Nusach Sefard - Nusach Sefard

Nusach Sefard , Nusach Sepharad ou Nusach Sfard é o nome de várias formas dos siddurim judeus , projetados para reconciliar os costumes Ashkenazi ( hebraico : מנהג "Costume", pl. Minhagim ) com os costumes cabalísticos de Isaac Luria . Para este fim, incorporou o texto de Nusach Edot haMizrach , o livro de orações dos judeus sefarditas , em certas orações. Nusach Sefard é usado quase universalmente pelos hassidim , bem como por alguns outros judeus asquenazes, mas não obteve aceitação significativa pelos judeus sefarditas. Algumas dinastias hassídicas usam sua própria versão do siddur Nusach Sefard , às vezes com notável divergência entre as diferentes versões.

Orações e costumes

Algumas versões são quase idênticas a Nusach Ashkenaz , enquanto outras chegam muito mais perto de Nusach Edot Mizrach : a maioria das versões fica em algum ponto intermediário. Todas as versões incorporam os costumes de Isaac Luria.

História

Existem muitas diferenças entre os [vários] livros de orações, entre o rito Sefardi, o rito catalão, o rito Ashkenazi e outros semelhantes. Com relação a este assunto, meu mestre [o Ari ] de abençoada memória me disse que há doze janelas no céu correspondentes às doze tribos, e que a oração de cada tribo sobe por seu próprio portão especial. Este é o segredo dos doze portões mencionados no final do [livro de] Yechezkel . Não há dúvida de que se as orações de todas as tribos fossem iguais, não haveria necessidade de doze janelas e portões, cada portão tendo um caminho próprio. Em vez disso, sem dúvida, segue-se necessariamente que, como suas orações são diferentes, cada tribo requer seu próprio portão. Pois de acordo com a fonte e raiz das almas daquela tribo, assim deve ser seu rito de oração. É, portanto, apropriado que cada um e todos os indivíduos devam manter o rito litúrgico costumeiro de seus antepassados. Pois você não sabe quem é desta tribo e quem é daquela tribo. E uma vez que seus antepassados ​​praticavam um certo costume, talvez ele seja daquela tribo para a qual este costume é apropriado, e se ele vier agora e o mudar, sua oração não pode subir [ao céu], quando não for oferecida de acordo com aquele rito.

-  Sha'ar ha-Kavanot, Inyan Nusach ha-Tefila

É geralmente aceito que todo judeu é obrigado a observar as mitzvot (mandamentos do judaísmo), seguindo os costumes apropriados à sua origem familiar. Por esta razão, vários rabinos desaprovam a adoção de Nusach Sefard por judeus Ashkenazi.

No entanto, era uma crença cabalística comum que o rito sefardita, especialmente na forma usada por Isaac Luria, tinha mais potência espiritual do que o Ashkenazi. Muitas comunidades judaicas orientais, como os judeus persas e os iemenitas Shami , adotaram o rito sefardita com acréscimos luriânicos de preferência aos seus ritos tradicionais anteriores. Da mesma forma, nos séculos XVII e XVIII, muitos grupos Cabalísticos na Europa adotaram o rito Luriânico-Sefardita de preferência ao Ashkenazi. No entanto, esse era o costume de círculos muito restritos e não se tornou amplamente utilizado pelo público até o surgimento do hassidismo de meados ao final do século XVIII .

Luria ensinou que existem doze portões de oração, correspondendo às doze tribos do antigo Israel (e às doze comunidades judaicas que existiam em Safed durante sua vida), e que doze nusachs para a oração judaica ( nasachot ha-tefillah ) emanavam de acordo.

Na alteração deste conceito luriânico, especialmente no Judaísmo hassídico dos séculos 18/19 , surgiu a alegação de que, embora em geral se deva manter o meug de origem, os Nusach Sefard alcançaram o acreditado "décimo terceiro portal" ( Shaar ha-Kollel ) em Paraíso para quem não conhece sua própria tribo. Nusach Sefard, com sua variante Nusach Ari , tornou-se quase universal entre os judeus hassídicos , bem como alguns outros judeus asquenazes, mas não obteve aceitação significativa pelos judeus sefarditas. Uma consequência disso foi que, antes da fundação do Estado de Israel e nos primeiros anos do Estado, era o rito predominante usado pelos Asquenazim na Terra Santa, com exceção de certos grupos de judeus lituanos tradicionais . Uma razão para isso era que Eretz Yisrael era considerado parte do mundo sefardita, de modo que se acreditava que os novos imigrantes deveriam se adaptar ao rito local. Nas últimas décadas, após a imigração de muitos judeus Ashkenazi da América, o rito Ashkenazi milenar tradicional recuperou um grande número de seguidores. Hoje, as várias seitas e dinastias do Judaísmo Hasidic cada uma usa sua própria versão idiossincrática de Nusach Sfard .

Variantes

Muitos grupos hassídicos têm versões ligeiramente diferentes.

Nusach Maharitz

Nusach Maharitz, referindo-se e originando-se do Rabino Yosef Tzvi Dushinsky , é o Nusach usado pela maioria dos Hasidim Dushinsky . O nusach é uma mistura de Nusach Ashkenaz e Nusach Sefard, diferindo de Nusach Ashkenaz apenas quando pode ser provado pelos escritos dos estudantes do Ari que ele fez o contrário, produzindo uma mistura de elementos de ambos os ritos quase igualmente.

Referências

links externos