Nabi Rubin - Nabi Rubin
al-Nabi Rubin
النبي روبين
al-Nebi Rubin
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Etimologia: "O Profeta Reuben" | |
Localização dentro da Palestina Obrigatória
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Coordenadas: 31 ° 55′46 ″ N 34 ° 44′02 ″ E / 31,92944 ° N 34,73389 ° E Coordenadas : 31 ° 55′46 ″ N 34 ° 44′02 ″ E / 31,92944 ° N 34,73389 ° E | |
Grade da Palestina | 124/148 |
Entidade geopolítica | Palestina obrigatória |
Sub distrito | Ramle |
Data de despovoamento | 1 de junho de 1948 |
Área | |
• Total | 31.002 dunams (31,002 km 2 ou 11,970 sq mi) |
População
(1945)
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• Total | 1.420 |
Causa (s) de despovoamento | Expulsão pelas forças Yishuv |
Localidades atuais | Palmachim , Gan Sorek |
Al-Nabi Rubin (em árabe : النبي روبين , transliteração: an-Nabî Rûbîn ) era uma vila palestina na região central da Palestina , onde hoje é Israel , localizada 14,5 quilômetros (9,0 milhas) a oeste de Ramla , a nordeste de Yibna e 18 quilômetros (11 milhas) ao sul de Jaffa . A vila estava situada na margem sul de Wadi al-Sarar , conhecida em hebraico como Riacho Sorek, a uma altitude de 25 metros (82 pés) acima do nível do mar. Nabi Rubin tem o nome de um santuário na aldeia, considerado pelos muçulmanos como o túmulo de Reuben , primeiro filho de Jacó . Foi capturado pelas Forças de Defesa de Israel durante a Guerra Árabe-Israelense de 1948 e os habitantes foram expulsos.
História
Walid Khalidi escreve que se acredita que o santuário de al-Nabi Rubin foi construído no mesmo lugar onde um templo cananeu existia , e que o mawsim ("festival religioso") em si era de origem pagã.
Nabi Rubin era um local de comércio entre cruzados e muçulmanos antes de ser habitado. Em 1184, realizou uma feira onde mercadores árabes de Damasco negociavam escravos, cavalos de raça persa e curda, armas e lâminas do Iêmen e da Índia , com cristãos do Acre . Este comércio continuou até que as guerras entre os mamelucos e cruzados começaram no século XIII.
Era mameluca
O Nabi Rubin mawsim foi um dos dois proeminentes mawsims para os profetas do Velho Testamento na Palestina - o outro sendo dedicado a Nabi Musa ("o profeta Moisés ") perto de Jericó .
O local compreendia uma mesquita, um minarete (agora demolido) e um maqam , bem como pelo menos nove poços dispersos nas dunas de areia próximas. A parte mais antiga da estrutura atual é o maqam, que, segundo uma inscrição, foi construído sob as ordens do governador de Gaza ; Timraz al-Mu'ayyadi entre 1436 e 1437 DC
O juiz islâmico Mujir ad-Din escreveu em 1495 que "é uma tumba de nosso Rúben", cristalizando assim na tradição muçulmana local que o local é o local de sepultamento de Rúben , filho de Jacó e Lia . Apesar da crença popular, a tumba pode ser de um xeque árabe . Já neste ano, 1495, Mujir al-Din mencionou-o como um local de peregrinação.
Era otomana
Uma sala com abóbada cruzada a leste foi construída um pouco mais tarde, possivelmente no século XVI. O resto do complexo foi construído no final do período otomano, provavelmente no século XIX.
Desde pelo menos o século 17, os muçulmanos de Jaffa , Ramla , Lydda e das cidades e vilarejos ao redor dessas cidades se reuniram em Nabi Rubin para celebrar os mawsim .
Em 1816, um viajante inglês, Charles Leonard Irby , visitou a "tumba do Sheik Rubin, cercada por uma parede quadrada, cercando algumas árvores". Ele também descreve que as pessoas [locais] faziam votos no santuário e celebravam festivais ali.
Em 1863, Victor Guérin observou: “Um recinto quadrado envolve um pátio plantado com cerca de dez amoreiras velhas, que formam, neste lugar deserto e arenoso, uma espécie de pequeno oásis. As cisternas fornecem água para quem vem venerar a memória de Neby Roubin: Esta pessoa, de acordo com uma tradição muçulmana, não era outro senão o patriarca Reuben, o mais velho dos doze filhos de Jacó. Ela repousa no fundo do pátio sob uma cúpula que se eleva acima de um grande sarcófago coberto por um tapete. Outra tradição, ao contrário, é que este pretenso profeta é simplesmente um xeque que viveu no decorrer do século passado. De qualquer forma, na festa de Neby Roubin, uma multidão de muçulmanos apressou-se em peregrinação a este lugar, e este o koubbeh solitário torna-se o ponto de encontro de uma multidão de visitantes devotos mais ou menos consideráveis. "
A aldeia de Nabi Rubin foi colonizada por membros da tribo Abu Sawayrih, que são descendentes da tribo beduína al-Maliha , que costumava morar na Península do Sinai .
Uma lista de aldeias otomanas de cerca de 1870 mostrou que Nabi Rubin tinha 44 casas e uma população de 109, embora a contagem da população incluísse apenas homens. Ele também observou que havia um túmulo lá, e que era um local de peregrinação.
No entanto, quando Clermont-Ganneau visitou em 1873/4, ele encontrou o lugar "totalmente deserto". Em 1881, ele teve "a sorte" de estar presente no festival e observou "as cerimônias muito curiosas relacionadas a eles".
Era do Mandato Britânico
No censo da Palestina de 1922 , conduzido pelas autoridades do Mandato Britânico , Nabi Rubin, a área tribal tinha uma população de 120, todos muçulmanos .
Em 1933, durante as celebrações de Nabi Rubin, os árabes entraram em greve e protestaram contra o regime obrigatório britânico . O primeiro filme palestino , um documentário de 1935, também foi apresentado nos festivais de Nabi Rubin. Até 30.000 pessoas fizeram a peregrinação anualmente durante o mês de agosto. Cafés temporários, restaurantes e barracas de venda de comida e outras mercadorias foram montados, e as pessoas cantaram canções populares - tanto religiosas quanto nacionalistas - e dançaram a tradicional dabka . Os dervixes sufis realizavam sessões de dhikr , e os peregrinos também assistiam a corridas de cavalos, shows de mágica e ouviam sermões de imãs e poetas. As esposas da cidade, que virtualmente nunca se socializavam fora de casa, em particular "ansiavam por participar do festival", e Tawfiq Canaan escreve que anunciavam aos maridos "Ou você me leva a Nabi Rubin ou se divorcia de mim".
O escritor S. Yizhar , que quando criança se esgueirou pelas areias de sua casa em Rehovot , mais tarde descreveu:
“Chega-se finalmente a Nabi Rubin e sua mesquita no centro, para assistir à luz de fogueiras ... ou mesmo eletricidade de geradores portáteis, a performance das danças, o rodopio dos dervixes, as embalagens de balas coloridas, .. .a cigana barriguda balançando .... enquanto ao lado, a cantoria continua a serrar o tempo todo, não cessando até as profundezas da noite ... "
A área de terra da aldeia, a maior parte coberta por dunas de areia, era a segunda maior do distrito depois da de Yibna , e foi designada como waqf islâmica ("dotação piedosa"). Algumas das casas, que estavam espalhadas pelo local sem nenhum núcleo perceptível, também foram construídas dentro dos pomares. Lojas, bem como uma sala de cinema , foram construídas nas proximidades do santuário. Os aldeões trabalharam na agricultura e pecuária; eles também atendiam aos visitantes durante o mawsim . Eles cultivavam principalmente grãos, seguidos de frutas cítricas e outras frutas, como figos e uvas .
Nas estatísticas de 1945, a população era de 1.420, todos muçulmanos, enquanto a área total de terra era de 31.002 dunams , de acordo com um levantamento oficial de terras e população. Destes, um total de 683 dunums foi dedicado ao cultivo de citrinos e banana, 4357 dunums foram atribuídos a cereais, 184 dunums foram irrigados ou utilizados para pomares, enquanto 25.770 dunams foram classificados como terras não cultiváveis.
Em 1946, foi inaugurada uma escola para meninos, com 56 alunos matriculados.
Após o estabelecimento de Israel
Nabi Rubin estava localizado em uma região que foi alvo da "Operação Relâmpago" de Haganah ( Mivtza Barak ) durante a Guerra Árabe-Israelense de 1948 , que tinha como objetivo forçar os habitantes árabes a se moverem. Durante o período de 10 a 12 de maio de 1948, unidades do subdistrito de Ephraim, aparentemente sem sucesso, repetidamente mortearam e invadiram Nabi Rubin, com o objetivo de forçar a evacuação.
Em 1 ° de junho de 1948, a Brigada Giv'ati de Israel capturou a vila no segundo estágio da Operação Barak . Após a sua captura, a maioria de seus habitantes foi expulsa, exceto alguns que permaneceram até a época da colheita para colher laranjas, mas também foram expulsos posteriormente. Em 24 de agosto, o QG da Brigada Giv'ati emitiu a ordem para Mivtza Nikayon (Operação Limpeza), com o objetivo de 'limpar' [ descanso ] a área recém-conquistada que incluía Nabi Rubin. Todas as unidades armadas deveriam ser destruídas e todos os civis árabes expulsos. A operação ocorreu no dia 28 de agosto e eles "mataram 10 árabes, feriram três e capturaram 3". Não houve vítimas IDF .
De acordo com Salman Abu-Sitta , em 1998, havia 10.116 refugiados palestinos de Nabi Rubin ou seus descendentes.
Em 1992, Walid Khalidi descreveu Nabi Rubin:
O santuário de al-Nabi Rubin fica em meio a arbustos e outra vegetação selvagem. Um minarete com três entradas em forma de lanceta fica em uma das extremidades. Vários santuários menores construídos com grandes pedras também permanecem. Perto do santuário está uma estrutura de cimento deserta e independente que consiste em uma única sala em forma de caixa.
O santuário de Reuben permaneceu abandonado na maior parte do século 20 e deteriorou-se gradualmente; em 1991, o minarete da mesquita foi demolido, assim como as amoreiras centenárias que estavam localizadas no pátio. Eventualmente, o santuário foi reconsagrado como um local sagrado judaico . Em 2000, a cortina verde com a inscrição árabe "Não há deus senão Deus e Rubin é o seu profeta", colocada sobre o túmulo, foi substituída por uma cortina vermelha com uma citação em hebraico de Gênesis 49: 3, "Reuben , tu és o meu primogênito, minha força, e o princípio da minha força ".
Veja também
- Locais palestinos despovoados em Israel
- Lista de aldeias despovoadas durante o conflito árabe-israelense
- Nabi Musa
- Nabi Salih
Referências
Bibliografia
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-
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Nabi Rubin Ramla.
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links externos
- Bem-vindo a al-Nabi Rubin
- al-Nabi Rubin (Ramla) , Zochrot
- Pesquisa da Palestina Ocidental, Mapa 13: IAA , Wikimedia commons
- al-Nabi Rubin , no Centro Cultural Khalil Sakakini