Sigillum Dei - Sigillum Dei

Sloane MS 3188, (1582)

O Sigillum Dei (selo de Deus, ou signum dei vivi , símbolo do viver Deus , chamado por John Dee do Sigillum Dei Aemeth ) é um mágico diagrama , composto por dois círculos, um pentagrama , dois heptágonos , e um heptagram , e é etiquetada com o nome de Deus e seus anjos . Foi um amuleto ( amuletum ) com a função mágica que, de acordo com uma das fontes mais antigas ( Liber Juratus ), permitiu o mago iniciado para ter poder sobre todas as criaturas, exceto Arcanjos , mas normalmente só reservada para aqueles que podem alcançar a visão abençoada de Deus e dos anjos ( visionário beatífico ).

Meia idade

Liber Juratus

Provavelmente, a descrição e imagem mais antigas conhecidas do Sigillum Dei é o Liber Juratus do século 14 (também Liber Sacratus , Liber sacer sive Juratus ou Booke juramentado), atribuído a Honório , filho de Euclides . Isso pode ter sido produzido no final do século 13, mas provavelmente não antes da época do Papa João XXII . (1316–1334).

A descrição do selo no Liber Juratus começa com as dimensões do círculo ao redor do lado de fora em relação às figuras simbólicas comuns da tradição cristã.

faça primeiro um círculo cujo diâmetro é de três dedos, por causa das três cruzes do Senhor, ou cinco dedos por causa das cinco chagas de Cristo, ou sete para os sete sacramentos, ou nove para as nove ordens de anjos, mas geralmente cinco dedos serão suficientes. Então faça um segundo dentro deste círculo, que seja uma distância dos primeiros dois grãos por causa das duas Tábuas da Lei de Moisés, ou três grãos por causa das pessoas da Trindade.

A banda circular assim criada estará no vértice de uma pequena cruz e deste ponto de partida proceda da esquerda para a direita 72 letras latinas, que variam em tradição (MS Sloane 3853: h, t, o, e, x, o, r , a, b, a, s, l, a, y, q, c, i, y, s, t, a, l, g, a, a, o, n, o, s, v, l, a , r, y, c, e, k, s, p, f, y, o, m, e, n, e, a, u, a, r, e, l, a, t, e, d, a , t, o, n, o, n, a, o, y, l, e, p, o, t, m, a), a soma formando o Shemhamphorasch , o nome inefável de Deus ("magnum nomen Domini Semenphoras licterarum 72 "), mostrando um vínculo claro com a tradição judaica.

Ao lado da faixa circular está um pentagrama, que se concentra em um Tau grego , este é cercado pelas cinco letras do nome de Deus "El" e "Ely", e cinco outros pares de letras (lx, al, a, c , para).

Dentro do pentágono, por sua vez, está um heptágono desenhado de forma que seu lado superior toque a ponta central do pentagrama, e as páginas deste heptágono devem ser rotuladas com os nomes de sete anjos e arcanjos ( Cafziel , Satquiel, Samael , Raphael , Anael , Michael , Gabriel ).

Deste primeiro heptágono é um segundo e um terceiro desenho, cuja descrição é difícil de entender e foi interpretada de forma diferente nas ilustrações do manuscrito, mas geralmente tem sete pontos-chave com cruzes e rotulados com duas fileiras de Deuses: uma primeira série de sete nomes de Deus, cada um em três sílabas ou componentes desmontados e relacionando-se espacialmente com aqueles nas sílabas iniciais e finais dos sobrenomes dos anjos e vértices da figura, a saber, la-ya- ly (para Cafziel), na-ra-th ( para Satquiel), ly-bar-re (para Rafael), ly-ba-res (para Michael), (e) t-ly-alg (para Samael), ve -h-am (para Anael) e y- al-gal (para Gabriel); também em sub-segmentos mais sete: Vos, Duynas, Gyram, Gram, Aysaram, Alpha e Omega, uma terceira série El, On, El, On, Electric, On, Omega; como acréscimos às cruzes registradas as quatro letras a, g, a, l; e, finalmente, outro grupo de cinco nomes de Deus Ely, Eloy, Christ e Sother Adonay.

A cor do selo do Liber Juratus indica que o pentagrama é geralmente vermelho, roxo com faces amarelas, o primeiro heptágono azul, o segundo amarelo, o terceiro amarelo e os círculos pretos, e também a área entre os círculos e todas as outras superfícies foram para ficar verde. Em operações mágicas, isso seria tratado de forma diferente - em vez disso, desenhado em pergaminho virgem com o sangue da toupeira, pombo, poupa, morcego ou outros animais, como gado, cavalos ou veados.

Clavicula Salomonis

Diferentes versões do Sigillum Dei são conhecidas da tradição da Clavicula Salomonis , especificamente de um manuscrito italiano na coleção de Heimann Joseph Michael na Biblioteca Bodleian (MS. Michael 276); e John Aubrey em 1674 fez uma cópia, também na Biblioteca Bodleian (MS. Aubrey 24).

Início da era moderna

Um dos mais antigos manuscritos sobreviventes do Liber Juratus , datado do final do século 14 ou início do século 15, é o manuscrito nº 313 da coleção de Hans Sloane no Museu Britânico . Foi parcialmente propriedade do matemático e experimentador mágico John Dee , em cujo Mysteriorum Libri Quinti , ou Cinco livros de exercícios místicos (1581-1583), o Sigillum Dei desempenhou um papel central e ganhou o sufixo Sigillum Dei: Emeth ou Aemeth (" Verdade").

Para John Dee, que recebeu a descrição oficial do selo em 1582 por meio de seu médium e empregado Edward Kelley, esse interesse acadêmico e antiquário estava, em última análise, subordinado ao propósito de aplicação prática. Isso pode ser contrastado com Athanasius Kircher , que dedicou uma explicação detalhada ao Sigillum Dei em seu Oedipus aegyptiacus , que vinculou a rejeição da prática mágica a um esforço acadêmico para compreender as partes cristã, judaica, árabe-muçulmana e pagã e separá-las.

Veja também

Mídia relacionada a Sigillum Dei no Wikimedia Commons

Leitura adicional

  • Colin D. Campbell. "The Sigillum Dei: Aemeth" em Joseph Thiebes e Richard Kaczynski (eds) Unity Ultimate Showed! Proceedings of the Seventh Biennial National Ordo Templi Orientis Conference, Seattle, Washington, 7–9 de agosto de 2009 ev Riverside, CA: Ordo Templi Orientis USA Supremo Grande Conselho, 2011, pp. 85–92.
  • Colin D. Campbell. O Selo Mágico do Dr. John Dee: O Sigillum Dei Aemeth . Teitan Press, 2009.

Referências