Jicarilla Apache -Jicarilla Apache

Jicarilla Apache
Jovem menino Jicarilla Apache, 2009
Jovem menino Jicarilla Apache, 2009
População total
2.755
Regiões com populações significativas
 Estados Unidos ( Novo México ) 
línguas
Inglês , Jicarilla
Religião
Cristianismo , religião tribal tradicional, Igreja Nativa Americana
Grupos étnicos relacionados
Povos Athabaskan do Sul
( Chiricahua Apache , Kiowa Apache , Lipan Apache , Mescalero Apache , Navajo , Tonto Apache , Western Apache )

Jicarilla Apache ( espanhol:  [xikaˈɾiʝa] , língua Jicarilla : Jicarilla Dindéi ), uma das várias bandas autônomas vagamente organizadas do Apache Oriental , refere-se aos membros da Nação Jicarilla Apache atualmente vivendo no Novo México e falando uma língua do sul de Athabaskan . O termo jicarilla vem do espanhol mexicano que significa "pequena cesta", referindo-se às pequenas cestas seladas que usavam como recipientes para beber. Para bandas Apache vizinhas, como o Mescalero e Lipan , eles eram conhecidos como Kinya-Inde("Pessoas que vivem em casas fixas").

Os Jicarilla também se autodenominavam Haisndayin traduzido como "pessoas que vieram de baixo". porque acreditavam ser os únicos descendentes das primeiras pessoas a emergir do submundo, morada do Homem Ancestral e da Mulher Ancestral, que produziram as primeiras pessoas. Os Jicarilla acreditavam que Hascin , sua divindade principal, era responsável pela criação do Homem Ancestral e da Mulher Ancestral e também pela criação dos animais e do sol e da lua.

O Jicarilla Apache viveu em uma existência semi-nômade nas Montanhas Sangre de Cristo e planícies do sul do Colorado e norte do Novo México , e variou nas Grandes Planícies a partir de 1525 EC. Eles viveram uma vida relativamente pacífica por anos, viajando sazonalmente para a caça tradicional, coleta e cultivo ao longo dos leitos dos rios. Os Jicarilla aprenderam sobre agricultura e cerâmica dos povos Puebloan e aprenderam sobre sobrevivência nas planícies dos índios das planícies e tiveram uma dieta e estilo de vida ricos e variados. As práticas agrícolas do Jicarilla se expandiram a ponto de exigir tempo e energia consideráveis. Como resultado, as pessoas se estabeleceram firmemente e tendiam a se envolver em guerras com menos frequência do que outros grupos Apaches orientais. A partir da Nova Espanha colonial de 1700 , a pressão de outras tribos nativas americanas , como os Comanches , e a expansão posterior dos Estados Unidos para o oeste resultaram em perda significativa de propriedade, expulsão de suas terras sagradas e realocação para terras inadequadas para a sobrevivência.

Os meados dos anos 1800 até meados dos anos 1900 foram particularmente difíceis, pois os bandos tribais foram deslocados, tratados feitos e quebrados, sujeitos a perdas significativas de vidas devido à tuberculose e outras doenças e falta de oportunidades de sobrevivência. Em 1887, eles receberam sua reserva, que foi ampliada em 1907 para incluir terras mais propícias à pecuária e à agricultura e, em várias décadas, eles perceberam os ricos recursos naturais da Bacia de San Juan sob as terras da reserva.

Os membros tribais passaram de um estilo de vida seminômade e agora são apoiados por suas indústrias de petróleo e gás , jogos de cassino , silvicultura , pecuária e turismo na reserva. Os Jicarilla continuam a ser conhecidos por sua cerâmica , cestaria e miçangas .

História

História antiga

Os apaches Jicarilla são um dos grupos linguísticos Athabaskan que migraram do Canadá , em 1525 dC, e possivelmente várias centenas ou mais anos antes, e viveram no que consideravam suas terras delimitadas por quatro rios sagrados no norte do Novo México e no sul do Colorado: o Rio Grande , o Rio Pecos , o Rio Arkansas e o Rio Canadense, contendo picos e cordilheiras sagradas, estendendo-se até as planícies do noroeste do Texas e as porções ocidentais de Oklahoma e Kansas . Eles foram encontrados em Chama Valley, Novo México, e pontos a leste por volta de 1600. Antes dessa época, e da chegada dos espanhóis, os Jicarilla viviam uma existência relativamente pacífica.

Em 1600, os Jicarillas eram seminômades, praticando a agricultura sazonal que aprenderam com o povo Pueblo e os espanhóis da Nova Espanha ao longo dos rios que atravessam seu território.

Os Apaches estão ligados à cultura do Rio Dismal das Planícies ocidentais, geralmente atribuída aos Apaches Paloma e Quartelejo (também Cuartelejo). Cerâmica Jicarilla Apache também foi encontrada em alguns dos locais do complexo do Rio Dismal. Algumas das pessoas da cultura Dismal River juntaram-se aos Kiowa Apache nas Black Hills da Dakota do Sul . Devido à pressão dos Comanches do oeste e dos Pawnee e franceses do leste, os Kiowa e os povos remanescentes da cultura Dismal River migraram para o sul, onde mais tarde se juntaram às nações Lipan Apache e Jicarilla Apache.

Por volta de 1800, eles estavam plantando ao longo dos rios, especialmente ao longo do alto rio Arkansas e seus afluentes, uma variedade de culturas, às vezes usando irrigação para ajudar no cultivo de abóbora, feijão, abóbora, melão, ervilha, trigo e milho. Eles acharam a agricultura nas montanhas mais segura do que nas planícies abertas. Eles caçavam principalmente búfalos no século XVII e, posteriormente, caçavam antílopes, veados, ovelhas da montanha, alces e búfalos. Na natureza, as mulheres colhiam bagas, agave, mel, cebola, batata, nozes e sementes.

Terra sagrada e história da criação

tribos Apachean ca. Século XVIII: WA – Western Apache , N – Navajo , Ch – Chiricahua , M – Mescalero , J – Jicarilla , L – Lipan , Pl – Plains Apache

A partir da história da criação de Jicarilla , a terra delimitada pelos quatro rios sagrados foi fornecida a eles pelo Criador , com locais selecionados para comunicação com o Criador e os espíritos, rios e montanhas sagrados a serem respeitados e conservados, e locais muito específicos para obtenção de itens para rituais cerimoniais , como argila branca encontrada 18 milhas (29 km) a sudeste de Taos , ocre vermelho 20 milhas (32 km) ao norte de Taos e ocre amarelo em uma montanha perto de Picuris Pueblo . Eles acreditam que o "coração do mundo" está localizado perto de Taos.

As histórias tradicionais de Jicarilla da Mulher Concha Branca, Assassina dos Inimigos, Filho da Água e outras apresentam lugares e pessoas próximas especiais para elas, como a Garganta do Rio Grande , o Pueblo Picuris , a nascente e o pântano perto de El Prado , o Lago Hopewell e particularmente do Taos Pueblo e os quatro rios sagrados. O Jicarilla criou santuários em locais que tinham significado espiritual, compartilhando alguns dos locais da área de Taos com o Taos Pueblo.

Sobre a ligação a Taos, em 1865 o padre Antonio José Martínez , um padre neo-mexicano, comentou que os Jicarilla tinham uma longa história vivendo entre as montanhas e as aldeias e fazendo da cerâmica uma importante fonte de renda. A argila para a cerâmica veio das áreas de Taos e Picuris Pueblo.

Pressões para a terra Jicarilla Apache

Devido ao aumento de outras populações, Destino Manifesto e Guerras Indígenas , o estilo de vida cultural e econômico tradicional dos Apaches tornou-se tenso. Muitas pessoas morreram devido à fome, guerras indígenas , incluindo a Batalha de Cieneguilla e doenças não indígenas do continente americano para as quais não tiveram resistência.

Quando os Comanche , que obtiveram armas dos franceses, com seus aliados próximos e parentes, os Ute , estavam avançando nas planícies, eles estavam saqueando os vários povos Apache orientais (Jicarilla, Mescalero e Lipan ) ocupando as planícies do sul para controle. . Ao serem empurrados para fora da planície, os Jicarilla se mudaram para as montanhas e perto dos pueblos e missões espanholas, onde buscaram aliança com os povos Pueblo e os colonos espanhóis. Por exemplo, em 1724, vários bandos apaches foram aniquilados pelos comanches, que os forçaram a "entregar metade de suas mulheres e filhos, e depois queimaram várias aldeias, matando todos, exceto sessenta e nove homens, duas mulheres e três meninos". Os Jicarillas foram forçados a procurar refúgio nas montanhas orientais de Sangre de Cristo, ao norte de Taos Pueblo , no Novo México. Alguns optaram por se mudar para o Pecos Pueblo no Novo México ou se juntaram às bandas Mescalero e Lipan no Texas. Em 1779, uma força combinada de soldados jicarilla, ute, pueblo e espanhóis derrotou os comanches, que, depois de mais sete anos e várias outras campanhas militares, finalmente pediram a paz. A partir de então, os Jicarilla conseguiram se restabelecer em seu antigo território tribal no sul do Colorado.

Bandas Ollero e Llanero

A geografia do território tribal Jicarilla consiste em dois ambientes fundamentais que ajudaram a moldar a organização social básica da tribo em duas bandas: os Llaneros , ou pessoas das planícies, e os Olleros , ou pessoas do vale da montanha.

A partir do século 19, depois de ser empurrado para fora das planícies, o Jicarilla se dividiu em duas bandas:

  • Os Olleros , o povo da montanha - clã fabricante de cerâmica , também conhecido como Northern Jicarilla , vivia a oeste do Rio Grande ao longo do rio Chama do Novo México e Colorado, estabeleceu-se como agricultores, tornou-se oleiro e viveu parcialmente em aldeias semelhantes a Pueblo (6 grupos locais ). Eles começaram a subsidiar seu sustento através da venda de cerâmica de barro micáceo e cestaria e aprenderam a cultivar com seus vizinhos Pueblo . Ollero é espanhol para "oleiros". Seu autônimo, ou nome para si mesmos, é Saidindê para "Povo da Areia" ou "Povo da Montanha" ou "Morador da Montanha"; A tradução espanhola é Hoyeros que significa "povo do vale da montanha". A banda Capote dos Utes ( Kapota , Kahpota ), vivendo a leste da Grande Divisa ao sul do rio Conejos e a leste do Rio Grande a oeste em direção às montanhas Sangre de Cristo , no Vale de San Luis , ao longo das cabeceiras do Rio Grande e ao longo do rio Animas , centrado nas proximidades de hoje Chama e Tierra Amarilla do município de Rio Arriba , uniu-se em uma aliança com os Olleros (como os Muache com os Llaneros) contra as Tribos das Planícies do Sul como os Comanche e Kiowa (seus antigos aliados) e Southern Arapaho e Southern Cheyenne e manteve relações comerciais com os povos Puebloan
  • Os Llaneros , o clã do povo das planícies, também conhecido como Jicarilla Oriental , viviam como nômades em tipis , chamados kozhan pelos Jicarilla, seguiam e caçavam búfalos nas planícies a leste do Rio Grande, centrando-se nas cabeceiras do rio canadense. Durante o inverno, eles viviam nas montanhas entre o rio canadense e o rio Grande, acampavam e negociavam perto de Picuris Pueblo, Novo México , Pecos, Novo México e Taos, Novo México (8 grupos locais). Seu autônimo, ou nome próprio, é Gulgahén para "Povo das Planícies"; os espanhóis o pegaram como Llaneros - "Moradores das Planícies".

Batalha de Cieneguila

Sistema de Defesa do Sudoeste antes da Guerra Civil. Fonte: Serviço Nacional de Parques

A Batalha de Cieneguilla (pronuncia-se sienna-GEE-ya; Inglês: pântano pequeno) foi um confronto de um grupo de Apaches Jicarilla, seus aliados Ute , e o 1º Regimento de Cavalaria americano em 30 de março de 1854 perto do que é agora Pilar, Novo México .

Fundo

Em meados de 1800, as tensões entre os espanhóis , várias nações nativas americanas e os colonos dos Estados Unidos em expansão para o oeste entraram em erupção quando todos buscaram e reivindicaram terras no sudoeste. Doenças às quais os nativos americanos não tinham imunidade "dizimaram" suas tribos, criando uma pressão maior para que suas terras fossem tiradas deles. À medida que as tensões dos nativos americanos cresciam e inúmeras tentativas de realocá-los de suas terras tradicionais de caça e coleta e terras sagradas, os Jicarilla tornaram-se cada vez mais hostis em seus esforços para proteger suas terras. Os militares dos Estados Unidos desenvolveram um sistema de defesa de fortes e tropas para restringir os ataques aos viajantes do oeste. Fort Union foi estabelecido, em parte, para fornecer proteção contra os Jicarillas. A ruptura e as "incompreensões mútuas" da cultura uns dos outros levaram à guerra entre os espanhóis, as nações nativas americanas e os americanos.

Leo E. Oliva, autor de Fort Union and the Frontier Army in the Southwest , observa que: "Os três grupos culturais do Sudoeste tinham conceitos diferentes de vida familiar, valores pessoais, relações sociais, religião, usos e propriedade da terra e outras propriedade, a melhor forma de obter as provisões da vida e a guerra”.

Fort Union foi estabelecido pelo Coronel Edwin Vose Sumner que ordenou a Companhia K 1st Dragoons do Major James Henry Carleton em 2 de agosto de 1851 para proteger os viajantes do oeste entre o território do Missouri e do Novo México na Trilha de Santa Fé . O governador do Território do Novo México , William Carr Lane , fez tratados com os Jicarilla e outras tribos nativas americanas do Novo México para se mudar para reservas e retomar pacificamente a agricultura em novas terras e concordou em pagamentos para compensar a perda de acesso à caça, coleta e pátria sagrada. O governo dos Estados Unidos, no entanto, retirou o financiamento para este acordo, traindo os membros tribais nativos americanos. Para complicar ainda mais a situação, todas as colheitas plantadas pelos membros tribais falharam e as pessoas continuaram invadindo para sobreviver.

Batalha e consequências

Cenotáfio marcando onde o corpo de um dragão morto foi encontrado

Em março de 1854 , Lobo Blanco , um chefe Jicarilla, liderou um bando de 30 guerreiros para atacar o rebanho de cavalos de um empreiteiro para Fort Union; um destacamento de 2º Dragões dos EUA, liderado pelo tenente David Bell, perseguiu os invasores, travando uma luta no rio canadense e matando muitos deles, incluindo o chefe, que foi repetidamente ferido e finalmente morto esmagando-o sob uma pedra (4 de março ).

No final de março, o major George A. Blake, comandante do Burgwin Cantonment, enviou um destacamento do 1º Dragão dos EUA de 60 homens (companhia I e parte da empresa F) para patrulhar ao longo da trilha de Santa Fe e, em 30 de março de 1854 , uma força combinada de cerca de 250 Apaches e Utes lutou contra os dragões dos EUA , liderados pelo tenente John Wynn Davidson , perto de Pilar, Novo México , então conhecido como Cieneguilla. A batalha durou 2 ou 4 horas de acordo com o soldado sobrevivente James A. Bennett (também conhecido como James Bronson). Os Jicarilla, liderados por seu chefe principal, Francisco Chacon , e Flechas Rayadas , lutaram com rifles de pederneira e flechas , matando 22 e ferindo outros 36 dos 60 soldados dragões, que então recuaram para Ranchos de Taos mais leves por 22 cavalos e a maioria dos suprimentos das tropas.

O tenente-coronel Philip St. George Cooke do 2º Regimento de Dragões imediatamente organizou uma expedição para perseguir o Jicarilla. Com a ajuda de 32 batedores indígenas e mexicanos Pueblo sob o comando do capitão James H. Quinn, com Kit Carson como o guia principal. Depois de uma perseguição de inverno pelas montanhas, Cooke alcançou o Jicarilla, cujo líder, Flechas Rayadas, ofereceu um acordo de paz em troca dos cavalos e armas que o Jicarilla adquiriu na Batalha, mas o acordo não foi aceito. Em 8 de abril, Cooke Chief lutou contra membros tribais em seu acampamento no cânion de Ojo Caliente . Dispersando-se em pequenos bandos, os Jicarilla evitaram mais perseguições, mas muitos morreram por causa do frio rigoroso.

