Comunismo primitivo - Primitive communism

O comunismo primitivo é uma forma de descrever as economias de dádiva dos caçadores-coletores ao longo da história, onde os recursos e propriedades caçados e coletados são compartilhados com todos os membros de um grupo, de acordo com as necessidades individuais. Na sociologia política e na antropologia , é também um conceito frequentemente creditado a Karl Marx e Friedrich Engels como originário, que escreveu que as sociedades de caçadores-coletores eram tradicionalmente baseadas em relações sociais igualitárias e propriedade comum. Uma inspiração primária para Marx e Engels foram as descrições de Morgan do "comunismo na vida" praticado pelo Haudenosaunee da América do Norte. No modelo de estruturas socioeconômicas de Marx, as sociedades com comunismo primitivo não tinham estruturas de classes sociais hierárquicas ou acumulação de capital .

Desenvolvimento da ideia

A ideia original do comunismo primitivo está enraizada nas ideias do nobre selvagem por meio das obras de Rousseau e da antropologia inicial de Morgan e Parker . Engels ofereceu a primeira elaboração detalhada sobre o comunismo primitivo em 1884, com a publicação de A origem da família, da propriedade privada e do Estado . Engels categorizou as sociedades comunistas primitivas em duas fases, a fase "selvagem" (caçadora-coletor) que carecia de superestrutura permanente e tinha relações estreitas com o mundo natural, e a fase " bárbara " que era estrutura como as populações da Alemanha antiga além das fronteiras de o Império Romano e os povos indígenas da América do Norte antes da colonização pelos europeus. Marx e Engels usaram o termo de forma mais ampla do que os marxistas mais tarde, e aplicaram-no não apenas a caçadores-coletores, mas também a algumas comunidades de agricultura de subsistência . Também não há acordo entre estudiosos posteriores, incluindo marxistas, sobre a extensão histórica, ou longevidade, do comunismo primitivo.

Marx e Engels também observaram como a acumulação capitalista se agarrou às organizações sociais do comunismo primitivo. Por exemplo, em correspondência privada no mesmo ano em que A origem da família foi publicada, Engels atacou o colonialismo europeu , descrevendo o regime holandês em Java organizando diretamente a produção agrícola e lucrando com ela, "com base nas antigas comunidades de aldeias comunistas". Ele acrescentou que casos como as Índias Orientais Holandesas, a Índia Britânica e o Império Russo mostraram "como hoje o comunismo primitivo fornece ... a mais fina e ampla base de exploração ". Anarquistas, incluindo Kropotkin e Reclus , acreditavam que as sociedades que exemplificavam o comunismo primitivo também eram exemplos de sociedade anarquista antes da industrialização. Com o povo San do sul da África sendo uma base para o trabalho antropológico de Kropotkin sobre anarquismo e economias de dádiva em ajuda mútua . Pouco desenvolvimento na pesquisa do "comunismo primitivo" ocorreu entre os estudiosos marxistas além do estudo de Engels até os séculos 20 e 21, quando Ernest Mandel , Rosa Luxemburgo , Ian Hodder , Marija Gimbutas e outros adotaram e desenvolveram as teses. Estudiosos não marxistas da pré-história e da história inicial não levaram o termo a sério, embora ocasionalmente fosse usado, mas depois frequentemente rejeitado. Teóricos e antropólogos soviéticos, como Sternberg , consideram alguns dos grupos indígenas da Sibéria e do Extremo Oriente russo (como os Nivkh ) como comunistas primitivos por natureza. Estudiosos soviéticos, como o etnógrafo Zelenin , não analisaram nenhuma sociedade de caçadores-coletores dentro da União Soviética para identificar resquícios do comunismo primitivo em suas sociedades.

Estatueta de Vênus encontrada no complexo arqueológico Kostyonki – Borshchyovo , Rússia

A crença do comunismo primitivo com base no trabalho de Morgan é falha devido aos mal-entendidos de Morgan sobre a sociedade Haudenosaunee e sua, já provada errada, teoria da evolução social . Pesquisas subsequentes mais precisas focalizaram sociedades de caçadores-coletores e aspectos de tais sociedades em relação à propriedade da terra , propriedade comunal e criminalidade e justiça. Uma definição mais recente de comunismo primitivo sendo sociedades que praticavam a cooperação econômica entre os membros de sua comunidade, onde quase todos os membros de uma comunidade tinham sua própria contribuição para a sociedade e a terra e os recursos naturais eram freqüentemente compartilhados pacificamente entre a comunidade.

O termo comunismo primitivo apareceu pela primeira vez nos estudos russos no final do século 19, com referências ao comunismo primitivo existente na Creta antiga .

A partir do século 20, sociólogos e arqueólogos têm olhado para a aplicação do termo comunismo primitivo às sociedades de caçadores-coletores, como foram encontradas no paleolítico, até às sociedades hortícolas , como encontradas no Calcolítico . Incluindo sociedades paleo-americanas desde o estágio lítico até o período arcaico . Os arqueólogos soviéticos interpretaram as figuras paleolíticas de Vênus , muitas das quais foram encontradas na União Soviética nas décadas de 1920 e 1930, como evidência de um matriarcado comunista primitivo . Influenciados pelas obras de Morgan e Engels, eles viam as várias culturas paleolíticas como comunistas primitivas e matriarcais. O psicanalista Wilhelm Reich concluiu em 1931 a existência de um comunismo primitivo a partir das informações da obra de Bronisław Malinowski . No entanto, Malinowski e o filósofo Erich Fromm não consideraram essa conclusão convincente. Borneman apoiou as idéias de Reich em seu trabalho de 1975, Das Patriarchat .

Sociedades comunistas primitivas

Características

Em uma sociedade comunista primitiva, as forças produtivas teriam consistido em todas as pessoas fisicamente capazes, empenhadas em obter alimentos e recursos da terra, e todos compartilhariam o que era produzido pela caça e coleta. Não haveria propriedade privada , que se distingue da propriedade pessoal , como artigos de vestuário e itens pessoais semelhantes, porque a sociedade primitiva não produzia excedentes; o que era produzido era consumido rapidamente e isso porque não existia divisão de trabalho, portanto, as pessoas eram forçadas a trabalhar juntas. As poucas coisas que existiram por qualquer período de tempo (os meios de produção ( ferramentas e terra), habitação ) eram mantidas comunitariamente, na opinião de Engels em associação com a residência matrilocal e descendência matrilinear e trabalho reprodutivo era compartilhado. Não haveria estado .

Um termo geralmente associado a Karl Marx , mas mais completamente elaborado por Friedrich Engels (em The Origin of the Family , 1884), e referindo-se ao direito coletivo aos recursos básicos, igualitarismo nas relações sociais e ausência de governo autoritário e hierarquia que é supostamente precedeu a estratificação e exploração na história humana. Tanto Marx quanto Engels foram fortemente influenciados pela história evolucionária especulativa de Lewis Henry Morgan , que descreveu a "liberdade, igualdade e fraternidade das antigas gentes", e o "comunismo na vida" que se diz ser evidente na arquitetura das aldeias dos nativos americanos .

—John Scott e Gordon Marshall, 2007, Dicionário de Sociologia .

A domesticação de animais e plantas após a Revolução Neolítica por meio do pastoreio e da agricultura e a subsequente revolução urbana foi vista como o ponto de virada do comunismo primitivo para a sociedade de classes, uma vez que foi seguida pela propriedade privada e pela escravidão , com a desigualdade que elas acarretavam. Além disso, partes da população se especializaram em diferentes atividades, como manufatura, cultura , filosofia e ciência, que supostamente conduzem ao desenvolvimento das classes sociais .

Sociedades caçadoras-coletoras igualitárias e comunistas têm sido estudadas e descritas por muitos antropólogos sociais bem conhecidos, incluindo James Woodburn, Richard Lee e, mais recentemente, Alan Barnard e Jerome Lewis. Antropólogos como Christopher Boehm , Chris Knight e Jerome Lewis oferecem relatos teóricos para explicar como arranjos sociais comunistas e assertivamente igualitários podem ter surgido no passado pré - histórico . Apesar das diferenças de ênfase, esses e outros antropólogos seguem Engels ao argumentar que a mudança evolucionária - a resistência ao domínio sexual e político ao estilo dos primatas - culminou eventualmente em uma transição revolucionária. Richard Borshay Lee critica o preconceito de longa data da cultura dominante e contra a ideia do comunismo primitivo, ridicularizando a " ideologia burguesa [que] nos faria acreditar que o comunismo primitivo não existe. Na consciência popular, é confundido com romantismo, exotismo: o nobre selvagem. "

Os jornais argumentaram que a descrição de caçadores-coletores como igualitários é enganosa. De acordo com um artigo publicado na Current Anthropology , embora os níveis de desigualdade fossem baixos, eles ainda estavam presentes, com o grupo médio de caçadores-coletores tendo um coeficiente de Gini de 0,25 (para comparação, este foi alcançado pela nação da Dinamarca em 2007). Este argumento é em parte apoiado por Testart e outros, que disseram que uma sociedade sem propriedade não estava livre de problemas de exploração, dominação ou guerras. Marx e Engels, no entanto, não argumentaram que o comunismo trouxe a igualdade, pois, de acordo com eles, a igualdade era um conceito sem conexão na realidade física. Testart apóia as observações de Engels de que sociedades sem excedente são economicamente igualitárias e, inversamente, que sociedades com excedente são desiguais .

Arnold Petersen usou a existência do comunismo primitivo para argumentar contra a ideia de que o comunismo vai contra a natureza humana. Hikmet Kıvılcımlı em seu The Thesis of History argumentou que nas sociedades pré-capitalistas a principal dinâmica da mudança histórica "não foi a luta de classes dentro da sociedade, mas sim a forte ação coletiva" de valores igualitários e coletivistas da "sociedade socialista primitiva".

Sociedades de exemplo

Çatalhöyük após as primeiras escavações

Devido à forte evidência de uma sociedade igualitária, falta de hierarquia e falta de desigualdade econômica, o historiador Murray Bookchin argumentou que Çatalhöyük foi um dos primeiros exemplos de anarco-comunismo e, portanto, um exemplo de comunismo primitivo em uma proto-cidade . Também foi argumentado que a Civilização do Vale do Indo é um exemplo de sociedade comunista primitiva, devido à sua percepção de falta de conflito e hierarquias sociais. Outros argumentam que tal avaliação da civilização do Vale do Indo não é correta.

O arqueólogo marxista V. Gordon Childe realizou escavações na Escócia a partir da década de 1920 e concluiu que havia uma sociedade neolítica sem classes que chegava até as ilhas Orkney . Isso foi apoiado por Perry Anderson , que argumentou que o comunismo primitivo prevalecia na Europa Ocidental pré-romana . As descrições de tais sociedades também podem ser vislumbradas nas obras de autores clássicos.

Os estudiosos da Bíblia também argumentaram que o modo de produção visto no início da sociedade hebraica era um modo doméstico comunitário, semelhante ao comunismo primitivo. Meillassoux também comentou como o modo de produção visto em muitas sociedades primitivas é doméstico.

O político comunista indiano Shripad Amrit Dange considerou a antiga sociedade indiana de natureza comunista primitiva. Outros comunistas na Índia também rotularam os grupos indígenas atuais, como os Adivasi , como exemplos de comunismo primitivo.

Padrões de assentamento clachan de Rundale ainda visíveis em Inver, Kilcommon , Erris , County Mayo , Irlanda

No estudo de Radcliffe-Brown sobre os andamaneses no início do século 20, ele comenta que eles têm "costumes que resultam em uma abordagem do comunismo" e "sua política interna pode ser descrita como comunismo". Alexander Mikhailovich Zolotarev  [ ru ] em seu trabalho de 1960 sobre o desenvolvimento de comunidades de culto religioso de comunidades tribais nos Bálcãs falou do comunismo primitivo da "forma arcaica do sistema tribal". Jensen na década de 1980 conduziu um estudo histórico da sociedade Wolof na África Ocidental olhando para o desenvolvimento de antagonismos de classe de uma sociedade comunista primitiva. Também na década de 1980, Bourgeault olhou para a transição vigorosa das sociedades indígenas no Canadá de suas estruturas tradicionais que eram anarquistas e comunistas por natureza para a exploração capitalista devido à invasão do imperialismo e do colonialismo . Essa área de interesse tem sido um tópico comum de pesquisa para muitos campos além dos estudiosos marxistas. Alguns antropólogos, como John H. Moore , continuaram a argumentar que sociedades como as dos nativos americanos constituem sociedades comunistas primitivas, embora reconhecendo e incorporando a pesquisa que mostra a complexidade nas sociedades nativas americanas.

James Connolly acreditava que o " comunismo primitivo gaélico " existia em vestígios na sociedade irlandesa depois que grande parte da Europa ocidental "tinha quase desaparecido totalmente". As comunas agrárias do sistema rundale na Irlanda foram posteriormente avaliadas usando uma estrutura de comunismo primitivo, onde o sistema se encaixa na definição de Marx e Engels.

Crítica

Um detalhe da pintura heróica de história neoclássica de Benjamin West , The Death of General Wolfe (1771), retratando um americano indígena idealizado . Um exemplo de romantização de povos indígenas e não ocidentais.

A crítica à ideia de comunismo primitivo se relaciona com as definições de propriedade, onde antropólogos como Margaret Mead , argumentam que a propriedade privada existe em caçadores-coletores e outras "sociedades primitivas", mas fornece exemplos que Marx e teóricos subsequentes rotulam como propriedade pessoal não privada propriedade. A ideia também foi criticada por outros antropólogos por ser baseada no modelo evolucionário de sociedade de Morgan e por romantizar sociedades não ocidentais.

Estudiosos ocidentais e não ocidentais têm criticado de forma mais geral a aplicação de modelos que são muito etnocentricamente europeus para sociedades não europeias. Estudiosos ocidentais, incluindo Leacock , também criticaram o ponto de vista etnocêntrico e os preconceitos em pesquisas etnográficas anteriores sobre sociedades de caçadores-coletores. Isso também é semelhante à crítica de aderir ao estadialismo na análise de culturas. Acadêmicas feministas criticaram a ideia da falta de subjugação das mulheres sugerida pelas obras de Engels. Enquanto as feministas marxistas têm criticado e reavaliado as idéias e sugestões de Engels em A Origem da Família sobre o desenvolvimento da subjugação das mulheres na transição do comunismo primitivo para a sociedade de classes.

O economista marxista Ernest Mandel criticou a pesquisa dos estudiosos soviéticos sobre o comunismo primitivo devido à influência da "ideologia soviética-marxista" em seus trabalhos de ciências sociais.

Uso do termo "primitivo"

"Primitivo" em estudos antropológicos e sociais recentes começou a cair em desuso devido aos estereótipos raciais que cercam as idéias do que é "primitivo". Devido a isso, o termo "comunismo primitivo" pode ser substituído por termos como comunismo pré-marxista .

Alain Testart e outros disseram que os antropólogos devem ter cuidado ao usar pesquisas nas sociedades atuais de caçadores-coletores para determinar a estrutura das sociedades no paleolítico , onde ver as comunidades atuais de caçadores-coletores como "as mais antigas das chamadas sociedades primitivas" é provavelmente devido às aparências e percepções e não reflete o progresso e desenvolvimento que tais sociedades passaram nos últimos 10.000 anos.

Historiadores marxistas também foram criticados por seus comentários sobre o "primitivismo" e a "barbárie" das sociedades anteriores ao contato com os impérios europeus , como os comentários de Endre Sík . Essas visões sobre "primitivismo" e "barbárie" também prevaleciam nas obras de seus contemporâneos não marxistas. Bem como críticas e denúncias de antropólogos marxistas contra antropólogos e historiadores especificamente soviéticos por declararem comunidades indígenas que estavam estudando para o comunismo primitivo como sendo "degeneradas".

Veja também

Referências

Bibliografia

Textos históricos e originais

  • (em francês) Paul Lafargue, La propriété, Origine et évolution , Éditions du Sandre, 2007 (1890) ( Leia online , Marxist Internet Archive )
  • Paul Lafargue, The Evolution of Property from Savagery to Civilization, (1891), (nova edição, 1905)
  • (em francês) Paul Lafargue , Le Déterminisme économique de Karl Marx. Recherche sur l'origine des idées de Justice, du Bien, de l'âme et de dieu , L'Harmattan, 1997 (1909)
  • (em alemão) Heinrich Eildermann  [ de ] : Urkommunismus und Urreligion: Geschichtsmaterialistisch beleuchtet. Nabu, 2011, ISBN 978-1245831512 (reimpressão de 1921; texto completo em archive.org).
  • (em alemão) Karl August Wittfogel : Vom Urkommunismus bis zur proletarischen Revolution. Eine Skizze der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft. Parte 1: Urkommunismus und Feudalismus. Junge Garde, Berlin 1922.
  • (em húngaro) István Kertész  [ hu ] Az ősközösség kora és az ókori-keleti társadalmak , IKVA Kiadó, Budapeste, 1990
  • Johann Jakob Bachofen , Myth, Religion, and Mother Right: Selected Writings of JJ Bachofen de Joseph Campbell (Introdução) e George Boas (prefácio), Princeton University Press, 380p., 1992

Leitura adicional