Paul Păun - Paul Păun

Paul Păun (5 de setembro de 1915 - 9 de abril de 1994), nascido Zaharia Herșcovici e que mais tarde mudou seu nome legal para Zaharia Zaharia , também assinou sua obra Paul Paon e Paul Paon Zaharia . Ele foi um poeta e artista visual romeno e israelense de vanguarda, que escreveu em romeno e francês e produziu desenhos surrealistas e abstratos. Ele também era médico e cirurgião. O seu trabalho está registado na ADAGP (Société des Auteurs dans les Arts Graphiques et Plastiques) e na SGDL (Société des Gens de Lettres).

Inspirado na juventude pela poesia de Vladimir Mayakovsky e Sergei Yesenin e pela revista de vanguarda romena unu , ele foi cofundador no início da década de 1930 das revistas Alge e Viața Imediată . Păun se propôs a fazer da poesia uma experiência viva. Ele experimentou brevemente temas licenciosos e lúdicos (e, portanto, foi processado por pornografia) antes de se voltar para o marxismo e a estética proletkult . Como outros escritores de vanguarda, incluindo seus amigos Gherasim Luca e Dolfi Trost , ele aderiu ao então ilegal Partido Comunista Romeno .

Păun logo desenvolveu um interesse pelo surrealismo e se tornou um membro do grupo surrealista formado no início da Segunda Guerra Mundial (ao lado de Gherasim Luca, Gellu Naum, Trost e Virgil Teodorescu). Esta pequena comunidade sobreviveu clandestinamente durante os anos da guerra, quando o próprio Păun foi marginalizado devido à sua etnia judia . Ele ressurgiu como um grupo de vida curta, mas muito ativo após a guerra, com muitas de suas obras coletivas escritas em francês. Păun também teve na época uma estreia notável como pintor e ilustrador surrealista.

Como outros artistas e intelectuais na Romênia e em outros lugares, ele se sentiu desencantado com o stalinismo já no final dos anos 1930 e, posteriormente, com o regime comunista romeno do pós-guerra . Exposto à censura comunista , ele parou de publicar ou exibir seu trabalho. Ele emigrou para Israel quando já tinha quase quarenta anos e se concentrou em sua carreira médica, com contribuições públicas ocasionais para a arte e a literatura.

Biografia

Anos de estreia

Păun (cujo pseudônimo é o romeno para "pavão") era natural de Bucareste . Seus pais eram judeus. O avô paterno do poeta, Zaharia, era um judeu praticante do Império Russo que escapara do recrutamento e vivia incógnito na Romênia; seu primeiro nome foi passado para seu neto, Zaharia. A família foi registrada como Herșcovici , que foi o primeiro sobrenome oficial de Păun.

Păun, seus pais e sua irmã mais velha Nini viviam em uma área suburbana ao sul de Dealul Mitropoliei . Nini estava na escola com outra jovem futura poetisa judia, Maria Banuș , que logo se tornou amiga afetuosa e ex-amantes de Păun (a quem ela chamava Pepe , Bebe ou Bebică ). Em 1932, Banuș o descreveu como: "O solitário, atormentado, poseur, rebelde, irônico menino de 17 anos, com a boca exigente como a de uma menina (boca de Nini), nariz grande, olhos redondos com cílios crescidos, cabelo boêmio , [e] camisas de gola aberta ". Ela observou que sua família era bem educada e falava francês em casa, onde mantinham uma "bela atmosfera", e que o próprio Păun era um bom tocador de bandolim .

Quando ainda era um estudante do ensino médio, por volta dos 15 anos, Păun, junto com Aurel Baranga , Sesto Pals e Gherasim Luca , abordou os escritores de vanguarda mais antigos da unu . Como lembrou o editor do unu , Sașa Pană : "Como não queríamos que parecessem um anexo nosso, pois eram realmente talentosos, ousados ​​e inconformados, os aconselhamos a publicar uma revista própria e, uma vez que se estabeleceram sua reputação, deveríamos convidá-los para a unu . "

Isso levou os jovens a inaugurarem, em setembro de 1930, a revista Alge ("Algas"), juntamente com o pintor S. Perahim, que lhe deu sua dimensão visual. Segundo o pesquisador sueco Tom Sandqvist , o grupo Alge já recebia inspiração cultural do surrealismo e do dadá , "privilegiando trocadilhos mais ou menos absurdos e gestos provocativos e violentos". O erudito Giovanni Magliocco resume a filosofia Alge -ist como "uma espécie ainda embrionária de 'surrealismo', incendiário e iconoclasta, [...] um extremismo literário, verbalmente violento e delirante, mas ainda confuso quanto aos programas".

Păun foi provavelmente o último a realmente publicar em Alge (começando com sua sexta edição), que hospedou alguns de seus primeiros trabalhos: uma seleção de poesia estranha, muitas vezes erótica . Inclui "Poema cu părul meu sălbatic" (Poema com meu cabelo selvagem), "Poema de dimineaţă" (Poema matinal), "Voi oameni picaturi de otravă" (Seus homens de gota venenosa). Como argumentado em 2001 pelo historiador literário Ovid Crohmălniceanu , essas obras, que também abraçam a crítica social, "não chocam mais e seu valor, tal como é, transcende a estética". Em outubro de 1931, Păun também contribuiu para o suplemento Alge intitulado provocativamente Pulă ("Galo"), com um poema que se referia à classe dominante como "merda".

O estabelecimento estava reprimindo a vanguarda literária, acusando-a de pornografia: Păun estava na platéia quando um tribunal julgou e absolveu o pioneiro surrealista Geo Bogza (28 de novembro de 1932), de quem Păun tinha amizade em outubro de 1931. Păun era entusiasmado com a busca de Bogza por uma poesia anti-arte e prosaica, como explicou em uma carta a Banuș: "o que [os escritores de Alge ] querem, afinal? Eles estão enjoados de seus estômagos, de suas línguas, depois de todos os doces foram alimentados pelos poetas. Por aqueles que vão por coisas belas , não por experiências [grifo de Păun]. [...] Nós escrevemos porque a vida nos deixa sem esperança ". Em sua busca por um formato "original", Păun até mesmo rejeitou ser rotulado de " modernista ", "porque um modernista pode não ser um modernista". Algumas tensões entre os grupos unu e Alge já eram evidentes: este último boicotou a unu por algum tempo , por se recusar a publicar um dos textos de Luca in extenso. Pană se referiu ao outro suplemento de Alge , intitulado Muci (Snot) , como "pornografia ... mas não desprovido de um certo humor".

Prisão de 1933 e Viața Imediată proletkult

Alge interrompeu a publicação em algum momento em 1931, mas foi brevemente revivido, sob a direção de Pals, em março de 1933. Uma cópia de uma de suas edições foi enviada pelos próprios editores a um importante crítico de cultura conservador, o ex- premiê Nicolae Iorga , que ordenou uma investigação criminal de colaboradores de Alge , sob acusação de pornografia. As contribuições de Păun para Pulă foram descobertas durante uma busca no sótão de Pals, quando o suplemento foi confiscado como prova. Junto com os editores e colaboradores da Alge , Baranga, Luca, Pals e Jules Perahim , ele foi detido por 9 dias na prisão de Văcărești . Apesar de se tornarem objetos de uma campanha anti - semita em jornais como Cuvântul e Universul , os colaboradores do Alge apenas receberam sentenças suspensas . Pals, filho não naturalizado de judeus ucranianos , foi ameaçado de deportação.

Păun acabou sendo bem-vindo na unu , onde publicou em 1932 um dos mais representativos entre seus primeiros poemas, intitulado "Epitaf pentru omul-bou" (Epitáfio do Boi-Homem), mas continuou a publicar versos mais convencionais na ala esquerda resenhas: Facla , Cuvântul Liber , Azi e até a mais esteticamente tradicionalista Viața Românească . Como os outros escritores unu , ele clamou sua crença no anti-capitalismo e na justiça social, bem como na literatura do estilo proletkult , e expressou alarme com a ascensão do fascismo . Com Perahim, Luca e Miron Radu Paraschivescu , Păun adotou diretivas do Partido Comunista ilegal , mas não acriticamente: no Dia do Trabalho (1 ° de maio) de 1933, o partido ordenou que comparecessem a uma manifestação carregando a bandeira vermelha , que Păun e dois outros recusaram, observando que tal desfile os expôs a riscos inúteis. Mais casos de princípios de distanciamento do Partido e desobediência total durante o período de 1938 a 1940 também estão documentados.

Em dezembro de 1933, Păun, Perahim e Luca assinaram com Bogza o manifesto de abertura da revista de vanguarda de Bogza, Viața Imediată ("The Life Immediate"). Esta foi uma "revista proletária" de inspiração comunista, em parte inspirado no Alexandru Sahia 's Bluze Albastre . De acordo com Crohmălniceanu, ele publicou quatro edições ao todo, mas de acordo com outras fontes, apenas um número desta revista realmente viu a luz. Păun estava envergonhado por sua poesia Alge , que ele achou infantil, embora o manifesto de Viața Imediată sobre arte reafirmou a tese central de Alge . Dizia: "Nosso objetivo é romper com esse passado suave e dar um empurrãozinho à poesia. [...] A poesia terá que se tornar elementar, assim como a água e o pão são elementares." No Cuvântul Liber , onde conheceu o experiente jornalista e crítico literário Dolfi Trost , Păun deu uma versão versificada da ideologia do partido comunista, com obras como Poem pentru oprimat ("Poema ao Oprimido"). Sua escrita também foi destaque na crítica marxista Era Nouă , publicada em Bucareste por ND Cocea .

Nos anos seguintes, Păun foi uma presença regular na imprensa literária. Sua 1938 tradução do Conde de Lautréamont 's Songs of Maldoror acompanhou o artigo de Gherasim Luca em Lautréamont no jornal comunista Reporter , que insistiu em ler Lautréamont através da grade da crítica literária marxista . O primeiro trabalho importante de Păun foi o poema Plămânul sălbatec ("O Pulmão Selvagem") de 1939 , originalmente publicado na edição do verão de 1938 da Azi e no ano seguinte em forma de livro. Sua poesia estava caindo no apocalipse e, de acordo com os estudiosos Yaari e Magliocco, parecia abrigar um pressentimento do Holocausto .

Segunda Guerra Mundial e descobertas surrealistas

No início de 1940, Păun se formou na Faculdade de Medicina da Universidade de Bucareste . Ele havia retomado sua amizade de casta com Banuș, tendo se casado recentemente. Sua esposa era Reni Zaharia (que também se tornaria uma pintora de decalcomania ). Seu círculo privado agora incluía o filósofo marxista Constantin Ionescu Gulian e os poetas Virgil Teodorescu e Tașcu Gheorghiu .

No inverno de 1939, Păun estava escrevendo para o jornal de Zaharia Stancu , Lumea Românească . Aparentemente, enquanto agia como uma ligação entre Stancu e os comunistas, ele se viu preso entre os dois, enquanto o jornal publicava artigos condenando a invasão soviética da Finlândia ; repreendido por Paraschivescu e Gulian, Stancu decidiu romper com esses comunistas (embora ele acabasse construindo uma carreira literária de muito sucesso sob o regime comunista) e demitiu Păun. Mais ou menos na mesma época, Banuș, que ainda tinha dúvidas sobre o marxismo (embora eventualmente se tornasse uma poetisa oficial, embora um tanto conflituosa, do regime), registrou em seu diário que se sentia "envergonhada" de confrontar Păun sobre tudo o que ela ela mesma não teve coragem e energia para fazer.

Em 1940, Păun fez sua escolha. Ele e Teodorescu se juntaram ao grupo surrealista de Bucareste, cujos fundadores foram Luca e Gellu Naum . Trost fez o mesmo, provavelmente tendo sido cooptado por Păun. O círculo resultante, ou "Grupo de Cinco", foi a "terceira onda de vanguarda" da Romênia e a primeira a se alinhar explicitamente com o surrealismo. A conversão de Păun foi uma "conversão bastante previsível", de acordo com Crohmălniceanu: "suas próprias tendências e o próprio curso dos eventos" sinalizaram uma transição da vanguarda genérica para o surrealismo específico. Os membros do grupo realizaram novas experiências de escrita colaborativa , descritas por Păun em 1983 como o auge do automatismo surrealista : "o artista, agora modesto, admira a grande arte do encontro, do acontecimento ".

A preferência deles, como grupo, por publicar em francês, sinalizando uma sede de reconhecimento internacional e integração com o modernismo europeu, foi inviabilizada pela ocupação nazista da Europa . O grupo surrealista sobreviveu clandestinamente durante os regimes fascistas repressivos do Estado Legionário Nacional e de Ion Antonescu . Seus ideais de esquerda e as origens judaicas de três de seus afiliados impossibilitaram o grupo de se expressar abertamente: Trost, por exemplo, foi explicitamente proibido pelas autoridades.

Os surrealistas não foram fisicamente prejudicados durante o pogrom de Bucareste , mas foram expostos durante aqueles anos às restrições anti - semitas : Luca foi recrutado para um destacamento de trabalhos forçados, enquanto Trost foi empregado como professor de escolas judaicas segregadas. Após o envolvimento da Romênia na guerra anti-soviética , os serviços de Păun como médico foram requisitados, e ele foi enviado para fornecer serviços de saúde em campos de prisioneiros de guerra. Naum, de etnia romena, entrou em ação no front e recebeu alta em 1941 com transtorno de estresse pós-traumático . Eles ainda mantinham contato com afiliados comunistas, como o velho amigo, o poeta Stephan Roll , e, segundo algumas interpretações, ainda aderiam à ideologia marxista.

Embora impedidos de publicar, os surrealistas romenos produziram manuscritos manuscritos e datilografados, alguns dos quais, incluindo o de Păun, foram concebidos como um livro de artista. Trabalhando ao lado de Teodorescu e Trost, Păun contribuiu para os textos L'Amour invisible (Invisible Love) e Diamantul conduce mâinile ("The Diamond Leads the Hands"), que deveriam ser incluídos em uma "Coleção Surrealista" planejada, uma coleção que foi apenas parcialmente realizado após a guerra sem esses dois textos. O último dos dois compreendia 30 poemas em prosa , em grande dívida para as "Páginas Bizarras" do herói de vanguarda romeno Urmuz .

Reavivamento surrealista, repressão comunista

O Golpe do Rei Miguel de 1944 , que derrubou o regime fascista de Antonescu, e a subsequente ocupação soviética da Romênia , permitiram que o grupo surrealista romeno saísse brevemente do esconderijo, antes que o segundo regime totalitário vivido por seu país, este de esquerda, restringisse seu Atividades. Em 1945, Păun mudou seu sobrenome de Herșcovici para Zaharia . Esse ano marcou seu retorno à publicação com o importante poema Marea palidă ("O Mar Pálido"), bem como às artes visuais: ele ilustrou com desenhos (chamado lovaje ) a plaqueta Butelia de Leyda de Teodorescu e realizou sua primeira exposição pessoal de desenhos surrealistas (consulte Hasan 2011, Yaari 2012 e 2014 e Stern 2011). O grupo surrealista teve contato com outros escritores, como o sobrevivente do Holocausto Paul Celan , mas este último não era membro do grupo (ele não morou na Romênia durante a guerra e logo partiria para a França). Também se juntou a eles Nadine Krainik, uma ex-amante de Păun, que se estabeleceria em Paris logo após a guerra e serviria de elo entre os grupos surrealistas romeno e francês, nomeadamente entre Luca e André Breton .

A exposição de Păun em 1945 serviu de base para um acontecimento surrealista projetado por seu colega de universidade, o poeta Alexandru Lungu . Lungu colou os desenhos com etiquetas proclamando Păun como "não um pavão, mas um anjo". Os críticos de arte também ficaram entusiasmados; por exemplo, Ion Frunzetti elogiou “a atitude de probidade e autenticidade artística que emana [do trabalho] deste apaixonado [transportador] de pesadelo humano”. Em setembro de 1946, Păun exibiu, ao lado de Luca e Trost, seus desenhos a tinta e lápis na galeria Căminul Artei , em Bucareste, e co-escreveu, com os outros quatro membros do grupo, seu catálogo, L'Infra-Noir: préliminaires à une intervenção sur -thaumaturgique dans la conquête du desejável (O Infra-preto ...). Sua arte, algumas das quais semi-abstratas, mas às vezes evocando desenhos anatômicos, intrigou os cronistas da época, um dos quais descreveu Păun como "o mais caótico do grupo [surrealista romeno] [na luta contra] nossa lógica diária". Dos desenhos figurativos, alguns são retratos e muitos incluem figuras nuas, retratando ocorrências estranhas e mórbidas em paisagens marinhas imaginárias e jardins de fantasia. Enviou algumas das suas obras em cartão-postal ao amigo o pintor surrealista Victor Brauner (que então vivia em Paris, tendo fugido do regime de guerra de Pétain), uma delas com a mensagem: “Estou comovido com a sua presença em todos dos meus sonhos."

De acordo com algumas interpretações, semelhante ao breve posicionamento político entre guerras do surrealismo de André Breton, o ramo romeno havia se politizado na década de 1940 e recuperado temas proletkult: Luca estava se referindo ao materialismo dialético , alegando que o surrealismo oferecia uma receita perfeita contra o " certo - desvios de asa ". Em seu ensaio de 1945, Dialectique de la dialectique (Dialética da Dialética) (Bucareste, S Surréalisme [série]), Trost e Luca condenaram a "guerra imperialista", criticaram Breton por não conseguir acompanhar o progresso da dialética hegeliana e marxista. e exigiu um reexame teórico do surrealismo. O manifesto de Naum, Teodorescu e Păun do mesmo ano, Critica mizeriei ("The Critique of Misery") (Bucareste, "Coleção Surrealista"), que em uma nota de rodapé criticou Luca por "misticismo", também foi considerado inspirado por proletkult. No entanto, de acordo com uma perspectiva diferente, o grupo em geral, embora mantendo uma orientação esquerdista, tinha de fato se afastado de uma visão marxista de mudança social e envolvimento político direto, trabalhando em direção a uma revolução a partir de dentro. Isso é evidenciado por seu texto coletivo de 1946 ("Infra-noir: Préliminaires ..."), analisado sob esta luz por Eburne em Yaari, ed., Sob um lema tirado de La Conspiration du silence de Păun de 1947 : "A Revolução é incompreensível . " De acordo com Yaari, esta segunda visão se aplica a Păun também, que, no estilo um tanto hermético que se tornou característico do grupo, escreveu, também em 1947, em Les Esprits animaux : "apenas a cegueira sistemática em direção às luzes parciais do o has-been, de déjà-vus político e teórico, nos dará a (mágica) liberdade prática de influenciar o futuro com nossos movimentos. É a dialética do desespero, seu milagre, que põe agora a ação automática contra a conspiração da asfixia [...] ". Na mesma linha, Virgil Ierunca afirma: “Os livros que publicou em 1947 estão entre os últimos desafios dirigidos ao regime comunista, que doravante não toleraria mais uma literatura independente do dogma jdanovista”.

Em 1947, os surrealistas romenos estavam em contato direto com Breton, que, graças à intervenção de Brauner, incluiu seu texto coletivo em língua francesa, "Le Sable nocturne" ("Areia Noturna") no catálogo da exposição surrealista internacional de Paris de 1947 ( ver também Chénieux-Gendron, em Yaari, ed.). Como Breton supostamente observou naquele ano, Bucareste havia se tornado a capital do surrealismo mundial. Também em 1947, além de seus dois volumes de prosa poética em francês, ambos na Coleção Infra-Noir, Les Esprits animaux ("Os espíritos animais") e La Conspiration du silence ("A conspiração do silêncio"), Păun contribuiu para o volume do "Grupo dos Cinco" Éloge de Malombra ("Elogio de Malombra"). Foi em parte uma homenagem ao filme de 1942 e ao personagem interpretado por Isa Miranda , ecos dos quais, de acordo com Hasan, também podem ser discernidos nos desenhos a tinta de Păun (ver a análise de Friedman do Éloge em Yaari, ed.).

