Nusach (costume judeu) - Nusach (Jewish custom)
No judaísmo , Nusach ( hebraico : נוסח nusaħ , pronúncia moderna nusakh ou núsakh ), plural nuschaot ( נוסחות ) ou nusachim ( נוסחים ) refere-se ao texto exato de um serviço de oração; às vezes, a palavra inglesa " rito " é usada para se referir à mesma coisa. Os textos usados por diferentes comunidades incluem Nosach Teiman , Nusach Ashkenaz , Nusach Sefard , Nusach Edot Hamizrach e Nusach Ari . Em inglês, a palavra nusach significa formular, formulação.
Nusach textual é diferente de nusach musical , que se refere ao estilo musical ou tradição de uma comunidade, particularmente o canto usado para orações recitativas como a Amidah .
Significados
Nusach significa principalmente "texto" ou "versão", a redação correta de um texto religioso ou liturgia. Assim, a nusach tefillah é o texto das orações, seja geralmente ou em uma comunidade particular.
Em uso comum, nusach passou a significar toda a tradição litúrgica da comunidade, incluindo a interpretação musical. É um exemplo de minhag , que inclui tradições sobre costumes judaicos de todos os tipos.
Variedades
Nusach Ashkenaz
Nusach Ashkenaz é o estilo de serviço realizado pelos judeus Ashkenazi , originários da Europa Central e Oriental. É o mais curto no sentido do comprimento (exceto para o " Baladi " Yemenite Nusach).
Pode ser subdividido no ramo alemão ou ocidental ("Minhag Ashkenaz"), usado na Europa ocidental e central, e no ramo polonês / lituano ("Minhag Polin"), usado na Europa oriental, nos Estados Unidos e entre os Ashkenazim , particularmente aqueles que se identificam como " lituanos ", em Israel.
A forma usada no Reino Unido e na Comunidade (exceto Canadá, que segue o estilo americano), conhecida como "Minhag Anglia", é tecnicamente uma subforma de "Minhag Polin", mas tem muitas semelhanças com o rito alemão. Veja Siddur de Singer .
Nusach Sefard
Nusach Sefard é o estilo de serviço usado por alguns judeus de origens da Europa Central e Oriental, especialmente os hassidim , que adotaram alguns costumes sefarditas emulando a prática do círculo ari de cabalistas , a maioria dos quais vivia na Terra de Israel . Textualmente falando, é baseado no rito sefardita, mas na melodia e sensação é esmagadoramente Ashkenazi.
Nusach Ari
Nusach Ari é uma variante de Nusach Sefard, usada por Chabad Hasidim.
Sephardi e Mizrachi Nuschaot
Não existe um nusach uniforme geralmente reconhecido para os judeus sefarditas e mizrahi . Em vez disso, os sefarditas e os mizrahim seguem vários nuschaot ligeiramente diferentes, mas intimamente relacionados.
A abordagem mais próxima de um texto padrão é encontrada nos siddurim impressos em Livorno desde a década de 1840 até o início do século XX. Essas (e as versões posteriores impressas em Viena ) foram amplamente utilizadas em todo o mundo sefardita e mizrahi. Outra variante popular foi o texto conhecido como Nusach ha-Hida , em homenagem a Chaim Yosef David Azulai . Ambas as versões foram particularmente influentes na Grécia, Irã, Turquia e Norte da África. No entanto, a maioria das comunidades também tinha costumes não escritos que eles observariam, ao invés de seguir exatamente os siddurim impressos: é fácil, a partir dos materiais impressos, ter a impressão de que o uso no Império Otomano por volta de 1900 era mais uniforme do que realmente era.
Outras variantes incluem:
- os costumes dos judeus espanhóis e portugueses , baseados em uma forma mais antiga do rito castelhano, com alguma influência dos costumes tanto dos judeus italianos quanto do norte do Marrocos. Esta versão se distingue pela quase ausência de elementos Cabalísticos.
- Nusah Adot Hamizrah, originário dos judeus iraquianos, mas agora popular em muitas outras comunidades. Eles são baseados nas opiniões de Yosef Hayyim e têm um forte sabor cabalístico .
- Minhag Aram Soba, como usado pelos judeus sírios Musta'arabi nos séculos anteriores (o rito sírio atual é intimamente baseado nas gravuras de Livorno).
- o rito marroquino, também relacionado com o texto das estampas de Livorno, mas com forte sabor local. Isso se subdivide nos costumes da faixa norte de língua espanhola e do interior de língua árabe do país.
