Moncure D. Conway - Moncure D. Conway

Moncure D. Conway
Retrato de Moncure D. Conway.jpg
Nascer ( 1832-03-17 ) 17 de março de 1832
Falmouth
Faleceu 15 de novembro de 1907 (1907-11-15) (com 75 anos)
Paris, França
Ocupação
  • Abolicionista
  • ministro
Assinatura
Assinatura de Moncure Daniel Conway (1832–1907) .png

Moncure Daniel Conway (17 de março de 1832 - 15 de novembro de 1907) foi um ministro abolicionista americano . Em várias épocas , metodista , unitarista e livre- pensador , o escritor radical descendeu de famílias patrióticas e aristocráticas da Virgínia e de Maryland, mas passou a maior parte das últimas quatro décadas de sua vida no exterior, na Inglaterra e na França, onde escreveu biografias de Edmund Randolph , Nathaniel Hawthorne e Thomas Paine e sua própria autobiografia. Ele liderou livres-pensadores na capela South Place de Londres, hoje Conway Hall .

Família

Os pais de Conway descendiam das primeiras famílias da Virgínia . Seu pai, Walter Peyton Conway, era um rico fazendeiro proprietário de escravos, juiz do condado e representante estadual; sua casa, conhecida como Conway House , ainda fica em 305 King Street (também conhecida como River Road), ao longo do rio Rappahannock . A mãe de Conway, Margaret Stone Daniel Conway, era neta de Thomas Stone de Maryland (um signatário da Declaração da Independência ), e além de cuidar da casa, também praticava a homeopatia aprendida com seu pai médico. Ambos os pais eram metodistas , seu pai havia deixado a igreja episcopal , sua mãe, a presbiteriana , e eles hospedavam reuniões metodistas em sua casa até que uma igreja adequada foi finalmente construída em Fredericksburg. Um tio, o juiz Eustace Conway, defendeu os direitos dos estados na Assembleia Geral da Virgínia (assim como Walter Conway). Outro tio, Richard CL Moncure , serviu no que mais tarde se tornou a Suprema Corte da Virgínia , era um leigo na Igreja Episcopal e tornou-se conhecido por sua integridade e ódio à intolerância. Seu tio-avô, Peter Vivian Daniel , serviu na Suprema Corte dos Estados Unidos, onde defendeu a escravidão e a Lei do Escravo Fugitivo de 1850 , incluindo a Decisão Dred Scott de 1857.

Dois de seus três irmãos lutaram mais tarde pela Confederação. Sua oposição à escravidão teria vindo do lado materno da família, incluindo seu bisavô Travers Daniel (juiz do Tribunal de Stafford, falecido em 1824) e sua própria mãe (que fugiu para Easton, Pensilvânia e vivia com sua filha e filho o cunhado Professor Marsh após o início da Guerra Civil), bem como de suas experiências de infância. No entanto, durante sua juventude, Moncure Conway assumiu brevemente uma posição pró-escravidão sob a influência de um primo, o editor de Richmond, John Moncure Daniel , ele mesmo um protegido do juiz Daniel.

Vida pregressa

Conway nasceu em Falmouth, Virginia .

Depois de frequentar a Fredericksburg Classical and Mathematical Academy (alma mater de George Washington e outros famosos da Virgínia), Conway seguiu seu irmão mais velho para o Dickinson College, afiliado à Metodista, em Carlisle, Pensilvânia , graduando-se em 1849. Durante seu tempo em Dickinson, Conway ajudou a fundar o a primeira publicação estudantil da faculdade e foi influenciada pelo Professor John McClintock , o que o levou a abraçar o Metodismo, bem como uma posição anti-escravidão, embora essa controvérsia estivesse começando a dividir a denominação. Em Fredericksburg, o tio Eustace financiou a facção pró-escravidão da Conferência do Sul e seu pai, pelo menos teoricamente, a facção da Conferência de Baltimore contra a escravidão.

Enquanto em Cincinnati, conforme discutido abaixo, Conway se casou com Ellen Davis Dana . Ela era uma companheira unitarista, feminista e abolicionista. O casal teve três filhos (dois dos quais sobreviveram à infância) e uma filha durante seu longo casamento, que terminou com a morte dela de câncer em 1898. Apesar da tensão anterior com sua própria família por causa de sua oposição à escravidão, Moncure Conway trouxe sua noiva para conhecê-los, durante o qual Ellen quebrou uma restrição social sulista ao abraçar e beijar uma jovem escrava na frente de seus familiares; depois disso, levaria 17 anos até que Conway se reconciliasse com sua família.

Carreira

Depois de estudar direito por um ano em Warrenton, Virgínia , em parte devido a uma crise moral causada pelo linchamento de um homem negro cujo novo julgamento foi ordenado pelo Tribunal de Apelações, Conway se tornou um ministro metodista itinerante. Conway publicou seu primeiro panfleto em 1850, "Escolas Livres na Virgínia: Um Argumento de Educação, Virtude e Economia, contra Ignorância, Vício e Pobreza", mas não conseguiu convencer os políticos locais a seguirem suas recomendações, especialmente como a facção pró-escravidão acreditava que essa educação universal era influenciada pelos costumes do norte. Seu circuito de Rockville incluiu seu estado natal e Washington, DC através de Rockville, Maryland , onde conheceu o quaker Roger Brooke , a quem considerou seu primeiro abolicionista declarado, apesar de sua relação familiar com o jurista Roger Brooke Taney . Em 1853, depois de ser transferido para um circuito ao redor de Frederick, Maryland e logo após seu amado irmão mais velho Peyton morrer de febre tifóide e sua assistente Becky de outro, Moncure Conway deixou a igreja metodista e entrou na escola de divindade da Universidade de Harvard para continuar sua espiritualidade jornada. Antes de se formar em 1854, ele conheceu Ralph Waldo Emerson e caiu sob a influência do Transcendentalismo , bem como se tornou um abolicionista declarado após discussões com Theodore Parker , William Lloyd Garrison , Elizabeth Cady Stanton e Wendell Phillips .

Na América

Depois de se formar em Harvard, Conway aceitou um chamado para a Primeira Igreja Unitarista de Washington, DC , mas foi convidado a buscar outro cargo depois de enunciar pontos de vista abolicionistas. Além disso, quando Conway voltou para sua Virgínia natal, sua suposta conexão com uma tentativa de resgatar o escravo fugitivo Anthony Burns em Boston, Massachusetts (cujo mestre Conway conhecera em Stafford, Virgínia, antes de sua mudança para Alexandria e foi finalmente comprado por um abolicionista e libertado) despertou uma hostilidade amarga entre seus antigos vizinhos, amigos e familiares. Conway fugiu sendo coberto de alcatrão e penas em 1854.

No entanto, quase imediatamente, Conway foi convidado a pregar sermões na congregação unitarista em Cincinnati, Ohio . Ele serviu como ministro naquela congregação antiescravista desde o final de 1855 até depois da eclosão da Guerra Civil em 1861. No entanto, quando em 1859, ele anunciou à congregação que não acreditava mais em milagres ou na divindade de Cristo, um terço dos congregação saiu, mas a "Igreja Livre" sobreviveu. Conway também editou um periódico liberal de curta duração, The Dial , em 1860-1861, ligando suas visões espirituais emergentes à sua formação transcendentalista. Em Cincinnati, ele se tornou mais familiarizado com judeus e católicos e aconselhou contra a discriminação deles por causa de suas religiões. No entanto, nem todos os seus amigos abolicionistas concordaram com seu pacificismo, especialmente sua condenação do ataque de John Brown em Harper's Ferry (embora ele também expressasse desapontamento com a resposta belicosa da Virgínia).

Guerra civil

Conway havia se tornado editor do semanário antiescravista Commonwealth em Boston e, em 1861, Conway publicou semianonimamente The Rejected Stone; ou Insurreição vs. Ressurreição na América , identificando-se apenas como um "nativo da Virgínia". O livro foi publicado em três edições e finalmente distribuído aos soldados da União após o início da Guerra Civil Americana . Durante o ano seguinte, Conway defendeu a abolição, inclusive em uma série de palestras do Smithsonian em Washington, DC, que rendeu a ele e ao ministro unitarista mais moderado William Henry Channing uma reunião com o presidente Abraham Lincoln para discutir seu argumento de que anunciar a abolição enfraqueceria a Confederação. Enquanto estava em Washington, DC, Conway localizou várias dezenas de escravos de seu pai que haviam fugido da Virgínia para Georgetown. Conway conseguiu passagens de trem e salvo-condutos para eles e os acompanhou em uma viagem perigosa através de Maryland até a segurança em Yellow Springs, Ohio , onde acreditava que estariam seguros por causa da cultura de aceitação da cidade.

Durante a ocupação da União antes da devastadora Batalha de Fredericksburg , Conway também voltou para casa em Falmouth em 1862 e soube que a casa de sua família havia sido poupada da destruição por causa de sua associação com ele, embora tenha sido requisitada para uso como hospital para soldados feridos (em que Walt Whitman cuidaria). Naquele ano, Conway publicou outro poderoso apelo pela emancipação, The Golden Hour (1862). No Dia de Ano Novo de 1863 (também chamado de Dia da Emancipação, porque o presidente Lincoln emitiu a Proclamação de Emancipação , notícia da qual chegou a Boston por telégrafo), Conway com seus companheiros abolicionistas Julia Ward Howe , Amos Bronson Alcott , Oliver Wendell Holmes Sênior , George Luther Stearns e Wendell Phillips revelou um busto de mármore de John Brown na casa de Stearns.

Também em 1862, depois de passar mais e mais tempo longe de sua igreja promovendo a causa abolicionista e crescendo insatisfeito com o conservadorismo teológico, litúrgico e social do unitarismo dominante, Conway deixou o ministério daquela denominação e manteve uma relação incerta e incerta com Unitarismo na América e posteriormente na Inglaterra, até que ele e Ellen se separaram completamente.

Londres

Em abril de 1863, companheiros abolicionistas americanos enviaram Conway a Londres para convencer o Reino Unido de que a Guerra Civil Americana foi principalmente uma guerra de abolição e para não apoiar a Confederação . Sob influência inglesa, Conway acabou contatando James Murray Mason , representante dos Estados Confederados da América na Grã-Bretanha "em nome dos principais homens antiescravistas da América", oferecendo a retirada do apoio para o prosseguimento da guerra em troca da emancipação dos escravos. Mason rejeitou publicamente a abertura, constrangendo os patrocinadores de Conway, que rapidamente e com raiva retiraram o apoio. Além disso, Conway teve de se desculpar com o Secretário de Estado dos EUA, William H. Seward , que poderia ter causado a revogação de seu passaporte por tentar falar como cidadão particular do governo dos EUA.

Moncure Daniel Conway

Em vez de voltar para a América, onde Conway não se sentia mais bem-vindo como um suspeito traidor de seus amigos e vizinhos de infância da Virgínia e pagou a alguém para ocupar seu lugar depois de ser convocado para servir no exército da União, Conway viajou para a Itália. Lá, ele se reuniu com sua esposa e filhos em Veneza antes de voltar para Londres. Lá, em 1864, ele se tornou ministro da Capela South Place (servindo em 1864-65 e 1893-97), bem como líder da então chamada Sociedade Religiosa South Place em Finsbury, Londres . Conway continuou escrevendo e publicando, incluindo artigos em revistas britânicas e americanas e viajou para Paris e até mesmo para a Rússia. Ele também serviu como correspondente de guerra durante a Guerra Franco-Prussiana de 1870-71. Conway publicou biografias de Edmund Randolph , Nathaniel Hawthorne e Thomas Paine , bem como atuou como o agente americano de Robert Browning e o agente literário londrino de Walt Whitman , Mark Twain , Louisa May Alcott e Elizabeth Cady Stanton .

Conway também abandonaram o teísmo depois que seu filho Emerson morreu em 1864. Seu pensamento continuou a mover-se de Emerson transcendentalismo em direção a uma mais humanista Freethought . Ele conduziu o funeral de seu amigo Artemus Ward e pregou em homenagem a muitas outras figuras literárias famosas. Além disso, as mulheres tinham permissão para pregar na Capela South Place, entre elas Annie Besant , de quem a Sra. Conway tinha feito amizade. No entanto, a congregação de South Place e Conway logo deixaram a comunhão com a Igreja Unitarista. Durante um ano, a partir de novembro de 1865, o Cleveland Hall foi alugado para as noites de domingo, para que Conway pudesse "dirigir-se às classes trabalhadoras". No entanto, o público consistia em pessoas bem vestidas de classe média baixa.

Conway permaneceu como líder de South Place até 1886, quando Stanton Coit assumiu seu lugar. Sob a liderança de Coit, South Place foi renomeado para South Place Ethical Society . No entanto, o mandato de Coit terminou em 1892 em uma perda de luta pelo poder, e Conway retomou a liderança até sua morte.

Conway frequentou o salão dos radicais Peter e Clementia Taylor em Aubrey House em Campden Hill , oeste de Londres. Foi também membro do "Pen and Pencil Club" da Clementia, onde jovens escritores e artistas leram e expuseram as suas obras. Conway mudou-se para Notting Hill para ficar perto dos Taylors em Aubrey House.

Em 1868, Conway foi um dos quatro oradores na primeira reunião pública aberta em apoio ao sufrágio feminino na Grã-Bretanha . Seus muitos amigos literários e intelectuais incluíam Charles Dickens , Robert Browning , Thomas Carlyle , Charles Lyell e Charles Darwin .

Nas décadas de 1870 e 1880, Conway voltou ocasionalmente aos Estados Unidos, onde se reconciliou com sua família da Virgínia em 1875 e viajou pelo Ocidente sobre demonologia e os famosos ingleses que conhecia. Em 1897, Conway e sua esposa em estado terminal (de câncer) Ellen voltaram de Londres para a cidade de Nova York para realizar seu desejo de morrer em solo americano; ela morreu no dia de Natal; o filho deles, Dana, também morreu naquele ano. Com a aproximação da guerra hispano-americana , Conway voltou-se para o pacifismo e ficou insatisfeito com seus compatriotas, mudando-se para a França para devotar grande parte do resto de sua vida ao movimento pacifista e à escrita. No entanto, ele ocasionalmente voltava para Fredericksburg, que passara a admirar suas realizações culturais. Conway também viajou para a Índia e escreveu sobre isso pouco antes de sua morte.

Índia

Conway visitou a Índia e descreveu suas experiências em Minha peregrinação aos Reis Magos do Oriente , 1906.

Ele visitou Helena Blavatsky em 1884 e denunciou as cartas de Mahatma como fraudulentas. Ele sugeriu que Koot Hoomi era uma criação fictícia de Blavatsky. Conway escreveu que Blavatsky "criou o Koothoomi imaginário (originalmente Kothume) juntando partes dos nomes de seus dois principais discípulos, Olcott e Hume ."

Morte

Conway morreu sozinho, aos 75 anos, em seu apartamento em Paris . Seu cadáver foi encontrado em 15 de novembro de 1907 e finalmente devolvido ao condado de Westchester, Nova York , para ser enterrado no cemitério de Kensico.

Legado

Conway Hall em Holborn, Londres, é nomeado em sua homenagem. Em 2004, o governador da Virgínia, Mark R. Warner, proclamou Conway o único descendente de um pai fundador da nação a liderar fisicamente os escravos à liberdade. Ohio e Virgínia ergueram marcos históricos em sua homenagem, e a casa da infância de Conway foi considerada um marco dos Estados Unidos e da Virgínia.

Foto tirada c. 1884 de Moncure D. Conway segurando um bebê

Trabalho

Veja também

Referências

Origens

  • Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Conway, Moncure Daniel"  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Cambridge University Press.
  • Dicionário de biografia unitária e universalista - Artigo de Charles A. Howe
  • Burtis, Mary Elizabeth. Moncure Conway, 1832-1907. New Brunswick, Rutgers University Press, 1952.
  • d'Entremont, John. Southern Emancipator: Moncure Conway: The American Years, 1832-1865. Oxford University Press, 1987.
  • Easton, os primeiros seguidores americanos de Loyd D. Hegel: Os hegelianos de Ohio: JD Stallo, Peter Kaufmann, Moncure Conway, August Willich. Athens, Ohio: Ohio University Press, 1966.
  • Bom, James A., ed. Moncure Daniel Conway: Autobiografia e diversos escritos. 3 volumes. Bristol, Reino Unido: Thoemmes Press, 2003.
  • Bom, James A., ed. Os hegelianos de Ohio. 3 volumes. Bristol, Reino Unido: Thoemmes Press, 2004.
  • Walker, Peter. Moral Choices: Memory, Desire, and Imagination in Nineteenth-Century American Abolition. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1978.
  • Wilson, JG ; Fiske, J. , eds. (1900). "Conway, Moncure Daniel"  . Cyclopædia of American Biography, de Appletons . Nova York: D. Appleton.

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