Carl FH Henry - Carl F. H. Henry
Carl FH Henry | |
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| Nascer |
Carl Ferdinand Howard Henry
22 de janeiro de 1913 |
| Faleceu | 7 de dezembro de 2003 (com 90 anos) |
| Alma mater |
Seminário Teológico Batista do Norte da Universidade de Boston Wheaton College |
| Escola | Evangelicalismo , fundamentalismo progressivo |
Ideias notáveis |
Apologética pressuposicional |
Influências | |
Carl Ferdinand Howard Henry (2 de janeiro de 1913 - 7 de dezembro de 2003) foi um teólogo cristão evangélico americano que forneceu liderança intelectual e institucional ao movimento neo-evangélico de meados ao final do século 20. Seu primeiro livro, The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism (1947), foi influente em chamar os evangélicos para se diferenciarem do fundamentalismo separatista e reivindicar um papel em influenciar a cultura americana mais ampla. Ele esteve envolvido na criação de várias organizações evangélicas importantes, incluindo a National Association of Evangelicals , Fuller Theological Seminary , Evangelical Theological Society , a revista Christianity Today (da qual ele foi o editor fundador) e o Institute for Advanced Christian Studies . O Carl FH Henry Institute for Evangelical Engagement no Southern Baptist Theological Seminary e o Carl FH Henry Center for Theological Understanding na Trinity International University procuram dar continuidade ao seu legado.
Vida pregressa
Henry cresceu em Long Island , Nova York, filho dos imigrantes alemães Karl F. Heinrich e Johanna Vaethroeder (Väthröder). Depois de se formar no ensino médio em 1929, ele começou a trabalhar no jornalismo de jornal. Embora não desconhecesse o cristianismo, sua primeira experiência indicando um Deus pessoal veio quando ele trabalhava no escritório de um jornal semanal, revisando provas com uma mulher de meia-idade, Mildred Christy. Quando Henry usou o nome de Cristo como um palavrão, Christy comentou: "Carl, prefiro que você dê um tapa na minha cara do que falar o nome do meu melhor amigo em vão."
Em 1932, aos 19 anos, ele se tornou editor do The Smithtown Times e mais tarde um stringer do The New York Times . No ano seguinte, depois de se tornar cristão, ele decidiu ir para a faculdade para começar uma vida de serviço cristão. Frank E. Gaebelein , então diretor da Stony Brook School , deu a ele um catálogo do Wheaton College de artes liberais evangélicas . Ele se matriculou em 1935, onde foi muito influenciado pelo ensino filosófico de Gordon Clark . Enquanto estava em Wheaton, Henry também ensinou datilografia e jornalismo. Lá ele conheceu Helga, uma criança missionária, com quem se casou em agosto de 1940. Ele recebeu o bacharelado e o mestrado de Wheaton. Ele então obteve o título de Doutor em Teologia pelo Northern Baptist Theological Seminary . Ele também obteve um PhD pela Boston University em 1949.
Sua esposa Helga Bender Henry escreveu um livro em 1955 sobre a Union Rescue Mission em Los Angeles . Em 1999, ela publicou Camarões em um dia claro sobre o trabalho de seus pais naquele país.
Seu filho Paul B. Henry foi um congressista dos Estados Unidos de Michigan de 1985 até sua morte em 1993.
Carreira
Henry foi ordenado como uma Batista ministro em 1942 e ensinou em Northern Baptist Theological Seminary de 1942 a 1947. Também em 1942, Henry participou no lançamento da Associação Nacional de Evangélicos , servindo em seu conselho durante vários anos e ser editor do livro de sua revista Ação Evangélica Unida .
Seu primeiro livro foi Remaking the Modern Mind , 1946. Seu segundo livro, The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism , 1947, é uma crítica que rejeita o liberalismo moderno e preserva um foco doutrinário na Bíblia, mas também rejeita a rigidez e o desprendimento dos fundamentalistas . O livro estabeleceu firmemente Henry como um dos principais estudiosos evangélicos.
No mesmo ano em que Uneasy Conscience foi publicado, Henry juntou-se a Harold Ockenga , Harold Lindsell , Edward John Carnell e o evangelista de rádio Charles E. Fuller para ajudar a estabelecer o Seminário Teológico Fuller em Pasadena, Califórnia . Ele serviu como reitor interino no primeiro ano do seminário e lá permaneceu como professor até sair para fundar a revista Christianity Today .
Em 1949, Henry participou da reunião de estudiosos evangélicos que discutiram a necessidade de uma organização "para promover discussões acadêmicas sérias" e sugeriu o nome adotado pela organização resultante: Sociedade Teológica Evangélica .
Em 1956, Henry se tornou o primeiro editor-chefe da revista Christianity Today , que foi fundada pelo evangelista Billy Graham para servir como uma voz acadêmica para o Cristianismo evangélico e um desafio para o Século Cristão liberal . Foi editor da revista até 1968.
