Pañcānana -Pañcānana
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Shaivismo |
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O pañcānana ( sânscrito : पंचानन ), também chamado de pañcabrahma , são as cinco faces de Shiva correspondentes às suas cinco atividades ( pañcakṛtya ): criação ( sṛṣṭi ), preservação ( sthithi ), destruição ( saṃhāra ), ocultação da graça ( tirobhāva ) e revelando graça ( anugraha ). Os nomes, qualidades e atributos desses cinco aspectos de Shiva são descritos nos agamas e puranas Śaiva .
Aspects
Embora cada um tenha um nome, forma e conjunto de qualidades diferentes, todos esses são aspectos de Śiva e não devem ser vistos como divindades diferentes.
Sadyojāta
Representa Icchā Śaktī. Este rosto de Śiva proporcionará felicidade e tristeza a todas as criaturas. A direção é oeste. Esta face de Śiva pode potencialmente evocar maldição e raiva de Śiva. Representa Jalandhara Pīṭha. Um bilhão de mantras estão tentando descrever esta face de Śiva. De cor branca. Elemento Ahaṃkāra que representa o ego aperfeiçoado. O aspecto temível. Este aspecto é alcançado pela solidão e práticas que transcendem as estruturas convencionais.
Vāmadeva
Representa Citta rūpa e Citta rūpiṇi de Śiva. Isso é Turīya, obtido ao se familiarizar com a energia primordial do sol. Este rosto de Śiva tem poderes especiais para curar mental e fisicamente qualquer criatura. Representa Parāliṅga. Dois bilhões de mantras estão tentando descrever esta face de Śiva. De cor vermelha sangue, representa uma força incomparável que é capaz de transformar todos os elementos do cosmos. Eleva o elemento de Tejasa. A direção é o norte. Predomina a energia da força vital. Representa uma quantidade indescritível de brilho de luz. Somente aqueles estabelecidos na ioga podem contê-lo em suas formas físicas, caso contrário, a estrutura mortal se desfaz imediatamente, resultando na união com Vamadeva. Os adeptos contêm energia de criação de elementos dentro de si.
Aghora
Representa Jñāna Śaktī (Conhecimento Infinito). É função de Prakṛti (natureza, consorte de Shiva) e Parā Śaktī. Este rosto de Śiva é Buddhi rūpa (Intelecto). Representa Pūrṇagiri Pīṭha. Banaliṅgam. Um bilhão de mantras estão tentando descrever esta face de Śiva. A direção é sul. Fumaça (Dhumra varṇa) em cores. Ele representa nosso aspecto equilibrado de Ahaṃkāra Tattva (nossa natureza do ego). Mistura de Prāmaṇa e Prameya. Ele representa as forças de Rudra.
Tatpuruṣa
Representa Ānānda Śaktī. Direção leste. Kāmagiri Pīṭham. Manorūpa. Ele representa a estrutura da alma. O indivíduo se funde com o infinito. Dois bilhões de mantras estão tentando descrever esta face de Śiva. De cor amarela. Svambhuva liṅga. Se você tiver muita dificuldade em focar em qualquer assunto, deve meditar nesta face de Śiva. Śiva com esse rosto medita. A direção é leste.
Īśāna
Representa a Citta Śaktī de Śiva. Sāmbā Pīṭham. Representa o Espaço. Começa de seu Mūlādhāra para Anahata para Ajna para Sahasrara levando a Brahma Randra em seu corpo. Um bilhão de mantras estão tentando descrever esta face de Śiva. Ākāśa (Éter) Tattva. O indivíduo é muito menos ou nada receptivo às estruturas sociais. Possui excelentes qualidades de controlar seres mortais e divinos com facilidade. O indivíduo reduziu seu ego a cinzas, significando amor absoluto pelo universo e foi libertado da lei cósmica. A direção é para cima ou para o céu.
Resumo
Ishana | Tatpurusha | Aghora | Vamadeva | Satyojata | |
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Cinco atividades | Revelação | Ocultação | Destruição | Preservação | Criação |
Direção olhando | Para cima | leste | Sul | Norte | Oeste |
Cor | Cristal | Ouro | Azul | vermelho | Branco |
Panchabhutas | Éter | Ar | Incêndio | Água | terra |
Forma de Shiva | Sadasiva | Maheshvara | Rudra | Vishnu | Brahma |
Ponto focal de meditação | Cabeça | Boca | Coração | Pés | Órgãos genitais |
Filosofia | Siddhanta | Gāruda | Bhairava | Vāma | Bhuta |
Ensinamentos | Mantramarga | Atimarga | Adhyatmika | Vaidika | Temporal |
Meditação
Dependendo do seu Rāśi , Lagna, Daśā, Antardaśā, Janma Nakṣatra, o que for forte, você deve meditar nessa face de Śiva.
Por exemplo, Aghora representa o sul. Se sua resultante for o sul (isto é, rāśi, lagna ocupa a direção sul do Sol em seu horóscopo), você pode mediar a face sul de Śiva, isto é, Aghora. Dependendo da área problemática da vida, Kendra, Koṇa, Duṣṭhāna, Trikoṇa, Āpoklima - você deve meditar aquela face de Śiva para obter algum alívio nessa área problemática.
Por exemplo, com alguém que tem Touro (Vṛṣabha) rāśi como lagna, ter Vênus está no 11º bhāva, ou seja, Peixes (Mīna). Executar Daśā é Guru Daśā e digamos que seu Antardaśā é Saturno.
Agora, digamos que neste exemplo, Vênus é forte em Peixes, mas ele está comandando o Guru Daśā. Se o Guru estiver presente em Dhanus, então o consideramos fraco porque ele está ocupando a 8ª Casa. Como o Guru está presente no canto nordeste do horóscopo, ele deve começar com a face norte do mantra Śiva. Depois daquela face oriental de Śiva, assim por diante ...
Veja também
Referências
Bibliografia
- Shastri, JL, ed. (1970). O Śiva Purāṇa . Traduzido por Shastri, JL Delhi: M. Banarsidass. ISBN 9780895814777.