Uma grande unidade sob o comando do major James H. Carleton lutou novamente contra os Jicarillas perto de Fisher's Peak, nas Montanhas Raton, matando vários Jicarillas, e Francisco Chacon respondeu tentando uma emboscada contra os soldados com 150 guerreiros, mas os Jicarillas foram contornados: cinco guerreiros foram mortos e seis feridos, e dezessete entre mulheres e crianças foram espalhados e provavelmente morreram de frio e fome durante o vôo. Em maio, Francisco Chacon mandou uma mensagem de paz a Santa Fé e se rendeu em Abiquiu.

Reserva de Jicarilla

Retrato de um homem Jicarilla, 1904
Retrato de uma donzela Jicarilla, 1905

Após a expansão dos Estados Unidos para o oeste e os impactos resultantes em seus meios de subsistência, as tentativas começaram em meados da década de 1850 para realocar o Jicarilla Apache, que se tornou cada vez mais hostil a essas pressões. Além disso, as relações com os espanhóis também se tornaram hostis quando os espanhóis capturaram e venderam membros tribais Apache como escravos. Após anos de guerra, tratados quebrados, realocação e sendo a única tribo do sudoeste sem reserva, os dois bandos Jicarilla Llanero e Ollero se uniram em 1873 e enviaram uma delegação a Washington, DC para apelar por uma reserva . Eventualmente, o presidente dos Estados Unidos, Grover Cleveland , criou a Reserva Jicarilla Apache por meio de uma ordem executiva dos Estados Unidos assinada em 11 de fevereiro de 1887.

Embora tivessem finalmente obtido uma reserva, foi espiritualmente desanimador perceber que eles não iriam mais vagar em suas tradicionais terras sagradas e ter acesso aos lugares sagrados. Uma vez assentados, ocuparam áreas separadas da Reserva. As animosidades decorrentes desse período persistiram no século XX, com os Olleros geralmente identificados como progressistas e os Llaneros como conservadores.

A terra na reserva, exceto aquela detida por membros não tribais, não era adequada para a agricultura . Como meio de sobrevivência, a madeira da reserva era vendida. Em 1907, foram garantidos terrenos adicionais para a reserva, num total de 742.315 acres (3.004 km 2 ), adequados para a criação de ovelhas, que se tornou lucrativa na década de 1920. Até então, muitas pessoas sofriam de desnutrição e até 90% dos membros da tribo tinham tuberculose em 1914; Na década de 1920, parecia provável que a nação Jicarilla Apache pudesse ser extinta devido ao tracoma , tuberculose e outras doenças. Após vários períodos difíceis de pecuária, muitos dos pastores de ovelhas anteriores se mudaram para a sede tribal em Dulce, Novo México . O Jicarilla sofreu devido à falta de oportunidades econômicas por décadas.

O desenvolvimento de petróleo e gás começou na reserva após a Segunda Guerra Mundial, resultando em até US $ 1 milhão anualmente, alguns dos quais foram reservados para um fundo de bolsas tribais e para desenvolver as instalações de Stone Lake Lodge. Em 1982, a Suprema Corte dos Estados Unidos decidiu em Merrion v. Jicarilla Apache Tribe , 455 U.S. 130 (1982) que a tribo tinha autoridade para impor impostos indenizatórios sobre empresas petrolíferas que estavam perfurando petróleo e gás natural em terras de reserva.

Como forma de pagamento por terras tribais perdidas, os Jicarilla receberam um acordo em 1971 por US$ 9,15 milhões. O Jicarilla Apache fez um pedido de indenização ao governo dos EUA quando a Indian Claims Commission foi criada. Um relatório técnico de dois volumes foi apresentado à Comissão sobre os subsídios espanhóis e mexicanos, ambos não confirmados e confirmados como parte do caso. A tribo recebeu US $ 9.150.000 no julgamento final da Comissão de 20 de abril de 1971.

Em 2019, o censo mostrou que havia 3.353 pessoas vivendo na reserva. Um site do Novo México afirma que existem cerca de "2.755 membros tribais, a maioria dos quais vive na cidade de Dulce".

Governo tribal

Atual localização Povos Apache incluindo Jicarilla.

O Jicarilla Apache é uma entidade tribal reconhecida pelo governo federal que em 1937 organizou um governo formal e adotou uma constituição . Líderes tribais tradicionais foram eleitos como seus primeiros membros do conselho tribal . Em 2000, a tribo mudou oficialmente seu nome para Jicarilla Apache Nation.

Veronica E. Velarde Tiller, autora de Culture and Customs of the Apache Indians escreve: "Todos os poderes dos governos tribais refletiam os valores tradicionais do povo Apache. A proteção, preservação e conservação da generosidade da 'Mãe Terra', e todos os seus habitantes é um valor sagrado compartilhado por todos os povos indígenas, e os Apaches estavam mais ansiosos para ter esse conceito incorporado à sua constituição tribal."

Um importante valor de partilha foi integrado à constituição, segundo a qual os índios Apaches declaram que os recursos da reserva são "mantidos em benefício de toda a tribo". Além disso, todas as terras na reserva são detidas pela Reserva Jicarilla Apache, uma das duas únicas reservas nos Estados Unidos onde a terra não é de propriedade de indivíduos, mas da nação tribal como um todo. Membros tribais são indivíduos que são pelo menos 3/8 Jicarilla Apache.

O governo é composto pelos seguintes poderes:

  • executivo , com um presidente e um vice-presidente cumprindo mandatos de quatro anos
  • legislativo , com oito membros servindo impressionantes mandatos de quatro anos
  • juízes judiciais , tribais e de apelação designados pelo presidente.

Sua capital é Dulce , que compreende mais de 95% da população da reserva, perto do extremo norte. A maioria dos escritórios tribais estão localizados em Dulce.

Reserva

Localização da Reserva Indígena Jicarilla Apache

A Reserva Indígena Jicarilla Apache , a 36°33′16″N 107°04′26″W / 36,55444°N 107,07389°O / 36,55444; -107.07389 , está localizada em dois condados do norte do Novo México :

da fronteira do Colorado ao sul de Cuba, Novo México . A reserva fica ao longo da US Route 64 e NM 537 .

A reserva tem uma área de 1.364.046 sq mi (3.532,864 km²) e tinha uma população de 2.755 a partir do censo de 2000 .

A metade sul da reserva é de planícies abertas e a porção norte reside nas arborizadas Montanhas Rochosas. Os caminhos migratórios de mamíferos e pássaros cruzam a reserva sazonalmente, incluindo leão da montanha, urso preto, alce, ganso do Canadá e peru. As trutas arco-íris, marrons e degoladas são estocadas em sete lagos na reserva, mas as condições anuais, como a baixa precipitação , resultam em altos níveis de pH . De 1995 a 2000 os níveis do lago foram severamente baixos devido à seca ; Como resultado, a maioria dos peixes foi morta durante esses anos. A reserva fica na Bacia de San Juan , rica em combustíveis fósseis . A bacia é a maior produtora de petróleo ao longo das Montanhas Rochosas e a segunda maior produtora de gás natural dos Estados Unidos.

Cultura

Os Jicarilla são tradicionalmente matrilocais e estão organizados em clãs matrilineares . Eles incorporaram algumas práticas de seus vizinhos Pueblo em suas próprias tradições. Eles são famosos por suas cestas finas com desenhos distintos de diamante, cruz ou ziguezague ou representações de veados, cavalos ou outros animais. Eles são conhecidos por seu trabalho com miçangas e por manter viva a criação de violinos Apache .

A partir de 2000, cerca de 70% da tribo pratica uma religião organizada, muitos dos quais são cristãos . Jicarilla é falado por cerca de metade dos membros da tribo, a maioria por homens e mulheres mais velhos.

