The Promise (série de TV 2011) - The Promise (2011 TV serial)

A promessa
The Promise (2011) DVD cover.jpg
Capa serial de DVD
Gênero Drama do
período dramático
Escrito por Peter Kosminsky
Dirigido por Peter Kosminsky
Estrelando Claire Foy
Christian Cooke
Perdita Semanas
Itay Tiran
Katharina Schüttler
Haaz Sleiman
Compositor Debbie Wiseman
País de origem Reino Unido
Linguagem original inglês
No. de episódios 4
Produção
Produtor executivo David Aukin
Produtor Hal Vogel
Cinematografia David Higgs
editor David Blackmore
Tempo de execução 81, 87, 83 e 105 minutos
Liberar
Rede original Canal 4
Formato de imagem HDTV 1080i
Formato de áudio Estéreo
Lançamento original 6 de fevereiro  - 27 de fevereiro de 2011 ( 06/02/2011 )
 ( 27/02/2011 )
links externos
Local na rede Internet

The Promise é uma série de televisão britânica em quatro episódios escrita e dirigida por Peter Kosminsky , com música de Debbie Wiseman . Conta a história de uma jovem que vai para a atual Israel e Palestina determinada a descobrir sobre o envolvimento de seu avô soldado nos anos finais da Palestina sob o mandato britânico. Ele estreou no Canal 4 em 6 de fevereiro de 2011.

Elenco

Assuntos retratados na série

Enredo

Parte 1

No set em 2010

Erin Matthews é uma adolescente britânica de 18 anos prestes a começar seu ano sabático . Ela é relutantemente levada para ver seu avô Len, agora na casa dos 80 anos, que está no hospital paralisado por um grande derrame. Erin mal o conhece, mas enquanto ajuda sua mãe a limpar seu apartamento, ela encontra um diário de sua época como sargento na 6ª Divisão Aerotransportada no Mandato Britânico na Palestina após a Segunda Guerra Mundial. Sua mãe quer que ela jogue fora, mas ela disfarçadamente guarda. Ela decide aceitar a oferta de sua melhor amiga Eliza de passar um tempo em Israel, enquanto ela faz o treinamento básico para o serviço militar obrigatório israelense . Enquanto eles voam, Erin começa a ler o diário e fica fascinada; começa com Len descrevendo "o pior dia de sua vida até agora" - o horror de libertar o campo de concentração de Bergen-Belsen . Depois disso, a série se intercala entre as duas histórias à medida que se desenvolvem, a dela em 2005 e a dele nos anos 1940.

A unidade de Len é enviada para a base de Stella Maris perto de Haifa , como parte das forças do Mandato Britânico que mantêm a frágil paz entre os árabes e a crescente população judaica. Seu primeiro trabalho é prender um grupo de refugiados judeus que chegam à terra de um navio, que são levados a um centro de detenção. Os chuveiros forçados e o cativeiro atrás de cercas de arame lembram Len sobre o que ele viu na Alemanha.

Voltando à praia, Len encontra uma retardatária e está prestes a soltá-la quando são avistados por uma patrulha que passa. Len é repreendido; seu comandante enfatiza o perigo de uma insurreição árabe se a imigração judaica não for controlada. No City Hospitality Club em Haifa, o cabo Jackie Clough de Len o apresenta a duas meninas judias: Ziphora e Clara. Clara explica que o objetivo do clube é gerar boa vontade para os judeus e que ela é paga para estar lá. Enquanto isso, Len lidera uma busca no kibutz em Qiryat Haiyim , mas não encontra nada. Ele é informado de que todo o secretariado da Stella Maris é judeu e que os vazamentos são muito comuns.

Clara o convida para um chá em casa, onde seu pai tenta fazê-lo falar sobre Stella Maris. O superior Rowntree de Len incentiva Len a entrar em contato com a resistência judaica, sugerindo que uma multidão em um comício seria um lugar mais seguro para encontrá-los do que o apartamento de Clara. No entanto, quando Len é abordado, seu contato é morto a tiros pelas forças britânicas que policiam o comício: Len foi armado. Em patrulha blindada, um penico é esvaziado sobre os soldados. Então, na base, vários homens de Len são baleados, alguns nas costas enquanto limpam os veículos, em uma operação de militantes judeus. Len vai ver Clara, cujo pai se desculpa pelo que aconteceu com os homens de Len, mas diz que ele não é mais bem-vindo lá. Clara, entretanto, segue Len escada abaixo e o abraça.

Enquanto isso, em 2005, Erin está hospedada com a família abastada de Eliza, que dirige carros Mercedes e vive em Cesareia em uma villa à beira-mar com piscina. Eliza leva Erin para fazer compras e dançar em Tel Aviv , interrompida quando a epilepsia de Erin é desencadeada por luzes piscando no clube. Erin também conhece o irmão de Eliza, Paul, descrito por Eliza como "louco", que saiu do exército transformado em um ativista da paz. O pai de Paul e Eliza é um ex-general que criticou a ocupação e agora é um importante liberal. Mesmo assim, ele e Paul brigam por política na mesa de jantar. De acordo com Paul, o liberalismo de seu pai meramente induz as pessoas a pensarem que Israel é um país normal como o deles; ele diz que a verdade é que é dominado pelos militares e liderado por ex-líderes militares. Erin pede que Paul a leve para ver o túmulo de um dos camaradas de Len, que no diário acaba de ser morto no ataque dos militantes judeus à base. No cemitério do CWGC, ela encontra os túmulos de mais dois nomes do diário: Sargentos Robbins e Nash, que naquele ponto do diário ainda estão vivos.

Paul a leva por um posto de controle nos Territórios Ocupados. Em Nablus, Erin o ouve discursando em uma reunião de Combatentes pela Paz junto com Omar, um ex-membro das Brigadas dos Mártires de al-Aqsa . No final da reunião, os dois apertam as mãos e Paul leva Omar de volta para sua casa no lado israelense da linha. Eles são conduzidos ao posto de controle, mas Omar volta a protestar com os guardas de fronteira das Forças de Defesa de Israel (IDF) sobre um casal que está se separando e é detido. Paul condena os postos de controle como apenas uma forma de dificultar a vida dos palestinos e aponta para um trecho da barreira de separação onde há uma aldeia palestina de cada lado do muro, argumentando que um terrorista pode morar em qualquer uma das aldeias. Eles vão a um café, mas quando Paul volta para pegar sua carteira, o prédio é destruído por uma bomba suicida .

Parte 2

Len disciplina os soldados que abusam do servo palestino de sua empresa. Mais tarde, no clube, Clough o provoca que Clara está buscando um passaporte para se casar com ele. Len leva Clara para casa a caminho de uma reunião; não tem ninguém, então ela o leva para a cama, pedindo para ele ficar mais tempo, mas ele tem que comparecer a uma reunião. A reunião, no King David Hotel em Jerusalém, é um briefing sobre a "Operação Bulldog", o próximo cordão e busca de Tel Aviv. Há uma explosão lá fora. Alguns civis em um quarto vizinho vão até a varanda e Len vai encorajá-los a se afastarem da janela, mas há uma segunda explosão maior. Quando Len recupera a consciência, ele vê que uma ala inteira do prédio foi destruída.

Em 2005, equipes de resgate chegam para ajudar os feridos da explosão do café. No hospital, Erin percorre salas de vítimas antes de encontrar Paul, assim que seu pai chega. Paul está vivo, mas sua perna, braço e olho estão enfaixados.

Len tira uma mulher morta dos escombros do Hotel King David. Naquela noite, Len ronda Clara por ter sabido com antecedência e tentar protegê-lo. Clara protesta que ela estava apenas tentando mostrar que o amava. Na base, o servo alerta Len que Alec Hyman, um de seus homens que é judeu, está recebendo um "banho regimental" em retribuição - ele está sendo cruelmente esfregado. Len termina e depois agradece ao servo, aprendendo seu nome: Mohammed. A Operação Bulldog está em andamento. O pelotão de Len invade uma casa onde um dos homens-bomba do Rei David estava escondido. Mas ele já foi avisado e foi embora. Os proprietários protestam, dizendo que foram forçados a abrigar membros do " Irgun ", mas eles foram levados embora e os britânicos explodiram sua casa. O kibutz Mesheq Yagur é revistado e Len descobre um grande estoque de armas escondido em uma sala abaixo de um carrossel infantil. Voltando à base, os soldados ouvem uma serenata de alunos que distribuem flores. Rowntree explica que são anêmonas , ou kalaniot em hebraico: "vermelho para a boina do pára-quedista; preto para o coração". Len dá o molho a Mohammed, apenas para ser informado de que agora o colocou sob uma obrigação, e Mohammed terá o dever de oferecer-lhe o jantar. Posteriormente, ele visita Mohammed e sua família extensa e janta. Depois, eles tiram uma foto de grupo com Len do lado de fora da casa de Mohammed.

A mãe de Paul reclama que os homens-bomba no café são 'animais'. Paul responde que ela deveria contar a Erin sobre alguns dos 'animais' que explodiram o Hotel King David, incluindo seu próprio pai.

Erin está prestes a ir para casa, mas lê a última página do diário de Len e encontra com ela, em um envelope, uma chave. Len escreve que está enfrentando a prisão, decepcionou todos os que confiaram nele e deseja poder devolver a chave a Maomé. Assombrada por isso, e sabendo que seu avô sempre foi infeliz, Erin decide ficar e descobrir mais. Procurando o número de telefone de Omar no telefone de Paul, ela pede que Omar a leve para Ein Hawd, que era a localização da casa de Mohammed no diário. Mas ela descobre que aquela vila agora é Ein Hod , agora um centro artístico judeu. Ela é informada de que os palestinos partiram em 1948, mas alguns voltaram para fundar um novo Ein Hawd no que haviam sido seus pomares acima da velha aldeia. Um velho concorda em deixá-los levá-lo pelo que antes era sua aldeia e, eventualmente, eles identificam o que tinha sido a casa de Maomé. Ele agradece a Erin por aceitá-lo de volta, embora tenha sido doloroso. Ele é capaz de dar a Omar um endereço de Hebron para a família, embora quando Erin pede a Omar para levá-la, ele sugere que Paul pode ser um guia melhor, já que era onde ele havia estado no exército.

Erin e Eliza visitam o avô de Eliza. Ele não se desculpa e diz a eles que seu pai, mãe, irmã e irmão morreram em campos alemães. Ele diz que sua geração estava determinada a que o povo judeu nunca mais capitulasse diante do genocídio e que quisesse garantir uma terra que pudesse ser segura para sempre. Ele explica que os britânicos atrapalharam seu caminho, então eles os exterminaram.

Len, Jackie e outro soldado estão de folga e dirigindo pela cidade em um jipe ​​quando são emboscados. Len pega seu revólver, mas dois homens armados atiram em todos os três soldados. Enquanto Len e Jackie lutam por suas vidas, eles são ignorados pelos espectadores sentados em cafés.

Parte 3

Enquanto estava no hospital, Len mostra alguma compaixão por Avram Klein (um militante judeu que foi baleado na mandíbula depois de atirar em três policiais britânicos), mesmo após uma violenta tentativa de libertá-lo. Rowntree pede a Len para persuadir Klein a apelar ao Conselho Privado para evitar sua execução de outra forma inevitável. Len encontra Klein em uma cela de confinamento solitário no Acre, mas ele não quer apelar, dizendo que todo movimento precisa de seus mártires.

Enquanto isso, Len começou a dar aulas de matemática ao filho de Mohammed, Hassan. Clara está recebendo olhares hostis de pessoas que pensam que ela está confraternizando com o inimigo.

Erin é deixada de táxi em Abu Dis , onde Omar mora, que fica perto do muro de separação. Ele está jogando cartas no telhado e perplexo quando Erin diz que ele concordou em lhe dar uma aula de direção. Ele também diz a Erin que é um cristão palestino . No carro, Erin admite que está proibida de dirigir por causa de sua epilepsia. Omar a leva de volta para Cesareia, onde Erin o leva a entrar na casa e depois na piscina. Eles estão começando a se beijar quando os pais de Eliza aparecem. O pai de Eliza é formalmente educado; sua esposa parece muito infeliz, e segue-se um jantar tenso. Paul, embora afetuoso com Omar, também não parece totalmente feliz. Os pais de Eliza começam a ter uma conversa séria com Erin, mas ela tem outro ataque epiléptico. Quando ela se recupera, Paul vai vê-la; ela sente que ele está chateado com ela, mas ele nega.

Chegando ao apartamento de Clara, Len fica perturbado ao encontrá-lo aberto e aparentemente deserto. Clara está no banho; muito de seu cabelo foi arrancado e ela foi pintada com óleo e penas. Len a conforta e fica com ela, mas depois precisa sair para um compromisso, mas não se deixa levar pelo que é. Clara não consegue acreditar que ele ainda não confia nela. Len cede e conta tudo a ela, incluindo o nome do espião que ele, Robbins e Nash vão encontrar.

Na reunião, eles são emboscados; seu informante judeu é levado embora, e Len e os dois sargentos do Corpo de Inteligência são sequestrados. Um suposto major do Exército britânico pede desculpas a Len por ter sido um estratagema tentar determinar se Robbins é um espião. Mas Len não está convencido e é arrastado para se juntar aos outros, sendo mantido em um buraco sob um alçapão pesado, com espaço apenas para eles e um cilindro de oxigênio. Dias se passam, e Len é novamente levado ao "major", que diz a Len que ele era de fato um oficial do tempo de guerra, na Brigada Judaica Palestina , e então levou os judeus para fora dos campos em barcos . Ele pede a Len para se juntar a ele, mas Len não está interessado. Dias depois, Len é arrastado para fora novamente. Sem capuz e ao ar livre, ele espera ser baleado, mas descobre que foi solto. Ele leva Rowntree de volta para a fábrica, mas Robbins e Nash se foram. A três quilômetros de distância, Robbins e Nash são encontrados, mortos e pendurados em árvores. Uma mensagem pendurada no pescoço de Robbins diz que ele foi considerado culpado de "assassinato" e executado em represália pelo "assassinato ilegal" de Avram Klein. Sappers declaram que o terreno está limpo, mas quando um membro da Polícia Palestina começa a cortar o corpo, ele explode. Len retorna ao apartamento de Clara furioso, mas ela se foi. O pai de Clara pede desculpas pelos pontos de vista extremos da filha. Len confessa tudo para Rowntree. Mais tarde, conversando com Clough, ele sofre um ataque epiléptico. Robbins e Nash são enterrados com honras militares.

Erin fica chocada ao ler a descrição de Len sobre seu ataque. Ela mostra a Paul um recorte de imprensa sobre Robbins e Nash; ele se lembra disso e diz que foi o que quebrou a vontade britânica de lutar. Erin também menciona o ataque de Len e diz que Len parece não saber o que é. Paul a beija e ela acorda na manhã seguinte na cama de Paul.

De um ônibus a caminho de Hebron, ela liga para Omar e pergunta se ele poderia encontrá-la lá. Em um posto de controle militar, um guia israelense liberal está explicando a um grupo que parte da cidade foi fechada como uma "zona estéril"; ele está sendo barrado por um colono ortodoxo com um megafone. Erin passa pelo grupo e entra na zona. Ela conhece um grupo de colegiais palestinas voltando da escola para casa. As meninas são abusadas verbalmente quando atravessam um parquinho e são apedrejadas por alguns meninos judeus, enquanto os soldados das FDI ficam parados observando. Erin improvisa um curativo para cortar a cabeça de uma das garotas. O grupo pode indicar uma casa que corresponda ao seu endereço. Na porta, ela encontra uma judia ortodoxa. Lá dentro, ela é conduzida a uma sala onde homens ortodoxos estão comendo. Erin começa a explicar sua busca, quando dois soldados IDF chegam, trazidos pela filha, para levar Erin embora. Atrás dela, o homem repreende furiosamente a mulher. Do lado de fora, ela é revistada e colocada em um veículo militar das FDI. Erin secretamente envia uma mensagem de seu telefone enquanto ela é levada embora.

Parte 4

Erin está prestes a ser questionada na base das FDI quando Paul aparece e cumprimenta alguns de seus ex-soldados colegas. Ele diz a ela que o exército está lá para proteger os colonos, não para manter a paz. Erin acorda no meio da noite e quase é baleada por uma bala de franco-atirador. Paul manda seus ex-camaradas lhe atirarem uma arma, e ele atira noite adentro, mais tarde justificando suas ações como lealdade. Na manhã seguinte, eles encontram uma mulher que é a neta do primo de Mohammed. Colonizadores jogam cacos de vidro em seu quintal do que tinha sido a casa de seu avô. A ortodoxa do dia anterior chega para provocá-la. Erin tenta intervir, mas Paul a leva embora, dizendo que isso iria piorar as coisas. Paul diz a Erin que a família de Mohammed está agora em Gaza , que é uma zona de guerra inalcançável.

Em 1947, uma multidão está comemorando a resolução de partição da ONU que criará um estado judeu. Procurando pela fonte das transmissões subterrâneas de Kol Zion , os homens de Len invadem alguns apartamentos; A arma de Clough falha "acidentalmente". Len tropeça, mas Clough pega Ziphora, sua namorada, mas a deixa ir. Mais tarde, Len bate nele e ele admite ter contado tudo a ela - assim como contou a Clara sobre Robbins e Nash. Len visita Mohammed e o aconselha a se mudar para um lugar mais seguro, porque os britânicos não o protegerão. Mas Mohammed não terá medo de partir.

Erin se sente deslocada em uma festa com as amigas de Eliza. Em um laptop, ela assiste notícias de outro atentado suicida. Ela discute com Paul, que não entende por que tudo isso é tão importante para ela.

Len está levando o filho de Mohammed, Hassan, de volta de uma prova de matemática. Ele desce uma trilha para investigar uma coluna de fumaça da vila de Deir Yassin . Lutadores judeus estão indo de casa em casa, jogando granadas e atirando nos ocupantes. Homens estão sendo forçados a entrar na praça da aldeia e fuzilados. Uma das lutadoras é Clara. Ela pede a ele para se juntar a ela, mas Len se vira e sai. Mais tarde, ele confronta Rowntree, mas Rowntree está sob uma ordem direta de que as vidas britânicas não sejam arriscadas protegendo os árabes.

Erin vai ver Omar, mas ele inicialmente se recusa a ajudar. Ela mostra a chave para ele, e ele explica sua importância para as famílias palestinas deslocadas, e então mostra a ela a chave da casa de seu próprio tio em Jaffa. Ele concorda em levá-la para Gaza. Enquanto está no ônibus, Erin sonha que está fazendo amor com Len.

O pelotão de Len está em Haifa, estacionado entre as áreas controladas por judeus e árabes, supervisionado por judeus irregulares armados. Eles são obrigados a recuar, mas Len ordena que eles mantenham a posição para impedir o ataque de morteiro judeu ao souk . Len vai encontrar Rowntree, mas ele se foi e o último pessoal está evacuando a base. As estradas estão congestionadas com refugiados árabes. Maomé insiste que os exércitos árabes os protegerão; mas Len diz a ele que eles virão tarde demais: os judeus chegarão ao anoitecer. A família sai de casa e Len os leva para o cais, onde a Marinha Real está levando as pessoas para o Acre. Mohammed manda Hassan guardar a chave da casa, porque um dia eles vão voltar. Hassan desaparece na multidão e Len promete voltar e encontrá-lo, persuadindo Mohammed a colocar sua esposa e filha em segurança. Len retorna para seus homens e enche uma bolsa com granadas e munição, ordenando que Alec leve os homens para as docas.

Erin e Omar são conduzidos por um túnel até Gaza. Um táxi os leva até a casa de um primo de Mohammed, onde parentes se reuniram para o funeral de sua filha, que havia sido a terrorista suicida da noite anterior. Erin está sentada sozinha no telhado, dominada por uma torre de vigia militar. Uma jovem Samira a puxa, fingindo que não é seguro. Em seu quarto, a garota faz com que Erin escove seu cabelo. Naquela noite há tiroteio; Erin conforta a garota, pois a casa fica sob o fogo de uma arma de fogo. Mais tarde, ela é acordada por uma discussão lá embaixo. O filho, que está com o Hamas, empunha uma arma e manda Omar, membro do Fatah, ir embora. Mas a casa é invadida por soldados israelenses. Omar e o filho fogem, enquanto Erin e a família ficam confinados em um quarto. Um oficial da IDF leva o nome e o endereço de Erin, enquanto o filho é levado embora. De manhã, as IDF estão revistando a casa. Eliza parece lidar com Erin, chamada como um favor a seu pai.

Len encontra Hassan lutando com um pequeno grupo de árabes, sob o fogo de um franco-atirador. Len assume o comando, apenas para descobrir que o atirador é Jackie Clough, que se juntou aos militantes judeus. Ele confisca seu rifle e o deixa ir. Ele lidera o grupo sob fogo por ruelas, até que eles possam ver o mar. Len concorda em ficar e lutar, se Hassan for para as docas. Mas quando Hassan sai em campo aberto, ele é atingido por uma bala. Antes de morrer, ele pede a Len que prometa devolver a chave a seu pai. De volta às docas, Len tenta encontrar Mohammed, mas é capturado e preso por dois policiais militares, avisados ​​por Alec para garantir que Len volte para casa.

Soldados das IDF tomam Samira como escudo humano quando vão ocupar a casa do irmão. Enquanto Samira fica frenética, Erin sugere que eles a levem também. Eles vão até a casa e ficam confinados no quarto de uma velha acamada, que conta a Erin que aprendeu inglês com os ingleses. Ela mostra uma fotografia a Erin; é a fotografia de Len com Mohammed e sua família. Ela é a filha de Mohammed, Jawda, com boas lembranças de Len, mas diz que seu pai ficou zangado com ele por muitos anos, pois ele não conseguiu trazer Hassan de volta. Erin pega a chave e, quando os soldados entram, ela a agarra nas mãos. As IDF colocam explosivos na casa. Erin encontra uma caixa de ferramentas e acorrenta ela e Samira a um pilar. O comandante da IDF diz a Eliza para pegar um cortador e ela é libertada. Do lado de fora, Erin encontra Jawda sendo colocada em uma ambulância, enquanto as casas são explodidas e uma escavadeira se move em direção aos escombros. Nos escombros, Erin recupera algumas bugigangas em uma caixa e o álbum de fotos, e na ambulância as entrega a Jawda. No entanto, um soldado IDF leva embora a caixa à força. Erin começa a protestar, mas é acometida por outro ataque. Mais tarde, Erin está de volta a Cesaréia, recolhendo suas coisas. Ela agradece aos pais de Eliza por sua estadia, e Paul espera que ela volte um dia.

Enquanto ela voa para casa, Erin vira a última página do diário de Len. Ele está deixando a Palestina como prisioneiro em um navio da Marinha Real. Ele escreve que o Estado judeu nasceu na violência e na crueldade e teme que não prospere. Para si mesmo, ele diz que tudo o que tem pela frente é uma longa pena de prisão e uma dispensa desonrosa. Ele deseja que um dia possa devolver a chave para Maomé, embora não tenha certeza se conseguirá enfrentá-lo.

No aeroporto, Erin surpreende a mãe com a intensidade de seu abraço. No hospital, ela segura a mão do avô e diz a ele que deu a chave à filha de Mohammed. Uma única lágrima escorre pelo rosto dele, e os olhos dela também se enchem de lágrimas.

Produção

Pesquisar

A ideia para The Promise surgiu do drama de 1999 Warriors , o retrato simpático de Kosminsky das tropas britânicas de manutenção da paz no centro da Bósnia em 1992-93 , com as mãos amarradas por um mandato impossível. Um ex-soldado escreveu à sua produtora executiva Jane Tranter da BBC, sugerindo que ela fizesse um filme sobre os esquecidos soldados britânicos que estiveram na Palestina.

A Tranter passou a carta para Kosminsky, que inicialmente a deixou de lado. No entanto, depois de concluir O Projeto em 2002, Kosminsky apresentou o assunto como um possível tema para um futuro drama, e a BBC concordou em apoiar a pesquisa sobre ele. Sarah Barton da BBC, posteriormente auxiliada por Sarah MacFarlane, começou a fazer contatos por meio de grupos regimentais e da Associação de Veteranos da Palestina, conduzindo finalmente entrevistas detalhadas com 82 veteranos, muitos deles falando sobre coisas que nunca haviam contado a suas esposas e famílias. Esses relatos orais foram comparados com o material de arquivo em livros e da Cruz Vermelha , do Arquivo Nacional e do Museu Imperial da Guerra , incluindo as compilações semanais da inteligência militar. Kosminsky ficou particularmente impressionado com as demolições de casas feitas pelos britânicos e com que outros paralelos podem existir com o presente. A equipe de pesquisa entrou em contato com grupos emergentes de veteranos críticos das FDI, Breaking the Silence e Combatants for Peace . De acordo com Kosminsky, levou onze meses para ler toda a pesquisa, incluindo mais de 40 livros que os pesquisadores prepararam para ele, enquanto pensava em como destilar tudo em um drama viável.

Personagens e construção

Kosminsky diz que seu objetivo principal era apresentar a experiência dos 100.000 soldados britânicos que serviram na Palestina, "para nos lembrar a todos o que aconteceu". Depois de deixar a Palestina, ninguém queria se lembrar, os veteranos foram "evitados"; eles "voltaram para casa para encontrar a nação que não queria nada com eles", sem memorial, e foram-lhes negados até "o direito de marchar ao Cenotáfio em formação". A maioria achava extremamente difícil falar sobre suas experiências. "Eu estava determinado a que a história deles fosse contada." Esse sempre foi seu objetivo para o drama, "honrar a carta original enviada à BBC", então esse sempre seria o caminho da jornada de Len. Surpreendentemente, os veteranos contaram uma história semelhante: eles começaram "incrivelmente pró-judeus", mas mudaram sua lealdade e no final "estavam sentindo uma grande simpatia pelos árabes". "Uma grande mudança veio nos meses finais, quando eles viram o que aconteceria aos palestinos e perceberam que ambos os lados deveriam ser abandonados à guerra." "Sempre seria necessário para nós refletirmos fielmente isso em nosso drama", "Eu ou tive que refletir ou abandonar o projeto." A série foi liderada pelo que saiu das entrevistas, o que os soldados disseram e sentiram, e o que eles realmente experimentaram, ao invés de eventos históricos mais amplos com os quais os soldados rasos tiveram pouco contato. De todas as reações à série, Kosminsky disse que o que mais significou para ele foi uma carta de um veterano, agora com 85 anos: "Você fez o que disse que faria. Muito obrigado."

O personagem Erin foi influenciado por suas duas filhas adolescentes, uma das quais com epilepsia. Kosminsky sentiu que o traço não costumava ser mostrado na tela, a menos que fosse um ponto importante da trama, então ele gostou da ideia de mostrar "uma garota de dezoito anos que está tentando viver uma vida normal, apesar do fato de que ocasionalmente ela tinha epilepsia se encaixa; e como outras pessoas lidam com isso também ". Por motivos pessoais, Kosminsky há muito desejava explorar a ideia de um jovem gradualmente passando a apreciar "o jovem dentro da casca de um homem idoso e doente", na medida em que vê o drama como uma história de amor não convencional. quando Paul diz a Erin que o jovem Len do diário não existe mais. A resposta apaixonada de Erin "Ele faz para mim, ele faz para mim!" foi para Kosminsky talvez a linha mais importante de todo o filme. O relacionamento casual que Erin tem com Eliza, "a maneira como falam, a maneira como reagem, sua capacidade limitada de atenção" foi muito extraído de sua experiência com suas filhas e seus amigos, e ele sentiu que a combinação de ingenuidade e assertividade implacável eram não atípico de um "garoto de dezoito anos de Londres", particularmente devido a uma criação emocionalmente bastante antipática. Também era importante fazer o contraste da personagem com o "infinitamente heróico e cavalheiresco" Len, então foi intencional que fosse mais difícil gostar dela. No entanto, ele esperava que o público fosse conquistado à medida que entendessem o personagem, e que fazer com que o público fizesse essa jornada tornaria mais poderoso o que ele viu como sua bravura e obstinação posteriores.

A jornada emocional de Erin é intencionalmente paralela ao arco dos anos 1940, porque no âmago disso está seu crescente envolvimento com Len. "Ela fica obcecada por ele ... ela sente o que ele está sentindo ... então, quando chegamos a Gaza, ela se molda ao que acha que ele teria feito." Através da história moderna, Kosminsky quis mostrar como o passado pode ter consequências para o presente, e que tendo deixado "o caos, a confusão política, o derramamento de sangue e a guerra", a Grã-Bretanha tem a responsabilidade pelo que acontece hoje. “É nosso problema, pelo menos em parte, e devemos assumir alguma responsabilidade por isso”. Ele também escreve que o que mais o impressionou foi uma pergunta: "Como fomos de lá para cá?" Em 1945, a situação judaica tinha a simpatia da maior parte do mundo, mas "apenas 60 anos depois, Israel está isolado, odiado e temido em igual medida por seus vizinhos, encontrando pouca simpatia fora da América por sua visão intransigente de como defender suas fronteiras e garantir seu futuro. Como Israel desperdiçou a compaixão do mundo durante uma vida? " Isso é o que The Promise se propõe a explorar. Mas "Não adianta ninguém afirmar que o bem e a justiça estão de um só lado. Se fosse tão simples, já teríamos encontrado uma solução. Existem direitos e verdades de cada lado, que competem entre si. Você pode não tem tudo de um lado ou do outro, tudo se mescla "..." Não há mocinhos e bandidos nesta triste situação e temos tentado muito mostrar prós e contras de ambos os lados. " "Eu ficaria muito triste se alguém considerasse a série como partidária." O que ele esperava criar era uma espécie de equilíbrio instável, de modo que o público percebesse que suas simpatias mudavam, repetidamente, de um lado para o outro.

Pré-produção, pesquisa adicional e finanças

Em 2006, o projeto tinha o título provisório de Palestina e seria feito para a BBC pela Carnival Films , mais conhecida como criadora da série Poirot para a ITV. No entanto, Kosminsky se distanciou cada vez mais da BBC, dizendo mais tarde que os cineastas não viam mais "aquele lampejo de travessura" ao apresentar ideias. "Eu não acho que podemos dizer que a BBC engarrafou isso ... [No entanto] parece ter perdido a coragem de fazer um drama desafiador ... drama que o leva a problemas políticos e legais." A BBC concordou em vender sua participação e permitir que o projeto fosse revertido - por uma taxa generosamente baixa de acordo com Kosminsky - e em 2007 ele garantiu um acordo exclusivo com a Daybreak Pictures , dirigida pelo ex-chefe de filme do Channel 4, David Aukin , com quem ele já havia feito The Government Inspector (2005) e Britz (2007).

Nessa fase, o tratamento ocupava 180 páginas, com muitas cenas descritas em detalhes. Os pesquisadores continuaram conduzindo entrevistas para enriquecer a história. Kosminsky voou para Israel com David Aukin, para visitar lugares que apareceriam na história, incluindo o normalmente fechado Deir Yassin , acompanhado por modernos historiadores israelenses organizados por seus parceiros de pré-produção, uma produtora israelense de documentários. Benny Morris deixou Kosminsky ler uma cópia da prova de pré-publicação de seu livro 1948 ; e de um recente aluno de doutorado de Motti Golani na Universidade de Haifa, Kosminsky, ouviu falar dos clubes de hospitalidade da cidade, ainda um assunto estigmatizado, que moldou o pano de fundo para Clara na história. Os scripts seguiram rapidamente e, em meados de 2008, o Channel 4 anunciou seu apoio ao projeto.

Daybreak tinha custado inicialmente £ 8 milhões ao drama, que com alguns ajustes eles conseguiram reduzir para £ 7 milhões. O Canal 4 comprometeu £ 4 milhões, quase em linha com a taxa horária do canal para drama de prestígio. Outras fontes de financiamento eram mais difíceis. Na França, um acordo dando direitos de transmissão de primeira emissão do Canal + , com direitos ao ar livre na ARTE um ano depois, foi negociado pelo contato de produção de longa data do Daybreak, Georges Campana, trazendo mais £ 1 milhão. A SBS (um co-produtor frequente com a ARTE) garantiu os direitos australianos e algum financiamento complementar foi obtido do fundo de mídia da UE. No entanto, as negociações de pré-venda para a América e a Alemanha não deram certo. Eventualmente, tendo adiado as filmagens do início original do outono de 2009, e com todo o resto pronto, Kosminsky voltou ao Canal 4 e disse que sem outro £ 1 milhão a série não iria acontecer. Excepcionalmente, o Channel 4 concordou com o financiamento extra e as filmagens começaram em Israel no início de 2010 sob o título revisado de Homeland , começando com as cenas de período em Stella Maris. O Channel 4 apresentou seu apoio como parte de um investimento de £ 20 milhões em drama, incluindo This is England '86 e Any Human Heart , possibilitado pelo cancelamento dos £ 50 milhões por série que anteriormente gastava no Big Brother .

filmando

As filmagens foram inteiramente em Israel, com uma equipe predominantemente local e por meio da produtora israelense Lama Films; algo incomum para uma produção de drama de televisão do Reino Unido. De acordo com Kosminsky, eles também olharam para Marrocos, Chipre, sul da Espanha e Tunísia, e poderiam ter recriado as sequências dos anos 1940 lá; mas nenhum outro lugar teria replicado os "edifícios, variedade de culturas ou topografia" do Israel moderno. De acordo com o The Guardian :

Ao longo de uma longa carreira, Kosminsky se tornou adepto de transformar um país em outro: "Usei a República Tcheca para a Bósnia , o Quênia para a Somália , Gana para a Libéria , Marrocos para o Iraque , a Índia para o Paquistão e Leeds para a Irlanda do Norte ". Desta vez, porém, não havia como fingir. "Israel se parece com nenhum outro: a arquitetura da Bauhaus em Tel Aviv , a fisionomia de seu povo, que vem de todas as partes do mundo, e principalmente da Muralha . Eu sabia que não poderia recriar essas coisas. O problema era que é virtualmente desconhecido para uma equipe de TV britânica filmar em Israel. Estávamos começando do zero. "

A cena inicial do apartamento em Leeds foi criada em um estúdio israelense. Todo o resto foi filmado em locações dentro e ao redor de Jerusalém , Haifa , Tel Aviv , Jaffa , Cesaréia , Acre , Givat Brenner , Ein Hod , Peqi'in , Ramla e Beit Jimal em uma programação de 68 dias envolvendo 180 locações diferentes. O aeroporto Ben Gurion substituiu Heathrow, e os destroços do King David Hotel foram filmados contra uma tela azul em um estacionamento em Petah Tikva . Parte da Cidade Velha em Jerusalém representou Nablus na Cisjordânia, as cenas ambientadas em Hebron foram filmadas no Acre, enquanto Gaza foi representada pela cidade árabe-israelense de Jisr al-Zarqa . A base dos pára-quedistas em Stella Maris foi um desafio encontrar, mas no final o mosteiro em Beit Jimal foi usado e provou ser muito confortável. Os veículos militares da época também eram um desafio para adquirir sem despachá-los a um custo proibitivo; o veículo blindado de lagartas usado na série era um amálgama de peças de cinco veículos diferentes encontrados em um ferro-velho, agrupados em um que funcionava. Um falso posto de controle israelense foi construído inteiramente do zero.

As filmagens usaram filme Super 16mm convencional , que foi processado e editado na Inglaterra. O diretor de fotografia, David Higgs, estava ansioso para experimentar a nova câmera digital de alta resolução Red One . No entanto, a equipe estava preocupada com a relação de contraste potencialmente limitada usando digital - uma consideração séria em forte luz mediterrânea - e que seu volume potencial poderia inibir as câmeras portáteis de marca registrada de Kosminsky após a ação. Também se sentiu que depender de uma tecnologia bem conhecida comparativamente simples seria sensato operar tão longe de casa. Ironicamente, no entanto, a dependência do filme levou a uma série de cenas a ter que ser remontadas depois que o embaçamento não foi detectado por uma semana, quando foi impossível fazer com que o filme voltasse diariamente para Londres por causa da interrupção das viagens aéreas causada pela erupção de o vulcão Eyjafjallajökull na Islândia. Também foi feito uso extensivo de CGI e pós-produção digital , incluindo para a explosão do café, a destruição do King David Hotel e o navio de refugiados de supostos imigrantes. Um desafio particular foi como realizar os eventos em Bergen-Belsen. Os cineastas consideraram e rejeitaram uma série de opções, incluindo live-action e CGI, antes de relutantemente decidirem recorrer a imagens em preto e branco da biblioteca do Imperial War Museum em Londres, apenas para chegar à conclusão de que o resultado a sequência tinha mais força artística e moral do que qualquer coisa que eles pudessem ter sido capazes de criar.

Recepção

Reino Unido

As avaliações noturnas para The Promise foram de 1,8 milhão para o primeiro episódio, seguido por 1,2 milhão, 1,3 milhão e 1,2 milhão para os episódios subsequentes. As classificações consolidadas, que incluem a exibição em tempo alternado e on-line, geralmente somam cerca de 0,5 milhão a mais.

O primeiro episódio foi analisado amplamente e geralmente de forma muito positiva, embora Andrew Anthony no The Observer tenha sido mais crítico e AA Gill do The Sunday Times não se impressionou. O Daily Express o chamou de "... uma pequena sarça ardente de gênio no deserto de dramas de TV bem-intencionados ...", O Daily Telegraph disse que o programa mereceria ricamente quaisquer Baftas que surgissem em seu caminho, e Caitlin Moran no The O Times chamou de "quase certamente o melhor drama do ano". No segundo episódio, Andrew Billen , escrevendo no The Times , estava preocupado que Len e Erin estivessem recebendo dos árabes "um pouco de gentileza demais para o conforto de todos nós, na esperança de que Kosminsky parcelaria as recriminações em proporções exatamente iguais"; mas mesmo assim aplaudiu a qualidade "envolvente e emocional" da série.

A série como um todo foi elogiada por Christina Patterson no The Independent, que disse que foi "... lindamente filmada e extremamente bem escrita. Também é extremamente equilibrada ..."; e Rachel Cooke no New Statesman e no The Observer , onde ela disse que foi "... a melhor coisa que você provavelmente verá na TV este ano, se não nesta década." Também houve elogios de Stephen Kelly no Tribune , Harriet Sherwood e Ian Black , correspondente em Jerusalém e editor do Oriente Médio do The Guardian , respectivamente, e David Chater , que fez uma prévia do seriado para o The Times , que o chamou de corajoso e aplaudiu sua falta de didatismo.

O jornal gratuito londrino Metro sentiu que o terceiro episódio se arrastou, tendo recebido calorosamente as duas primeiras partes; mas depois elogiou a série como um todo. Antevendo o episódio final, The Times disse que era "ambicioso" e "tem um impacto considerável"; A Time Out escolheu o programa como sua escolha do dia, e deu-lhe uma recomendação de quatro estrelas, chamando-o de "cineasta corajoso e uma comissão corajosa, totalmente bem-sucedida". Andrew Anthony, em The Observer, reconheceu algumas falhas, mas considerou que ainda era "um drama excepcional".

Um adido de imprensa da embaixada israelense em Londres, entretanto, condenou o drama do The Jewish Chronicle como o pior exemplo de propaganda anti-Israel que ele viu na televisão, dizendo que "criou uma nova categoria de hostilidade contra Israel". A Federação Sionista e o Conselho de Deputados dos Judeus Britânicos também apresentaram cartas de reclamação. O próprio The Jewish Chronicle considerou que, em vez de "tentar contar os dois lados do que é uma história complexa e contenciosa", a série acabou sendo "um estudo deprimente sobre como selecionar fatos históricos para transmitir uma mensagem politicamente carregada" . Escrevendo no The Independent , o romancista Howard Jacobson disse que em The Promise , "Quase todo palestino era simpático de se olhar, quase todo judeu não era. Embora a maioria dos palestinos possa ser retratada como vivendo em condições precárias, a maioria dos judeus israelenses pode não ser retratado de forma justa como vivendo em grande riqueza ... Embora eu, também, ache os palestinos um povo de imenso charme, eu só poderia rir de escárnio da Promessa toda vez que outra tomada de palestinos de olhos suaves seguia outra tomada de dura enfrentou judeus. " Em uma entrevista com Jacobson durante a Jewish Book Week 2011, Jonathan Freedland , depois de assistir ao primeiro episódio de The Promise , disse que Kosminsky usou tropos anti-semitas , deturpando Israel e o sionismo como sendo uma consequência do Holocausto, de cujo imaginário ele abusou. O historiador, Professor David Cesarani , acusou Kosminsky de "engano ... distorção histórica maciça": omitindo a promessa da Declaração Balfour de um lar nacional judeu; minimizando o egoísmo da geoestratégia britânica; e desculpando os britânicos, "os principais arquitetos da tragédia palestina ... responsabilizando ... apenas os judeus"; transformando um conflito tricórnio de britânicos, árabes e judeus "em um discurso unilateral". Por outro lado, Liel Leibovitz , escrevendo para a revista online judia americana Tablet , considerou que, "ao contrário desses gritos de descontentamento, o programa é um exemplo raro e fascinante de contar a história de Israel na tela com precisão, sensibilidade e coragem "

O regulador de radiodifusão Ofcom recebeu 44 reclamações sobre a série, mas concluiu em uma reportagem de dez páginas que ela não violou seu código de conduta. Os espectadores reclamaram que o drama era anti-semita, usava imagens perturbadoras de campos de concentração, incitava o ódio racial, era tendencioso contra Israel e apresentava imprecisões históricas. Mas, Ofcom disse: "Só porque alguns personagens individuais judeus e israelenses foram retratados de forma negativa não significa que o programa era, ou pretendia ser, anti-semita ... Assim como havia personagens judeus / israelenses que podiam ser vistos em uma luz negativa, então havia personagens britânicos e palestinos que também podiam ser vistos sob uma luz negativa. " Fazendo seu primeiro discurso para a Royal Television Society em Londres em 23 de maio de 2011, David Abraham , o chefe executivo do Channel 4, disse: "Em um momento em que outras emissoras são talvez mais conservadoras, é mais importante do que nunca para o Channel 4 desafiar o status quo, estimular o debate, assumir riscos e ser corajoso ... Não consigo pensar em nenhum exemplo melhor de como continuamos a fazer isso do que no recente exame de Peter Kosminsky da questão Israel / Palestina em A Promessa. "

A promessa foi nomeado para ambos os British Academy Television Awards 2011 e os da Royal Television Society Prêmios programa de 2011 na categoria de melhor série drama, mas foi espancado por duas outras produções transmitidos no Canal 4, a adaptação para a TV de William Boyd é qualquer ser humano Heart e a série dramática Top Boy, respectivamente. Entrevistado no The Jewish Chronicle , o diretor de Any Human Heart , Michael Samuels , disse sobre The Promise , "Eu respeito por ter um ponto de vista. Você tem que ter isso, caso contrário, você não está escrevendo".

The Promise também recebeu uma indicação, no Banff World Television Festival , de Melhor Mini-Série 2010/2011. Em 10 de maio de 2011, no One World Media Awards em Londres, The Promise ganhou o prêmio de Melhor Drama de 2010/11.

França

O canal de assinatura Canal + exibiu o drama sob o título The Promise: Le Serment durante quatro semanas, começando em 21 de março de 2011, em um horário nobre da noite de segunda-feira que tende a usar para dramas mais sérios ou históricos. O Libération chamou de "admirável", elogiando o "excelente diretor" por contar uma "tragédia em duas vozes", enquanto "aponta o dedo nem para um lado nem para o outro". Les Echos chamou isso de "excepcional, incrivelmente inteligente" e disse que o diálogo considerado e a atuação tensa e séria estão totalmente à altura da ambição do filme. A revista Télérama chamou de "notável", confrontando seu assunto "de frente". O Le Figaro disse que foi "filmado de forma magnífica e atuado com maestria ... perfeitamente equilibrado ... grande televisão", e deu-lhe uma classificação máxima de quatro estrelas em quatro. O Nouvel Obs e o Le Journal du Dimanche identificaram a série como refletindo o ponto de vista da "esquerda pró-palestina britânica", mas o último a elogiou como "uma ficção histórica útil para a compreensão de um conflito intratável", enquanto o primeiro elogiou sua “espírito épico, raro na televisão”. O Le Monde deu uma prévia entusiástica da série em seu suplemento TéléVisions, juntamente com uma longa entrevista com o diretor. Le Point previu que Kosminsky receberia uma "chuva de prêmios ... e também zombarias". No entanto, La Croix ' revisor s era mais hostil, considerando que, apesar de que 'não há dúvida de que o filme deve ser visto', que 'não pode ser confundido com uma lição de história, mas uma grande ficção partidária', marcada por preconceitos e um " embaraçosa "representação de judeus. O L'Express considerou-o lindo, mas longo demais.

Uma carta de protesto ao canal foi escrita pelo Presidente do Conselho Representativo das Instituições Judaicas Francesas ( CRIF ), argumentando que "o telespectador vê o conflito israelense-palestino, por mais complexo que seja, apenas como consequência da violência e crueldade dos judeus , que são representados como tão extremistas que se qualquer empatia para com eles é excluída. " O CRIF não pediu que a transmissão fosse interrompida, mas sim equilibrada com um programa que assumisse uma posição diferente, e que a natureza ficcional da série fosse esclarecida. O Jewish Chronicle ( JC ) relatou que o presidente do CRIF, Richard Prasquier, se encontrou com o presidente do Canal +, Bertrand Meheut. Prasquier teria dito a ele que tal série "só poderia atiçar as chamas da violência anti-semita" e Meheut prometeu que os telespectadores receberiam informações equilibradas sobre o assunto; O JC relatou que o Canal + concordou em transmitir uma legenda dizendo "A promessa é ficção" antes de cada episódio. A Confederação de Judeus Franceses e Amigos de Israel (CJFAI) lançou um apelo (divulgado pelo CRIF) para uma manifestação contra o programa, que descreveu como "uma saga vitriólica de desinformação assassina". A manifestação em frente aos escritórios do Canal + na noite da primeira exibição atraiu algumas centenas de pessoas, sendo o CRIF representado pelo seu vice-presidente. A embaixada israelense em Paris não fez comentários.

A Arte anunciou que exibiria a série em duas noites de sexta-feira, nos dias 20 e 27 de abril de 2012.

Austrália

A série foi exibida pela SBS em uma noite de domingo de 27 de novembro a 18 de dezembro de 2011. A reação crítica foi positiva, com o The Australian selecionando a primeira parte como sua escolha da semana, chamando o desenvolvimento do personagem e performances de "atraentes", e dizendo que a série "oferece uma visão sobre a história de um dos lugares mais conflituosos do mundo". A agência de notícias AAP escreveu que "Foy brilha em meio a um enredo poderoso" e aprende "algumas verdades duras". O Sydney Morning Herald seguiu o seriado como "ambicioso ... ao mesmo tempo original e maravilhosamente envolvente", oferecendo uma "profunda veracidade". Doug Anderson, do SMH, chamou a série de "a melhor série dramática da televisão no momento ... Isso é uma coisa poderosa, destilando enormes dificuldades a um nível profundamente pessoal", e o jornal selecionou a série para sua crítica anual de televisão, escrevendo que era "emocionante ... deslumbrou por meio de um retrato cru e complexo do conflito no Oriente Médio ... a narrativa de Kosminsky era hipnotizante."

Houve uma campanha de grupos de solidariedade palestinos para encorajar o apoio à série. O editor do site Australians for Palestine escreveu: "Embora as pessoas tenham escrito para a SBS elogiando-a por mostrar" A Promessa ", [Diretor-geral] o Sr. Ebeid recebeu apenas uma carta de apoio dirigida a ele pessoalmente ... Muitas outras são necessárias em defesa da série para a audiência. "

O Conselho de Assuntos Judaicos e de Austrália / Israel e os Amigos de Israel da Austrália Ocidental pediram aos telespectadores que reclamassem, reiterando comentários negativos feitos no Reino Unido. O senador Glenn Sterle juntou-se às críticas, chamando a série de "depreciativa" e "anti-semita". Em janeiro de 2012, o Conselho Executivo do Judaísmo Australiano (ECAJ) entrou com uma queixa de 31 páginas com a SBS alegando que a série "retrata implacavelmente toda a presença judaica em todo o país, incluindo o Israel dos dias modernos, como um ato de usurpação por judeus que , sem exceção, são alienígenas, predadores e ladrões e que impõem sua usurpação por políticas brutais e racistas semelhantes às infligidas pelos nazistas ao povo judeu ", e comparou-o ao infame filme nazista Jud Süss . O ECAJ rejeitou a relevância ou validade do inquérito britânico Ofcom e pediu a suspensão das vendas de DVD enquanto a denúncia é investigada. O Australian Jewish News intitulou esta reclamação como "a série de TV The Promise semelhante à propaganda nazista".

A Australian Jewish Democratic Society declarou: "Concordamos com o ECAJ de que os personagens judeus retratados são geralmente antipáticos em comparação com os personagens árabes. Mas discordamos fundamentalmente de que esse preconceito equivale a anti-semitismo ... em nossa opinião, a promessa vale a pena contribuição para os debates sobre o conflito intratável ". Também disponibilizou o texto integral da decisão do Ofcom como contribuição para o debate aberto, antes do qual apenas partes estavam disponíveis porque o Ofcom não a publicou.

O Comitê de Reclamações da SBS se reuniu em 17 de janeiro e não encontrou motivos para que o programa tivesse violado seu código. Em particular, concluiu que "as caracterizações na Promessa não ultrapassaram o limiar do racismo e, em particular, não promoveu, endossou ou reforçou estereótipos imprecisos, degradantes ou discriminatórios". Os reclamantes foram informados de que poderiam levar suas preocupações à Autoridade Australiana de Comunicações e Mídia . Em resposta, o ECAJ disse que mantinha sua posição, mas não seria atraente.

Uma outra reclamação foi feita à SBS em 1 de fevereiro de 2012 por Stepan Kerkyasharian, Presidente da Comissão de Relações Comunitárias do governo de Nova Gales do Sul, observando "a preocupação de que a série retrata negativamente TODO o Povo Judeu. Tal retrato não pode ser justificado em NENHUM contexto . " Ele instou a SBS "a reconsiderar as representações da Comunidade Judaica com a devida consideração às potenciais consequências destrutivas do estereótipo racial". Em contraste, Hal Wootten , professor emérito de direito da University of New South Wales e ex-presidente do Indiatric Law Center , considerou a posição do ECAJ equivocada: "Há uma ironia marcante no esforço de uma organização judaica para mostrar que todo judeu personagem é um demônio e todo personagem árabe um santo. Um por um, a apresentação do ECAJ passa a fazer uma machadinha em cada personagem judeu de qualquer importância, rejeitando a humanidade com que Kosminsky dota cada um deles e substituindo um estereótipo anti-semita de sua própria fabricação ... O ECAJ chega à conclusão oposta apenas por si mesmo atribuindo atributos desfavoráveis ​​aos personagens judeus, julgando-os por padrões severos e irrealistas, interpretando sua conduta da pior maneira possível, e fazendo comparações bastante absurdas. "

Em resposta, o Diretor Executivo do ECAJ, Peter Wertheim, disse: "O professor Wootten nega que The Promise faça e incentive julgamentos, mas esta afirmação é desmentida pelos comentários estridentes feitos por outros defensores da série em comentários postados no SBS e em outros sites, e é tão baixo na escala de credibilidade como o fluxo de non-sequiturs que foi apresentado em sua defesa, incluindo postagens afirmando que a promessa não poderia ser anti-semita porque Kosminsky é judeu ou porque foi filmado em Israel e incluía atores judeus, ou porque foi indicado para um prêmio BAFTA. "

Em 14 de fevereiro de 2012, Michael Ebeid compareceu perante um Comitê de Estimativas do Senado australiano e foi questionado sobre os acordos comerciais e a tomada de decisões da SBS. Ele aceitou que a série transmitia uma visão negativa de Israel e disse que não alegaria que tentasse ser equilibrada. Mas ele rejeitou as alegações de estereótipos negativos. Não tinha sido sua decisão de comprar a série, mas questionado se em retrospectiva ele teria tomado a decisão, ele respondeu que provavelmente faria. Os senadores Scott Ryan e Helen Kroger posteriormente emitiram comunicados de imprensa com críticas à série. O senador Kroger afirmou que "a SBS parece ter colocado uma decisão de negócios à frente de avaliações independentes que determinaram que era ofensiva para a comunidade judaica." Os comentários de Kroger foram aceitos pelo The Australian , junto com um artigo de opinião escrito por dois membros do Conselho de Assuntos Judaicos e da Austrália / Israel , e ela expandiu ainda mais em um artigo online para o site da News Ltd, The Punch . O senador Ryan rejeitou a afirmação de Ebeid de que, como The Promise era ficção, estava sujeita a diferentes considerações: "Algumas das maiores calúnias da história foram obras de ficção", disse ele. "As representações ... incluem crianças judias apedrejando crianças árabes, soldados sedentos de sangue, agentes duplos coniventes e membros de uma família cosmopolita extremamente rica. Goste ou não, essas três representações são estereótipos anti-semitas ..." Por outro lado , o presidente do comitê, senador Doug Cameron, disse que "gostou" do programa, e brincou no fechamento que esperava que a sessão tivesse ajudado as vendas do DVD de The Promise .

Outros países

Em janeiro de 2012, a série também foi vendida para SVT Suécia , YLE Finlândia , DR Dinamarca , RUV Islândia , RTV Eslovênia , Globosat Brasil e TVO Canadá . A DR Dinamarca transmitiu a série no início da noite no canal DR2 no fim de semana da Páscoa de 2012, sob o título traduzido Løftet som bandt ("The Promise that bound"). Na Alemanha, foi exibido no Canal ARTE em 20 de abril (Parte 1 e 2) e 27 de abril (Parte 3 e 4). Na Suécia, será exibido no canal SVT1 nas noites de quarta-feira, às 22h, a partir de 2 de maio. No Canadá, a TV Ontario havia programado o programa para as noites de domingo, de 15 de abril a 6 de maio; mas o canal decidiu apresentar uma série de geologia com Iain Stewart neste slot, com The Promise adiado para uma data posterior.

A série foi exibida em abril de 2012 pela Cinemateca de Tel Aviv e pela Cinemateca de Jerusalém, em Israel, e em maio de 2012 pela Cinemateca de Haifa , com cinco exibições no mês para cada episódio em Tel Aviv, duas em Jerusalém e uma em Haifa. Em Tel Aviv, a primeira exibição da Parte Um foi em 9 de abril, culminando com uma exibição final de todas as quatro partes em 26 de abril. Em Jerusalém a série foi programada com as quatro partes exibidas em dois dias, nos dias 14/15 e 29/30 de abril. Em Haifa, os episódios foram exibidos nas sucessivas quintas-feiras, de 10 a 21 de maio.

Nos Estados Unidos, uma exibição da série foi apresentada no Jewish Community Center em Manhattan, Nova York, em novembro e dezembro de 2011, com a primeira parte exibida como parte do festival de cinema "Outro Israel" e o restante da série exibida em episódios semanais nas três semanas seguintes.

Em maio de 2012, foi anunciado que a série seria uma oferta especial no serviço de televisão pela Internet Hulu a partir de 11 de agosto, e está disponível sob demanda no Hulu.

Veja também

Notas e referências

links externos