Romantismo e economia - Romanticism and economics

Várias teorias econômicas da primeira metade do século 19 foram influenciadas pelo Romantismo , principalmente aquelas desenvolvidas por Adam Müller , Simonde de Sismondi , Johann Gottlieb Fichte e Thomas Carlyle . Michael Löwy e Robert Sayre primeiro formularam sua tese sobre o Romantismo como uma visão de mundo anticapitalista e antimodernista em um artigo de 1984 intitulado "Figuras do Anticapitalismo Romântico". O anticapitalismo romântico foi um amplo espectro de oposição ao capitalismo , em última análise, traçando suas raízes até o movimento romântico do início do século 19, mas adquirindo um novo ímpeto na última parte do século 19.

Vladimir Lenin havia escrito já em 1897 que "os desejos dos românticos são muito bons (como os dos narodniks ). Seu reconhecimento das contradições do capitalismo os coloca acima dos otimistas cegos que negam a existência dessas contradições".

Karl Marx em 1868 também considerou o Romantismo como a primeira tendência histórica de oposição ao capitalismo, a ser seguida a tendência do socialismo : “A primeira reação contra a Revolução Francesa e o período do Iluminismo a ela ligado foi naturalmente ver tudo como medieval e romântico, mesmo pessoas como Grimm não estão livres disso. A segunda reação é olhar além da Idade Média para a era primitiva de cada nação, e isso corresponde à tendência socialista, embora esses homens eruditos não tenham ideia de que o dois têm qualquer conexão. "

Considerando o Romantismo como um reflexo da época que se iniciava após a Revolução Francesa e suas contradições sociais inerentes, Marx e Engels distinguiram entre o "Romantismo revolucionário", que rejeitava o capitalismo e se esforçava para o futuro, e a crítica romântica do capitalismo do ponto de vista de o passado. Eles também diferenciaram entre os escritores românticos que idealizaram o sistema social feudal : eles valorizaram aqueles cujas obras ocultavam elementos democráticos e críticos sob um verniz de utopias reacionárias e criticaram os "românticos reacionários", cujas simpatias pelo passado equivaliam a uma defesa do interesses da nobreza . Marx e Engels gostavam especialmente das obras de românticos revolucionários como Byron e Shelley .

Johann Gottlieb Fichte

O tratado econômico de 1800 do filósofo idealista alemão Johann Gottlieb Fichte , O Estado Comercial Fechado, teve uma profunda influência nas teorias econômicas do Romantismo alemão. Nele, Fichte defende a necessidade de uma regulamentação da indústria mais estrita, puramente semelhante a uma guilda.

O "estado racional exemplar" ( Vernunftstaat ), argumenta Fichte, não deve permitir que nenhum de seus "sujeitos" se envolva nesta ou naquela produção, deixando de passar no teste preliminar, não certificando os agentes governamentais em suas habilidades e agilidade profissionais. De acordo com Vladimir Mikhailovich Shulyatikov, "esse tipo de demanda era típico de Mittelstund , a pequena classe média alemã , a classe dos artesãos , que esperava, ao criar barreiras artificiais, impedir a marcha vitoriosa do grande capital e, assim, salvar-se da morte inevitável. O mesmo a demanda era imposta ao estado, como fica evidente no tratado de Fichte, pela "fábrica" ​​alemã ( Fabrike ), mais precisamente, a manufatura do início do século XIX ".

Fichte se opôs ao livre comércio e ao crescimento industrial capitalista desenfreado, afirmando: "Há uma guerra sem fim de todos contra todos ... E esta guerra está se tornando mais feroz, injusta, mais perigosa em suas consequências, quanto mais a população mundial cresce, mais aquisições que o estado comercial faz, quanto mais se desenvolve a produção e a arte (indústria) e, com isso, aumenta o número de bens em circulação, e com eles as necessidades se tornam cada vez mais diversificadas. foi feito antes sem grandes injustiças e opressão, torna-se, graças ao aumento das necessidades, em flagrante injustiça, em uma fonte de grandes males. O comprador tenta tirar a mercadoria do vendedor, portanto exige liberdade de comércio, ou seja, liberdade para o vendedor para vagar pelos mercados, liberdade para não encontrar uma venda de mercadorias e vendê-las significativamente abaixo de seu valor. Portanto, ele exige uma forte concorrência entre fabricantes ( Fabrikanten ) e comerciantes. "

O único meio que poderia salvar o mundo moderno, que destruiria o mal na raiz, é, de acordo com Fichte, dividir o "estado mundial" (o mercado global ) em corpos autossuficientes separados. Cada um desses órgãos, cada "estado comercial fechado" poderá regular suas relações econômicas internas. Será capaz de extrair e processar tudo o que for necessário para atender às necessidades de seus cidadãos. Ele realizará a organização ideal da produção. Fichte defendeu a regulamentação governamental do crescimento industrial, escrevendo "Só por limitação uma determinada indústria se torna propriedade da classe que a trata".

Vladimir Mikhailovich Shulyatikov considera a economia dos idealistas alemães e românticos como representando o compromisso da burguesia alemã do início do século 19 com o Estado monárquico:

Os fisiocratas franceses proclamaram o princípio: " Laissez faire !" Por outro lado, os capitalistas alemães de 1800, cujos ideólogos eram os idealistas objetivos , professavam a crença no efeito salvador da tutela do governo.

Adam Müller

Adam Müller foi o primeiro intelectual do movimento romântico alemão a publicar estudos abrangentes sobre economia e Estado, influenciados por Fichte. Müller foi um escritor conservador cuja visão do Estado era de um poder absoluto, em contraste com teóricos que enfatizavam os direitos do homem como Montesquieu e Rousseau .

Sua posição na economia política é definida por sua forte oposição ao sistema de economia política materialista- liberal (chamada clássica ) de Adam Smith , ou o chamado sistema industrial. Ele censura Smith por apresentar uma concepção unilateral material e individualista da sociedade, e por ser exclusivamente inglês em seus pontos de vista. Müller é, portanto, também um adversário do livre comércio . Em contraste com o individualismo econômico de Adam Smith, ele enfatiza o elemento ético na economia nacional, o dever do Estado para com o indivíduo e a base religiosa que também é necessária neste campo. A importância de Müller na história da economia política é reconhecida até mesmo pelos oponentes de seu ponto de vista religioso e político. Sua reação contra Adam Smith, diz Roscher ( Geschichte der National-Ökonomik , p. 763), "não é cega ou hostil, mas é importante e muitas vezes realmente útil". Algumas de suas idéias, livres de grande parte de sua liga, são reproduzidas nos escritos da escola histórica dos economistas alemães .

O pensamento reacionário e feudal dos escritos de Müller, que tão pouco concordava com o espírito da época, impedia que suas ideias políticas exercessem uma influência mais notável e duradoura em sua época, ao passo que seu caráter religioso as impedia de serem apreciadas com justiça. No entanto, os ensinamentos de Müller tiveram efeitos de longo prazo, pois foram retomados pelos teóricos do corporativismo e do estado corporativo do século 20 , por exemplo Othmar Spann ( Der wahre Staat. Vorlesungen über Abbruch und Neubau der Gesellschaft , Viena, 1921).

Simonde de Sismondi

O primeiro crítico do capitalismo laissez-faire de um ponto de vista não decididamente feudal foi o economista suíço Simonde de Sismondi , cujas teorias são conhecidas como "Romantismo econômico". Como economista, Sismondi representou um protesto humanitário contra a ortodoxia dominante de seu tempo. Em sua obra principal, Nouveaux principes d'économie politique (1819), ele insistiu no fato de que a ciência econômica estudou demais os meios de aumentar a riqueza e o uso da riqueza para produzir felicidade de menos. Sismondi comparou o comércio simples e pacífico de mercadorias com uma época de crise e desemprego em massa. Ele escreveu: "Tenhamos cuidado com esta perigosa teoria do equilíbrio que se supõe que seja automaticamente estabelecida. Um certo tipo de equilíbrio , é verdade, é restabelecido a longo prazo, mas é depois de uma quantidade terrível de sofrimento." Embora não fosse um socialista , ao protestar contra o laissez faire e invocar o estado "para regular o progresso da riqueza", ele foi um precursor interessante da escola histórica de economia alemã , em cujas teorias se baseavam os estados de bem-estar social europeus .

Vladimir Lenin afirmou que "o ponto de vista reacionário do Sismondi Romântico não reside em absoluto no fato de ele querer retornar à Idade Média, mas no fato de que ele comparou o presente com o passado, e não com o futuro, que provou as necessidades eternas da sociedade pelas ruínas e não pelas tendências do desenvolvimento recente ”.

Thomas Carlyle

O filósofo e matemático britânico Thomas Carlyle , um promotor da literatura romântica alemã na Grã-Bretanha, foi antes de 1848 um importante representante da crítica econômica romântica do capitalismo, caracterizado por György Lukács como "um dos críticos mais astutos e perspicazes das relações capitalistas emergentes de produção, destacando sua influência destrutiva sobre as antigas formas de organização social em seus escritos sobre a Revolução Francesa ... [Carlyle] em suas obras anteriores a 1848, empreendeu uma incansável campanha de exposição contra o capitalismo prevalente, contra aqueles que o elogiavam por sua progressividade sem problemas e contra a teoria mentirosa de que esse progresso servia aos interesses dos trabalhadores. " Carlyle contrastou o trabalho artesanal ordenado e determinado na Idade Média com a divisão do trabalho e uma era de anarquia no capitalismo moderno, e descobriu que a Idade Média era melhor.

Os ataques de Carlyle aos males da industrialização e à economia clássica foram uma inspiração importante para os progressistas americanos . Em particular, Carlyle criticou as idéias econômicas de John Stuart Mill para apoiar a Emancipação Negra, argumentando que o status socioeconômico dos Negros dependia de oportunidades econômicas ao invés de hereditariedade. A justificativa racista de Carlyle para o estatismo econômico evoluiu para a elitista e eugenista "engenharia social inteligente" promovida desde o início pela progressista American Economic Association .

Outras

O escritor francês Honoré de Balzac , embora realista em seu estilo de escrita e monarquista em suas convicções políticas, ele descreveu a vida cotidiana no período de transição da França do feudalismo para o capitalismo de uma posição próxima à dos economistas românticos. Em romances como " La Comédie humaine " e especialmente " Illusions perdues " retrata com realismo angustiante a tumultuada transição da França do feudalismo para o capitalismo e as tristezas que isso traz a muitos povos e classes de pessoas, juntamente com as alegrias que trazem a outros. Em simpatia com as vítimas do capitalismo, Balzac apresenta os executores do julgamento, o pessoal das finanças que apresenta o projeto de lei, como monstros. Na medida em que os industriais aparecem, eles são categorizados como trabalho produtivo à moda saint-simoniana . Os parasitas e sugadores de sangue são apenas os banqueiros e usurários , não os industriais .

Em uma passagem dos Grundrisse , Karl Marx faz a seguinte observação sobre a perspectiva romântica: "É tão ridículo desejar um retorno a essa plenitude original quanto acreditar que, com esse vazio total, a história parou. O ponto de vista burguês nunca avançou além desta antítese entre ele e este ponto de vista romântico e, portanto, este último o acompanhará como antítese legítima até o seu abençoado fim. "

Vladimir Lenin considerou as teorias econômicas dos populistas russos ( narodniks ) da segunda metade do século 19 uma representação do romantismo econômico, escrevendo: "A doutrina econômica dos narodniks é apenas uma variedade russa do romantismo geral europeu".

Referências