A imposição de um regime comunista , ocorrendo em etapas após 1946, foi uma decepção amarga para o grupo surrealista. Eles se viram confrontados com o realismo socialista , a censura política e o convencionalismo erótico: alguns dos membros do grupo foram impedidos de publicar até a liberalização de 1964. Păun se juntou a Luca, Trost e, de acordo com um relato, Celan, em uma tentativa comum escapar do país antes que as fronteiras fossem fechadas; a tentativa falhou, mas Celan conseguiu fugir em 1947. Teodorescu adaptou a si mesmo e seu estilo e, um poeta laureado, foi até eleito membro da Academia Romena . Voltando-se para o trabalho de tradução e literatura infantil, Naum infundiu sua poesia convencional com elementos surrealistas, antes de fazer um retorno completo à vanguarda no ano liberal de 1968. Luca e Trost conseguiram partir legalmente para a França via Israel no início dos anos 1950, onde sua amizade anterior degenerou em inimizade absoluta: Trost declarou Luca um "contra-revolucionário" (não no sentido marxista, mas no sentido da "revolução" surrealista que seu grupo havia tentado). Luca se estabeleceu em Paris, onde se viu distanciado pelo grupo que cercava Breton, e sua amizade com Breton demorou um pouco para se desenvolver.

Exílio

Păun teve uma existência discreta no estado comunizado, com apenas raros sinais de atividade literária ou gráfica notados no exterior, sob o pseudônimo de Yvenez (um anagrama do francês venez-y , "venha aqui"). Por um tempo, no início dos anos 1950, ele tentou mediar Luca e Trost, mas sem sucesso. Ele finalmente foi autorizado a emigrar no início dos anos 1960, estabeleceu-se em Haifa e se integrou à sociedade israelense como urologista e artista com várias exposições tanto lá quanto na Europa (por exemplo, ver Stern). Ao continuar a desenhar, ele passou à abstração total, sua técnica parecendo misteriosa para alguns comentaristas ou resultante do uso de utensílios supostamente incomuns (possivelmente pentes). Na verdade, todo o seu trabalho é fruto do domínio do desenho a lápis e caneta e tinta, combinado com o uso de uma lupa. Um último volume autopublicado de sua prosa poética saiu em Haifa em 1975. Chamado La Rose parallèle ("A Rosa Paralela"), é infundido com a linguagem da alquimia e do misticismo da Cabala .

Na Romênia, o trabalho de Păun continuou sendo a contribuição menos divulgada para o surrealismo romeno. Pană, escrevendo sob o comunismo, incluiu apenas amostras mínimas de seu trabalho em uma antologia da vanguarda romena, tomando cuidado para não chamar atenção para fatos "politicamente incorretos", como a emigração de Păun. Mal revisado por Alexandru Piru em 1968, o trabalho de Păun foi redescoberto na década de 1980 por Marin Mincu e Ion Pop . Păun também foi abraçado pela diáspora romena . Escrevendo para o Dictionnaire général du surréalisme de 1982, de Biro e Passeron , o crítico literário exilado Virgil Ierunca observou: "neo-surrealismo - e mais precisamente a tríade Gherasim Luca – Paul Păun – D. Trost - representou não apenas um projeto de liberdade criativa [.. .], mas também uma ética de heroísmo sem limites ". Uma pequena seção de Plămânul sălbatec foi traduzida para o francês por Dumitru Țepeneag , o poeta neo-avant-garde. Em 1983, Păun iniciou um diálogo com o poeta anticomunista e estudioso Ștefan Baciu , e foi entrevistado pelo boletim MELE de Baciu (uma das raras entrevistas que Păun deu).

Păun continuou a exibir seus desenhos surrealistas em Israel e na França. Em 1985, fez uma mostra de "Desenhos Infra-noir" em Paris. Um ano depois, o seu trabalho foi apresentado na exposição internacional La Planète affolée: Surréalisme, dispersion et influences, 1938-1947 , Marseille. Mas foi em Paris que Păun teve sua última exposição em vida, no outono de 1989. Ele morreu em 9 de abril de 1994 em Haifa. Sua esposa sobreviveu a ele e, por um tempo, manteve uma correspondência com Sesto Pals , que escreveria para ela detalhes sobre a sua própria experiência e a experiência comum de Păun em Alge . Na velhice, Păun havia se correspondido com Alexandru Lungu, que lhe dedicou uma homenagem póstuma na revista Argo de Bonn .

Escrevendo em 2001, Crohmălniceanu avaliou que muitas das obras coletivas do círculo surrealista, com as próprias contribuições de Păun, permaneceram "quase totalmente desconhecidas", o que não é mais o caso. Păun manteve uma presença duradoura na poesia de seus colegas: com a preferência surrealista pela intertextualidade e autoficção , ele fez aparições em poemas de Luca e teve um epitáfio escrito por Pals. Em 2010, 20 de seus desenhos foram doados para a Biblioteca da Academia Romena e se tornaram objeto de estudos de profissionais da arte. Um ano depois, amostras de sua arte foram incluídas em uma retrospectiva de vanguarda romena no Museu de Israel, após o Museu Histórico Judaico de Amsterdã (ver Stern). Alguns de seus desenhos e papéis, mantidos na coleção pessoal de Teodorescu, foram preservados indevidamente após a morte deste último em 1987, e são considerados perdidos.

Trabalho literário

Em sua juventude, Păun declarou que seus poemas daquele período só podiam ser lidos com toda a força - uma exigência que, de acordo com o historiador literário Geo Șerban , pode mostrar a dívida de Păun na época com o futurismo russo . Como Crohmălniceanu observa, obras como "Poem cu părul meu sălbatic" e o manifesto Viața Imediată deviam pesadamente a Geo Bogza , enquanto Plămânul sălbatec , que ainda fazia referências à "revolta social", estava "nos antípodas de [Bogza] 'poesia elementar'. " De acordo com o revisor literário da Revista Fundațiilor Regale , Plămânul sălbatec era "confuso" e "prolixo", com ecos de Sergei Yesenin e Vladimir Mayakovsky , mas com "qualidades individuais dignas de nota" - como "um impulso literário convincente e robusto". O mesmo foi notado na época por Banuș: "Muito temperamento e intensidade e poder expressivo e segurança no uso de um material bastante variado. Mas amorfo. A poesia não é, infelizmente, o que é. A poesia é um mistério, um isso pode ser realizado por qualquer religião, mas exige que se respeite seus ritos internos. "

Os leitores de hoje são mais positivos em relação a Plămânul sălbatec do que a poetisa mais tradicional. Ion Pop considerou-o "Whitmanesco". Magliocco, embora considere os textos anteriores como "experimentos menores", "mecanismos bem construídos destinados a chocar 'a burguesia'", encontra em Plămânul sălbatec semelhanças com as obras mais famosas de Benjamin Fondane e Yvan Goll . A moral da obra, ele argumenta, é: "uma dessegregação do Eu. A dissolução da identidade de alguém, também uma destruição e um renascimento do próprio verbo poético". Também impressionado com o poema, Crohmălniceanu evidencia seu "lirismo cifrado" e "novas associações":

Mas é especialmente Marea palidă que merece o elogio de Crohmălniceanu: "um pequeno poème-fleuve de uma beleza estranha, cuja atmosfera eroticamente carregada e imagens bizarras a colocam claramente no mapa lírico surrealista." Crohmălniceanu também observa que, como peças surrealistas e de língua francesa, os volumes publicados na série Infra-Noir "caem facilmente em uma prosa conceitual do tipo ensaio", com elogios a Love e The Air. Em Malombra , Păun e seus colegas inventaram um arquétipo erótico feminino, o "amor puro da essência absoluta", que (nota o crítico Cristian Livescu), "pretendia substituir à mulher simples, a mulher previsível e limitada". Os autores exclamaram: "Nunca estivemos tão atordoados, tão seduzidos pela dificuldade de elevar a revolução às alturas da poesia".

A marca surrealista ainda era visível na poesia e na arte de Păun durante todos os seus anos de maturidade. De acordo com Crohmălniceanu, com a linguagem cabalística de La Rose paralela , Păun reinterpretou alguns dos temas centrais da mitologia judaica , no mesmo espírito de todo o movimento surrealista, que "acreditava na analogia universal e nos outros princípios da magia, especialmente o magia da palavra. " Os exemplos são o elogio de Lilith como a Mãe do Homem, e a lua negra personificada:

Mais importante, como Crohmălniceanu aponta, "a obra gráfica de Păun não pode ser separada de suas obras poéticas, juntas constituindo um todo valioso."

Notas

Referências

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links externos

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