Mensagens dos Três Anjos - Three Angels' Messages

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As " três mensagens angélicas " são uma interpretação das mensagens dadas por três anjos em Apocalipse 14: 6-12 . A Igreja Adventista do Sétimo Dia ensina que essas mensagens são dadas para preparar o mundo para a segunda vinda de Jesus Cristo e as vê como uma parte central de sua própria missão.

Mensagens

Paráfrases resumidas das mensagens dos 3 anjos:

  • Anjo Um (RV 14: 6): Tem o evangelho eterno para pregar a todos os que estão na terra, "porque é chegada a hora do seu julgamento".
  • Anjo Dois (RV 14: 8): A grande Babilônia caiu porque fez com que todas as nações bebessem da ira de sua fornicação.
  • Anjo Três (RV 14: 9): Se alguém adorar a besta e receber sua marca, beberá do cálice da ira de Deus.

As mensagens dos Três Anjos de Apocalipse 14 são altamente significativas para a Igreja Adventista do Sétimo Dia. Na declaração de missão oficial da Igreja Adventista do Sétimo Dia, as Mensagens dos Três Anjos são proeminentes: A missão da Igreja Adventista do Sétimo Dia é proclamar a todos os povos o evangelho eterno no contexto das mensagens dos Três Anjos de Apocalipse 14: 6-12 .

Interpretações adventistas

A Igreja Adventista do Sétimo Dia tradicionalmente acredita que é a igreja remanescente da profecia bíblica e que sua missão é proclamar as três mensagens angélicas que usa em seus sinais e logotipos.

Visualizações oficiais

"A igreja universal é composta por todos os que realmente crêem em Cristo, mas nos últimos dias, uma época de apostasia generalizada, um remanescente foi chamado para guardar os mandamentos de Deus e a fé de Jesus. Este remanescente anuncia a chegada de a hora do julgamento, proclama a salvação por meio de Cristo e anuncia a aproximação de Seu segundo advento. Esta proclamação é simbolizada pelos três anjos de Apocalipse 14; ela coincide com a obra do julgamento no céu e resulta em uma obra de arrependimento e reforma na terra . Cada crente é chamado a ter uma parte pessoal neste testemunho mundial. "
Crenças Fundamentais da Igreja Adventista do Sétimo Dia
"De acordo com o tratamento uniforme de Deus com a humanidade, advertindo-os dos eventos vindouros que afetarão vitalmente seu destino, Ele enviou uma proclamação do retorno de Cristo que se aproxima. Esta mensagem preparatória é simbolizada pelas três mensagens angélicas de Apocalipse 14, e encontra seu cumprimento no grande Movimento do Segundo Advento hoje. Isso trouxe o remanescente, ou Igreja Adventista do Sétimo Dia, guardando os mandamentos de Deus e a fé de Jesus. "
Manual da Igreja Adventista do Sétimo Dia

A Declaração de Missão da igreja declara:

"A missão da Igreja Adventista do Sétimo Dia é proclamar a todos os povos o evangelho eterno do amor de Deus no contexto das três mensagens angélicas de Apocalipse 14: 6-12, e conforme revelado na vida, morte, ressurreição, e o ministério sumo sacerdotal de Jesus Cristo, levando-os a aceitar Jesus como Salvador e Senhor pessoal e a se unir à Sua igreja remanescente; e a nutrir os crentes como discípulos em preparação para Seu breve retorno. "

A imagem de três anjos circulando um globo é o antigo símbolo da igreja. O logotipo atual da Igreja Adventista do Sétimo Dia tem três chamas circundando o globo, representando o Espírito Santo ; a chama tríplice também é um símbolo dos três anjos.

Interpretações mileritas

De acordo com o entendimento dos pioneiros adventistas, a mensagem do primeiro anjo ocorreu durante as duas décadas anteriores à primavera de 1844. A mensagem da segunda vinda iminente de Jesus pregada pelo movimento milerita então cumpriu a profecia da mensagem do primeiro anjo.

A mensagem do segundo anjo foi então pregada durante o verão (hemisfério norte) de 1844, que foi precedido por um número significativo de mileritas deixando o movimento, e resultou em um grande número de cristãos deixando suas igrejas ("Babilônia") e aderindo ao Advento movimento.

A mensagem do terceiro anjo é baseada na ideia de que o " Selo de Deus " (Apocalipse 7: 2) é o mandamento do decálogo para o sábado . Portanto, a " marca da besta " é o oposto, ou a guarda do domingo como o sábado. Daí o encerramento da mensagem, “aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus”. É um ponto de destaque entre os adventistas que a marca da besta ainda não foi dada.

(Os mileritas geralmente interpretavam "Babilônia" no livro do Apocalipse como o papado , até o verão de 1843. Esta posição se alinhava com a da maioria dos protestantes . O pregador milerita Charles Fitch expandiu a ideia de "Babilônia" para incluir todos os católicos e protestantes que rejeitaram o ensino adventista. Sua mensagem era "Sai dela, povo meu" - com base em Apocalipse 18: 2,4 (ver também 14: 8). Isso ocorreu após uma mudança em 1843, quando os mileritas receberam mais zombaria e estavam cada vez mais desassociados por suas igrejas Os mileritas passaram a se ver como um grupo separado, cada vez mais à medida que muitos deles eram desassociados.

