Écône consagrações - Écône consecrations
As consagrações de Écône foram um conjunto de consagrações episcopais que aconteceram em Écône , Suíça , em 30 de junho de 1988. Elas foram executadas pelo arcebispo católico Marcel Lefebvre e testemunhadas pelo Bispo Antonio de Castro Mayer , e os padres consagrados eram quatro membros da Igreja de Lefebvre. Sociedade São Pio X (FSSPX). As consagrações, realizadas contra as ordens explícitas do Papa João Paulo II , representaram um marco na relação problemática de Lefebvre e da FSSPX com a liderança da Igreja. A Santa Sé 's Congregação para os Bispos emitiu um decreto assinado pelo seu Prefeito Cardeal Bernardin Gantin declarando que Lefebvre tinha incorrido excomunhão automática por consagrar os bispos sem o consentimento papal, assim colocando a si mesmo e seus seguidores em cisma .
Em 24 de janeiro de 2009, o Papa Bento XVI suspendeu as excomunhões dos quatro padres que Lefebvre havia consagrado em 1988.
Lei canônica
De acordo com o Código Católico de Direito Canônico de 1983 , a consagração de um bispo requer a permissão do Papa e (a menos que uma dispensa papal tenha sido concedida) pelo menos três bispos em consagração. A violação da regra sobre a permissão do Papa expressa no Cânon 1013 implica a excomunhão automática ( latae sententiae ) reservada à Santa Sé tanto para o consagrador como para o destinatário da consagração, e neste caso não houve apenas uma ausência de permissão, mas uma proibição real pelo Papa.
Lefebvre e seus apoiadores argumentaram que as circunstâncias em que as consagrações ocorreram foram tais que nenhum dos clérigos envolvidos foi verdadeiramente excomungado. Um de seus argumentos era que existia um 'estado de necessidade' em que as disposições ordinárias do direito canônico poderiam ser anuladas. O Pontifício Conselho para os Textos Legislativos rejeitou este argumento, afirmando em uma nota explicativa de 1996 que "nunca há necessidade de ordenar bispos contrários à vontade do Romano Pontífice". Consagrar um bispo sem a aprovação papal também foi condenado pelo Papa Pio XII depois que o governo chinês criou a Associação Patriótica Católica Chinesa, controlada pelo Estado . Pio XII afirmou que a atividade sacramental dos bispos consagrados ilicitamente era "gravemente ilícita, isto é, criminosa e sacrílega", e rejeitou a defesa da necessidade apresentada pelos envolvidos.
Anúncio das consagrações
Na década de 1970, Lefebvre afirmou que não consagraria bispos para continuar seu trabalho com a Fraternidade São Pio X (FSSPX). Alega-se que em 1974 (aos 69 anos) ele disse a um confidente que não poderia dar esse passo, "pois isso significaria que eu faria o que Martinho Lutero fez e perderia o Espírito Santo ".
Na década de 1980, a postura de Lefebvre mudou. Em 1983 (aos 78 anos), enquanto nos Estados Unidos , ele teria sondado seus padres americanos sobre a perspectiva de consagrar bispos. Os superiores que se opuseram à ideia foram destituídos de seus cargos como resultado. Em 1986-1987, os adeptos da Sociedade em St Mary's, Kansas , foram obrigados a participar de uma série de sessões de catequese nas quais eram preparados para as consagrações vindouras e suas consequências.
Aos 82 anos, Lefebvre anunciou publicamente sua intenção de consagrar bispos em um sermão em uma missa de ordenação em Écône em 29 de junho de 1987, na qual ele declarou que " Roma está nas trevas, nas trevas do erro", e que " os bispos de todo o mundo estão seguindo as falsas idéias do Concílio com seu ecumenismo e liberalismo ”. Ele concluiu: "É por isso que é provável que antes de prestar contas de minha vida ao bom Deus, terei que consagrar alguns bispos."
Discussões com a Santa Sé
Lefebvre e a Santa Sé dialogaram e, em 5 de maio de 1988, Lefebvre e o cardeal Joseph Ratzinger (o futuro Papa Bento XVI ) assinaram o texto de um acordo destinado a encerrar a disputa e abrir caminho para a consagração de um sucessor de Lefebvre . Na primeira parte do documento, doutrinal, Lefebvre, em seu próprio nome e em nome da FSSPX, prometeu fidelidade à Igreja Católica e ao Papa, acatou a doutrina contida na seção 25 do Dogmático do Concílio Vaticano II . A Constituição Lumen gentium sobre o magistério da Igreja , prometeu uma atitude não polêmica de comunicação com a Santa Sé sobre os aspectos problemáticos do Vaticano II, reconheceu a validade dos sacramentos revisados e prometeu respeitar a disciplina comum da Igreja e sua lei. A segunda parte legal do documento previa que a FSSPX se tornasse uma Sociedade de Vida Apostólica com certas exceções, teria a faculdade de celebrar os ritos tridentinos, uma comissão especial incluindo dois membros da FSSPX para resolver conflitos e um membro da FSSPX para ser consagrado como bispo.
Este documento deveria ser submetido ao Papa para sua aprovação. No entanto, Lefebvre rapidamente percebeu que estava sendo atraído para uma armadilha. No dia seguinte, ele declarou que era obrigado em consciência a proceder, com ou sem a aprovação papal, a ordenar em 30 de junho um bispo para sucedê-lo.
Um novo encontro teve lugar em Roma, em 24 de maio. Lefebvre foi agora prometido que o Papa nomearia um bispo entre os membros da FSSPX, escolhido de acordo com os procedimentos normais e que a consagração ocorreria em 15 de agosto, no encerramento do ano mariano . Em troca, Lefebvre teria de pedir a reconciliação com o Papa com base no protocolo de 5 de maio. Lefebvre solicitou por escrito que a consagração de três bispos ocorresse em 30 de junho e que a maioria dos membros da comissão especial fosse da FSSPX. Seguindo as instruções do Papa, Ratzinger respondeu em 30 de maio a Lefebvre a respeito desses pedidos: "[N] a questão da comissão, cujo propósito era favorecer a reconciliação, e não tomar decisões, o Santo Padre achou melhor cumprir o acordo que Lefebvre havia assinado em 5 de maio "; sobre a questão da ordenação dos bispos, o Papa reiterou a sua disponibilidade para acelerar o processo habitual de nomear um membro da Fraternidade a ser consagrado no dia 15 de agosto, e Lefebvre foi convidado a fornecer as informações necessárias sobre os candidatos para o efeito. , mas, Ratzinger acrescentou: "Visto que você anunciou novamente recentemente sua intenção de ordenar três bispos em 30 de junho, com ou sem o acordo de Roma, você deve declarar claramente que se entrega à decisão do Santo Padre em plena obediência".
Consagração de quatro bispos
Em 3 de junho, Lefebvre escreveu de Écône , afirmando que pretendia prosseguir com as consagrações. Em 9 de junho, o Papa respondeu-lhe com uma carta pessoal, apelando-lhe para não prosseguir com um projeto que "seria visto como nada mais que um ato cismático , cujas consequências teológicas e canônicas são conhecidas por você". Lefebvre não respondeu e a carta foi tornada pública em 16 de junho.
Em 17 de junho, o cardeal Bernardin Gantin , prefeito da Congregação para os Bispos, enviou aos bispos propostos uma advertência canônica formal de que eles incorreriam automaticamente na pena de excomunhão se fossem ordenados por Lefebvre sem permissão papal.
Em 29 de junho, o cardeal Ratzinger enviou o seguinte telegrama a Lefebvre:
Por amor de Cristo e da sua Igreja, o Santo Padre pede-vos com paternidade e firmeza que partais hoje para Roma, sem avançar no dia 30 de junho com as ordenações episcopais que anunciastes. Ele ora aos Santos Apóstolos Pedro e Paulo para que o inspirem a não ser falso para com o episcopado que foi colocado sob sua responsabilidade e os juramentos que você fez para permanecer fiel ao Papa, o sucessor de Pedro. Ele implora a Deus que o impeça de desviar e dispersar aqueles a quem Cristo Jesus veio reunir em unidade. Ele os confia à intercessão da Santa Virgem Maria , Mãe da Igreja.
Em 30 de junho, Lefebvre consagrou quatro sacerdotes da FSSPX: Bernard Fellay , Bernard Tissier de Mallerais , Richard Williamson e Alfonso de Galarreta . Um relato posterior da FSSPX disse que o Bispo de Castro participou com sua "presença crucial" e foi "encontrado ao lado do Arcebispo Lefebvre", mas não o descreveu como participante do ritual de consagração.
Excomunhão
Duas horas depois da consagração, a Santa Sé divulgou um comunicado dizendo que Lefebvre e os quatro bispos que ele consagrou se excomungaram desafiando a autoridade papal e ignorando advertências, incluindo um apelo de última hora de João Paulo II. O Vaticano não anunciou nenhuma ação contra Castro porque ainda não tinha certeza do papel que ele desempenhou na cerimônia. No dia seguinte à consagração, 1º de julho de 1988, a Congregação para os Bispos do Vaticano emitiu um decreto assinado pelo Cardeal Bernardin Gantin , Prefeito da Congregação, declarando que Lefebvre, Fellay, Tissier de Mallerais, Williamson e de Galarreta haviam incorrido na excomunhão automática. No dia seguinte, o Papa João Paulo II , em sua carta apostólica Ecclesia Dei , condenou a ação do Arcebispo. O Papa afirmou que, uma vez que o cisma é definido no cânon 751 do Código de Direito Canônico de 1983 como "retirada da submissão ao Sumo Pontífice ou da comunhão com os membros da Igreja sujeitos a ele", a consagração "constitui [d] a ato cismático. " Ele declarou: "Ao realizar tal ato, não obstante a advertência canônica formal enviada a eles pelo Cardeal Prefeito da Congregação para os Bispos em 17 de junho passado, Mons. Lefebvre e os padres Bernard Fellay, Bernard Tissier de Mallerais, Richard Williamson, e Alfonso de Galarreta incorreu na grave pena de excomunhão prevista pela lei eclesiástica ”, referência ao cânon 1382 do Código de Direito Canônico de 1983.
Lefebvre declarou que não retirou sua submissão ao Papa e que os cânones 1323 e 1324 do Código o absolveram de culpabilidade por causa da crise na Igreja. O Cânon 1324 prevê que, quando alguém acredita erroneamente que existe um estado de necessidade que o obriga a praticar um ato canonicamente ilegal (mesmo que sua ignorância sobre este ponto seja culpável, desde que o ato em questão não seja inerentemente mau ou tenda ao dano de almas), a pena canônica do ato em questão deve ser reduzida ou substituída, não se aplicando as penas automáticas. A Santa Sé rejeita este argumento como irrelevante, tanto porque Lefebvre recebeu advertências canônicas expressas quanto por causa da regra do cânon 1325 de que a ignorância que é "grosseira ou supina ou afetada" não oferece defesa sob os cânones 1323 e 1324.
De acordo com a FSSPX, vários clérigos e canonistas afirmaram que a consagração não foi um ato cismático, com base no fato de que Lefebvre estava meramente consagrando bispos auxiliares ao invés de tentar estabelecer uma igreja paralela. Afirmou-se que o cardeal Darío Castrillón Hoyos concorda com esta avaliação. Em consonância com a opinião canônica geral, a Santa Sé sustenta que o Arcebispo Lefebvre cometeu um ato cismático, mas não que ele criou uma Igreja cismática. Conseqüentemente, quando o Cardeal Edward Idris Cassidy apresentou uma edição revisada do Diretório do Vaticano para a Aplicação de Princípios e Normas sobre Ecumenismo , ele afirmou que "[a] situação dos membros [da FSSPX] é um assunto interno da Igreja Católica . " Vendo a ação de Lefebvre como cismática, vários ex-membros e apoiadores da FSSPX renunciaram ou retiraram seu apoio à Sociedade e se juntaram à recém-fundada (e aprovada pelo Vaticano) Fraternidade Sacerdotal de São Pedro .
Levantamento de excomunhões
Por um decreto de 21 de janeiro de 2009 (Protocolo número 126/2009), emitido em resposta a um pedido que Fellay fez em nome de todos os quatro bispos que Lefebvre havia consagrado, o Prefeito da Congregação para os Bispos, pelo poder expressamente a ele concedido pelo Papa Bento XVI, remeteu a excomunhão automática em que assim incorreram e manifestou o desejo de que se seguisse rapidamente a plena comunhão de toda a Fraternidade São Pio X com a Igreja, dando assim testemunho, pela prova de unidade visível, à verdadeira lealdade e ao verdadeiro reconhecimento do Magistério e da autoridade do Papa.
Fellay, superior geral da FSSPX, emitiu uma declaração na qual a sociedade expressou sua "gratidão filial ao Santo Padre por este gesto que, além da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, beneficiará toda a Igreja", e que a "[FSSPX ] deseja sempre ser mais capaz de ajudar o papa a remediar a crise sem precedentes que atualmente abala o mundo católico, e que o Papa João Paulo II designou como um estado de 'apostasia silenciosa'. "
Alguns expressaram surpresa com o favor que o Papa havia demonstrado aos bispos que ocupavam tais cargos, com particular consideração ao Bispo Williamson, que foi acusado de negar o Holocausto . A inclusão deste bispo apresentou problemas para as relações católico-judaicas , culminando com o Rabinato Chefe de Israel rompendo temporariamente os laços com o Vaticano em protesto.