Uma desculpa pela poesia - An Apology for Poetry

Sidney

An Apology for Poesia (ou The Defense of Poesy ) é uma obra de crítica literária do poeta elisabetano Philip Sidney . Foi escrito por volta de 1580 e publicado pela primeira vez em 1595, após sua morte.

Em geral, acredita-se que ele foi pelo menos parcialmente motivado por Stephen Gosson , um ex-dramaturgo que dedicou seu ataque ao palco inglês, The School of Abuse , a Sidney em 1579, mas Sidney aborda principalmente objeções mais gerais à poesia, como as de Platão . Em seu ensaio, Sidney integra uma série de preceitos clássicos e italianos sobre a ficção . A essência de sua defesa é que a poesia, ao combinar a vivacidade da história com o enfoque ético da filosofia , é mais eficaz do que a história ou a filosofia para despertar seus leitores para a virtude. A obra também oferece comentários importantes sobre Edmund Spenser e o palco elizabetano . Sidney afirma que "houve três tipos gerais" de poesia: (i) "o chefe " sendo religioso que "imita [d] as excelências inconcebíveis de Deus", (ii) poesia filosófica e (iii) poesia imaginativa escrita por "direita poetas "que" ensinam e deleitam.

Influência

A influência de Philip Sidney pode ser vista ao longo da história subsequente da crítica literária inglesa . Um dos exemplos mais importantes está na obra do poeta e crítico Percy Bysshe Shelley . O argumento moderno de Shelley para a poesia é lançado em uma linha romântica em sua obra crítica " A Defense of Poetry ". Em 1858, William Stigant, um tradutor, poeta e ensaísta educado em Cambridge, escreve em seu ensaio "Sir Philip Sidney" que a "lindamente escrita Defesa da Poesia " de Shelley é uma obra que "analisa a própria essência da poesia e a razão de sua existência, —seu desenvolvimento e operação na mente do homem ". Shelley escreve em Defesa que, enquanto" a ciência ética organiza os elementos que a poesia criou "e leva a uma vida civil moral, a poesia age de uma maneira que" desperta e amplia a própria mente, tornando-a o receptáculo de mil combinações de pensamento não compreendidas ".

A influência de Sidney em futuros escritores também pode ser analisada do ponto de vista de sua abordagem do ponto de vista utilitarista . A visão utilitarista da retórica pode ser rastreada desde sofistas , Joseph Justus Scaliger , Petrus Ramus e humanistas até Sidney. Por exemplo, Sidney, seguindo Aristóteles , escreve que a práxis ( ação humana ) é equivalente a gnose (conhecimento). Homens atraídos pela música, astronomia, filosofia e assim por diante todos se dirigem para "o mais alto nível do conhecimento da amante, pelos gregos chamado de arquiteto [literalmente," de ou para um mestre construtor "], que se situa, como eu penso, em o conhecimento de si do homem, na consideração ética e política, com o fim de fazer o bem, e não apenas de saber ". O programa de reforma literária de Sidney diz respeito à conexão entre arte e virtude . Um dos temas da Apologia é a insuficiência de simplesmente apresentar a virtude como preceito; o poeta deve levar os homens à ação virtuosa. A poesia pode levar à ação virtuosa. A ação se relaciona com a experiência. De Sidney, a visão utilitarista da retórica pode ser atribuída à crítica de Coleridge e, por exemplo, à reação ao Iluminismo . O breve tratado de Coleridge On Poesy or Art apresenta uma teoria da imitação que tem uma notável semelhança com a de Sidney.

O impacto contemporâneo da Apologia de Sidney é em grande parte derivado dos preceitos humanísticos que informam a obra e de sua ligação da retórica com a virtude cívica da prudência. A prudência oferece um meio-termo entre dois extremos. A prudência, como virtude, dá mais valor à práxis do que à gnose . A ação é, portanto, mais importante do que o conhecimento abstrato. Trata da questão de como combinar estabilidade com inovação .

A influência de Sidney em futuros críticos e poetas relaciona-se mais de perto com sua visão do lugar dos poetas na sociedade. Sidney descreve a poesia como a criação de uma realidade separada. A noção romântica , como vista em Wordsworth , é que a poesia privilegia a percepção , a imaginação e os modos de compreensão. Wordsworth busca voltar à natureza para momentos de recolhimento em tranquilidade. Sidney, como Shelley e Wordsworth, vê o poeta como separado da sociedade. Para Sidney, o poeta não está vinculado a nenhuma sujeição. Ele via a arte como equivalente a "habilidade", uma profissão a ser aprendida ou desenvolvida, e a natureza como o mundo objetivo e empírico. O poeta pode inventar e, assim, com efeito, desenvolve uma outra natureza .

Sidney escreve que “não há arte entregue à humanidade que não tenha as obras da natureza como seu objetivo principal”. O poeta, então, não se afasta da natureza externa. Suas obras são "imitações" ou "ficção", feitas com materiais da natureza, e são moldadas pela visão do artista. Esta visão exige do leitor a consciência da arte da imitação criada por meio do "criador", o poeta. A noção de "presunção" de Sidney significa que uma concepção da obra deve existir na mente do poeta antes de ser escrita. Livre das limitações da natureza e independente da natureza, a poesia é capaz de "fazer coisas ou melhores do que a natureza produz, ou, de novo, formas como nunca foram na natureza".

A doutrina de Sidney apresenta o poeta como criador. O papel mediador do poeta entre dois mundos - formas transcendentes e realidade histórica - corresponde à doutrina neoplatônica da emanação . Um complemento a essa doutrina é o conceito de retorno ou catarse , que encontra paralelo na contemplação da virtude por Sidney, a partir do desejo racional do homem. Apologia contém apenas elementos do neoplatonismo sem aderir à doutrina completa.

Em terceiro lugar, Sidney sugere uma teoria da linguagem metafórica em seu trabalho. Um motivo recorrente em Apologia é a pintura ou “retrato”. A desculpa aplica o uso da linguagem de uma forma que sugere o que é conhecido na teoria literária moderna como semiótica . Sua premissa central, como foi o de Sócrates em Platão 's República , é que a poesia é uma arte de imitação , ou seja, um 'representando, falsificação, ou descobrir por diante' não ao contrário de uma imagem de 'falar'. Sidney também presta sua homenagem a Aristóteles. No entanto, ele desenvolve sua própria ideia de linguagem metafórica, baseada em uma analogia por meio de correspondências universais. A poética humanista de Sidney e sua tendência para harmonizar extremos díspares - para buscar mediação - encontram expressão nas obras poéticas de John Donne .

A vida e os escritos de Sir Philip Sidney permanecem um legado. Em 1819, Thomas Campbell conclui que a vida de Sidney era "poesia em ação", e então em 1858 William Stigant escreveu que "o verdadeiro poema de Sidney era sua vida, e seu ensino era seu exemplo". Sidney, o homem, está em toda parte em suas obras: um estudo das obras de Sidney é um estudo do homem.

Significado

An Apology for Poetry é uma das contribuições mais importantes para a teoria literária escrita em inglês durante o Renascimento. Sidney defende um lugar para a poesia dentro da estrutura de um estado aristocrático, enquanto mostra preocupação com a identidade literária e nacional. Sidney responde em Apology a uma antipatia emergente à poesia expressa em The Schoole of Abuse de Stephen Gosson . Gosson oferece o que é, em essência, um ataque à literatura imaginativa (Griffiths 5). O que está em jogo no argumento de Sidney é uma defesa da nobreza da poesia. O significado da nobreza da poesia é seu poder de levar os leitores à ação virtuosa. Os verdadeiros poetas devem ensinar e deleitar - uma visão que remonta a Horácio .

Em uma era de antipatia pela poesia e crença puritana na corrupção engendrada pela literatura, a defesa de Sidney foi uma contribuição significativa para o gênero da crítica literária. Foi a primeira defesa filosófica da Inglaterra na qual ele descreve o lugar antigo e indispensável da poesia na sociedade, sua natureza mimética e sua função ética . Entre os presentes de Sidney para seus contemporâneos estavam seu respeito pela tradição e disposição para experimentar. Um exemplo do último é sua abordagem de Platão. Ele reconfigura o argumento de Platão contra os poetas, dizendo que os poetas são "os menos mentirosos". Os poetas nunca afirmam saber a verdade, nem “fazem círculos em torno de sua imaginação”, nem confiam na autoridade. Como expressão de uma atitude cultural descendente de Aristóteles, Sidney, ao afirmar que o poeta "nunca afirma", afirma que todos os enunciados da literatura são hipotéticos ou pseudo-enunciados. Sidney, como tradicionalista, porém, dá atenção ao drama em contraste com a poesia. O drama, escreve Sidney, “não segue regras de civilidade honesta nem de poesia habilidosa” e, portanto, não pode fazer justiça a esse gênero.

Na época de Sidney, a anti-teatralidade , uma preocupação estética e ideológica, floresceu entre o círculo de Sidney na corte. O teatro se tornou uma questão controversa em parte por causa do culminar de um crescente desprezo pelos valores da emergente cultura de consumo. Uma economia monetária em expansão encorajou a mobilidade social . A Europa, nessa época, teve seu primeiro encontro com a inflação. Os teatros de Londres naquela época cresceram tanto em popularidade que em 1605, apesar da introdução de taxas, os cinemas comerciais de Londres podiam acomodar até oito mil homens e mulheres. Sidney tinha suas próprias opiniões sobre o drama. Em Apologia , ele se opõe à corrente de sua época que dá pouca atenção à unidade de lugar no drama, mas mais especificamente, sua preocupação é com a "maneira" que o "assunto" é veiculado. Ele explica que a tragédia não está ligada à história ou à narrativa, mas às "leis da poesia", tendo "liberdade para fingir um assunto totalmente novo ou para enquadrar a história na mais trágica conveniência".

Sidney emprega uma série de estratégias para afirmar o lugar apropriado da poesia. Por exemplo, ele argumenta contra a maneira como a poesia estava desalinhada com os jovens, os afeminados e os tímidos. Ele o faz introduzindo a ideia de que “a poesia é a companheira dos campos” e invocando os heróis de épocas passadas. A reverência de Sidney pelo poeta como soldado é significativa porque ele próprio já foi soldado. Poesia, em Apologia , torna-se uma arte que requer o nobre despertar de coragem.

Sidney escreve An Apology for Poetry na forma de um discurso judicial para a defesa e, portanto, é como um julgamento na estrutura. Crucial para sua defesa é o discurso descritivo e a ideia de que a poesia cria uma realidade separada. Sidney emprega a retórica forense como ferramenta para argumentar que a poesia não apenas transmite uma realidade separada, mas que tem uma longa e venerável história e não mente. É defensável por si só como meio de levar os leitores à ação virtuosa.

Método de sidney

A censura é um problema que Sidney teve que superar por meio do uso de recursos retóricos na Apologia. Sidney também era versado no fenômeno da corte. Como parte de sua estratégia contra a ameaça da censura, Sidney usa a estrutura da oração clássica com suas divisões convencionais como exordium e peroratio. O uso da oração clássica por Sidney deriva de sua educação humanista (Harvey 1). Ele usa esse método para construir seu argumento, tornando o usuário dos métodos retóricos em guias como Thomas Wilson ’s Arte of Rhetorique (1553) (Harvey 2). Sidney também usa metáfora e alegoria para ocultar e revelar sua posição. Por exemplo, seu uso da equitação como imagem e analogia substancia sua visão do poder transformacional da poesia. Sidney, como autor, entra em sua obra sem ser detectado, pois a etimologia de seu nome “Philip” é “amante de cavalos” (Pask 7). Desde o discurso de abertura sobre a equitação, Sidney expande a metáfora do cavalo e da sela ao longo de sua obra pela “ampliação de uma presunção ” (Leitch 333). É Sidney quem então se protege contra uma desavença com os “poetas-caçadores” (Leitch 346). Sidney também atende ao conceito retórico de memória. A poesia, além de sua capacidade de encantar, tem afinidade com a memória (Leitch 347).

Método e estilo são, portanto, componentes-chave da Apologia para superar o problema da censura. Por esse motivo, Sidney defende conscientemente a ficção e ataca o privilégio concedido ao "fato". Ele argumenta que o poeta não faz nenhuma afirmação literal da verdade, não tem ilusões e, portanto, cria afirmações que são em certo sentido “fictícias” e tão verdadeiras quanto quaisquer outras (Urso 5). O que está em jogo, então, não é apenas o valor da poesia no sentido de sua utilidade, mas também seu lugar em um mundo repleto de contendas, o contingente e o provisório.

Edições

  • Ponsonby, William, ed. (1595). A defesa de Poesie . Londres: William Ponsonby.
  • Sidney, Philip (1868). Arber, Edward (ed.). An Apologie for Poetrie . Londres: A. Murray & Son.
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  • Sidney, Philip (1901). Arber, Edward (ed.). Apologie for Poetrie . Westminster: A. Constable and Co. [reimprimir]
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Notas

Referências

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