A maioria dos líderes orientais não aceitou inicialmente os pronunciamentos de Fitch, mas muitos leigos aceitaram. Eventualmente e com relutância, Joshua V. Himes veio defender a interpretação de Fitch da mensagem no outono de 1844. O próprio William Miller nunca a afirmou, apesar de ter sido desassociado de sua igreja.)

Representação em vitral das Mensagens dos Três Anjos

modo de exibição padrão

Quando Jesus não retornou em 1844 como esperado pelo movimento milerita, o movimento adventista do sétimo dia resultante passou a se ver como o remanescente de Deus e acreditou que sua missão era pregar as três mensagens angélicas novamente.

A mensagem do primeiro anjo é o "evangelho eterno", ou seja, as "boas novas do amor infinito de Deus". É também uma advertência de que o julgamento investigativo começou e um chamado para adorar o Criador do mundo, especificamente na guarda do mandamento do sábado . "A mensagem do primeiro anjo ... clama pela restauração da adoração verdadeira, apresentando ao mundo Cristo, o Criador e Senhor do sábado bíblico [que é] o sinal da Criação de Deus."

A mensagem do segundo anjo é uma chamada aos que estão na Babilônia para “se apartarem dela” (cf. Apocalipse 18: 4). Os adventistas tradicionalmente acreditam que Babilônia representa a igreja apóstata , que eles identificam como catolicismo romano , bem como protestantes que rejeitaram a verdade. "Esta profecia da queda da Babilônia encontra seu cumprimento especialmente no afastamento do protestantismo em geral da pureza e simplicidade do evangelho eterno da justiça pela fé que outrora impulsionou tão poderosamente a Reforma." Isso explica por que os adventistas freqüentemente direcionam seu evangelismo aos cristãos em outras igrejas, bem como aos não-cristãos. "A mensagem da queda de Babilônia ... conclama aqueles do povo de Deus que ainda estão nas várias entidades religiosas que compõem a Babilônia a se separarem deles." No entanto, os adventistas também deixaram claro que atualmente existem muitos crentes verdadeiros na “Babilônia” que adoram a Deus sinceramente, incluindo os católicos romanos.

O teólogo Ángel Manuel Rodríguez explica a missão do remanescente nos termos da mensagem do segundo anjo: "O remanescente do tempo do fim é descrito no Apocalipse como tendo uma missão dada por Deus e uma mensagem particular para todo o mundo. Eles devem chamar o povo de Deus sair de Babilônia, isto é, juntar-se ao remanescente de Deus histórico, fiel e visível do fim dos tempos. '

A mensagem do terceiro anjo é uma advertência solene contra a observância do domingo como um dia sagrado, que os adventistas têm historicamente interpretado como a marca da besta . "Aqueles que rejeitam o memorial da criação de Deus - o sábado bíblico - escolhendo adorar e honrar o domingo com pleno conhecimento de que não é o dia de adoração designado por Deus, receberão a 'marca da besta'." Os adventistas acreditam que a marca de a besta só será recebida em uma data futura, quando cada pessoa na terra for informada de sua obrigação de guardar o sábado; em outras palavras, os cristãos que atualmente adoram no domingo não têm a marca.

Visão alternativa

Alguns na ala mais liberal, os adventistas progressistas , geralmente rejeitam a afirmação de que as três mensagens angélicas encontram um cumprimento na Igreja Adventista do Sétimo Dia.

Os adventistas convencionais acreditam que Deus liderou os movimentos cristãos na história, mas os progressistas tendem a não se apegar a essa visão ou a não seguir de forma alguma.

Adventistas progressistas como Steve Daily desafiaram o entendimento tradicional do Remanescente, preferindo ampliar o conceito para incluir cristãos em igrejas não adventistas.

Cultura

O conceito aparece no título da Three Angels Broadcasting Network ( 3ABN ).

Esta ilustração do anjo de Apocalipse 14: 6 é da página de rosto da Bíblia de
Lutero .

Interpretação luterana

Siebert Becker, do Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin, explicou que alguns consideram o anjo do versículo 6 como sendo Martinho Lutero. Este é um exemplo de historicismo . Becker preferia a interpretação idealista de que a obra do anjo não se limitava "a um momento específico e a um evento específico". Isso contrasta com PE Kretzmann, que escreveu:

Esta passagem foi entendida por comentaristas luteranos, para se aplicar ao Doutor Martinho Lutero e à Reforma. Pois ele, como o anjo do Senhor, diferente dos outros anjos mencionados nos capítulos anteriores, trouxe de volta e pregou o Evangelho eterno da justificação de um pobre pecador pelos méritos de Jesus Cristo somente, pela fé.

Kretzmann não dá nome aos outros dois anjos.

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos