Anahata - Anahata

Para outros usos, consulte Anahata (desambiguação) .

Anahata chakra com círculo pontiagudo em torno de uma estrela de seis pontas
Chakras tântricos

Anahata ( sânscrito : अनाहत , IAST : Anāhata , inglês: "unstruck" ) ou chakra do coração é o quarto chakra primário , de acordo com as tradições Yógica Hindu , Shakta e Budista Tântrica . Em sânscrito , anahata significa "ileso, intacto e invicto". Anahata Nad refere-se ao conceito védico de som não tocado (o som do reino celestial). Anahata está associada a equilíbrio, calma e serenidade.

Etimologia

Em sânscrito, Anahata significa "som produzido sem tocar em duas partes" e ao mesmo tempo significa "puro" ou "limpo, imaculado". O nome deste chakra significa o estado de frescor que surge quando somos capazes de nos desapegar e olhar para as diferentes e aparentemente contraditórias experiências de vida com um estado de abertura (expansão). Normalmente não estamos acostumados com o efeito produzido pelo confronto das duas forças opostas. Ao nível do chacra Anahata surge a possibilidade de integrar as duas forças opostas e obter o efeito (som, neste caso), sem que as duas forças sejam confrontadas (sem tocar nas duas partes). Esta energia é específica de cooperação e integração, o que traz paz e uma nova perspectiva em um mundo que, até este nível (considerando apenas as energias específicas dos três primeiros centros de força: Muladhara, Swasdhistana e Manipura) era feito apenas de um confronto mais ou menos consciente entre forças opostas. O nome Anahata sugere, de fato, o efeito sinérgico da interação das energias neste nível.

Descrição

Localização

O chakra do coração está localizado no canal central da coluna vertebral perto do coração, com seu kshetram

Aparência

Anahata é representada por uma flor de lótus com doze pétalas. Dentro, há uma região esfumaçada na intersecção de dois triângulos, criando uma shatkona . O shatkona é um símbolo usado no Yantra hindu , representando a união do homem e da mulher. Especificamente, pretende representar Purusha (o Ser Supremo) e Prakriti (Natureza). A divindade desta área é Vayu , que é semelhante a uma fumaça e tem quatro braços, segurando uma kusha e montando um antílope (o animal deste chakra).

Semente mantra

A sílaba semente é o mantra cinza-escuro "yam". No bindu (ou ponto) acima da sílaba está a divindade Isha . Isha é de cor branca ou azul brilhante. Ele tem um ou cinco rostos, com três olhos em cada rosto. Ele pode ter dois, quatro ou dez braços. Ele está vestido com uma pele de tigre, segura um tridente e um tambor, concede bênçãos e afasta o medo. Sua shakti é Kakini , que é amarelo brilhante ou cor de rosa. Ela tem uma série de variações: uma, três ou seis faces; dois ou quatro braços; e segura uma variedade de implementos (ocasionalmente uma espada, escudo, crânio ou tridente). Ela está sentada em um lótus vermelho.

Pétalas

As doze pétalas são inscritas com as seguintes sílabas sânscritas. (Nota: em algumas representações, as sílabas ou então as próprias pétalas são coloridas em vermelhão.)

  1. kam
  2. Kham
  3. gam
  4. gham
  5. ngam
  6. cham
  7. Chham
  8. geléia
  9. Jham
  10. nyam
  11. tam
  12. tham

As sílabas podem ser consideradas como correspondendo a doze vrittis ou qualidades divinas do coração da seguinte maneira.

  1. benção
  2. Paz
  3. harmonia
  4. amar
  5. entendimento
  6. empatia
  7. clareza
  8. pureza
  9. unidade
  10. compaixão
  11. gentileza
  12. perdão

Ainda mais comumente, os sistemas de compreensão identificam esses vrittis como correspondendo a várias modificações reflexivas da mente divina indiferenciada, cada uma considerada como surgindo da ignorância espiritual, como abaixo.

  1. asha : desejo, desejo, esperança
  2. cinta : consideração, ansiedade
  3. cesta : esforço
  4. mamta : possessividade, carinho
  5. dhamba : arrogância, vaidade
  6. viveka : discriminação
  7. vikalata : languidez
  8. ahamkara : presunção, egoísmo, orgulho
  9. lolata : cobiça, avareza
  10. kapatata : duplicidade, hipocrisia
  11. vitarka : indecisão, argumentatividade
  12. anutapa : arrependimento, miséria ardente

William Enckhausen define metade desses vrittis como ignorâncias espirituais e metade como desenvolvimentos espirituais. "Metade dos 12 vrttis do Anahata são 'positivos', vrttis promotores de crescimento e a outra metade são 'negativos' ou, no máximo, neutros, tendências de defesa autojustificativas que perpetuam os limites limitados do ego em vez de expandi-los e refiná-los. Ainda há um sentido de self limitado e limitado, mas com o potencial de discriminar entre o vício e a virtude. Também há ainda a fronteira do self e não do self a ser superada, embora não tão marcada como no Manipura e no Svadhistana . Harmonia, equilíbrio e proporção são os elementos-chave neste fulcro que é o Anahata para ajudar a determinar o que é promotor de crescimento e virtuoso (self, ou bom para si mesmo) e o que é vício, ou impróprio para o autocrescimento espiritual (não self). " Seguem as traduções de Enckhausen.

  1. esperança
  2. preocupação
  3. empreendimento
  4. afeição
  5. vaidade
  6. discernimento
  7. depressão
  8. identidade própria
  9. egoísmo
  10. duplicidade
  11. contenção
  12. compunção

Função

Anahata é considerada a sede do Jivatman e Parashakti . Nos Upanishads , isso é descrito como uma pequena chama dentro do coração. Anahata tem esse nome porque acreditava-se que os sábios ouviam o som (Anahata - vem sem o choque de dois objetos juntos). Está associado ao ar, ao toque e às ações das mãos.

Anahata está associada à habilidade de tomar decisões fora do reino do carma. Em Manipura e abaixo, o homem está sujeito às leis do karma e do destino. Em Anahata, a pessoa toma decisões ("segue o coração") com base em seu eu superior, não nas emoções e desejos insatisfeitos da natureza inferior. Como tal, é conhecido como chacra cardíaco. Também está associado ao amor e compaixão, caridade para com os outros e cura psíquica. Diz-se que a meditação neste chakra produz os seguintes siddhis (habilidades): ele se torna um senhor da palavra, é querido pelas mulheres, sua presença controla os sentidos dos outros e ele pode sair e entrar no corpo à vontade.

Chakra Hrit (Hridaya, Surya)

Árvore dentro de dois círculos dentro de uma flor de lótus
O chakra Hrit (logo abaixo de Anahata) é a sede da árvore dos desejos.

Imediatamente abaixo de Anahata (no plexo solar ou, às vezes, próximo ao lado esquerdo do corpo) está um chakra menor conhecido como Hrit (ou Hridaya, "coração"), com oito pétalas. Tem três regiões: uma região de sol vermelhão, dentro da qual está uma região de lua branca, dentro da qual está uma região de fogo vermelho escuro. Dentro dela está a árvore vermelha dos desejos, kalpavriksha , que simboliza a habilidade de manifestar o que se deseja que aconteça no mundo.

O chakra Hrit às vezes é conhecido como chakra Surya (sol), localizado ligeiramente à esquerda, abaixo do coração. Sua função é absorver energia do sol e fornecer calor ao corpo e aos outros chakras (para Manipura em particular, para o qual fornece Agni '(fogo).

Associações com o corpo

Anahata é considerada perto do coração. Por causa de sua conexão com o toque (sentido) e ações , está associado à pele e às mãos. No sistema endócrino , o Anahata está associado ao timo .

Práticas

Nas práticas iogues, anahata é despertado e equilibrado por asanas , pranayamas e a prática de ajapa japa ( japa , sem o esforço mental normalmente necessário para repetir o mantra) e purificado por bhakti (devoção).

Existem também práticas especiais de concentração para despertar o Chakra Anāhata.

Comparações com outros sistemas

Budismo Tibetano

A roda do coração no budismo tibetano é a localização da gota vermelha e branca indestrutível. Na morte, os ventos do corpo se dissolvem e entram nessa queda, que então leva o corpo ao Bardo (o estágio intermediário) e ao renascimento. A roda do coração neste modelo é circular, branca e tem oito pétalas (ou canais) descendo. Esses canais se dividem em três rodas (mente, fala e corpo) e vão para 24 lugares do corpo. Eles novamente se dividem em três e depois em 1.000, produzindo 72.000 canais (conhecidos como Nadi ) por todo o corpo.

A roda do coração é importante na meditação; nos tantras inferiores , o mantra é recitado com o coração. É recitado verbalmente e depois mentalmente; então, no coração, um minúsculo disco lunar e uma chama são imaginados, dos quais o mantra soa. Nos tantras superiores (o Anuttarayoga Tantra das escolas Sarma ) ou nos Tantras Internos da escola Nyingma , o praticante tenta dissolver os ventos e cai no canal central no nível do coração para experimentar o Yoga da Luz Clara ; esta é uma prática dos Seis Yogas de Naropa . No budismo tibetano, existe um chakra, a Roda do Fogo, acima do coração e abaixo da garganta.

Sufismo

Os sufis têm um sistema de Lataif-e-sitta em vários pontos do corpo; no coração, há três posicionados horizontalmente. No lado esquerdo do peito está o Qalb (o coração); o Ruḥ está no lado direito do tórax, e o Sirr (coração mais íntimo) está entre eles.

O Qalb é chamado de coração do místico ; está preso entre o puxão para baixo do nafs inferior e o puxão para cima do espírito de Allah e pode ser escurecido pelo pecado. Pode ser purificado pela recitação dos nomes de Deus. O Ruḥ é o centro do espírito, o sopro de Allah; quando desperto, ele neutraliza a atração negativa do nafs. O Sirr é o coração mais íntimo, onde Allah manifesta seu mistério para si mesmo.

Qigong

Em Qigong , o Dantian médio (uma das três fornalhas que transformam a energia no corpo) está nesta região. O Dantian médio transforma a energia qi em shen (energia espiritual). Este também não é um local correto de um Dantian. O Dantian está localizado na parte anterior do corpo, não na parte posterior, como este chakra.

Veja também

Referências

links externos