Naturalismo espiritual - Spiritual naturalism

Joris-Karl Huysmans , uma das primeiras figuras do naturalismo espiritual

O naturalismo espiritual , ou espiritualidade naturalista, combina uma abordagem naturalista às formas espirituais de ver o mundo. O naturalismo espiritual pode ter sido proposto pela primeira vez por Joris-Karl Huysmans em 1895 em seu livro En Route .

Alcançando proeminência como escritor durante a década de 1870, Huysmans rapidamente se estabeleceu entre um grupo crescente de escritores, a chamada escola naturalista , da qual Émile Zola foi o chefe reconhecido ... Com Là-bas (1891), um romance que refletindo a estética do renascimento espiritualista e o interesse contemporâneo pelo ocultismo, Huysmans formulou pela primeira vez uma teoria estética que buscava sintetizar o mundano e o transcendente: o "naturalismo espiritual".

Muito antes de o termo naturalismo espiritual ser cunhado por Huysmans, há evidências do sistema de valores do naturalismo espiritual no estoicismo : "A virtude consiste em uma vontade que está de acordo com a Natureza".

Terminologia

Espiritualidade

Espiritualidade (da raiz latina spiritus 'respiração, espírito', de spirare 'respiração') é um conceito abrangente relacionado à religião e "afetando o espírito ou alma humana em oposição às coisas materiais ou físicas". Com muitas definições diferentes à medida que os estudiosos tentam definir exatamente o que estão definindo, nos últimos anos isso tende a ter uma conotação mais positiva do que a religião em geral, por causa de sua "associação com experiências pessoais do transcendente ". É visto como mais positivo devido às tendências de privilegiar a individualidade, e tantas definições diferentes são dadas por muitas pessoas diferentes, sendo que nenhuma delas provavelmente satisfará a todos.

Na verdade, o termo é tão amplo e tão dependente de quem está usando como, por que, quando e em que contexto, que alguns desistiram de tentar dar-lhe uma definição abrangente e apenas dizer que significa algo diferente para todos os que use-o. Talvez uma definição menos necessariamente contextual seja encontrada nas palavras de KI Pargament, que vê a espiritualidade como uma "busca do sagrado" de cada indivíduo.

Naturalismo

Naturalismo (do latim natura 'nascimento, natureza, qualidade') é "a ideia ou crença de que apenas as leis e forças naturais (em oposição às sobrenaturais ou espirituais) operam no mundo". Tem sido especialmente proeminente na América e tem sido uma ferramenta valiosa nos esforços científicos para descobrir as leis naturais do universo, pois acredita que tudo pode ser explicado por meio da linguagem e do poder explicativo da experimentação científica empírica. Não é, entretanto, necessariamente falta de religião; dada uma definição de religião que inclui a busca pelas verdades do universo, o naturalismo é eminentemente descrito como tal. O erudito Jerome A. Stone dá a definição como "afirmando [ing] que a atenção deve ser focada nos eventos e processos deste mundo para fornecer o grau de explicação e significado possível para esta vida".

A variedade espiritual do naturalismo encontra maneiras de reconciliar os sentimentos de admiração e experiência religiosa com a ideia de que tudo é natural e pode ser estudado por meio de métodos aplicáveis ​​ao estudo da natureza, incluindo o lugar dos humanos no universo.

Origens

O naturalismo espiritual é uma variedade de cosmovisões filosóficas e religiosas que são naturalistas em seu ponto de vista básico, mas também têm uma perspectiva espiritual e religiosa. Entre as formas modernas de naturalismo espiritual estão o naturalismo religioso , o humanismo religioso , o panteísmo dualista e o naturalismo religioso humanístico. O termo também pode se aplicar às crenças de alguns pagãos naturalistas , pensadores processuais , muitos taoístas , vários hindus e uma variedade de pensadores independentes não afiliados que baseiam sua experiência espiritual diretamente na própria Natureza, em vez de divindades tradicionais e sobrenaturais ( ou seja, epicureus ). Algumas congregações judaicas liberais , amigos não teístas e unitaristas têm orientações semelhantes em sua adoção de crenças religiosas naturalistas.

Embora o movimento geral em direção a essas atitudes permaneça relativamente pequeno e vagamente organizado, várias formas de naturalismo espiritual existiram desde tempos imemoriais, com as filosofias panteístas do taoísmo e misticismos da natureza orientais semelhantes sendo talvez o exemplo mais notável. Atualmente, há um interesse crescente em adotar uma alternativa racional do naturalismo espiritual para o mundo moderno, porque muitos estão perdendo sua crença em caminhos espirituais mais tradicionais. Isso é demonstrado no recente crescimento rápido do Naturalismo Religioso, do panteísmo (particularmente de uma variedade declaradamente naturalista) e de algumas perspectivas cristãs liberais . Teólogos como John Shelby Spong e Paul Tillich abraçaram o pensamento que é naturalista não secular.

Desafios cruciais para o movimento do naturalismo espiritual em suas várias formas atualmente envolvem o desenvolvimento e a promulgação de uma compreensão conciliada dos termos um tanto ambíguos espiritualidade e naturalismo . A diferença na interpretação da diferença entre religioso e espiritual, humanista e naturalista e livre-arbítrio e determinismo também precisa de um consenso. Além disso, a natureza individualista e o pensamento de muitos dos adeptos impedem a organização de comunidades coesas. No entanto, autores recentes ( Ursula Goodenough , Chet Raymo , Karl E. Peters , Loyal Rue e Stuart Kauffman ) estão destacando o paradigma por meio de seus escritos naturalistas.

Além disso, alguns teólogos modernos com orientações liberais rejeitaram algumas das reivindicações históricas de algumas doutrinas bíblicas e do sobrenaturalismo e mudaram para formas progressivas de Cristianismo e Judaísmo semelhantes ao naturalismo teísta . Os exemplos são: Mordecai Kaplan , John Shelby Spong , Paul Tillich , John AT Robinson , William Murry e Gordon Kaufman. Alguns daqueles que estão na teologia do processo também podem ser incluídos neste movimento.

Orientação

Os defensores do naturalismo espiritual podem variar em sua posição em todo o espectro religioso, incluindo deísmo , teísmo (ou teísmo de processo ), não-teísmo e ateísmo , embora não seja de forma alguma limitado a essas orientações. A maioria dos adeptos é considerada agnóstica ou ateísta, enquanto muitos preferem não ser categorizados. Há uma grande diferença de opiniões sobre como abordar a questão de algum tipo de divindade , se é que o faz. Existem aqueles que vêem Deus como o processo criativo dentro / do universo, aqueles que definem Deus como a totalidade do universo (O Todo), alguns que usam Deus de forma metafórica, aqueles que não precisam usar o conceito ou a terminologia de Deus até mesmo como uma metáfora, e alguns que são ateus proclamando que não existe tal entidade e se rebelam contra o uso do termo.

O naturalismo espiritual está principalmente preocupado em encontrar maneiras de acessar os sentimentos espirituais tradicionais sem a inclusão de elementos sobrenaturais incompatíveis com a ciência e um naturalismo amplo . Os adeptos acreditam que a natureza , em toda a sua diversidade e maravilha, é suficiente para si mesma em termos de eliciar as respostas intelectuais e emocionais associadas à experiência espiritual, e que não há necessidade de fé no conceito antropomórfico tradicional de divindades ou ideias semelhantes.

Os adeptos do naturalismo espiritual são geralmente orientados cientificamente na maioria dos aspectos, com sua principal diferença de outros naturalistas sendo sua crença de que o abandono da superstição não implica necessariamente o abandono da espiritualidade. Para os adeptos, a experiência intelectual e emocional de algo maior do que você mesmo é vista como um fenômeno de valor duradouro; a espiritualidade pode ser vista como "uma resposta emocional à Realidade".

Exemplos em religiões e filosofias

judaísmo

As ideias espiritualistas naturalistas prevalecem no Judaísmo Reconstrucionista : um movimento judaico moderno baseado nas ideias de Mordecai Kaplan . Os judeus reconstrucionistas afirmam que o judaísmo, como cultura e religião, está em constante evolução e adaptação à modernidade. Deus não é percebido como um ser sobrenatural, mas como sendo "manifesto na prática da bondade, justiça e retidão na terra". A concepção reconstrucionista de Deus é compatível com a afirmação do naturalista espiritual de que não existe sobrenatural; a espiritualidade se manifesta no mundo físico. Kaplan afirma ainda que “a partir de agora a realidade de Deus deverá ser vivida através do funcionamento da consciência na conduta dos homens e das nações”. Para Kaplan e os judeus reconstrucionistas, Deus é a consciência coletiva da comunidade judaica, não um outro sobrenatural. A pessoa se esforça para conhecer a Deus, e conhecer a Deus é saber como viver moralmente.

cristandade

O naturalismo no Cristianismo é um fenômeno mais raro do que em algumas outras religiões por causa da intensidade da crença na pessoa de Deus, especialmente por meio da figura de Jesus Cristo . Alguns estudiosos também postulam que as tendências antropomorfizantes de tal religião não serão superadas no futuro próximo, em parte porque as categorias do sobrenatural são muito adequadas à nossa atitude atual em relação à natureza: sociedades ocidentalizadas tendem a ver a natureza como algo a ser usado, não é algo para se sentir temor religioso.

Com o desenvolvimento do pensamento científico e as descobertas na evolução, física, etc., surgiram desafios para a cosmovisão cristã. Com o tempo, surgiram várias ideias sobre como reconciliar essas verdades científicas com as verdades teológicas das doutrinas do Cristianismo. Existe a outrora popular teoria do universo mecânico , que afirma que Deus fez o universo seguir seu curso mecanicamente predeterminado; no entanto, isso perdeu popularidade após mais descobertas sobre a natureza probabilística do universo. Existe também a ideia de que Deus interfere sobrenaturalmente de maneiras que mascaram a presença do sobrenatural - talvez no nível quântico, onde os cientistas não podem determinar nada com precisão. Isso tende a fazer piada de tudo pelo que os cientistas se empenham.

Outra interpretação, onde ambas as verdades podem ser simultâneas e coincidentes, vem da citação do Novo Testamento "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus ... Por meio dele todas as coisas foram feitas; sem ele nada do que foi feito foi feito. " Isso pode ser interpretado como dizendo que a Palavra de Deus não é Deus, mas a expressão perfeita de Deus que é Deus e não é Deus, mas traz a criação. Nas palavras de Rudolf Brun "A revelação cristã sobre a criação não proclama que a criação é uma extensão ou uma função embutida em Deus. Pelo contrário, a Palavra de Deus que é e continua sendo Deus é dada à criação. É um dom que fortalece criação para se tornar ela mesma. " Isso permite que Deus seja todas as coisas ( panteísmo ) e em todas as coisas ( panenteísmo ) sem que nenhum desses casos seja verdadeiro. Permite que a fé cristã em Deus seja trabalhada em uma visão de mundo onde não há um caminho predeterminado para o cosmos, porque Deus amou o mundo de tal maneira que a Palavra foi dada gratuitamente para se tornar natureza em toda a sua criatividade e liberdade.

epicurismo

Entre as filosofias helenísticas, a tradição epicurista se destaca como uma filosofia naturalista coerente internamente, completa com sua física, ética e cosmologia. Devido à adesão meticulosa aos "epilogismos" (pensamento empírico ou pragmático) aplicados pelo fundador, Epicuro de Samos , esta filosofia é particularmente compatível com as percepções científicas contemporâneas. Ele tem raízes profundas na cultura ocidental e inspirou o autor da Declaração da Independência dos Estados Unidos, Thomas Jefferson , bem como Giordano Bruno, Isaac Newton e muitos outros.

A filosofia epicurista emprega "o Cânon" em sua epistemologia, que é uma ferramenta que consiste nos cinco sentidos, as faculdades do prazer e da dor e uma faculdade ligada à linguagem e à memória conhecida como "prolepse". Os epicureus ensinam que essas faculdades são nossa conexão natural com a realidade e insistem em uma expressão clara, de modo a garantir que a linguagem reflita a natureza das coisas. Eles também incorporam ritual ( Eikas é uma festa da razão, comida e amizade celebrada no dia 20 de cada mês e estabelecida por Epicuro em seu Testamento Final), comunidade e outros traços culturais tradicionalmente associados à religião.

O poema épico De rerum natura de Lucrécio - um antigo epítome da filosofia natural - é a escrita epicurista mais completa, junto com três das epístolas do fundador, suas principais doutrinas e os ditados do Vaticano. Existem também dezenas de pergaminhos que sobreviveram à erupção do Monte Vesúvio no ano 79 em Herculano, com curadoria de Filodemo de Gadara . Alguns ministros unitaristas, uma denominação de judeus humanistas seculares e outros incorporaram o epicurismo em suas liturgias e tradições de várias maneiras. Existem também organizações epicuristas na Grécia, Itália, Austrália e nos Estados Unidos.

taoísmo

"O termo Tao significa 'caminho', 'caminho' ou 'princípio', e também pode ser encontrado nas filosofias e religiões chinesas diferentes do taoísmo . No taoísmo, no entanto, Tao denota algo que é tanto a fonte quanto a força por trás, tudo o que existe. A propriedade e a ética taoístas podem variar dependendo da escola em particular, mas em geral elas tendem a enfatizar Wu-wei (ação por meio da não ação), 'naturalidade', simplicidade, espontaneidade e os Três Tesouros: compaixão , moderação e humildade. " "Embora Tao seja, em última análise, transcendente, ele também é imanente. Nesse sentido secundário, é o caminho do universo, a norma, o ritmo, a força motriz em toda a natureza, o princípio ordenador por trás de toda a vida."

"Pode-se falar sobre Tao, mas não sobre o Tao Eterno.

Os nomes podem ser nomeados, mas não o Nome Eterno. Como a origem do céu e da terra, não tem nome:

Como a "Mãe" de todas as coisas, ela pode ser nomeada. "

budismo

"De certa forma, o naturalismo espiritual pode ser visto como uma forma de budismo filosófico . Existem muitas escolas e maneiras de conceber e praticar o budismo. Muitos dos conceitos do budismo podem ser interpretados em termos naturalistas. O budismo certamente inspirou o naturalista espiritual práticas de meditação , atenção plena , compaixão e muito mais. Portanto, há muitas sobreposições e muitas pessoas são budistas e naturalistas espirituais ". O Nobre Caminho Óctuplo e os Cinco Preceitos do Budismo estão enraizados no relacionamento correto entre o devoto, a moralidade e as práticas que se alinham com o naturalismo.

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos