Daksha yajna - Daksha yajna
Na história hindu , Daksha-Yajna (m) ( Daksha-Yagna (m) ) ou Daksha-Yaga é um evento importante, que é narrado em várias escrituras hindus. Refere-se a um yajna (sacrifício) organizado por Daksha , onde sua filha Sati se imolou. A ira do deus Shiva , o marido de Sati, depois disso destruiu o sacrifício. O conto também é chamado de Daksha-Yajna-Nasha ("destruição do sacrifício de Daksha). A história forma a base do estabelecimento dos Shakti Peethas , templos da Divina Mãe Hindu. Também se torna um prelúdio para a história de Parvati , A reencarnação de Sati, que mais tarde se casou com Shiva.
A história é contada principalmente no Vayu Purana . Também é mencionado no Kasi Kanda do Skanda Purana , o Kurma Purana , Harivamsa Purana e Padma Purana . Linga Purana , Shiva Purana e Matsya Purana também detalham o incidente.
Fundo
Casamento Sati-Shiva
Daksha era um dos Prajapati , filho de Brahma , e entre suas criações mais importantes. O nome Daksha significa "habilidoso". Daksha casou-se com a filha de Manu , Prasuti , às vezes equiparada a Asikni , a outra esposa de Daksha. Sati (também conhecida como '' Uma '') era sua filha mais nova, ela era a filha de estimação de Daksha e ele sempre a carregava com ele. Sati (que significa verdade) também é chamada de Dakshayani porque ela seguiu o caminho de Daksha; isto é derivado das palavras sânscritas daksha e ayana (caminhada ou caminho).
Sati , a filha mais nova de Daksha , estava profundamente apaixonada pelo deus Shiva e desejava se tornar sua esposa. Sua adoração e devoção a Shiva fortaleceram seu imenso desejo de se tornar sua esposa. No entanto, Daksha não gostou do anseio de sua filha por Shiva, principalmente porque ele era um Prajapati e filho do deus Brahma ; sua filha Sati era uma princesa real. Eles eram uma nobreza rica e seu estilo de vida real imperial era totalmente diferente do estilo de vida de Shiva. Como um imperador, Daksha queria aumentar sua influência e poder fazendo alianças matrimoniais com impérios poderosos e sábios e deuses influentes.
Shiva, por outro lado, levava uma vida muito modesta. Ele vivia entre os oprimidos, usava pele de tigre, espalhava cinzas em seu corpo, tinha grossas mechas de cabelo emaranhado e era cheio de pureza. Sua morada era o Monte Kailash no Himalaia . Ele abraçou todos os tipos de seres vivos e não fez nenhuma distinção entre almas boas e almas más. Os Bhutaganas , seus seguidores, consistiam em todos os tipos de fantasmas, demônios, ghouls e goblins. Ele vagou pelo jardim e pelo cemitério.
Como consequência, Daksha teve aversão por Shiva ser a companheira de sua filha. No entanto, ao contrário de Daksha, Sati amava Shiva porque teve a revelação de que Shiva era o Deus Supremo.
Sati ganhou Shiva como seu marido, submetendo-se a severas austeridades ( tapas ). Apesar da decepção de Daksha, Sati se casou com Shiva.
Yajna de Brahma
Certa vez, Brahma conduziu um grande (sacrifício), onde todos os Prajapatis, deuses e reis do mundo foram convidados. Shiva e Sati também foram chamados para participar do yajna. Todos eles vieram para o yajna e sentaram-se no local cerimonial. Daksha veio por último. Quando ele chegou, todos no yajna, com exceção de Brahma, Shiva e Sati, se levantaram demonstrando reverência por ele. Brahma sendo o pai de Daksha e Shiva sendo o genro de Daksha foram considerados superiores em estatura a Daksha. Daksha interpretou mal o gesto de Shiva e considerou o gesto de Shiva um insulto. Daksha jurou se vingar do insulto da mesma maneira.
Cerimônia
O rancor de Daksha por Shiva cresceu depois do yajna de Brahma. Com o motivo principal de insultar Shiva, Daksha iniciou um grande yajna, semelhante ao de Brahma. O Bhagavatha Purana menciona seu nome como Brihaspatistava. O yajna deveria ser presidido pelo sábio Bhrigu . Ele convidou todos os deuses, Prajapatis e reis para comparecer ao yajna e intencionalmente evitou convidar Shiva e Sati.
Argumento Dadhichi-Daksha
O Kurma Purana discute os diálogos entre o sábio Dadhichi e Daksha. Depois do sacrifício e hinos foram oferecidos aos doze deuses Aditya ; Dadhichi notou que não havia porção sacrificial ( Havvis ) atribuída a Shiva e sua esposa, e nenhum hino védico era usado no yajna que se dirigia a Shiva, que fazia parte dos hinos védicos. Ele advertiu Daksha que ele não deveria alterar os Sagrados Vedas por razões pessoais; os sacerdotes e sábios apoiaram isso. Daksha respondeu a Dadhichi que ele não faria isso e insultou Shiva. Dadhichi deixou o yajna por causa dessa discussão.
A morte de Sati
Sati veio a saber sobre o grande yajna organizado por seu pai e pediu a Shiva que participasse do yajna. Shiva recusou seu pedido, dizendo que não era apropriado comparecer a uma função sem ser convidado. Ele a lembrou de que o fato de não terem sido convidados foi intencional. O sentimento de seu vínculo com os pais superou a etiqueta social que ela tinha que seguir. Ela até tinha a noção de que não havia necessidade de ter recebido um convite para comparecer, pois ela era a filha favorita de Daksha e nenhuma formalidade existia entre elas. Ela constantemente implorava e incentivava Shiva a deixá-la comparecer à cerimônia e tornou-se inflexível em suas exigências, sem ouvir as razões que Shiva apresentava para não comparecer à função. Ele permitiu que Sati fosse à casa de seus pais, junto com seus seguidores, incluindo Nandi , e comparecesse à cerimônia, mas se recusou a acompanhá-la.
Ao chegar, Sati tentou encontrar seus pais e irmãs; Daksha era arrogante e evitava interagir com Sati. Ele repetidamente a esnobou na frente de todos os dignitários, mas Sati manteve a compostura. Por causa da persistência de Sati em tentar conhecê-lo, Daksha reagiu com veemência, insultando-a na frente de todos os outros convidados da cerimônia para a qual ela não havia sido convidada. Ele chamou Shiva de ateu e morador do campo de cremação. Conforme planejado, ele aproveitou a situação e continuou gritando palavras repugnantes contra Shiva. Sati sentiu um profundo remorso por não dar ouvidos a seu amado marido. O desdém de Daksha por ela, e especialmente por seu marido Shiva, na frente de todos os convidados, crescia a cada momento que ela ficava ali. O insulto desavergonhado e a humilhação dela e de seu amado acabaram se tornando insuportáveis.
Ela amaldiçoou Daksha por agir tão atrozmente com ela e Shiva, e o lembrou de que seu comportamento arrogante havia cegado seu intelecto. Ela o amaldiçoou e avisou que a ira de Shiva destruiria a ele e a seu império. Incapaz de suportar mais humilhação, Sati cometeu suicídio pulando no fogo do sacrifício. Outras versões da história referem-se a Sati, perdendo todo o controle sobre sua raiva, assume a forma de Adishakti / Durga e amaldiçoa Daksha a cair em ruínas. Ela imola seu corpo usando sua própria energia e retorna para Sarvaloka . Os espectadores tentaram salvá-la, mas era tarde demais. Eles só foram capazes de recuperar o corpo meio queimado de Sati. O orgulho de Daksha em ser um Prajapati e seu preconceito contra seu genro criaram um ódio em massa dentro dele, que resultou na morte de sua filha.
O Nandi e os acompanhantes Bhootaganas deixaram o lugar yajna após o incidente. Nandi amaldiçoou os participantes e Bhrigu reagiu amaldiçoando os Bhootaganas de volta.
Destruição do yajna por Shiva
Shiva ficou profundamente triste ao saber da morte de sua esposa. Sua tristeza se transformou em uma raiva terrível quando percebeu como Daksha tramara cruelmente a traição contra ele; mas foi sua esposa inocente que caiu na armadilha em vez dele. Shiva soube do comportamento insensível de Daksha em relação a Sati. A raiva de Shiva tornou-se tão intensa que ele arrancou uma mecha de cabelo da cabeça e a jogou no chão, quebrando-a em dois com a perna. Armados e assustadores, dois seres temíveis Virabhadra e Bhadrakali (Rudrakali) emergiram. Shiva ordenou que matassem Daksha e destruíssem o yajna.
Os ferozes Virabhadra e Bhadrakali, junto com os Bhutaganas, alcançaram o local yajna. Os convidados renunciaram ao yajna e começaram a fugir da turbulência. O sábio Bhrigu criou um exército com seus poderes divinos de penitência para resistir ao ataque de Shiva e proteger o yajna. O exército de Bhrigu foi demolido e todas as instalações foram devastadas. Todos aqueles que participaram, mesmo os outros Prajapatis e os deuses, foram espancados, feridos ou mesmo massacrados sem piedade. O Vayu Purana menciona o ataque de Bhutaganas: o nariz de algumas deusas foi cortado, o osso do bastão de Yama foi quebrado, os olhos de Mitra foram arrancados, Indra foi pisoteado por Virabhadra e Bhutaganas, os dentes de Pushan foram arrancados , Chandra foi espancado fortemente, todos os Prajapatis foram espancados, as mãos de Vahini foram cortadas e a barba de Bhrigu foi cortada.
Daksha foi capturado e decapitado, o ataque culminou quando os Bhutaganas começaram a arrancar a barba branca de Bhrigu como uma lembrança da vitória. O Vayu Purana não menciona a decapitação de Daksha, em vez disso, diz Yajneshwara , a personificação de Yajna assumiu a forma de um antílope e saltou em direção ao céu. Virabhadra o capturou e o decapitou. Daksha implora misericórdia do Parabrahman (o Supremo Todo-Poderoso que não tem forma), que se levantou do fogo yajna e perdoa Daksha. O Parabharman informa Daksha que Shiva é de fato uma manifestação de Parabrahman. Daksha então se torna um grande devoto de Shiva. O Linga Purana e o Bhagavatha Purana mencionam a decapitação de Daksha.
Certos outros puranas, como Harivamsa , Kurma e Skanda, narram a história da perspectiva da rivalidade da comunidade Vishnava-Shaiva prevalente nos tempos antigos. Nestes puranas, há lutas entre Vishnu e Shiva ou Virabhadra, com vários vencedores ao longo. A história de Daksha Yaga em Vaishnava e Shaiva puranas termina com a rendição de Daksha ao Parabrahman ou com a destruição de yajna e decapitação de Daksha.
Rescaldo
Como a obstrução do yajna criaria estragos e graves efeitos nocivos sobre a natureza, Brahma e o deus Vishnu foram até o aflito Shiva. Eles confortaram e mostraram sua simpatia para com Shiva. Eles pediram que ele fosse ao local do yajna e pacificasse os bhutaganas e permitisse que o yaga fosse concluído; Shiva concordou. Shiva encontrou o corpo queimado de Sati. Shiva deu permissão para continuar yajna. Daksha foi absolvido por Shiva e a cabeça de um carneiro (bode) foi fixada no corpo decapitado de Daksha e deu sua vida de volta. O yajna foi concluído com sucesso.
A última história é um epílogo da história de Daksha yajna mencionado em Shakta Puranas como Devi Bhagavata Purana , Kalika Purana e os folclores de várias regiões. Shiva estava muito angustiado e não conseguia se separar de sua amada esposa. Ele pegou o cadáver de Sati e vagou pelo universo. Para reduzir a dor de Shiva, Vishnu corta o cadáver de Sati de acordo com os Vaishnava Puranas; cujas partes caíram nos lugares que Shiva vagou. A versão Shaiva diz que seu corpo se desintegrou por conta própria e as partes caíram enquanto Shiva carregava o cadáver de Sati em vários lugares. Esses lugares que comemoram cada parte do corpo passaram a ser conhecidos como Shakti peethas . Existem 51 Shakti peethas, representando as 51 letras do Sânscrito . Alguns dos puranas que surgiram em épocas posteriores deram mais importância à sua divindade suprema (dependendo das seitas Vaishnava, Shaiva e Shakta) em sua literatura.
Shiva foi para o isolamento e a solidão por anos e vagou por toda parte até que Sati reencarnou como Parvati , a filha do Rei Himavana. Como Sati, Parvati assumiu severas austeridades, renunciou a todos os seus privilégios reais e foi para a floresta. Shiva testou seu afeto e devoção disfarçada. Ele finalmente percebeu que Parvati é a própria Sati. Shiva, mais tarde, se casou com Parvati.
Shakti Peethas
A mitologia de Daksha Yaga é considerada a história de origem de Shakti Peethas . Shakti Peethas são moradas sagradas de Devi . Esses santuários estão localizados em todo o sul da Ásia. A maioria dos templos está localizada na Índia e em Bangladesh ; existem alguns santuários no Paquistão , Nepal e Sri Lanka . Existem 51 Shakti Peethas de acordo com os puranas que denotam os 51 alfabetos sânscritos. No entanto, acredita-se que também existam 52 e 108. Shakti Peethas são os templos reverenciados da seita Shakta ( Shaktism ) do Hinduísmo . Diz-se que a parte do corpo do cadáver de Sati Devi caiu nesses lugares e os santuários agora estão associados ao nome da parte do corpo. Dos 51 Shakti peethas, 18 são considerados Maha Shakti peethas. São eles: Sharada Peetham ( Saraswati devi ), Varanasi Peetham (Vishalakshi devi), Gaya Peetham (Sarvamangala devi), Jwalamukhi Peetham (Vaishnavi devi), Prayaga Peetham (Madhaveswari devi), Kamarupa Peetham ( Kamakhyadevi ), Draksharama Peetham (Manikyamba devi) , Oddyana Peetha (Girija Virajá devi), Pushkarini Peetham (Puruhutika devi), Ujjaini Peetham (Mahakali devi), Ekaveera Peetham (Renuka Devi), Sri Peetham ( Mahalakshmi devi ), Shrishaila Peetham (Bhramaramba devi), Yogini Peetham (Yogaamba (Jogulamba ) devi), Krounja Peetham ( Chamundeshwari devi), Pradyumna Peetham (Shrinkala devi), Kanchi Kamakodi Peetham ( Kamakshi devi ) e Lanka Peetham (Shankari devi).
Comemoração
Vários sites como Kottiyoor , Kerala ; o Aami Mandir de Chhapra em Bihar, o Templo Daksheswara Mahadev de Kankhal em Uttarakhand , e Draksharama , em Andhra Pradesh afirmam ser o local de Daksha yajna e da autoimolação de Sati.
Kottiyoor Vysakha Mahotsavam , uma cerimônia Yajna de 27 dias, conduzida na serena floresta montanhosa de Kottiyoor, comemorando anualmente o Daksha Yaga. O pooja e os rituais foram classificados por Shri Sankaracharya .