reação religiosa para a Reconciliação, Tolerância e Unity Bill - Religious reaction to the Reconciliation, Tolerance, and Unity Bill

A religião desempenha um papel importante na Fiji sociedade. Fijianos indígenas são esmagadoramente cristã , predominantemente Metodista mas com significativa Católica Romana , Assembléias de Deus , Adventista do Sétimo Dia , e outras minorias cristãs; Indo-fijianos são na sua maioria Hindu , com uma grande muçulmana , bem como uma menor Christian minoria. Organizações religiosas e pregadores têm sido vocal em seus comentários sobre a legislação controversa que visa estabelecer uma comissão com o poder para compensar as vítimas e perpetradores perdão do golpe de Estado que abalou Fiji às suas fundações em 2000.

A Igreja Metodista apoiou o projeto de lei (com uma facção dissidente), organizações hindus se opuseram a ela, assim como a Igreja Católica Romana e uma série de outros grupos religiosos. Vários grupos religiosos tomaram posições mais matizadas, chamando para o diálogo, negociação e boa vontade.

Conteúdo

1 A Igreja Metodista
- 1.1 metodistas Dissident oposição
2 A Igreja Católica Romana
- 2.1 apoio católicos Dissident
3 grupos hindus
4 Outros grupos religiosos
5 Veja também

A Igreja Metodista

A Igreja Metodista anunciou seu apoio ao projeto de lei em 19 de julho, de acordo com o Rev. Timoci Nawaciono , chefe da igreja nasea circuito. Apoio Metodista foi muito cobiçado pelo governo, como quase dois terços dos fijianos indígenas são filiados à denominação. Nawaciono reconheceu, no entanto, que o apoio Metodista para a legislação foi longe de ser unânime, e disse que em 24 de julho, todos os paroquianos serão convidados a preencher formulários indicando as suas opiniões individuais sobre ele. Em 1º de agosto, a igreja anunciou que uma maioria dos seus membros haviam votado a favor do projeto de lei.

Em 21 de julho, o Rev. Iliesa Naivalu do Departamento de Christian Cidadania e Serviço Social da Igreja Metodista disse que a prisão de golpistas estava tendo um efeito devastador sobre suas famílias. A Reconciliação, Tolerância e Unity Bill era uma forma positiva para a frente, ele disse, como que daria as famílias dos golpistas a chance de levar uma vida normal mais uma vez. Ele chamou de "justiça justa", que iria olhar para um ser humano em sua totalidade.

Dirigindo-se uma reunião especial do Grande Conselho de Chefes em 28 de julho, Naivalu disse que a Igreja Metodista apoiou o projeto de lei por causa dos chefes do país. Ele disse que a reconciliação e perdão eram parte integrante da cultura de Fiji, e deve ser acolhida. "Apoiamos o Bill, pois proporciona um sistema de justiça restaurativa que tem mais em comum com as práticas culturais do Pacífico de resolução de litígios, reconciliação e perdão", disse ele. Ele advertiu que a justiça retributiva não iria curar as feridas da nação. "Enquanto o sistema de justiça retributiva e prisão pode ter servido o propósito de punir os infratores, não vai levar a cura e reconciliação", disse Naivalu. Embora reconhecendo que alguns chefes tinham sido condenados e presos em crimes relacionados com o golpe, ele insistiu que "eles estavam agindo de acordo com o seu papel prescrito de acordo com as práticas habituais."

A aprovação da legislação por parte da Igreja Metodista tem trazido a igreja em conflito com os militares, que ameaçou proibir ministros metodistas de servir como capelães militares com soldados de Fiji viajando no exterior.

Em 11 de outubro, Naivalu disse que em sua conferência anual em Nadi , a Igreja Metodista tinha aceitado a legislação "em sua totalidade", uma decisão que ele disse foi vinculativa para ambas ministros e paroquianos. Ele esclareceu, no entanto, que a decisão de apoiar o projeto de lei era para seu próprio bem e não deve ser interpretado como um voto de apoio ao governo Qarase. Metodistas eram livres para apoiar qualquer partido político que desejava, ele disse.

Metodistas dissidentes oposição

Vozes dissidentes liderado por Rev. Josateki Koroi , ex-presidente da Igreja Metodista de Fiji e Rotuma , deixaram claro que nem todos os metodistas endossar a postura de sua liderança atual. Koroi falou em 7 de junho, dizendo que a reconciliação deve permitir que as diferenças de raça, cultura e religião. "Reconciliação", disse ele, havia se tornado um clichê mais usado, que as pessoas costumavam sem entender corretamente o que significava. "Por definição, tem de haver um criminoso e vítima. Para reconciliar a diferença, o transgressor deve mostrar remorso e arrependimento verdadeiro, porém, trivial. E a vítima deve estar disposto a perdoar o transgressor," um ponto Koroi disse foi perdida em o governo. Ele disse que, se a teoria reconciliação foi baseada na suposição simplista que a raça era a questão, era "em terreno movediço."

Koroi reiterou esta posição com mais força em 28 de junho. Ele disse que ele acreditava que a intenção do projeto era bom, mas que ele perdeu um ponto chave essencial para a reconciliação: que tem de haver arrependimento genuíno por parte do infrator. Ele disse que os autores do golpe de Estado, a quem ele chamou de "bandidos", não mostrou nenhum sinal de arrependimento para "suas ações traiçoeiras", e que não poderia haver reconciliação sem ele. "Infelizmente, o Ministério da Reconciliação com suas boas intenções não identificou seus pontos-chave", disse ele.

Rev. Ame Tugaue , o Secretário-Geral da igreja, rejeitou tais sentimentos e disse em 19 de outubro que "todos os cristãos" apoiou a Unidade Bill. Ele criticou fortemente grupo dissidente do Koroi para fazer uma submissão negativa à comissão parlamentar estudar a legislação. "A reconciliação é o programa de Deus e tudo vai percorrer um longo caminho, se as pessoas colocam de lado suas diferenças e se concentrar na reconciliação", afirmou ele, dizendo que a Unidade Bill era uma ferramenta eficaz para a realização desse objetivo. A submissão a que Tugaue opôs sustentou que a igreja eo governo civil são ambos instituído por Deus, mas dado diferentes esferas de responsabilidade, e que era errado para qualquer instituição de interferir com a outra. A bíblica comando para perdoar foi dado aos crentes como indivíduos, e não o Estado, disse a apresentação. Tugaue rejeitou isso, dizendo que a submissão dos dissidentes apresentou uma má imagem da Igreja, especialmente para fijianos indígenas. A igreja Metodista apoiou o projeto e vai continuar a fazê-lo, não importa o que foram levantadas objecções por outros, disse Tugaue.

Os comentários de Tugaue eram uma reversão de sua posição anterior, articulada em 9 de Julho, que a igreja foi reservar o julgamento até que ele tinha acabado de consultar seus membros. Nessa declaração mais cedo, Tugaue havia dito que a igreja apoiou a reconciliação objetivo, mas se opunha a qualquer interferência com o curso da justiça.

A Igreja Católica Romana

Arcebispo Petero Mataca da Igreja Católica Romana manifestou-se contra o projeto de lei em 22 de junho, revertendo suporte anteriormente para ele - apoio que ele alegou ter sido baseado em uma apresentação enganosa do primeiro-ministro antes da legislação foi tornada pública. Em 2 de maio, Mataca disse, o primeiro-ministro Qarase tinha abordado uma delegação do Conselho Fiji de Igrejas . "A apresentação pelo primeiro-ministro pintou o Bill em uma luz muito positiva e nós sonante nosso apoio", disse Mataca. A apresentação tinha sido inteiramente oral, com nenhuma cópia do projeto de lei que está sendo produzido, e o primeiro-ministro não disse aos líderes da igreja sobre os anistia cláusulas.

Mataca chamado a derrubada de um governo democraticamente eleito um crime grave, e disse que "o ciclo de golpe" continuaria a não ser que os envolvidos enfrentou as conseqüências de seus crimes. "Eu apelo ao público para o nosso Presidente, o nosso Primeiro-Ministro e os membros do nosso governo a retirar o Bill até que as consultas adequadas pode ser realizada e alterações adequadas feito", disse Mataca. Reconciliação e unidade não poderia vir de um projeto de lei politicamente motivada, alertou. Pelo contrário, ele viu a reconciliação como um processo de cura que deve começar com dizer a verdade, a confissão de delito, solicitação genuína de perdão e disposição para aceitar as conseqüências de suas ações. "Parece ... que o Bill foi apressadamente juntos para fins políticos - especialmente tendo em vista as eleições do próximo ano", disse Mataca. "Isso não é do interesse do país e qualquer esforço teimoso pelo Governo para avançar com esta lei vai ser contra-produtivo e vai ameaçar a estabilidade futura do Fiji."

Em 23 de junho, o escritório do primeiro-ministro divulgou um comunicado negando que ele tinha pedido expressamente os líderes da igreja por seu apoio, contradizendo as afirmações de Mataca. Ele tinha, segundo o comunicado, apenas queria informá-los de suas intenções. De acordo com o comunicado, Qarase falou de notas digitadas - uma reivindicação negada pelo Bispo apimeleki qiliho , Presidente do Conselho Fiji de Igrejas, que disse que o primeiro-ministro não tinha feito um discurso na reunião, mas tinha distribuído cópias de um discurso em vez .

Roman Catholic Vigário Geral Padre Ben Kaloudau reiterou a oposição de sua igreja com a legislação em 2 de agosto. A igreja acredita que o projeto de lei não foi baseada em princípios cristãos. Justiça deve ser seguido e todos os golpistas devem ser responsabilizados por eles ações, acrescentou. Isso representou um endurecimento da posição anterior do Kaloudau, que tinha sido crítica de ambos os apoiantes e opositores da legislação e tinha convidado o militar a seguir os canais apropriados em expressar sua oposição ao projeto de lei.

Paula Baba , um membro leigo da missionários columbanos missionária sociedade, manifestou-se contra o projeto de lei em 24 de junho, chamando-o de uma forma de "reconciliação barato" que contradizia totalmente o conceito de justiça restaurativa. 'As vítimas só seria compensada se as pessoas que cometeram crimes contra eles foram anistiados. Esta é a reconciliação barato ", disse ele. Ele disse que deu vítimas do golpe "segunda posição" por trás de seus autores, e que seu verdadeiro objetivo era proteger as pessoas atualmente em posições de poder, para que pudessem permanecer nessas posições "sem suar a camisa."

apoio católicos Dissident

Nem todos os católicos concordaram com a sua liderança. Kelepi Lesi , Vice-Presidente da Liga Católica, aprovou o projeto de lei em um parlamentar submissão em 30 de junho. Contradizendo seu próprio arcebispo , Petero Mataca , Lesi disse que a lei princípios de perdão e cura que estavam muito em linha com os ensinamentos do promoveu Igreja Católica , e ele pediu aos católicos para apoiá-lo. "Vamos todos governo liderado pelo Qarase's suporte primeiro-ministro Laisenia a tomar um papel de liderança - para mudar a causa da história para a prosperidade, posicionar nosso país como o paradigma da sociedade multi-cultural, escultura os contornos do nosso futuro, cinzel afastado bruto bordas da nossa sociedade e dividi-la à perfeição ", disse ele.

grupos hindus

Em 21 de maio, Surendra Kumar , presidente da Shree Sanatan Dharm Pratindhi Sabha Fiji , um Hindu organização, o chamado projeto de lei um precedente perigoso que poderia causar mais turbulências no futuro, com uma provisão de anistia no final. Ele ligou para o Estado de direito a seguir e para os autores do golpe de enfrentar a justiça como todo mundo que quebra a lei. Ele também expressou preocupação de que a busca da legislação contra a vontade das forças armadas poderia provocar uma intervenção militar.
Kamlesh Arya , presidente do Arya Pratinidhi Sabha , um Hindu organização, disse em 12 de junho que, ao promover a justiça restaurativa contra a justiça retributiva, a legislação, se aprovada, iria minar o Estado de Direito. Ele disse que a justiça restaurativa deve trazer alívio para as vítimas, em vez dos autores do golpe. Em 23 de junho Arya reclamou que sua organização não tinha sido convidado para a reunião de maio 2, que o primeiro-ministro Qarase chamado com os líderes da igreja para apresentar sua versão do que o Bill foi cerca.
Moti Chand Maharaj , um Hindu padre de Tauvegavega em Ba província , disse à comissão parlamentar estudar o projeto de lei que parecia mais um projeto de lei terrorista do que um projeto de lei unificadora. "Parece que o Governo quer mais golpes e motins e o motivo desta Bill é liberar os autores do golpe de 2000", disse ele. "O que podemos dizer é que o Governo quer legalizar o terrorismo neste país." Ele condenou o governo por não ouvir os militares e a polícia e disse que um grande pecado estava sendo cometido contra o povo de Fiji. "Deus nunca permitirá que você se reconciliar com o seu pecado, que você cometeu contra o povo", disse ele.

Outros grupos religiosos

Exército da Salvação Regional comandante major Gordon Daly disse que Qarase tinha dito nada sobre as cláusulas de anistia em uma reunião 02 de maio com os líderes religiosos. Os presentes havia saudado a legislação como "uma grande ideia para a reconciliação" até que eles aprenderam sobre as disposições de anistia através da mídia, dois dias depois.
Tessa MacKenzie do Conselho da Interfaith Pesquisa Fiji disse em 28 de junho que permitir que as pessoas envolvidas no golpe de 2000 a escapar da punição iria ameaçar o futuro bem-estar da nação. Apresentando o argumento do Conselho a comissão de Justiça, Lei e Ordem do Parlamento, MacKenzie disse que o perdão só poderia acontecer se os infratores admitiu publicamente sua culpa e pediu perdão.
Esala Tuibua do Christ Church Apostólica Jesus falou enfaticamente contra o projeto em 1º de agosto. Ele chamou-lhe uma "peça muito unchristian de documento" que colocar todas as doutrinas do cristianismo para o teste. A única verdadeira posição cristã, segundo ele, foi o único a ser tomado pelos militares em oposição à legislação. A reconciliação não poderia ser legislada, disse ele, e para aqueles que estavam dispostos em direção a ela, as leis que promovem fosse supérfluo. "A reconciliação, a tolerância ea unidade já enraizada na Bíblia é mais do que suficiente para nós para fazer a única coisa que resta para nós a fazer - para ser cumpridores da Palavra e não apenas ouvi-lo e enganar a nós mesmos", declarou. Ele pediu que os cristãos a reexaminar a sua doutrina na tentativa de assumir que eles conheciam a vontade de Deus.
Testemunhas de Jeová porta-voz da Taito Tabaleka disse em 13 de outubro que a reconciliação é um processo de duas vias, e que a menos que ambas as partes ver olho no olho, a legislação vai deixar de servir o seu propósito.
As Assembléias de Deus Presidente, reverendo Pita Cili , disse em 2 de julho que a sua igreja apoiou as disposições de reconciliação do projeto de lei, mas era muito menos positiva sobre as disposições de anistia. As Assembléias apoiaria o projeto de lei, Cili disse, somente se ele não viola a Constituição e as leis de Fiji.
Prison Fellowship diretor Jack Simpson disse em 15 de maio que apoiava princípios de reconciliação estabelecido no projeto de lei, mas acredita que a legislação e vigor foram o caminho errado para alcançá-los. "É certo que as vítimas ser compensado, se possível, por parte do autor. Também é certo que as vítimas desempenham um papel significativo na emissão de anistia, uma vez que foram os machucar. Eles terão de perdoar seus agressores se eles são para ser lançado a partir de a culpa ea dor que trouxe em sua alma por causa de seus crimes contra os outros." Ele acrescentou, no entanto, que o perdão vem do coração e, portanto, não pode ser forçado ou legislado.
Eliki Lalauvaki da Brethren Parceria Assembléias Fiji (a denominados associado ao Plymouth Brethren ) manifestou-se em 13 de junho, dizendo que a reconciliação era um objetivo digno, mas não deve ser forçada sobre as pessoas, como é preciso haver uma vontade do coração de -lo a ter lugar.
Rev. Immanuel Reuben , Superintendente da Divisão indiana da Igreja Metodista , disse em 26 de julho que, se o verdadeiro propósito da legislação era fornecer anistia, deve ser aplicável a todos os prisioneiros, não apenas aqueles encarcerados por acusações relacionadas com o golpe. "Acreditamos que as prisões devem ser limpos para fora se a anistia é fornecido e todos na prisão ser dada anistia", disse ele. Dez apresentações da Divisão indiana seria apresentado ao Comitê Bill da igreja, disse ele, antes do envio da comissão ao parlamentar comissão de Justiça, Direito e setor Order.
O Conselho Fiji de Igrejas exortou o governo e os militares a respeitar e compreender a posição do outro. Rev. Isireli Kacimaiwai , o Secretário-Geral do Conselho, disse em 25 de outubro que apoiantes e opositores da legislação tanto evidentemente queria levar o país para a frente, mas discordaram sobre o método. Ele disse que o presidente do Conselho, Bishop apimeleki qiliho , se reuniu com o comandante militar Commodore Frank Bainimarama , com vista a promover um melhor relacionamento entre o governo e as forças armadas.

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