igrejas anabatistas, a membresia é por meio do batismo de jovens adultos e crentes adultos , derramando água sobre a cabeça do crente. A comunhão é apenas para os membros e realizada com pão e suco de uva não fermentado, em vez de vinho. A excomunhão da igreja Menonita Holdeman é a única maneira aceita de deixá-la. Existem casos de anulação de filiação, mas são raros. Os holdemanitas menonitas praticam a evitação ou evitação de ex-membros por não comer na mesma mesa com eles, cumprimentá-los ou ter qualquer parceria comercial com eles.
Adoração e serviço
As congregações se reúnem semanalmente nas manhãs de domingo para a escola dominical e adoração. Cada congregação tem sua própria programação para outros tipos de reuniões, como comunhão, ensino, comunhão, estudo da Bíblia e canto. O lava-pés é praticado pelos ministros que lavam os pés dos homens e as esposas dos ministros e / ou diáconos que lavam os pés das mulheres. O beijo da paz também é praticado.
A adoração ocorre em edifícios modestos que podem conter ar condicionado, carpete e bancos acolchoados, mas sem quaisquer instrumentos musicais. Cantar é a cappella e em harmonia de quatro partes. A pregação tende a ser tópica, ao invés de exegética. A maioria das congregações também dá aulas de escola bíblica nas férias de verão durante as férias escolares de verão. Eles estão abertos a qualquer criança, membro ou não membro de suas comunidades.
Roupas e aparência
Simplicidade e modéstia nas roupas, pertences pessoais e casas são tidas como um ideal. O vestido simples é obrigatório, o que para as mulheres significa um vestido de comprimento médio sempre com mangas (normalmente não comprado na prateleira), e uma cobertura para a cabeça. Os homens não usam gravata em trajes formais e, por outro lado, sua aparência se assemelha à de um típico empresário americano ou de outros menonitas conservadores, no sentido de que se vestem de maneira modesta que não revela muita pele.
Os homens, "por ordem da criação", usam barba por "respeito à ordem de Deus". Acreditar que uma cobertura devocional para a cabeça é biblicamente ordenada (1 Coríntios 11: 1-16) como "um sinal externo de submissão à ordem de Deus", as mulheres usam uma cobertura devocional para a cabeça "para oração e como sinal de submissão".
Tecnologia
Tecnologias modernas como automóveis, telefone e outras conveniências modernas são permitidas. No entanto, televisão, rádio, filmes, instrumentos musicais e "o uso indevido da internet" não são permitidos. Igreja de Deus em Cristo Mennonite incentiva os membros a instalar um software especial, supostamente um filtro de pornografia, desenvolvido pelo comitê de tecnologia em qualquer dispositivo conectado à Internet. Este software bloqueia o acesso ao Facebook, Twitter, Reddit, Instagram, YouTube, bem como a muitos sites que a liderança da igreja considera questionáveis. A versão Android do aplicativo assume o controle administrativo do dispositivo, impossibilitando a desinstalação, uma vez configurado. Se o aplicativo for desativado, uma notificação será enviada a um terceiro informando que o aplicativo não está ativo.
Ministros e organização da igreja
Os ministros são escolhidos dentro de suas próprias fileiras e não é necessário treinamento formal. Existem apenas dois cargos de ofício na igreja e apenas os homens são elegíveis. Ministros e diáconos de cada congregação são escolhidos pelos membros locais, primeiro fazendo uma série de perguntas sobre a necessidade de mais funcionários, se há um presente para o cargo e se os membros sentem que é o momento certo para eleger um funcionário membro. Estas questões são levantadas por braço no ar e somente se todas forem aprovadas por uma maioria significativa é que se realiza a votação por escrutínio secreto. A votação é uma cédula por membro e não há processo de nomeação. As cédulas são contadas pelos ministros já em exercício e, se uma porcentagem alta o suficiente da congregação votar no mesmo indivíduo, ele é eleito. As porcentagens necessárias para uma eleição bem-sucedida ou o número total de votos lançados para cada candidato não são de conhecimento público. Não há ministros assalariados e eles raramente usam notas preparadas, mas antes pregam de improviso.
Uma Conferência Geral composta de ministros, diáconos e outros delegados se reúne a cada sete anos (com mais freqüência se necessário) para a tomada de decisões. Uma reunião anual é realizada anualmente para fornecer uma reunião formal para todos os negócios e atividades corporativas. A Conferência Geral e a Reunião Anual estão abertas à participação de todos os membros. Os assuntos da Conferência Geral são votados por todos os membros presentes. Em cada reunião anual, uma reunião de ministro e diácono também é realizada para discutir assuntos relativos à vida espiritual e questões práticas e, às vezes, mas nem sempre é uma reunião fechada para membros leigos.
Educação
A educação formal além da oitava ou nona série é rara fora da Califórnia e Québec (até a décima série para cumprir as leis de frequência escolar obrigatória nesses casos em que a isenção religiosa não foi feita) e no caso de treinamento profissional, como carpintaria, enfermagem, etc. As congregações no Canadá ensinam as séries K-9. Uma coisa que faz com que o governo de Québec dê problemas a essas escolas é que elas ensinam o criacionismo da Terra jovem em seu currículo de ciências e usam um currículo visto como baseado na Bíblia.
Quase todas as congregações têm suas próprias escolas particulares. Aqueles que não podem fazer isso por questões legais, funcionam sob um sistema semelhante: ensino doméstico em grupo. 50-70% de seus professores são mulheres solteiras com 18 anos ou mais. Esses professores têm algum treinamento formal básico em educação, e sua educação secundária varia desde a conclusão de um currículo de segundo grau, passando por correspondência, até nenhuma educação posterior do que a que receberam em suas escolas particulares. O principal requisito para ensinar é uma posição sólida como membro da Igreja e um conjunto razoável de habilidades para conseguir lidar com a série que estarão ensinando. Isso é determinado em consulta com o ministro do candidato e o conselho escolar local eleito.
Aderentes e congregações
Desde um começo pequeno, o número de membros cresceu para cerca de 750 na época da morte de Holdeman no ano de 1900. Em 1953, o número de membros batizados era de 5.308, em 41 congregações no Canadá e nos Estados Unidos. Houve missões no México e Novo México com três ministros ordenados de língua espanhola, e também uma estação missionária no Canadá entre os povos indígenas. A igreja experimentou um crescimento lento, mas constante, até meados da década de 1970. Durante o final da década de 1970, o crescimento desacelerou e depois continuou. Inúmeras novas igrejas foram iniciadas por causa do crescimento, pois os membros buscaram oportunidades em novos locais e igrejas foram plantadas em novos estados e províncias.
Em 2009, havia 14.672 membros e 138 congregações nos Estados Unidos. Em 2013, a igreja tinha 24.400 membros, dos quais 14.804 viviam nos Estados Unidos e 5.081 no Canadá.
| Ano | Estados unidos |
Canadá | Outros Países |
Total |
|---|---|---|---|---|
| 1900 | - | - | - | ~ 750 |
| 1950 | - | - | - | ~ 5.000 |
| 1960 | 4.633 | 1.555 | 203 | 6.391 |
| 1970 | - | - | - | ~ 8.500 |
| 1980 | 7.478 | 2.420 | 875 | 10.773 |
| 1990 | 9.684 | - | - | - |
| 2000 | 12.144 | 4.132 | 2.061 | 18.337 |
| 2010 | 14.804 | 5.081 | 2.894 | 22.779 |
Kansas continua a conter a maior população da denominação, com mais de 4.000 membros. A membresia atual ainda reflete muito o crescimento da igreja por meio da ancestralidade suíço-alemã de pessoas como Holdeman, a ancestralidade " menonita russa " do Kansas e a ancestralidade manitoba-"menonita russa". Ainda assim, em algumas regiões, como Québec, New Brunswick, Nova Scotia e Eastern Ontario, há uma alta porcentagem de crentes que se filiaram recentemente à Igreja e não têm as mesmas raízes que a maioria dos Holdemans na América do Norte, que são ainda menonitas étnicos .
Além dos Estados Unidos e Canadá, a Igreja de Deus estabeleceu congregações e trabalho missionário em vários países da África, Ásia, América Central e do Sul, Caribe e Europa.
Controvérsias
Escândalo de abuso sexual de 2016
Em fevereiro de 2016, um jovem entrou com uma ação alegando que ele foi abusado sexualmente por seu pai desde os 11 anos. Depois de contar ao clero sobre os supostos abusos, ele esperava algum alívio, mas o clero não conseguiu entrar em contato com as autoridades, conforme exigido pelos estatutos obrigatórios do repórter . Seu processo apontou para um histórico de encobrimentos e falha em relatar abusos sexuais por parte das congregações afiliadas à Igreja de Deus em Cristo Menonita, algumas detenções e condenações resultantes. O caso foi resolvido fora do tribunal por uma quantia substancial de dinheiro que foi levantada pela realização de cobranças em todas as congregações durante a conferência.
O expurgo da década de 1970 (o novo caminho)
No início da década de 1970, a liderança da igreja iniciou o processo de "entrevistar" cada membro de cada congregação em torno da conferência. Seu objetivo era instituir um "Novo Caminho", uma mudança obscura e mal definida de curso para sua denominação. Os líderes da igreja iam de congregação em congregação, tendo dezenas de pessoas excomungadas a cada parada. As razões para a expulsão variaram de teimosia a usar a barba incorretamente. Em uma congregação, mais de 90 membros foram excomungados, separando famílias e proibindo-os de nunca mais comerem da mesma mesa que um membro. Em um caso documentado, membros expulsos e seus cônjuges foram instruídos a não manter relações sexuais. Os membros da igreja foram obrigados a dissolver qualquer parceria comercial com membros excomungados. Em um caso documentado em Steinbach, Manitoba, membros da igreja que trabalhavam como enfermeiras até se recusaram a fornecer cuidados médicos para membros excomungados. Em pelo menos dois casos conhecidos, pessoas expulsas tentaram tirar suas próprias vidas ao invés de lidar com a vergonha, isolamento social, abuso espiritual e / ou implicações financeiras da vida fora da igreja. The Purge foi o assunto de um documentário posteriormente produzido pela CBC News.
Publicações
O Mensageiro da Verdade , que foi iniciado no início do século 20, é emitido duas vezes por semana na sede da igreja em Moundridge, Kansas , EUA. Os escritórios canadenses estão localizados em Ste. Anne, Manitoba, Canadá. O braço editorial da igreja é a Gospel Publishers.
Veja também
Referências
Literatura
- John M. Penner: Uma História Concisa da Igreja de Deus , 1967.
- Cornelius J. Dyck, Dennis D. Martin, et al. (editores): Mennonite Encyclopedia , 1990.
- PG Hiebert: Principles of Faith , 3ª edição 1967.
links externos
- Website oficial
- Igreja de Deus em Cristo, menonita na enciclopédia anabatista menonita global online
- Informação básica
- Fórum da Igreja de Deus
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