Black Flame (livro) - Black Flame (book)

*Chama preta*
Autor	Lucien van der Walt e Michael Schmidt
País	África do Sul
Língua	inglês
Sujeito	Anarco-comunismo , anarco-sindicalismo , anarco-coletivismo , anarquismo social , anarco-socialismo , plataformismo , sindicalismo , De Leonismo , especifismo
Gênero	Política, História
Editor	AK Press
Data de publicação	12 de fevereiro de 2009
ISBN	978-1-904859-16-1

Black Flame: A Política de Classe Revolucionária do Anarquismo e Sindicalismo (Counter-Power vol. 1) é um livro escrito por Lucien van der Walt e Michael Schmidt que lida com "as idéias, história e relevância da ampla tradição anarquista por meio de uma pesquisa de 150 anos de história global. ”

O livro inclui um prefácio do anarquista escocês e ex-prisioneiro político Stuart Christie .

É o primeiro de dois volumes da série Counter Power dos autores . Black Flame é um trabalho temático sobre a história e teoria do anarquismo e sindicalismo global. A próxima sequência, Global Fire , fornecerá uma narrativa global da história do movimento. Lucien van der Walt também editou Anarquismo e Sindicalismo no Mundo Colonial e Pós-colonial, 1870-1940 . Uma tradução alemã apareceu no final de 2013, intitulada Schwarze Flamme: Revolutionäre Klassenpolitik im Anarchismus und Syndikalismus , com traduções em grego e espanhol prestes a serem publicadas.

Âmbito global

Em termos de escopo, Black Flame tem uma abordagem global única que, ao mesmo tempo em que analisa a Europa Ocidental e a América do Norte, leva a sério a história do anarquismo e do sindicalismo na América Latina, África e Ásia.

Essas regiões são combinadas em uma única conta global, que apresenta uma visão geral dos temas centrais, desenvolvimentos e debates na tradição anarquista e sindicalista. Van der Walt e Michael Schmidt criticam os trabalhos "padrão" sobre a história geral e a teoria do anarquismo e sindicalismo por se concentrarem na região do Atlântico Norte e por insistirem em um indefensável "excepcionalismo espanhol", a noção de que só na Espanha havia anarquismo e movimentos de massa sindicalistas.

Uma visão global mostra que a Espanha não era de forma alguma única. De acordo com Lucien van der Walt, "uma vez que você olha globalmente, você encontra movimentos de massa de influência comparável, às vezes até maior, em países que vão da Argentina, China, Cuba, México, Peru, Ucrânia e assim por diante. O que se perde um pouco nos estudos que enfocam a Europa Ocidental é que a maior parte da história anarquista e sindicalista aconteceu em outro lugar. Em outras palavras, você não pode entender o anarquismo a menos que você entenda que muito de sua história foi no leste e no sul, não apenas no norte e no oeste. "

Portanto, além de movimentos como a Confederación Nacional del Trabajo espanhola , o livro examina movimentos como os Trabalhadores Industriais do Mundo , a Federacion Obrera Regional Argentina , a Federação Anarquista Uruguaia , a região autônoma Shinmin fundada por anarquistas coreanos e o Território Livre Ucraniano de Makhnovism . Também se atentam para figuras e movimentos parcialmente influenciados pelo anarquismo, como Augusto César Sandino , e o Sindicato dos Trabalhadores na Indústria e Comércio , no sul da África.

Black Flame também examina ideias e debates anarquistas e sindicalistas globalmente: por exemplo, o relato dos debates anarquistas sobre se a União Soviética era " capitalista de estado " inclui as opiniões dos anarquistas asiáticos, enquanto as seções sobre anarquismo, sindicalismo e raça incluem cobertura de chineses, Materiais e movimentos mexicanos, peruanos e sul-africanos.

Black Flame e um cânone anarquista / sindicalista global

Black Flame argumenta que europeus orientais como Mikhail Bakunin e Peter Kropotkin são os dois pensadores anarquistas mais importantes. No entanto, o livro insiste que globalmente "o movimento teve uma variedade incrível de escritores e pensadores, verdadeiramente cosmopolita".

O cânone anarquista e sindicalista deve ser entendido como um "global", que deve "incluir figuras de dentro, mas também fora do Ocidente", idealmente incluindo figuras como Li Pei Kan ( Ba Jin ) e Liu Shifu ("Shifu") da China , James Connolly da Irlanda, Armando Borghi e Errico Malatesta da Itália, Nestor Makhno e Piotr Arshinov , da Ucrânia, Juana Rouco Buela da Argentina, Lucía Sánchez Saornil e Jaime Balius da Espanha, Ricardo Flores Magón , Juana Belén Gutiérrez de Mendoza , Antonio Gomes y Soto e Práxedis Guerrero do México, Ferdinand Domela Nieuwenhuis da Holanda, Ōsugi Sakae , Kōtoku Shūsui e Kanno Sugako do Japão, Lucy Parsons e Emma Goldman dos Estados Unidos, Enrique Roig de San Martín de Cuba, Shin Chaeho e Kim Jwa -jin da Coreia, Rudolph Rocker da Alemanha, Neno Vasco e Maria Lacerda de Moura do Brasil, Abraham Guillén da Espanha e Uruguai, e SP Bunting e TW Thibedi da África do Sul.

Outras "teses centrais"

As "teses centrais" do Black Flame incluem as proposições "de que o movimento anarquista global emergiu na Primeira Internacional, que o sindicalismo é parte integrante da ampla tradição anarquista, que esta tradição se centra no racionalismo, socialismo e antiautoritarismo, que os escritos de Mikhail Bakunin e Pyotr Kropotkin são representativos de suas idéias centrais, e que esta definição 'estreita' é empiricamente defensável e analiticamente útil. "

De acordo com o livro, as ideias centrais do anarquismo (incluindo sua variante sindicalista) incluem a luta de classe revolucionária pela classe trabalhadora e campesinato, internacionalismo, oposição a todas as formas de desigualdade social e econômica, anti-imperialismo e um compromisso com a criação de um self Sistema global administrado de socialismo libertário, baseado no planejamento participativo e na abolição de mercados e estados.

Principais temas, áreas e tópicos

Embora a abordagem do Black Flame para definir o anarquismo tenha atraído muita atenção, esta é na verdade uma pequena parte do livro.

Outras áreas cobertas incluem

teoria econômica anarquista, comparada à economia marxista e ao liberalismo econômico ;
a composição de classes dos movimentos anarquistas e sindicalistas;
anarquismo camponês: causas, padrões e resultados;
o caso contra o "excepcionalismo espanhol";
debates sobre organizacionalismo dual;
anarquismo, sindicalismo e a promoção do "contrapoder" e da "contracultura" revolucionários;
debates sobre sindicatos no anarquismo;
anarquistas e sindicalistas em lutas anti-imperialistas e anticoloniais; e
anarquismo, sindicalismo e liberdade das mulheres

O livro envolve o pensamento acadêmico contemporâneo em questões como raça e gênero, mas o faz por meio de um exame atento das "veias ricas do pensamento anarquista e sindicalista na questão nacional, nas lutas das mulheres, na estratégia sindical".

O objetivo não é "'atualizar' o anarquismo combinando-o com as abordagens acadêmicas atuais", mas examinar "o que o atual movimento histórico anarquista e sindicalista realmente pensou" e "realmente fez". É apenas a partir de uma sólida compreensão da história e da teoria do movimento, como "uma tradição intelectual que tem uma grande visão sobre as questões da desigualdade social e econômica, bem como uma estratégia em torno dessas questões", que se torna possível e útil para se envolver com o trabalho acadêmico atual.

Publicidade e recepção

O livro foi muito bem recebido e esgotou rapidamente sua primeira tiragem.

Os lançamentos ocorreram no Brasil, Grã-Bretanha, Canadá, Alemanha, México, Suécia e África do Sul.

Os revisores elogiaram o livro por sua "qualidade profundamente impressionante de pesquisa, análise e redação", como uma "contribuição notável", por "examinar o anarquismo de uma perspectiva mundial em vez de olhar para ele apenas de um ângulo da Europa Ocidental", por sua " tratamento útil e perspicaz de uma das alternativas mais fascinantes ao capitalismo industrial e ao estado-nação moderno, "seu" grande trabalho de síntese "e seu" trabalho notável em reunir um vasto corpo internacional de literatura, mostrando de forma convincente que anarquismo e sindicalismo eram forças políticas muito mais significativas do que os historiadores geralmente dão ... crédito ", e" uma filosofia política séria e coerente ".

Definindo anarquismo

Uma característica marcante do Black Flame é o argumento de que "o anarquismo de ' luta de classes ', às vezes chamado de anarquismo revolucionário ou comunista , não é um tipo de anarquismo ... é o único anarquismo" e, portanto, não inclui ideias às vezes chamadas de anarquistas individualistas , identificado com figuras como William Godwin e Max Stirner . Em relação às chamadas “ tradições filosóficas , individualistas, espirituais e de ' estilo de vida '”, os autores dizem “não consideramos essas correntes como parte da ampla tradição anarquista”.

Black Flame insiste que, embora o anarquismo tenha uma dívida imensa com a corrente anterior de mutualistas e com Pierre-Joseph Proudhon , ele não pode ser reduzido ou confundido com o Mutualismo. Por exemplo, enfatiza a luta de classes e a revolução social, ao contrário do Mutualismo, que previa uma mudança gradual por meio da construção de cooperativas.

O livro argumenta que não há bases racionais ou históricas para incluir correntes como o Estirnerismo e o Mutualismo na tradição anarquista.