As práticas cerimoniais consistem em:

Os eventos anuais incluem:

Economia

A economia da Nação Jicarilla Apache é baseada em mineração , silvicultura , jogos , turismo , varejo e agricultura , incluindo:

  • Poços de petróleo e gás, de propriedade e operados pela tribo. Uma fazenda solar de 50 MW está sendo construída em terras tribais.
  • Madeira.
  • Pecuária de gado e ovelhas.
  • Funcionários do governo de reserva, que incluem cerca de 50% dos membros da tribo.
  • Funcionários da Dulce.
  • Artes tradicionais, incluindo cestaria e olaria.
  • O Apache Nugget Casino , de propriedade da tribo, ao norte de Cuba, Novo México e o Best Western Jicarilla Inn and Casino em Dulce.
  • A tribo também possui e opera a estação de rádio KCIE (90,5 FM) em Dulce, NM.

Embora a metade do século XX trouxe oportunidades econômicas adicionais, o alto desemprego e um baixo padrão de vida prevalecem para os membros tribais. Do Guia do Tiller para o País Indígena: Perfis Econômicos das Reservas Americanas , edição de 2005:

Taxa de desemprego – 14,2%
Força de trabalho - 1.1051

O povo Jicarilla vive em casas com um estilo de vida semelhante ao de outros americanos. O custo dos alimentos nos supermercados locais é mais alto do que o encontrado perto das grandes cidades dos EUA. Eles têm acesso a todas as conveniências modernas e se aproveitam de acordo com seus desejos e capacidade financeira. Altas taxas de desemprego e renda de nível de pobreza resultaram em altas taxas de criminalidade , em grande parte contribuídas por uma alta incidência de abuso [de álcool], com média de 1,7% da população nativa americana dos Estados Unidos e até 30% em algumas áreas rurais ou reservas.

Educação

As crianças frequentam uma escola pública na reserva. Até a década de 1960, poucas crianças concluíram o ensino médio; os programas educacionais do Bureau of Indian Affairs e os programas de bolsas de estudo Chester A. Faris provenientes das receitas de petróleo e gás desde a década de 1960 oferecem oportunidades para o ensino superior . Na década de 1970, alguns membros da tribo obtiveram diplomas de pós-graduação . Escritórios de assistência educacional foram criados por tribos Apache na década de 1980 para ajudar os alunos a navegar em sua carreira educacional.

Partes da reserva no município de Rio Arriba são zoneadas para as Escolas Independentes Dulce , Escolas Independentes Chama Valley e Escolas Públicas Jemez Mountain . Partes da reserva no condado de Sandoval são zoneadas para as Escolas Independentes de Cuba .

Pessoas notáveis

Veja também

Notas

Referências

Em geral

Leitura adicional

  • Opler, Morris. (1941). Uma expedição de Jicarilla e dança do couro cabeludo. (Narrado por Alasco Tisnado).
  • Opler, Morris. (1942). Mitos e contos dos índios Jicarilla Apache .
  • Opler, Morris. (1947). Mitologia e crença popular na manutenção da endogamia tribal Jicarilla Apache.
  • Telefone, Wilma; & TORIVIO, Patrícia. (1981). Jicarilla mizaa medaóołkai dáłáéé . Albuquerque: Centro de Desenvolvimento de Materiais Nativos Americanos.
  • Telefone, Guilhermina; Olson, Maureen; & Martínez, Matilda. (2007). Dicionário de Jicarilla Apache: Abáachi Mizaa Iłkee' Siijai . Axelrod, Melissa; Gómez de García, Jule; Lachler, Jordan; & Burke, Sean M. (Eds.). Imprensa UNM. ISBN  0-8263-4078-4 .
  • Tuttle, Siri G.; & Sandoval, Merton. (2002). Jicarilla Apache. Jornal da Associação Fonética Internacional , 32 , 105-112.
  • Wilson, Alan e Vigil Martine, Rita. (1996). Apache (Jicarilla) . Guilford, CT: Audio-Forum. ISBN  0-88432-903-8 . (Inclui livro e gravação em cassete).

links externos