Irmãos de Plymouth - Plymouth Brethren

Uma igreja e congregação dos irmãos de Plymouth

Os Irmãos de Plymouth ou Assembléias de Irmãos são uma igreja baixa , não conformista , movimento cristão não denominacional cuja história pode ser rastreada até Dublin , Irlanda, no final da década de 1820, onde se originaram do anglicanismo . O grupo enfatiza a sola scriptura , a crença de que a Bíblia é a autoridade suprema para a doutrina e prática da Igreja, acima de qualquer outra fonte de autoridade. Os Irmãos de Plymouth geralmente se veem como uma rede de igrejas livres que pensam da mesma forma, não como uma denominação cristã.

História

Mateus 22:29 é citado pelos irmãos de Plymouth em defesa de a Bíblia ser o roteiro para suas crenças.

O movimento dos Irmãos começou em Dublin , Irlanda, onde vários grupos de cristãos se reuniram informalmente para celebrar a Ceia do Senhor juntos em 1820. As figuras centrais eram Anthony Norris Groves , um dentista que estudava teologia no Trinity College; Edward Cronin , estudando medicina, John Nelson Darby , um cura no condado de Wicklow; e John Gifford Bellett , um advogado que os reuniu. Eles não exigiam ministros ou mesmo uma ordem de serviço, pois seu guia era somente a Bíblia .

Um estímulo inicial importante foi o estudo da profecia, que foi o assunto de uma série de reuniões anuais na Powerscourt House, no condado de Wicklow, a partir de 1831. Lady Powerscourt compareceu às conferências de profecia de Henry Drummond em Albury Park , e Darby estava defendendo o mesmo visão pré-tribulacional em 1831 como Edward Irving . Muitas pessoas compareceram a essas reuniões que se tornaram importantes no movimento inglês, incluindo Benjamin Wills Newton e George Müller .

As duas aspirações principais, mas conflitantes do movimento eram criar uma comunhão santa e pura por um lado e permitir que todos os cristãos tivessem comunhão por outro. Os crentes no movimento sentiam que a Igreja da Inglaterra havia abandonado ou distorcido muitas das antigas tradições da cristandade, após décadas de dissidência e expansão do metodismo e revoluções políticas nos Estados Unidos e na França. As pessoas no movimento queriam simplesmente se reunir em nome do Senhor Jesus Cristo, sem referência a diferenças denominacionais.

A primeira reunião na Inglaterra foi realizada em dezembro de 1831 em Plymouth. Foi organizado principalmente por George Wigram , Benjamin Wills Newton e John Nelson Darby. O movimento logo se espalhou por todo o Reino Unido, e a assembléia em Plymouth tinha mais de 1.000 pessoas na comunhão em 1845. Eles ficaram conhecidos como "os irmãos de Plymouth" e logo foram simplesmente chamados de "Irmãos de Plymouth". O termo " darbyitas " também é usado, especialmente ao descrever o ramo exclusivo que tem uma influência mais pronunciada de Darby. Muitos dentro do movimento se recusam a aceitar qualquer nome diferente de "cristão".

Em 1845, Darby voltou de uma longa visita à Suíça, onde alcançou um sucesso considerável na implantação de igrejas. Ele voltou a Plymouth, onde Newton estava no controle, e discordou de alguns detalhes em um livro que Newton publicou sobre a tribulação que estava por vir. Ele também se opôs ao lugar de Newton como um ancião na reunião de Plymouth. Mas várias tentativas de resolver a disputa na presença de outros irmãos falharam em produzir qualquer resultado claro. Dois anos depois, Darby atacou Newton por causa de uma palestra que Newton havia dado sobre o Salmo 6, e uma troca de tratados se seguiu. Newton retratou algumas de suas declarações, mas acabou deixando Plymouth e estabeleceu outra capela em Londres.

Darby instituiu uma segunda reunião em Plymouth e queixou-se da assembleia de Bristol Bethesda em 1848, na qual George Müller era proeminente; ele estava preocupado porque eles haviam aceitado um membro da Ebrington Street, a capela original de Newton. Bethesda investigou o indivíduo, mas defendeu sua decisão, e Darby não ficou satisfeito. Ele emitiu uma circular em 26 de agosto de 1848, interrompendo Betesda e todas as assembléias que recebiam qualquer um que fosse para lá. Isso definiu a característica essencial do "exclusivismo" que ele perseguiu pelo resto de sua vida.

Os Irmãos Exclusivos experimentaram muitas divisões, dispersões e recombinações subsequentes. Os Open Brethren também sofreram uma divisão (no que diz respeito à autonomia das assembléias) que ocorreu em diferentes momentos em diferentes partes do mundo. No entanto, os Irmãos Exclusivos e Abertos continuaram a expandir suas congregações, com as aberturas se expandindo mais rapidamente do que as exclusivas.

Darby visitou assembléias exclusivas na América sete vezes entre 1862 e 1877. Pregadores itinerantes da Escócia e da Irlanda estabeleceram a maioria das primeiras assembléias dos Irmãos Abertos na América na segunda metade do século XIX.

Irmãos Abertos

Uma capela dos irmãos de Plymouth em Broadbridge Heath , West Sussex , Inglaterra .

A mais conhecida e mais antiga distinção entre as assembléias abertas está na natureza dos relacionamentos entre suas igrejas locais. As assembléias dos Irmãos Abertos funcionam como redes de igrejas locais independentes com o mesmo pensamento. Os irmãos geralmente sentem a obrigação de reconhecer e aderir às ações disciplinares de outras assembléias associadas. Por outro lado, as assembléias abertas cientes desse disciplinamento não sentiriam automaticamente uma obrigação vinculante de apoiá-lo, tratando cada caso por seu próprio mérito. Razões para ser colocado sob disciplina pelos Irmãos Abertos e Exclusivos incluem a disseminação de erros bíblicos ou doutrinários grosseiros, ou envolvimento em comportamento antibíblico. Ser acusado de transações financeiras ilegais também pode resultar em disciplina.

Outra diferença menos clara entre as assembléias reside em suas abordagens para colaborar com outros cristãos. Muitos Irmãos Abertos realizarão reuniões evangélicas, eventos juvenis ou outras atividades em parceria com igrejas Cristãs Evangélicas não Irmãs. Irmãos mais conservadores tendem a não apoiar atividades fora de suas próprias reuniões.

Irmãos Exclusivos

Irmãos exclusivos permaneceram apegados à "doutrina" de Darby. Eles são mais interdependentes, mais conservadores com uma propensão para um código de vestimenta, muito apegados à espontaneidade de adoração e pregação. Formam vários círculos de comunhão mais ou menos compartimentados, do mais moderado ao mais estreito. O movimento tem uma teologia protestante e reconhece o batismo infantil. Cerca de 40.000 em 2012 em todo o mundo, irmãos “próximos” são freqüentemente chamados de darbysts, mas raramente se referem a si mesmos como tal.

Plymouth Brethren Christian Church

O termo "Irmãos Exclusivos" é mais comumente usado na mídia para descrever um grupo separatista conhecido como Irmãos Taylor-Hales, que agora se autodenominam Plymouth Brethren Christian Church (PBCC). A maioria dos cristãos conhecidos como Irmãos Exclusivos não estão ligados ao grupo Taylor-Hales, que são conhecidos por sua interpretação extrema de separação do mal e sua crença no que constitui comunhão. Em sua opinião, a comunhão inclui jantar fora, parcerias de negócios e profissionais, associação a clubes, etc., ao invés de apenas o ato da Comunhão (Ceia do Senhor), então essas atividades são feitas apenas com outros membros.

O grupo chamado Raven Brethren (em homenagem ao proeminente líder exclusivo FE Raven) separou-se do grupo Raven-Taylor-Hales e é menos estrito e isolacionista. Os grupos de Irmãos Exclusivos que não são afiliados ao PBCC preferem ser chamados de Irmãos Fechados em vez de Irmãos Exclusivos para evitar qualquer conexão com esses grupos mais estridentes.

Rótulos e distinções de irmãos

Terminologia que às vezes confunde Irmãos e não Irmãos é a distinção entre as assembléias abertas, geralmente chamadas de "Capelas", e as assembléias fechadas (não exclusivas), chamadas de "Salas do Evangelho". Ao contrário dos equívocos comuns, aqueles tradicionalmente conhecidos como "Irmãos Fechados" não fazem parte dos Irmãos Exclusivos, mas sim um subconjunto muito conservador dos Irmãos Abertos. Os Gospel Halls consideram a recepção à assembléia um assunto sério. Alguém não é recebido na Ceia do Senhor, mas na comunhão da assembléia. Isso é importante porque a Ceia do Senhor é para os crentes, não para os incrédulos.

Algumas capelas, por outro lado, permitem a participação de praticamente qualquer pessoa que entre e diga que é cristão, com base na profissão de fé do recém-chegado. Diz-se que essas assembleias têm uma abordagem de "mesa aberta" para estranhos. Os irmãos do Gospel Hall, por outro lado, geralmente acreditam que apenas aqueles formalmente reconhecidos como parte daquela ou de uma assembléia equivalente devem partir o pão. A maioria dos Irmãos Fechados e alguns Abertos mantém essa associação com impurezas malignas e que compartilhar a refeição da Comunhão pode trazer essa associação.

Seu texto de apoio é de 1 Coríntios 15:33, "Não se deixem enganar: as más comunicações corrompem as boas maneiras." Entre outras distinções, os Gospel Halls geralmente não usariam instrumentos musicais em seus cultos, enquanto muitas capelas os usam e podem ter grupos de canto, coros, "equipes de adoração" de músicos, etc. Os Gospel Halls tendem a ser mais conservadores no vestuário; as mulheres não usam calças nas reuniões e sempre têm a cabeça coberta, enquanto na maioria das capelas as mulheres podem usar o que quiserem, embora a modéstia no vestido sirva de orientação, e muitas podem continuar a tradição de usar uma cobertura para a cabeça. As igrejas dos Irmãos Abertos são todas congregações locais independentes, autogeridas e sem sede central, embora haja uma série de seminários, agências missionárias e publicações que são amplamente apoiadas pelas igrejas dos Irmãos e que ajudam a manter um alto grau de comunicação entre eles .

Henry K. Carroll realizou uma análise dos dados do censo dos Estados Unidos em 1912 para atribuir numerais romanos a vários grupos de irmãos. Por exemplo, os Irmãos III também são conhecidos como Irmãos Lowe e Irmãos Elberfeld. As descobertas iniciais de Carroll listaram quatro subgrupos, identificados como Irmãos I-IV, mas ele expandiu o número seis e depois para oito; Arthur Carl Piepkorn aumentou o número para dez. Aqueles que tentaram rastrear os realinhamentos dos Irmãos de Plymouth incluem Ian McDowell e Massimo Introvigne. A complexidade da história dos Irmãos é evidente nos gráficos de McDowell e Ian McKay.

Definição

Os Irmãos Abertos e Exclusivos são historicamente conhecidos como "Irmãos de Plymouth". Em grande parte, esse ainda é o caso em algumas áreas, como a América do Norte e a Irlanda do Norte . Em algumas outras partes do mundo, como Austrália e Nova Zelândia , a maioria dos Open Brethren evita o rótulo "Plymouth". Isso se deve principalmente à ampla cobertura negativa da mídia sobre a Igreja Cristã dos Irmãos de Plymouth, o ramo mais linha-dura dos Irmãos Exclusivos (e o único grupo Exclusivo numericamente significativo em qualquer país), que a maioria dos Irmãos Abertos considera ser uma seita com a qual fazem não deseja ser identificado incorretamente.

Liderança

Um dos elementos mais definidores dos Irmãos é a rejeição do conceito de clero. A opinião deles é que todos os cristãos são ordenados por Deus para servir e, portanto, todos são ministros, de acordo com a doutrina do sacerdócio de todos os crentes . Os irmãos abraçam a forma mais ampla dessa ideia, em que não há nenhuma pessoa ou grupo ordenado ou não ordenado empregado para funcionar como ministro (s) ou pastor . As assembléias de irmãos são lideradas pelos anciãos da igreja local dentro de qualquer comunidade.

Historicamente, não há ofício de "pastor" na maioria das igrejas Irmãs, porque eles acreditam que o termo "pastor" (ποιμην "poimen" em grego) como é usado em Efésios 4:11 descreve um dos "dons" dados a a igreja, ao invés de um escritório específico. Nas palavras de Darby, esses dons em Efésios 4:11 são "ministrações para reunir e edificar estabelecidas por Cristo como Cabeça do corpo por meio de dons com os quais Ele dota as pessoas como Sua escolha". Portanto, não existe um processo de ordenação formal para aqueles que pregam, ensinam ou lideram em suas reuniões. Os homens que se tornam anciãos, ou aqueles que se tornam diáconos e superintendentes dentro da irmandade, foram reconhecidos por outras pessoas nas assembléias individuais e receberam a bênção de realizar as tarefas de liderança pelos anciãos.

Um presbítero deve estar apto e pronto para ensinar quando sua assembléia vê o "chamado de Deus" em sua vida para assumir o cargo de presbítero ( 1 Timóteo 3: 2 ). Os irmãos mais velhos realizam muitas outras tarefas que normalmente seriam desempenhadas pelo "clero" em outros grupos cristãos, incluindo aconselhar aqueles que decidiram ser batizados, realizar batismos, visitar os enfermos e dar conselhos espirituais em geral. Normalmente, os sermões são feitos pelos presbíteros ou por homens que frequentam regularmente as reuniões dominicais - mas, novamente, somente homens que os presbíteros reconhecem como tendo o "chamado de Deus" em suas vidas para esse ministério específico. Os oradores visitantes, entretanto, geralmente recebem as despesas de viagem e as refeições aos domingos após as reuniões.

Os Irmãos Abertos e Exclusivos diferem em como eles interpretam o conceito de "sem clero". Os Irmãos Abertos acreditam em uma pluralidade de presbíteros ( Atos 14:23 ; 15: 6 , 23 ; 20:17 ; Filipenses 1: 1 ), homens que atendem às qualificações bíblicas encontradas em 1 Timóteo 3: 1-7 e Tito 1: 6 –9 . Esta posição também é assumida em algumas igrejas Batistas , especialmente Batistas Reformados , e pelas Igrejas de Cristo . Entende-se que os presbíteros são nomeados pelo Espírito Santo ( Atos 20:28 ) e são reconhecidos como atendendo às qualificações pela assembleia e pelos presbíteros previamente existentes. Geralmente, os próprios presbíteros procuram homens que atendam às qualificações bíblicas e os convidam a se juntar a eles como presbíteros. Em algumas assembleias abertas, os presbíteros são eleitos democraticamente, mas este é um desenvolvimento bastante recente e ainda relativamente incomum.

Nomear oficialmente e reconhecer "presbítero" é comum aos Irmãos Abertos (cf. 1 Tessalonicenses 5: 12-13 ), enquanto muitas assembléias de Irmãos Exclusivos acreditam que reconhecer um homem como um "presbítero" é muito próximo de ter clero e, portanto, um grupo de "irmãos líderes", nenhum dos quais tem um título oficial de qualquer tipo, tenta apresentar questões a todo o grupo para que ele decida, acreditando que todo o grupo deve decidir, não apenas um corpo de "anciãos". Tradicionalmente, apenas os homens têm permissão para falar (e, em alguns casos, assistir) a essas reuniões de tomada de decisão, embora nem todas as assembleias sigam essa regra hoje.

O termo "Ancião" é baseado nas mesmas Escrituras que são usadas para identificar " Bispos " e "Superintendentes" em outros círculos cristãos, e alguns Irmãos Exclusivos afirmam que o sistema de reconhecimento de anciãos pela assembléia significa que os Irmãos Abertos não podem reivindicar plena adesão à doutrina do sacerdócio de todos os crentes. Os Irmãos Abertos consideram, no entanto, que isso revela um entendimento equivocado do sacerdócio de todos os crentes que, nas Assembléias, tem a ver com a capacidade de oferecer adoração diretamente a Deus e Seu Cristo na Ceia do Senhor, seja silenciosa ou audivelmente, sem qualquer mediador humano sendo necessário - o que está de acordo com 1 Timóteo 2: 5 , onde é afirmado que o próprio Cristo Jesus é o único Mediador entre Deus e os homens ("homens" sendo usados ​​aqui genericamente para a humanidade, e não se referindo simplesmente e exclusivamente para "machos").

A Plymouth Brethren Christian Church, o mais linha-dura de todos os grupos de Irmãos Exclusivos, se desenvolveu em um corpo hierárquico de fato que opera sob a liderança de um Navio Eleito , atualmente Bruce Hales da Austrália.

No lugar de um ministério ordenado, um pregador itinerante freqüentemente recebe um "elogio" ao trabalho de pregação e ensino que demonstra a bênção e o apoio da assembléia de origem. Na maioria dos países de língua inglesa, esses pregadores são tradicionalmente chamados de "trabalhadores de tempo integral", "irmãos trabalhadores" ou "na obra do Senhor"; na Índia, geralmente são chamados de Evangelistas e, muitas vezes, são identificados com Evg. na frente de seu nome.

Uma determinada assembleia pode ter qualquer número de trabalhadores em tempo integral ou nenhum. Nos últimos vinte anos, muitas Assembléias Abertas na Austrália e na Nova Zelândia, e algumas em outros lugares, começaram a chamar seus obreiros de tempo integral de "pastores", mas isso não é visto como ordenação de clero e não significa transferência de qualquer autoridade espiritual especial . Em tais assembléias, o pastor é simplesmente um entre vários presbíteros, e difere de seus companheiros presbíteros apenas por ser assalariado para servir em tempo integral. Dependendo da assembléia, ele pode ou não assumir uma parcela maior da responsabilidade pela pregação do que seus companheiros anciãos.

Irmãos notáveis

Esta lista consiste principalmente de figuras do século XIX que estavam associadas ao movimento dos Irmãos antes do cisma de 1848. Eles são as principais figuras históricas comuns aos Irmãos Abertos e Exclusivos. Duas exceções são HA Ironside e Watchman Nee , pregadores do século vinte que passaram um tempo associados aos Irmãos Abertos e Exclusivos. Veja os respectivos artigos para outras figuras mais recentes que trabalharam principalmente ou inteiramente nos Irmãos Abertos ou Irmãos Exclusivos.

Veja também

Notas e referências

Bibliografia

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