Vritti - Vritti

Vritti ( sânscrito : वृत्ति), literalmente "redemoinho", é um termo técnico em ioga que indica que o conteúdo da percepção mental são distúrbios no meio da consciência . Vritti pode ser considerado um termo abrangente para qualquer conteúdo na consciência, onde a consciência é considerada um meio ou recipiente para qualquer conteúdo mental possível. O escopo da ideia é muito amplo, referindo-se não apenas a pensamentos e percepções experimentadas em um estado normal de vigília, mas também a todas as percepções superfísicas, como sonhos ou em qualquer estado alterado de consciência . Vritti também foi traduzido como "ondas" ou "ondulações" de perturbação nas águas calmas da mente. A definição clássica de ioga, conforme declarada nos Ioga Sutras, é acalmar as ondas e retornar ou reunir (ioga = união) a mente ao seu estado de calma, ou samadhi.

Uso em ioga

O conceito de vritti é central para a definição principal de ioga dada no Sutra 1.2 dos Ioga Sutras de Patanjali : "yogasch chitta vritti nirodha". IK Taimni traduz isso como: "Yoga é o silenciamento das modificações da mente". Central para a definição de ioga é o conceito de vritti como uma modificação da mente, que é a intenção das práticas iogues silenciar.

No contexto da ioga, a presença de vrittis na consciência é considerada um impedimento à iluminação. Swami Vivekananda usa a metáfora de um lago para ilustrar este conceito: “[Chitta] é a matéria-prima da mente, e Vrttis são as ondas e ondulações que se elevam nele quando causas externas o atingem. Não podemos ver o fundo do lago, porque sua superfície está coberta de ondulações. Só é possível quando as ondulações diminuem e a água está calma, para termos um vislumbre do fundo. Se a água for lamacenta, o fundo não será visto; se a água ficar agitada o tempo todo, o fundo não será visto. Se a água estiver limpa e não houver ondas, veremos o fundo. Esse fundo do lago é nosso próprio Eu verdadeiro; o lago é o Chitta e as ondas são os Vrttis. ”

Portanto, o objetivo da ioga é "aquietar" ou "silenciar" as modificações na consciência, os vrittis, e assim preparar o terreno para aprender a técnica de samadhi , um método mental avançado para alcançar a iluminação .

De acordo com Swami Niranjanananda Saraswati

No contexto do hinduísmo e da ioga , os vrittis referem-se a diferentes tendências, ou propensões psicofísicas, que permitem que a mente expresse uma variedade de sentimentos e emoções . Os textos hindus descrevem os samskaras como o resultado de ações e experiências passadas que deixaram uma marca na mente. A expressão dos samskaras dá origem aos vrittis, que representam coletivamente o comportamento que torna cada pessoa única: seus desejos e repulsões, suas predisposições e complexos.

Conexões feitas com a ciência moderna

De acordo com algumas descrições modernas, um vritti ativa as glândulas associadas a essa propensão particular de secretar os hormônios correspondentes . Normalmente, isso é feito inconscientemente , embora os iogues se esforcem para controlar e dominar a expressão de suas vritties, através da prática de asanas (posturas) e sadhana (meditação), levando à obtenção de siddhis (poderes ocultos), e dando passagem clara para o Kundalini a subir.

Os Vrittis não precisam ser considerados confinados às experiências esotéricas de iogues avançados. A sede do vritti do amor , ou prema em sânscrito , é o coração ; a sede do vritti do medo (bhaya) é o estômago. A sensação de sentir o coração desmaiar ou "sentir frio na barriga" corresponde à expressão física dessas propensões psíquicas. Cada vritti pode ter expressão negativa ou positiva. Até o amor, quando exagerado, leva a uma possessividade intensa. O objetivo do iogue, portanto, não é suprimir ou anular seus vrittis, mas sim encontrar um equilíbrio harmonioso e, em última instância, canalizar essas tendências para dentro.

Como uma palavra, vritti significa literalmente vórtice (de consciência), ou "atividade circular sem começo e sem fim".

Vrittis dos Chakras Tântricos

Abaixo estão os Vrittis associados a cada um dos Chakras Tântricos :

  1. Muladhara : maior alegria, prazer natural, deleite em controlar a paixão e felicidade na concentração.
  2. Swadhisthana : afeto, impiedade, sentimento de destruição total, ilusão, desdém e suspeita.
  3. Manipura : ignorância espiritual, sede, ciúme, traição, vergonha, medo, nojo, ilusão, tolice e tristeza.
  4. Anahata : luxúria, fraude, indecisão, arrependimento, esperança, ansiedade, saudade, imparcialidade, arrogância, incompetência, discriminação e desafio.
  5. Vishuddha : comunicação, calma, pureza, uma voz melodiosa e o comando da fala e mantras.
  6. Ajna : centro de energia espiritual entre as duas sobrancelhas.
  7. Sahasrara : centro de energia espiritual no topo da cabeça.

Veja também

Referências

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