Henry ensinou como professor visitante ou palestrante convidado em faculdades, universidades, seminários e conferências nos Estados Unidos e em todo o mundo, incluindo no Japão , Cingapura , Índia , Libéria , Coréia do Sul , Iugoslávia , Filipinas , Holanda e Romênia . Essas instituições incluem o Centro Asiático para Estudos Teológicos e Missão , Bethel University (Minnesota) , Seminário Teológico Cristão , Columbia Bible College , Denver Conservative Baptist Seminary , Gordon Divinity School (que agora é conhecida como Gordon-Conwell Theological Seminary), Hillsdale College , Hong Kong Baptist College (que agora é chamada de Hong Kong Baptist University), Latin American Theological Seminary, Soongsil University , Eastern Baptist Theological Seminary (agora renomeado como Palmer Theological Seminary), The Southern Baptist Theological Seminary , Trinity Evangelical Divinity School e Winona Lake Escola de Teologia de verão. Ele também atuou como presidente de conferências e consultas internacionais, incluindo o Congresso Mundial sobre Evangelismo em Berlim em 1966.
No início da década de 1980, Henry foi membro do conselho fundador do Institute on Religion and Democracy , com o qual permaneceu ativo até meados da década de 1990.
A magnum opus de Henry foi uma obra de seis volumes intitulada Deus, Revelação e Autoridade, concluída em 1983. Ele concluiu "que se nós, humanos, dissermos algo autêntico sobre Deus, só podemos fazê-lo com base na auto-revelação divina; todas as outras coisas A conversa de Deus é conjectural. " Em sua magnum opus, ele apresentou uma versão da apologética cristã chamada apologética pressuposicional . Henry considerava toda a verdade como proposicional e a doutrina cristã como "os teoremas derivados dos axiomas da revelação".
Sua autobiografia, Confessions of a Theologian, foi publicada em 1986.
Henry morreu em 2003 aos 90 anos.
Trabalho
- "The Pacific Garden Mission" (Zondervan, 1942)
- Remaking the Modern Mind (Eerdmans, 1946)
- The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism (Eerdmans, 1947)
- O Púlpito Evangélico (Eerdmans, 1948)
- The Protestant Dilemma (Eerdmans, 1948).
- The Drift of Western Thought (Eerdmans, 1951)
- Ética pessoal cristã (Eerdmans, 1957)
- Pensamento Evangélico Contemporâneo (Channel Press, 1957) (editor)
- Evangelical Responsibility in Contemporary Theology (Eerdmans, 1957)
- Revelation and the Bible (Baker, 1958) (editor)
- Doutrinas Cristãs Básicas (Baker, 1962)
- Evangélicos à beira da crise (Word, 1967)
- Faith at the Frontiers (Moody, 1969)
- Evangélicos em busca de identidade (Word, 1976)
- Deus, Revelação e Autoridade , 6 vols. (Word, 1976–83).
- The Christian Mindset in a Secular Society (Multnomah, 1984)
- Christian Countermoves in a Decadent Culture (Multnomah, 1986)
- Confissões de um teólogo: uma autobiografia (Word, 1986)
- Crepúsculo de uma Grande Civilização (Crossway, 1988)
- Evangelical Affirmations (Zondervan, 1990) (editor, com Kenneth Kantzer)
Avaliação crítica e outras fontes secundárias
- Joel A. Carpenter, ed. Dois Reformadores do Fundamentalismo: Harold John Ockenga e Carl FH Henry (Nova York: Garland, 1988).
- DA Carson e John D. Woodbridge, eds. God and Culture: Essays in Honor of Carl FH Henry (Grand Rapids: William B. Eerdmans / Carlisle: Paternoster, 1993).
- G. Wright Doyle, Carl Henry: Theologian for All Seasons (Eugene, Oregon: Pickwick Publications, 2010).
- Matthew Hall e Owen Strachan, Evangelicalismo essencial: A influência duradoura de Carl FH Henry. (Crossway, 2015).
- George Marsden , Reforming Fundamentalism: Fuller Seminary and the New Evangelicalism (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1987).
- Eric J. Miller, "Carl FH Henry and Christianity Today: Responding to the 'Crisis of the West', 1956-1968," Tese de MA, Trinity Evangelical Divinity School, 1994.
- James DeForest Murch, Cooperação sem Compromisso: Uma História da Associação Nacional de Evangélicos (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1956).
- R. Albert Mohler, Jr. , "Carl FH Henry," em George, Timothy e David S. Dockery, eds. Theologians of the Baptist Tradition, 279-96 (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2001).
- Bob E. Patterson, Carl FH Henry (Waco: Word, 1984).
- Purdy, Richard A (1980), A Metodologia Apologética Racional de Carl FH Henry no Contexto do Impasse Atual entre Apologética Reformada e Evangélica (dissertação de doutorado), New York University.
- ——— (1993), "Carl FH Henry", em Elwell, Walter A (ed.), Handbook of Evangelical Theologians , Grand Rapids: Baker, pp. 260-75.
- William C. Roach, Hermeneutics as Epistemology: A Critical Assessment of Carl FH Henry's Epistemological Approach to Hermeneutics (Eugene: Wipf & Stock, 2015)
- RC Sproul , John Gerstner e Arthur Lindsley, Classical Apologetics (Grand Rapids: Zondervan, 1984).
- Gregory Alan Thornbury , Recovering Classic Evangelicalism: Applying the Wisdom and Vision of Carl FH Henry (Wheaton: Crossway, 2013).