Gordon D. Kaufman - Gordon D. Kaufman

Gordon D. Kaufman
O reverendo ; Gordon D. Kaufman
Nascermos	Gordon Dester Kaufman ; 22 de junho de 1925 ; North Newton , Kansas , EUA
Morreu	22 de julho de 2011 (86 anos)
Esposo (s)	Dorothy Wedel ( m. 1947; falecido em 1998)
	Carreira eclesiástica
Religião	Cristianismo ( menonita )
Igreja	Igreja Menonita da Conferência Geral
Ordenado	1953
Formação acadêmica
Alma mater
Tese	O problema do relativismo e a possibilidade da metafísica (1955)
Influências	Karl Barth ; R. G. Collingwood ; Wilhelm Dilthey ; Immanuel Kant ; H. Richard Niebuhr ; Paul Tillich ; Ludwig Wittgenstein ;
Trabalho acadêmico
Disciplina	Teologia
Subdisciplina	Teologia filosófica ; teologia sistemática ;
Escola ou tradição	Filosofia analítica ; liberalismo teológico ;
Instituições
Obras notáveis
Influenciado	Sallie McFague ; Karl E. Peters ;

Gordon Dester Kaufman (22 de junho de 1925 - 22 de julho de 2011) foi um teólogo americano e o Mallinckrodt Professor of Divinity na Harvard Divinity School , onde lecionou por mais de três décadas, começando em 1963. Ele também lecionou no Pomona College e na Vanderbilt University , e lecionou na Índia , Japão , África do Sul, Inglaterra e Hong Kong. Kaufman foi um ministro ordenado na Igreja Menonita por 50 anos.

Primeiros anos

Kaufman nasceu em 22 de junho de 1925, em North Newton , Kansas . Ele recebeu um diploma de Bacharel em Artes pelo Bethel College em 1947. Ele obteve seu grau de Mestre em Artes em sociologia pela Northwestern University em 1948, um grau de Bacharel em Divindade pela Yale Divinity School em 1951 e um grau de Doutor em Filosofia em Teologia Filosófica da Yale University em 1955. Sua dissertação foi intitulada The Problem of Relativism and the Possibility of Metafysics . Em 1961–1962, ele completou uma bolsa de pós-doutorado como Fulbright Fellow na Universidade de Tübingen, na Alemanha.

Carreira

Além do longo mandato de Kaufman na Harvard Divinity School, ele foi ex-presidente da American Academy of Religion (1982) e da American Theological Society , bem como membro da Society for Buddhist-Christian Studies. Kaufman foi o autor de 13 livros, que influenciaram a forma como muitos cristãos tradicionais consideraram a linguagem de Deus e o naturalismo religioso . Entre eles estão Um ensaio sobre o método teológico, Deus, o problema , Teologia para uma era nuclear e Em face do mistério . Este último trabalho rendeu-lhe o Prêmio da Academia Americana de Religião de 1995 por excelência entre livros construtivos em religião. Ele participou por muitos anos das discussões sobre naturalismo religioso no Instituto Highlands para o Pensamento Religioso e Filosófico Americano e no Instituto de Religião em uma Era de Ciência (Palestrante 2006). Ele foi o tema de dois Festschriften .

Visões sobre Deus

Em uma revisão de In The Beginning ... de Kaufman . Criatividade :

Para as pessoas religiosas, um desafio é estabelecer uma ponte entre sua crença em Deus e explicações científicas do mundo. Há uma necessidade enorme de um novo entendimento de Deus que faça a ponte entre esses pontos de vista ... Seu livro é o primeiro que dá um grande passo adiante neste assunto. Partindo da noção oferecida na Bíblia de Deus como Criador, ele oferece uma proposta de Deus como "criatividade". A criatividade como um mistério que de alguma forma esteve envolvido no surgimento inicial do universo, nos processos evolutivos e na criatividade simbólica humana ... Esta estrutura é um passo acadêmico em direção à resolução do debate fé-ciência. Ele fornece uma estrutura em que Deus não é protestante, judeu ou muçulmano. E planta a proteção do meio ambiente como fundamento da vida moral ... Ele segue o mesmo tema que Albert Einstein descreveu em seus escritos sobre religião. E a proposta de Kaufman complementa as propostas religiosas naturalistas de Ursula Goodenough

