Bruxas filipinas - Filipino witches

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As bruxas filipinas são usuárias de magia negra e práticas relacionadas das Filipinas . Eles incluem uma variedade de diferentes tipos de pessoas com diferentes ocupações e conotações culturais que dependem do grupo étnico ao qual estão associadas. Eles são completamente diferentes da noção ocidental do que é uma bruxa, pois cada grupo étnico tem sua própria definição e práticas atribuídas às bruxas. As maldições e outras magias das bruxas são freqüentemente bloqueadas, combatidas, curadas ou retiradas por xamãs filipinos associados às religiões folclóricas filipinas nativas .

As bruxas filipinas praticam um tipo de magia negra , especificamente um uso malévolo de magia simpática , que está associada às religiões indígenas filipinas. A feitiçaria estava presente em todas as Filipinas antes da colonização espanhola. Hoje, dizem que está centrado em Pampanga , Talalora , Western Samar e Sorsogon , onde residem muitos dos curandeiros do país . A feitiçaria também existe em muitos dos sertões, especialmente em Samar e Leyte , no entanto, a feitiçaria é conhecida e ocorre em qualquer parte das Filipinas.

Terminologia

Cada grupo étnico nas Filipinas tem seus próprios termos para as bruxas. Alguns deles são os seguintes:

  • Tagalo: mangkukulam , manggagaway
  • Waray: aswang , malupad , malakat , mambabarang
  • Bisaya: aswang , mambabarang

A arte da magia negra entre os grupos étnicos filipinos também possui termos exclusivos. Alguns deles são os seguintes:

  • Ilocano: tanem , tamay
  • Tagalog: kulam , gaway
  • Visayan: barang , hiwit , lágà , haplit , paktol , anyaw
  • Moro: pantak

Magia negra

Acredita-se que as bruxas filipinas têm poderes que causam danos a outras pessoas secretamente. Feiticeiros-curandeiros que praticam esse tipo de feitiçaria geralmente a justificam como uma forma de punição criminal, pois uma crença generalizada é que a magia negra não funciona em pessoas inocentes. Seus alvos são geralmente "malfeitores", como ladrões, cônjuges adúlteros ou grileiros . Existem também feiticeiros "verdadeiros" que dizem ter poderes de feitiçaria hereditários. Ao contrário dos curandeiros, eles não consideram a justiça de suas ações. O último tipo de feiticeiros são muitas vezes confundidos com os seres sobrenaturais do mal capazes de aparecer humano, como aswang e manananggal .

Um dos tipos mais comuns de magia negra é o uso malévolo da magia simpática . Isso é conhecido por vários nomes como kulam , gaway (Tagalog); barang , hiwit , lágà (Visayan); tanem , tamay (Ilocano); e pantak ( Moro ). Apesar das diferenças na terminologia, os métodos são quase idênticos nas ilhas Filipinas (e, de fato, no Sudeste Asiático). Este tipo de feitiçaria usa besouros , efígies , bonecos , uma panela que ferve ou algum outro tipo de representação da vítima alvo. Geralmente, eles estão "ligados" pela inclusão de exúvias corporais, como cabelos ou aparas de unhas. Eles são ativados por cânticos, feitiços ou símbolos (às vezes sincretizados com rituais cristãos ou muçulmanos). O feiticeiro então prejudica a efígie para causar o dano correspondente à vítima, ou fisicamente "envia" objetos para o corpo da vítima (que pode variar de insetos, pedras a alfinetes). Em alguns casos, os próprios ingredientes do ritual determinam os efeitos. Por exemplo, adicionar água do mar a uma panela fervendo "ligada" a uma vítima pode fazer com que a barriga da vítima inche e doa com o ritmo das marés . Este tipo de feitiçaria foi documentado já no século XVII por Francisco Combés .

Outros poderes malévolos são mais diretos. Isso inclui a habilidade de matar outra pessoa instantaneamente com feitiços mágicos, a habilidade de lançar maldições ou o mau-olhado , a habilidade de "abduzir" a alma de uma pessoa, ou a habilidade de enviar espíritos malignos ou animais familiares para possuir ou ferir a vítima.

Alguns desses poderes supostamente feiticeiros podem ser explicados pelo uso de venenos ( hilo ou lason ) e prestidigitação . Na maioria dos casos, entretanto, as acusações desse tipo de magia negra são freqüentemente sustentadas por paranóia , pânico moral ou histeria em massa contra membros da comunidade não apreciados ou desconfiados, semelhante à caça às bruxas européia . Pessoas acusadas de magia negra eram freqüentemente sujeitas ao ostracismo e, em muitos casos, à violência. Isso foi especialmente verdadeiro durante o período colonial espanhol, quando em um caso, em meados do século 19, um cura filipino ordenou o assassinato de 57 pessoas que ele suspeitava serem feiticeiros lançando feitiços malignos em sua mãe doente.

Os "ataques" feiticeiros são mais comumente tratados com sumbalik (contra-feitiços ou antídotos), que são, eles próprios, uma forma de feitiçaria e geralmente não requerem interação com os espíritos. Eles supostamente desviam os efeitos da maldição e a devolvem ao lançador. Em casos extremos, o sumbalik pode matar o lançador. Outros rituais de cura contra feitiçaria não prejudicam o lançador, mas, ao invés disso, supostamente o levam à compaixão e, assim, revogam a maldição.

Métodos

Kulam utiliza besouros , effigies , vvulas tubulares , uma panela de ebulição ou algum outro tipo de representação da vítima alvo. Geralmente, eles estão "ligados" pela inclusão de exúvias corporais, como cabelos ou aparas de unhas. Eles são ativados por cânticos, feitiços ou símbolos (às vezes sincretizados com rituais cristãos ou muçulmanos). O feiticeiro então prejudica a efígie para causar o dano correspondente à vítima, ou fisicamente "envia" objetos para o corpo da vítima (que pode variar de insetos, pedras a alfinetes). Terra (solo), fogo, ervas, especiarias, velas, óleos e utensílios de cozinha e utensílios são freqüentemente usados ​​para rituais, feitiços, feitiços e poções. Em alguns casos, os próprios ingredientes do ritual determinam os efeitos. Por exemplo, adicionar água do mar a uma panela fervendo "ligada" a uma vítima pode fazer com que a barriga da vítima inche e doa com o ritmo das marés . Este tipo de feitiçaria foi documentado já no século XVII por Francisco Combés . Barang (o termo barang se refere a um tipo de besouro em Visayan) geralmente emprega um enxame de insetos destrutivos, especificamente besouros carnívoros. Outros métodos são usik (magia afiada ou doenças induzidas usando insetos menores), hilo e lason (magia de veneno), paktol (magia de boneca, usando crânios ou representações da vítima), laga (magia fervente, Lágà às vezes escrito como la-ga ou la-aga , significa fermentar ou ferver [em uma panela]), e sampal (magia de criatura do mar). Outros poderes malévolos são mais diretos. Isso inclui a habilidade de matar outra pessoa instantaneamente com feitiços mágicos, a habilidade de lançar maldições ou o mau-olhado , a habilidade de "abduzir" a alma de uma pessoa, ou a habilidade de enviar espíritos malignos ou animais familiares para possuir ou ferir a vítima.

Na maioria dos casos, entretanto, as acusações desse tipo de magia negra são freqüentemente sustentadas por paranóia, pânico moral ou histeria em massa contra membros da comunidade não apreciados ou desconfiados, semelhante à caça às bruxas européia . Pessoas acusadas de magia negra eram freqüentemente sujeitas ao ostracismo e, em muitos casos, à violência. Isso foi especialmente verdadeiro durante o período colonial espanhol, quando em um caso, em meados do século 19, um cura filipino ordenou o assassinato de 57 pessoas que ele suspeitava serem feiticeiros lançando feitiços malignos em sua mãe doente.

Praticantes

Existem vários nomes para feiticeiros em grupos étnicos filipinos. A maioria desses nomes tem conotações negativas e, portanto, também é traduzido como " bruxa " ou " bruxa " em fontes em inglês. Essas bruxas, na verdade, incluem uma variedade de diferentes tipos de pessoas com ocupações e conotações culturais diferentes que dependem do grupo étnico ao qual estão associadas. Eles são completamente diferentes da noção ocidental do que é uma bruxa. Eles incluem Bikol : parakaraw ; Ilocano : managtanem , managinulod , mannamay ; Ivatan : mamkaw , manulib ; Kapampangan : mangkukusim (ou mangkukusino ); Pangasinan : manananem , mangngibawanen ; Tagalog : mangkukulam , manggagaway , may-galing , hukluban (ou hukloban ); Visayan : dalagangan , dunganon , dalongdongan , busalian , mambabarang (ou mamamarang , mamalarang , barangan ), usikan (ou osikan ), paktolan , sigbinan , manughiwit , mamumuyag , mang-aawog (ou mang-aawug , mang-aaug ), Hiligaynon : manog hiwit . Outros termos são os espanhóis brujo e bruja (formas masculinas e femininas de "bruxa"; filipinizado como bruho e bruha ).

Aswang

Artigo principal: Aswang

Os Aswang , entidades sobrenaturais semelhantes a vampiros , às vezes são considerados um tipo de bruxa, pois podem começar como uma pessoa comum. Eles têm fortes poderes de feitiçaria (particularmente mudança de forma ) que precisam manter alimentando-se de humanos. Eles também são chamados de ongo , kaskas , balbal , wakwak , manananggal , kikik , etc., dependendo da forma que assumem ou do método de ataque que preferem. Geralmente, acredita-se que um aswang não pode nascer de pais normais. Eles precisam ter um pai aswang ou receber sua maldição por meio de uma transferência chamada salab . Dependendo das crenças locais, isso pode envolver um aswang simplesmente olhando para uma vítima, contaminando a comida da vítima com secreções ou transferindo diretamente seus poderes por meio do toque em seu leito de morte.

Mangkukulam

Um mangkukulam pode ser considerado uma bruxa filipina, que significa literalmente "um praticante de kulam ". Uma maldição é chamada de sumpâ (/ soom-PA /), que também pode ser traduzida como um "voto" ou "juramento" e "maldição". Um mangkukulam pode usar uma boneca de vodu e uma agulha para lançar feitiços sobre as pessoas das quais deseja se vingar, mas em grande parte usa magia natural e superstições semelhantes a um arbularyo , ou feiticeiro. Ambos podem ser considerados bruxos, mas a principal diferença é que o arbularyo é mais um médico que cura pessoas, enquanto um mangkukulam é uma pessoa malévola que engana e amaldiçoa os outros. Os métodos principais empregados por um mangkukulam são rituais de acender velas, vidência ou tawas, recitação de feitiços e preparação de poções. Feiticeiros-curandeiros que praticam Kulam geralmente justificam isso como uma forma de punição criminal, já que uma crença generalizada é que a magia negra não funciona em pessoas inocentes. Seus alvos são geralmente "malfeitores", como ladrões, cônjuges adúlteros ou grileiros . Existem também feiticeiros "verdadeiros" que dizem ter poderes de feitiçaria hereditários. Ao contrário dos curandeiros, eles não consideram a justiça de suas ações. O último tipo de feiticeiros são muitas vezes confundidos com os seres sobrenaturais do mal capazes de aparecer humano, como aswang e manananggal . A cultura popular moderna também descreve o mangkukulam usando fotografias ou o equivalente a uma boneca vodu . A cultura popular moderna também descreve o mangkukulam como fazendo apenas poções do amor e maldições maliciosas, mas representações mais extremas afirmam que eles podem invocar fantasmas para assombrar bonecas, ressuscitar os mortos (ou pelo menos controlar cadáveres) e outras coisas relacionadas à necromancia.

Mambabarang

O Mambabarang é a versão Bisayan de um feiticeiro / feiticeira, que usa insetos e espíritos para entrar no corpo de qualquer pessoa que odeie. Mambabarang são seres humanos comuns com magia negra que torturam e depois matam suas vítimas infestando seus corpos com insetos. Eles são diferentes dos mangkukulams - os últimos apenas causam dor ou doença. Os Mambabarang usam uma mecha de cabelo da vítima escolhida e prendem -na aos insetos ou vermes que usarão como meio. Quando picam o bug, a vítima experimenta imediatamente o efeito pretendido. O nome é derivado da palavra barang . Nas lendas, o mambabarang mantém seu enxame de besouros carnívoros em uma garrafa ou pedaço de bambu , alimentando-os cuidadosamente com raiz de gengibre . Quando o praticante decide empregar sua arte negra, ele realiza um ritual de oração em que sussurra instruções e identifica a vítima para os besouros. Os insetos destrutivos são então libertados e procuram a vítima e conseguem entrar no corpo através de qualquer orifício corporal: nariz, boca, orelhas, ânus ou fissuras dérmicas, como feridas abertas. A vítima então sentirá os efeitos da invasão dos insetos por meio de manifestações dependendo da área de entrada; hemorróidas se passam pelo ânus, dores de ouvido se passam pelas orelhas e outros casos semelhantes. A doença resultante é supostamente resistente ao tratamento médico convencional e só revela sua verdadeira natureza quando a vítima sucumbe e insetos voadores saem de suas cavidades corporais. Na realidade, é possível que um besouro carnívoro ponha ovos em alguém que matou, e os ovos eclodem post-mortem.

Usikan

O Usikan , também conhecido como Buyagan , é um tipo de feiticeiro Visayan que pode causar danos por meio de palavras ( buyag ). Eles podem afetar não apenas pessoas, mas também plantas, animais e objetos inanimados. Eles causam danos ao elogiar alguém ou algo, seja inconscientemente ou com intenção malévola. Para se proteger contra isso, as pessoas evitam cuidadosamente aceitar elogios de estranhos e podem dizer a frase " pwera buyag " (do espanhol fuera buyag ) imediatamente após fazer ou receber um elogio. Várias crenças sustentam que o Usikan pode ser reconhecido por ter uma língua escura ou por ter nascido com dentes. Ao contrário dos outros tipos de "bruxas", o poder do Usikan é inato e não é adquirido por escolha. Nem são inatamente malévolos e, na maioria dos casos, acredita-se que não sabem que possuem o poder.

Remédios

Uma crença típica do kulam é que as maldições são mitigadas ao encontrar o lançador e suborná-lo para remover a maldição. Pessoas supersticiosas ainda atribuem certas doenças ou enfermidades ao kulam . Isso acontece com mais frequência em áreas rurais, onde um fitoterapeuta chamado Albularyo diagnostica uma vítima usando um método de adivinhação chamado Pagtatawas e ajuda a vítima a curar sua doença. Pessoas supersticiosas ainda atribuem certas doenças ou enfermidades ao barang . Isso acontece com mais frequência nas províncias, onde um fitoterapeuta, um albulario ou um curandeiro, um mananambal ou sorhuana (mulher) / sorhuano (homem) trata dessas doenças. Em algumas áreas rurais das províncias, as pessoas dependem completamente do albularyo e do mananambal para tratamento. Na maioria dos casos, um curandeiro também é um feiticeiro. Para curar ou neutralizar doenças feiticeiras, os próprios curadores devem conhecer a feitiçaria. Essa relação é mais aparente na Ilha Siquijor , onde feiticeiros-curandeiros ainda são comuns. Os mananambal especializam-se no combate ao barang . Como médiuns e adivinhos espirituais, os xamãs filipinos são notáveis ​​por conter e prevenir as maldições e poderes das bruxas, principalmente por meio do uso de itens especiais e cânticos.

Os "ataques" feiticeiros são mais comumente tratados com sumbalik (contra-feitiços ou antídotos), que são eles próprios uma forma de feitiçaria e geralmente não requerem interação com os espíritos. Eles supostamente desviam os efeitos da maldição e a devolvem ao lançador. Em casos extremos, o sumbalik pode matar o lançador. Outros rituais de cura contra feitiçaria não prejudicam o lançador, mas, ao invés disso, supostamente o levam à compaixão e, assim, revogam a maldição. As doenças que se acredita serem causadas por feitiçaria são tratadas com contra-feitiços, antídotos simples e cura física. Formas mais sombrias de remédios para kulam incluem Albularyos chicoteando a pessoa enfeitiçada com um Buntot Pagi (Rabo de Arraia) até que o aflito seja forçado a divulgar o nome da bruxa e confrontá-lo. Isso é feito na crença de que quem está se machucando é a bruxa e não o enfeitiçado.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional