Cidade Velha (Jerusalém) -Old City (Jerusalem)

Cidade Velha de Jerusalém e suas Muralhas
Patrimônio Mundial da UNESCO
No sentido horário a partir do topo:
Localização Jerusalém
Critério Culturais: ii, iii, vi
Referência 148
Inscrição 1981 (5ª Sessão )
Ameaçadas de extinção 1982-presente

A Cidade Velha ( hebraico : הָעִיר הָעַתִּיקָה , romanizadoha-ir ha-atiqah ; árabe : البلدة القديمة , romanizadoal-Balda al-Qadimah ) é uma área murada de 0,9 quilômetro quadrado (0,35 sq mi) em Jerusalém Oriental parte do território considerado ocupado por Israel pela comunidade internacional.

A história da Cidade Velha foi documentada em detalhes significativos, principalmente em mapas antigos de Jerusalém nos últimos 1.500 anos. Esta área constituiu toda a cidade de Jerusalém até o final do século XIX; aldeias árabes vizinhas como Silwan e novos bairros judeus como Mishkenot Sha'ananim mais tarde tornaram-se parte dos limites municipais .

A Cidade Velha abriga vários locais de importância e santidade para as três principais religiões abraâmicas : o Monte do Templo e Muro das Lamentações para o judaísmo , a Igreja do Santo Sepulcro para o cristianismo , a Cúpula da Rocha e a Mesquita de al-Aqsa para Islã . Foi adicionado à lista do Patrimônio Mundial da UNESCO em 1981.

Tradicionalmente, a Cidade Velha foi dividida em quatro bairros desiguais, embora as designações atuais tenham sido introduzidas apenas no século XIX. Hoje, é dividido aproximadamente (no sentido anti-horário a partir do nordeste) no Bairro Muçulmano , no Bairro Cristão , no Bairro Armênio e no Bairro Judeu . As monumentais muralhas defensivas da Cidade Velha e os portões da cidade foram construídos pelo Império Otomano de 1535 a 1542 sob Solimão, o Magnífico , o 10º sultão otomano .

População

A população atual da Cidade Velha reside principalmente nos bairros muçulmanos e cristãos. Em 2007, a população total era de 36.965; a repartição de grupos religiosos em 2006 foi de 27.500 muçulmanos (acima de cerca de 17.000 em 1967, com mais de 30.000 em 2013, tendência: crescente); 5.681 cristãos (cerca de 6.000 em 1967), sem incluir os 790 armênios (até cerca de 500 em 2011, tendência: decrescente); e 3.089 judeus (começando sem nenhum em 1967, pois foram despejados depois que a Cidade Velha foi capturada pela Jordânia após a Guerra Árabe-Israelense de 1948 , com quase 3.000 mais cerca de 1.500 estudantes de yeshiva em 2013, tendência: crescente).

Estatuto Político

Durante a Guerra Árabe-Israelense de 1948 , a Cidade Velha foi capturada pela Jordânia e todos os seus residentes judeus foram despejados. Durante a Guerra dos Seis Dias em 1967, que viu combates corpo a corpo no Monte do Templo , as forças israelenses capturaram a Cidade Velha junto com o resto de Jerusalém Oriental , anexando-os posteriormente como território israelense e reunindo-os com a parte ocidental de Jerusalém. a cidade. Hoje, o governo israelense controla toda a área, que considera parte de sua capital nacional. No entanto, a Lei de Jerusalém de 1980, que efetivamente anexou Jerusalém Oriental a Israel, foi declarada nula e sem efeito pela Resolução 478 do Conselho de Segurança das Nações Unidas . Jerusalém Oriental é agora considerada pela comunidade internacional como parte do território palestino ocupado .

História

período israelita

De acordo com a Bíblia hebraica , antes da conquista de Jerusalém pelo rei Davi no século 11 AC, a cidade era o lar dos jebuseus . A Bíblia descreve a cidade como fortemente fortificada com uma forte muralha , fato confirmado pela arqueologia. A Bíblia nomeia a cidade governada pelo rei David como a Cidade de David , em hebraico Ir David, que foi identificada a sudeste das muralhas da Cidade Velha, fora do Portão de Dung . Na Bíblia, o filho de Davi, o rei Salomão , estendeu as muralhas da cidade para incluir o Templo e o Monte do Templo. Após a partição do Reino Unido de Israel , as tribos do sul permaneceram em Jerusalém, com a cidade se tornando a capital do Reino de Judá .

Jerusalém foi amplamente estendida para o oeste após a destruição neo-assíria do norte do Reino de Israel e o resultante afluxo de refugiados. O rei Ezequias estava se preparando para uma invasão assíria fortificando as muralhas da capital, construindo torres e construindo um túnel para trazer água fresca para a cidade de uma fonte fora de seus muros. Ele fez pelo menos dois grandes preparativos que ajudariam Jerusalém a resistir à conquista: a construção do Túnel de Siloé e a construção da Muralha Larga . O período do Primeiro Templo terminou por volta de 586 aC, quando o Império Neobabilônico de Nabucodonosor conquistou Judá e Jerusalém e devastou o Templo de Salomão e a cidade.

A Muralha Larga , parte da muralha que cerca a colina ocidental da cidade, construída por Ezequias , rei de Judá , durante o final do século VIII a.C.

Período do Segundo Templo

Em 538 AEC, o rei persa Ciro, o Grande , convidou os judeus da Babilônia a retornarem a Judá para reconstruir o Templo. A construção do Segundo Templo foi concluída em 516 aC, durante o reinado de Dario, o Grande , 70 anos após a destruição do Primeiro Templo. A cidade foi reconstruída em menor escala por volta de 440 AEC, durante o período persa, quando, segundo a Bíblia, Neemias liderou os judeus que retornaram do exílio babilônico. Um adicional, chamado Segunda Muralha, foi construído pelo Rei Herodes, o Grande , que também expandiu o Monte do Templo e reconstruiu o Templo. Em 41-44 EC, Agripa , rei da Judéia , começou a construir a chamada "Terceira Muralha" ao redor dos subúrbios do norte. A cidade inteira foi totalmente destruída pelos romanos em 70 EC.

Pedras do Muro das Lamentações do Monte do Templo lançadas durante o Cerco Romano de Jerusalém em 70 EC

Períodos romano tardio, bizantino e muçulmano primitivo

A parte norte da cidade foi reconstruída pelo imperador Adriano por volta de 130, sob o nome de Aelia Capitolina. No período bizantino , Jerusalém foi estendida para o sul e novamente cercada pelas muralhas da cidade.

Os muçulmanos ocuparam a Jerusalém bizantina no século VII (637 EC) sob o segundo califa, ` Umar Ibn al-Khattab, que a anexou ao Império Árabe Islâmico . Ele concedeu a seus habitantes um tratado de garantia. Após o cerco de Jerusalém, Sofrônio deu as boas-vindas a `Umar, supostamente porque, segundo as profecias bíblicas conhecidas pela Igreja em Jerusalém, “um homem pobre, mas justo e poderoso” se levantaria para ser um protetor e aliado dos cristãos de Jerusalém. Sophronius acreditava que 'Umar, um grande guerreiro que levava uma vida austera, era o cumprimento desta profecia. No relato do Patriarca de Alexandria , Eutychius , diz-se que 'Umar visitou a Igreja do Santo Sepulcro e sentou-se em seu pátio. Quando chegou a hora da oração, no entanto, ele saiu da igreja e rezou fora do complexo, a fim de evitar que futuras gerações de muçulmanos usem sua oração lá como pretexto para converter a igreja em mesquita. Eutychius acrescenta que 'Umar também escreveu um decreto que ele entregou ao Patriarca, no qual ele proibia os muçulmanos de se reunirem em oração no local.

Restos do portão do período romano tardio sob o Portão de Damasco

Períodos cruzados e aiúbidas

Em 1099, Jerusalém foi capturada pelo exército cristão ocidental da Primeira Cruzada e permaneceu em suas mãos até ser recapturada pelos muçulmanos árabes , liderados por Saladino , em 2 de outubro de 1187. Ele convocou os judeus e permitiu que eles se reinstalassem na cidade . Em 1219, as muralhas da cidade foram arrasadas pelo sultão Al-Mu'azzam de Damasco ; em 1229, por tratado com o Egito , Jerusalém caiu nas mãos de Frederico II da Alemanha . Em 1239 ele começou a reconstruir as muralhas, mas elas foram demolidas novamente por Da'ud , o emir de Kerak . Em 1243, Jerusalém ficou novamente sob o controle dos cristãos, e os muros foram reparados. Os turcos de Khwarazmian tomaram a cidade em 1244 e o sultão Malik al-Muazzam arrasou as muralhas, tornando-a novamente indefesa e desferindo um duro golpe no status da cidade.

período otomano

A cartografia da Cidade Velha de Jerusalém culminou nesses dois detalhados mapas britânicos, mostrando a cidade como era em meados do século XIX e meados do século XX.

As atuais muralhas da Cidade Velha foram construídas em 1535-1542 pelo sultão turco otomano Suleiman, o Magnífico. As paredes se estendem por aproximadamente 4,5 km (2,8 milhas) e sobem a uma altura entre 5 e 15 metros (16,4 a 49 pés), com uma espessura de 3 metros (10 pés) na base da parede. Ao todo, as muralhas da Cidade Velha contêm 35 torres, das quais 15 estão concentradas na parede norte mais exposta. A muralha de Suleiman tinha seis portões, aos quais um sétimo, o New Gate, foi acrescentado em 1887; vários outros portões mais antigos foram murados ao longo dos séculos. A Golden Gate foi inicialmente reconstruída e deixada aberta pelos arquitetos de Suleiman, apenas para ser murada pouco tempo depois. A Porta Nova foi aberta na muralha que circunda o Bairro Cristão durante o século XIX. Dois portões secundários foram reabertos nos últimos tempos no lado sudeste das muralhas da cidade como resultado de trabalhos arqueológicos.

estatuto da UNESCO

Em 1980, a Jordânia propôs que a Cidade Velha fosse listada como Patrimônio Mundial da UNESCO . Foi adicionado à Lista em 1981. Em 1982, a Jordânia solicitou que fosse adicionado à Lista do Patrimônio Mundial em Perigo . O governo dos Estados Unidos se opôs ao pedido, observando que o governo jordaniano não tinha legitimidade para fazer tal indicação e que o consentimento do governo israelense seria necessário, uma vez que efetivamente controlava Jerusalém. Em 2011, a UNESCO emitiu uma declaração reiterando sua visão de que Jerusalém Oriental é "parte do território palestino ocupado e que o status de Jerusalém deve ser resolvido em negociações permanentes de status".

Arqueologia

período israelita

A Torre Israelita

Entre os achados do período israelita na Cidade Velha estão duas partes das muralhas da cidade dos séculos VIII e VII a.C., na área da Torre Israelita , provavelmente incluindo partes de um portão onde foram encontrados numerosos projéteis, atestando o saque babilônico de Jerusalém em 586 AEC. Outra parte da fortificação do final do século VIII aC descoberta foi apelidada de "muralha larga" , após a maneira como foi descrita no Livro de Neemias , construída para defender Jerusalém contra o cerco assírio de Jerusalém de 701 aC.

período helenístico

Possíveis restos da fortaleza de Acra

Em 2015, arqueólogos descobriram os restos de um forte impressionante, construído pelos gregos no centro da antiga Jerusalém. Acredita-se que sejam os restos da fortaleza de Acra . A equipe também encontrou moedas que datam da época de Antíoco IV à época de Antíoco VII . Além disso, encontraram pontas de flechas gregas, estilingues, pedras balísticas e ânforas .

Em 2018, os arqueólogos descobriram um brinco de filigrana de ouro de 4 centímetros de comprimento com cabeça de carneiro a cerca de 200 metros ao sul do Monte do Templo . A Autoridade de Antiguidades de Israel disse que era consistente com joias do início do período helenístico (3º ou início do século 2 aC). Acrescentando que foi a primeira vez que alguém encontra um brinco de ouro dos tempos helenísticos em Jerusalém.

período herodiano

Muitas estruturas datadas do período herodiano foram descobertas no Bairro Judeu durante as escavações arqueológicas realizadas entre 1967 e 1983. Entre elas foi desenterrada uma mansão palaciana do período herodiano, que se acredita ser a residência de Anás , o Sumo Sacerdote . Nas proximidades, foi descoberta uma representação da menorá do Templo , esculpida enquanto seu modelo ainda estava no Templo, gravado em uma parede rebocada. O palácio foi destruído durante os últimos dias do cerco romano de 70 EC , sofrendo o mesmo destino da chamada Casa Queimada , um edifício pertencente à família sacerdotal Kathros, que foi encontrado nas proximidades.

Fresco mostrando sinais de queima, datando da época da destruição do Segundo Templo, Museu Arqueológico de Wohl

Em 1968, a inscrição Trumpeting Place foi encontrada no canto sudoeste do Monte do Templo, e acredita-se que marque o local onde os sacerdotes costumavam declarar o advento do Shabat e outros feriados judaicos.

período bizantino

Na década de 1970, ao escavar os restos da Igreja de Nea (a Nova Igreja da Theotokos) , uma inscrição grega foi encontrada. Lê-se: "Esta obra também foi doada pelo nosso mais piedoso imperador Flávio Justiniano , através da provisão e cuidado de Constantino, santíssimo sacerdote e abade, no 13º ano da acusação ". Uma segunda inscrição dedicatória com os nomes do imperador Justiniano e do mesmo abade da Igreja de Nea foi descoberta em 2017 entre as ruínas de um albergue de peregrinos a cerca de um quilômetro ao norte do Portão de Damasco, o que comprova a importância do complexo de Nea na época.

Quartos

Mapa dos bairros da Cidade Velha

A Cidade Velha é dividida em quatro bairros: o bairro muçulmano, o bairro cristão, o bairro armênio e o bairro judeu. Apesar dos nomes, não havia nenhum princípio governante de segregação étnica: 30% das casas no bairro muçulmano eram alugadas para judeus e 70% do bairro armênio.

Bairro Muçulmano

O Bairro Muçulmano ( em árabe : حارَة المُسلِمين , Hārat al-Muslimīn) é o maior e mais populoso dos quatro bairros e está situado no canto nordeste da Cidade Velha, estendendo-se desde o Portão dos Leões no leste, ao longo da parede norte do Monte do Templo , ao sul, até a rota Muro das LamentaçõesPortão de Damasco, a oeste. Durante o mandato britânico, Sir Ronald Storrs embarcou em um projeto para reabilitar o Mercado do Algodão, que foi muito negligenciado pelos turcos. Ele a descreve como uma latrina pública com pilhas de detritos de até um metro e meio de altura. Com a ajuda da Sociedade Pró-Jerusalém , as abóbadas, os telhados e as paredes foram restaurados, e os teares foram trazidos para dar emprego.

Como os outros três quartos da Cidade Velha, até os tumultos de 1929 o bairro muçulmano tinha uma população mista de muçulmanos, cristãos e também judeus. Hoje, existem "muitas casas de colonos israelenses" e "várias yeshivas ", incluindo Yeshivat Ateret Yerushalayim , no bairro muçulmano. Sua população era de 22.000 em 2005.

Bairro Cristão

O Bairro Cristão ( em árabe : حارة النصارى , Ḩārat an-Naşāra) está situado no canto noroeste da Cidade Velha, estendendo-se desde o Portão Novo ao norte, ao longo da parede ocidental da Cidade Velha até o Portão de Jaffa, ao longo a rota do Portão de Jaffa – Muro das Lamentações no sul, fazendo fronteira com os bairros judeu e armênio, até o Portão de Damasco no leste, onde faz fronteira com o bairro muçulmano . O bairro contém a Igreja do Santo Sepulcro , vista por muitos como o lugar mais sagrado do cristianismo.

Bairro Armênio

Bandeira armênia no bairro armênio

O Bairro Armênio ( armênio : Հայկական Թաղամաս , Haygagan T'aġamas, árabe : حارة الأرمن , Ḩārat al-Arman) é o menor dos quatro bairros da Cidade Velha. Embora os armênios sejam cristãos, o bairro armênio é distinto do bairro cristão . Apesar do pequeno tamanho e população deste bairro, os armênios e seu Patriarcado permanecem firmemente independentes e formam uma presença vigorosa na Cidade Velha. Após a Guerra Árabe-Israelense de 1948, os quatro quartos da cidade ficaram sob controle jordaniano . A lei jordaniana exigia que armênios e outros cristãos "dassem tempo igual à Bíblia e ao Alcorão " em escolas cristãs particulares e restringiu a expansão dos ativos da igreja. A guerra de 1967 é lembrada pelos moradores do bairro como um milagre, depois que duas bombas não detonadas foram encontradas dentro do mosteiro armênio. Hoje, mais de 3.000 armênios vivem em Jerusalém, 500 deles no bairro armênio. Alguns são residentes temporários estudando no seminário ou trabalhando como funcionários da igreja. O Patriarcado possui a terra neste bairro, bem como propriedades valiosas em Jerusalém Ocidental e em outros lugares. Em 1975, um seminário teológico foi estabelecido no Bairro Armênio. Após a guerra de 1967, o governo israelense pagou uma compensação pela reparação de quaisquer igrejas ou locais sagrados danificados nos combates, independentemente de quem causou os danos.

Bairro Judeu

O Bairro Judeu ( hebraico : הרובע היהודי , HaRova HaYehudi , conhecido coloquialmente pelos moradores como HaRova , árabe : حارة اليهود , Ḩārat al-Yahūd ) fica no setor sudeste da cidade murada, e se estende desde o portão de Zion no sul, na fronteira o Bairro Armênio a oeste, ao longo do Cardo a Chain Street no norte e se estende a leste até o Muro das Lamentações e o Monte do Templo . O bairro tem uma história rica, com vários longos períodos de presença judaica cobrindo grande parte do tempo desde o século VIII aC. Em 1948, sua população de cerca de 2.000 judeus foi sitiada e forçada a sair em massa. O bairro foi completamente saqueado pelas forças árabes durante a Batalha de Jerusalém e as antigas sinagogas foram destruídas.

Sinagoga Hurva

O bairro judeu permaneceu sob controle jordaniano até sua recaptura por pára-quedistas israelenses na Guerra dos Seis Dias de 1967. Alguns dias depois, as autoridades israelenses ordenaram a demolição do bairro marroquino adjacente , realocando à força todos os seus habitantes, a fim de facilitar o transporte público acesso ao Muro das Lamentações. 195 propriedades - sinagogas, yeshivas e apartamentos - foram registradas como judias e caíram sob o controle do Guardião da Propriedade Inimiga da Jordânia . A maioria foi ocupada por refugiados palestinos expulsos pelas forças israelenses de Jerusalém Ocidental e suas aldeias contíguas até que a UNWRA e a Jordânia construíram o Campo de Refugiados de Shuafat, para onde muitos foram deslocados, deixando a maioria das propriedades vazias de habitantes.

Em 1968, após a Guerra dos Seis Dias, Israel confiscou 12%, incluindo o bairro judeu e áreas contíguas, da Cidade Velha para uso público. Cerca de 80% dessa infraestrutura confiscada consistia em propriedades que não pertenciam a judeus. Após a reconstrução das partes do bairro destruídas antes de 1967, essas propriedades foram colocadas à venda exclusivamente ao público israelense e judeu. Os proprietários anteriores se recusaram principalmente porque suas propriedades faziam parte de waqfs da família islâmica , que não podem ser colocados à venda. A partir de 2005, a população é de 2.348. (a partir de 2005). Muitas grandes instituições de ensino fixaram residência. Antes de ser reconstruído, o bairro foi cuidadosamente escavado sob a supervisão do arqueólogo da Universidade Hebraica Nahman Avigad . Os vestígios arqueológicos estão expostos em uma série de museus e parques ao ar livre, que os turistas podem visitar descendo dois ou três andares abaixo do nível da cidade atual. O ex-rabino-chefe é Avigdor Nebenzahl , e o atual rabino-chefe é seu filho Chizkiyahu Nebenzahl , que está no corpo docente da Yeshivat Netiv Aryeh , uma escola situada em frente ao Muro das Lamentações.

O bairro inclui a "rua dos caraítas" (hebraico: רחוב הקראים, Rhehov Ha'karaim), na qual está localizado o antigo Anan ben David Kenesa .

Bairro Marroquino

O agora demolido bairro marroquino em 1917

Anteriormente havia um pequeno bairro marroquino na Cidade Velha. Dentro de uma semana do fim da Guerra dos Seis Dias , o bairro marroquino foi amplamente destruído para dar aos visitantes um melhor acesso ao Muro das Lamentações, criando a praça do Muro das Lamentações. As partes do Bairro Marroquino que não foram destruídas agora fazem parte do Bairro Judeu. Simultaneamente à demolição, foi estabelecido um novo regulamento pelo qual o único ponto de acesso para não-muçulmanos ao Monte do Templo é através do Portão dos Mouros , que é alcançado através da chamada Ponte Mughrabi .

Portões

Durante diferentes períodos, as muralhas da cidade seguiram contornos diferentes e tiveram um número variável de portões. Durante a era do reino cruzado de Jerusalém , por exemplo, Jerusalém tinha quatro portões, um de cada lado. As muralhas atuais foram construídas por Solimão, o Magnífico , que lhes forneceu seis portões; vários portões mais antigos, que haviam sido murados antes da chegada dos otomanos, foram deixados como estavam. Quanto ao Golden Gate anteriormente selado, Suleiman primeiro o abriu e o reconstruiu, mas depois o emparou novamente. O número de portões operacionais foi reduzido a sete após a adição do New Gate em 1887; um menor, popularmente conhecido como o Portão dos Curtidores , foi aberto aos visitantes após ser descoberto e aberto durante as escavações na década de 1990. Os portões históricos selados compreendem quatro que estão pelo menos parcialmente preservados (o Golden Gate duplo na parede leste, e os Single, Triple e Double Gates na parede sul), com vários outros portões descobertos por arqueólogos dos quais restam apenas vestígios ( o Portão dos Essênios no Monte Sião , o portão do palácio real de Herodes ao sul da cidadela e os vagos restos do que os exploradores do século XIX identificaram como o Portão dos Funerais (Bab al-Jana'iz) ou de al-Buraq (Bab al-Buraq) ao sul do Portão Dourado).

Até 1887, cada portão era fechado antes do pôr do sol e aberto ao nascer do sol. Esses portões foram conhecidos por uma variedade de nomes usados ​​em diferentes períodos históricos e por diferentes comunidades.

Galeria

Veja também

Bibliografia

Referências

links externos

Coordenadas : 31°46′36″N 35°14′03″E / 31,77667°N 35,23417°E / 31,77667; 35.23417