Em uma segunda revisão de In the Beginning ... Creativity :

Devemos nos perguntar o que causaria essa mudança radical, e Kaufman é muito honesto com os leitores sobre por que ele acredita que os entendimentos tradicionais de Deus são inadequados. Primeiro, ele discute a crise ecológica de hoje e afirma que a situação do nosso mundo hoje e a ameaça de desastre global e decadência por meio de ações humanas é diferente de tudo que o Cristianismo já enfrentou antes. Ele não apenas conclui que este é um problema maior do que o Cristianismo jamais enfrentou (antes ele se preocupou com questões existenciais de culpa, pecado, felicidade e assim por diante), mas também concluiu que o Cristianismo pode estar no caminho. O segundo grande desenvolvimento que, em sua opinião, impede a fé tradicional em um Deus pessoal, é o desenvolvimento da ciência (especificamente da cosmologia e biologia evolucionária) que nos mostrou um universo muito maior do que se pensava existir. Um Deus pessoal não é uma ideia compreensível neste tipo de ambiente

Kaufman em suas palestras Prairie View diz:

Sugeri que o que hoje devemos considerar como Deus é a criatividade contínua no universo - trazer (ou vir) à existência o que é genuinamente novo, algo transformador; ... Em alguns aspectos e em alguns graus, essa criatividade está aparentemente acontecendo continuamente , em e através dos processos ou atividades ou eventos ao nosso redor e dentro de nós ... é um profundo mistério para nós, humanos ... Mas, no geral, quando olhamos para trás, para os desenvolvimentos longos e muitas vezes dolorosos que lentamente trouxeram vida humana e nossos complexos mundos humanos em existência, não podemos deixar de considerar esta criatividade como um acaso ... Quero enfatizar que essa criatividade acertada - Deus! - ao qual devemos ser receptivos não é a posse privada de qualquer uma das muitas crenças ou sistemas religiosos particulares ... Este profundo mistério de criatividade se manifesta na e através da evolução e desenvolvimento bio-histórico humano geral em todo o planeta; e continua a mostrar-se ao longo de todo o projeto humano, não importa quais sejam as crenças religiosas e / ou culturais específicas

Um resumo da Zygon em um artigo Kaufman afirma:

Pensar em Deus hoje como criatividade (em vez de como o Criador) nos permite trazer valores e significados teológicos em conexão significativa com o pensamento cosmológico e evolucionário moderno. Essa concepção conecta nossa compreensão de Deus com as idéias atuais do Big Bang; evolução cósmica e biológica; o surgimento evolucionário de novas realidades complexas de realidades mais simples, e a irredutibilidade dessas realidades complexas às suas origens mais simples; e assim por diante. Elimina o antropomorfismo e o antropocentrismo da concepção de Deus ... Este mistério da criatividade - Deus - manifestado em todo o universo é bastante inspirador, evocando emoções de gratidão, amor, paz, medo e esperança, e um senso de profundo significado da existência humana no mundo - questões às quais a fé em Deus geralmente tem sido associada. Convém, portanto, pensar em Deus hoje precisamente como este magnífico panorama de criatividade com que nos confrontamos nosso universo e nossas vidas.

Deus como mistério

Para Kaufman, o único "referente disponível" para a palavra Deus é a construção que temos em nossas mentes, uma construção que se desenvolveu ao longo dos séculos. Pode haver um "referente real", mas mesmo se houver, ele permanece "um desconhecido transcendente". Assim, Kaufman pensa em Deus como "mistério final". Ele não especula se existe uma "realidade extra-humana" chamada Deus . Assim, como teólogo, ele vê seu trabalho como lidando com um "mistério profundo, em última análise insondável". Portanto, a resultante é uma "teologia dentro dos limites da razão apenas", sustentando com Kant a construção imaginativa de conceitos básicos das idéias religiosas. Assim, Kaufman desenvolveu uma "teologia genérica" para os cristãos pós-modernos de "um Deus totalmente transcendente".

O "mistério final" chamado "Deus" serve como um símbolo vivo em nossa cultura. Para muitas pessoas, funciona como o ponto principal de "orientação e devoção". Estar orientado para o "mistério final das coisas" é uma consciência da "perplexidade da mente" sobre o mistério "de que existe algo e não nada". Quando o mistério é pensado como Deus, evoca não apenas perplexidade, mas confiança e segurança.

Funciona

In Face of Mystery: A Constructive Theology - Harvard University Press (7 de outubro de 1993), ISBN 0-674-44576-7
Jesus and Creativity - Fortress Press (30 de julho de 2006), ISBN 0-8006-3798-4
In the Beginning-- Creativity - Augsburg Fortress Publishers (julho de 2004), ISBN 0-8006-6093-5
God, Mystery, Diversity: Christian Theology In A Pluralistic World - Augsburg Fortress Publishers (1 de março de 1996), ISBN 0-8006-2959-0
Um ensaio sobre método teológico , livro da Academia Americana de Religião; 3ª edição (2 de janeiro de 1995), ISBN 0-7885-0135-6
Theology for a Nuclear Age - Westminster John Knox Press (maio de 1985), ISBN 0-664-24628-1
Theology an Imaginative Construction - Edwards Brothers (1982), ASIN: B0016JFF9A
A imaginação teológica - Westminster John Knox Press; 1ª edição (1 de janeiro de 1981), ISBN 0-664-24393-2
Nonresistance and Responsibility, and Other Mennonite Essays - Faith & Life Press (junho de 1979), ISBN 0-87303-024-9
God the Problem - Harvard University Press (12 de dezembro de 1972), ISBN 0-674-35526-1
Systematic Theology - Scribner's (1968), ASIN: B001OXJ7DS
The Context of Decision ;: A Theological Analysis - Abingdon Press; 1ª edição (1961), ASIN: B0007EB8QY
Relativism, Knowledge, and Faith - University of Chicago Press (1960), ASIN: B001P5RABQ
Teologia no Fim da Modernidade: Ensaios em Honra a Gordon D. Kaufman - Co-editores Sheila Greeve Davaney e Gordon D. Kaufman, Trinity Pr Intl (outubro de 1991), ISBN 1-56338-017-X
Teologia Menonita em Face da Modernidade: Ensaios em Honra a Gordon D. Kaufman - Cornelius H. Wedel Série Histórica 9, co-editores Gordon D. Kaufman e Alain Epp Weaver - Bethel College (julho de 1996) - ISBN 0-9630160-7- 5

Veja também

Referências

Notas de rodapé

Bibliografia

Kaufman, Gordon D. (1972). Deus, o problema . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
——— (1995). In Face of Mystery: A Constructive Theology . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
——— (2007). "Uma interpretação religiosa do surgimento: a criatividade como Deus". Zygon . 42 (4): 915–928. doi : 10.1111 / j.1467-9744.2007.00880.x . ISSN 1467-9744 .
Raschke, Carl A. (2005). "Kaufman, Gordon Dester (1925–)". Em Shook, John R. (ed.). The Dictionary of Modern American Philosophers . 3 . Bristol, Inglaterra: Thoemmes Continuum. pp. 1279–1281. ISBN 978-1-84371-037-0 .
Thangaraj, M. Thomas (1996). "Gordon D. Kaufman". Em Musser, Donald W .; Price, Joseph L. (eds.). Um novo manual de teólogos cristãos . Nashville, Tennessee: Abingdon Press. pp. 253–260. ISBN 978-0-687-27803-9 .
Williams, George Huntston (2014). Adivinhações: Religião em Harvard . 2 .

links externos

Escritórios acadêmicos
Precedido por James Luther Adams	Mallinckrodt Professor of Divinity 1969-1995	Sucesso por Sarah Coakley
Associações profissionais e acadêmicas
Precedido por Avery Dulles	Presidente da American Theological Society 1979-1980	Sucesso por Carl F. H. Henry
Precedido por Jill Raitt	Presidente da Academia Americana de Religião de 1981 a 1982	Sucesso por Wilfred Cantwell Smith

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