- antigamente, havia variantes de diferentes partes da Espanha e Portugal, perpetuadas em sinagogas particulares em Thessaloniki e em outros lugares, por exemplo, os ritos de Lisboa e catalão , e alguns ritos do norte da África parecem refletir a influência catalã e castelhana.
Sob a influência do ex-Rabino Chefe Sefardita, Rabino Ovadia Yosef , muitos sefarditas israelenses adotaram um nusach baseado em grande parte no Nusach Edot Hamizrach, mas omitindo alguns dos acréscimos cabalísticos.
Nosach Teman
Um nosach "Temani" era o padrão entre os judeus do Iêmen . Ele é dividido nas versões Baladi (puramente iemenita) e Shami (adotadas dos siddurim sefarditas). Ambos os ritos são recitados usando a pronúncia iemenita única do hebraico , que os judeus iemenitas e alguns estudiosos consideram como a mais autêntica e mais intimamente relacionada ao hebraico do antigo Israel.
O rito Baladi é muito próximo ao codificado por Maimônides em sua Mishneh Torá . Uma forma é usada pelos Dor Daim , que tentam salvaguardar a tradição mais antiga dos Baladi de observância judaica iemenita. Esta versão usada por dardaim foi originalmente usada por todos os judeus iemenitas perto da época de Maimônides.
Nussach Eretz Yisrael
No período do Geonim , os judeus em Israel seguiram o Nussach Eretz Yisrael que é baseado no Talmud Yerushalmi (Talmud de Jerusalém), enquanto a diáspora judaica seguiu os costumes dos judeus babilônios .
O moderno Nusach Eretz Yisrael é uma tentativa recente do Rabino David Bar-Hayim de reconstruir o antigo Nussach Eretz Yisrael , baseado no Talmud de Jerusalém e documentos descobertos no Cairo Geniza e outras fontes. A reconstrução é publicada na forma de um siddur ("livro de orações") e usada pelos seguidores do Rabino Bar-Hayim em Jerusalém em orações públicas realizadas na sinagoga de Machon Shilo.
Outro nuschaot
Além disso, existem outros nuschaot.
- Nussach HaGR "A era uma versão muito breve de Nussach Ashkenaz escrita pelo Vilna Gaon , removendo algumas passagens que ele acreditava não estarem no texto da oração original, corrigindo alguns erros gramaticais (de acordo com ele), e algumas pequenas mudanças adicionais.
- O Minhag Italiani e o Minhag Benè Romì são usados por alguns judeus italianos , bem como por um pequeno número de minyanim em Jerusalém e Netanya .
- Intimamente relacionado a estes estava o rito " Romaniote " da Grécia, onde viveu uma antiga comunidade judaica pré-diáspora. As sinagogas Romaniote sobreviventes estão em Ioannina , Chalkis , Atenas , Tel Aviv , Jerusalém e Nova Iorque , estes agora usar um rito sefardita mas com variações romaniote, romaniote piyyutim, combinados com melodias e costumes próprios e sua forma especial de bizantino-judaica Cantillation . Existiam anteriormente sinagogas Romaniote em Istambul. (Os costumes de Corfu são uma mistura entre os ritos romaniota, apuliano e sefardita.)
- Era uma vez um nusach francês, intimamente relacionado com o Ashkenazi, que agora é usado apenas em certas cidades no norte da Itália (ver Appam ).
- Distinta persa e Provençal também nuschaot existia antes de ser gradualmente substituído pelo Edot Manizrach e Espanhol e Português nuschaot respectivamente.
- Os judeus Urfalim do sudeste da Anatólia seguem seu próprio rito de oração, que difere dos ritos judaicos da Síria, Curdos e Iraquianos.
É dito entre alguns místicos que um nusach ainda não revelado será revelado após a vinda do Mashiach , o Messias judeu . Outros dizem que as diferenças em nusach são derivadas de diferenças entre as doze tribos de Israel, e que nos tempos messiânicos cada tribo terá seu próprio nusach. O conceito de um nusach para cada uma das 12 tribos foi formulado por R ' Isaac Luria ; na época, havia exatamente 12 comunidades judaicas na cidade de Safed , em Luria , e o nusach de cada comunidade deveria substituir o de uma das tribos.
Halakhot
De acordo com o Rabino David Bar-Hayim , a halakha permite que um judeu troque sua nusach a qualquer momento, mesmo diariamente. A maioria das autoridades haláchicas contestam isso e presumem que se deva seguir o nusach de sua família, ou pelo menos seguir um nusach consistentemente.