Alguns estudos fazem isso, definindo o anarquismo como basicamente um movimento antiestatista (esse tipo de abordagem pode ser encontrada, por exemplo, na Wikipedia nas escolas de pensamento anarquista ). No entanto, os autores argumentam, se isso fosse verdade, então o marxismo-leninismo e o liberalismo econômico também devem ser considerados "anarquistas", já que um visa o "definhamento do estado" e o outro, uma redução maciça no controle do estado. Essas correntes não podem ser logicamente excluídas do anarquismo, se o anarquismo é definido como anti-estatismo, mas também seria absurdo incluí-las dentro do anarquismo.

Em vez disso, o anarquismo (incluindo o sindicalismo) emergiu como um movimento na Associação Internacional dos Trabalhadores , ou "Primeira Internacional", fundada em 1864: a nova corrente anarquista emergiu simultaneamente na Europa e na América Latina. Após a cisão internacional em 1872, a maioria anarquista (às vezes conhecida como Anarquista St. Imier International ) atraiu afiliados na Ásia Central e Norte da África. Isso é ignorado pela erudição falha do século XX, que reduziu o anarquismo ao antiestatismo, confundindo o movimento com correntes libertárias anteriores (assim como paralelas). Assim, o anarquismo é considerado aqui como uma tradição ideológica e política distinta, contínua e inovadora, não uma galeria de momentos e pensadores superficialmente semelhantes.

Isto é, o anarquismo nasceu como uma corrente anti-capitalista radical na classe trabalhadora radical e no meio camponês. Uma vez que este meio foi o produto do capitalismo moderno e do estado moderno nos anos 1800, as primeiras formações anarquistas surgiram nas décadas de 1860 e 1870 em áreas sendo então remodeladas por estas forças: partes do Leste e Oeste da Europa, Norte da África também como América do Norte e América Latina e Caribe. À medida que a modernidade capitalista se expandiu para o sul da África a partir de 1880 e o leste da Ásia a partir de 1890, o anarquismo se espalhou para essas regiões também.

Além disso, uma vez que o sindicalismo é uma variante do anarquismo, argumenta Black Flame , os sindicalistas que rejeitaram o rótulo anarquista, como James Connolly e Bill Haywood, ainda fazem parte da tradição anarquista.

Não é, Black Flame enfatiza, autoidentidade (como se chamar de 'anarquista') que faz de alguém um "anarquista": o termo "anarquista", afinal, tem sido usado pela direita radical, pelo livre mercado neo -liberais e por estrelas do rock. É o conteúdo ideológico que importa, e esse conteúdo remonta à ala bakuninista da "Primeira Internacional". Assim, figuras como o sindicalista Bill Haywood , que freqüentemente usou o termo "anarquismo" de forma negativa, fazem parte da tradição anarquista mais ampla - enquanto figuras sem conexão real com essa tradição, como Stirner, não.

Anarquismo de massa (incluindo sindicalismo) versus anarquismo insurrecional

Van der Walt e Schmidt argumentam, em vez disso, que a principal divisão no movimento anarquista tem sido entre duas abordagens estratégicas principais , " anarquismo de massa e insurreição ". O livro está mais próximo da perspectiva anarquista de massa, embora forneça uma cobertura considerável do insurreicionismo.

Para os autores, o anarquismo de massa "enfatiza que apenas movimentos de massa podem criar mudanças revolucionárias na sociedade" e "que tais movimentos são tipicamente construídos por meio de lutas em torno de questões e reformas imediatas".

Um exemplo chave de "anarquismo de massa" é o sindicalismo , que é uma variante do anarquismo, e uma abordagem chave de "anarquismo de massa". No entanto, ele argumenta, nem todos os anarquistas de massa são sindicalistas, nem todos os anarquistas, anarquistas de massa.

Eles continuam dizendo que "[a] abordagem insurrecionalista, em contraste, afirma que as reformas são ilusórias, que movimentos como os sindicatos são baluartes dispostos ou involuntários da ordem existente e que as organizações formais são autoritárias". Consequentemente, o anarquismo insurrecionista tipicamente enfatiza a violência ação - 'propaganda pela ação' - como o "meio mais importante de evocar um levante revolucionário espontâneo" pelas classes populares

Sequela: Global Fire

Black Flame é o primeiro de dois volumes da série Counter Power dos autores . Black Flame é um trabalho temático sobre a história e teoria do anarquismo e sindicalismo global. A próxima sequência, Global Fire , fornecerá uma narrativa global da história do movimento.

Os autores

Os autores são sul-africanos.

Michael Schmidt, um jornalista sênior com formação ativista, é agora um treinador de jornalismo.

Lucien van der Walt , um sociólogo industrial que trabalha com movimentos sindicais e de esquerda e reestruturação capitalista, também tem uma formação ativista.

Languages

In other projects