Mateus 2: 1 - Matthew 2:1

Mateus 2: 1
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James Tissot - The Magi Journeying (Les rois mages en voyage) - Museu do Brooklyn
Livro	Evangelho de Mateus
Parte da bíblia cristã	Novo Testamento

Mateus 2: 1 é o primeiro versículo do segundo capítulo do Evangelho de Mateus no Novo Testamento . O versículo anterior termina com Jesus sendo nomeado por seu pai ; este versículo marca o início claro de uma nova narrativa, embora o uso de uma citação de Isaías 7:14 em Mateus 1:23 também se reflita no uso de quatro citações do Antigo Testamento no capítulo 2.

Este versículo trata da chegada dos magos à corte de Herodes, o Grande, em Jerusalém . Esta história dos magos continua até Mateus 2:12 .

Contente

O grego koiné original , de acordo com Westcott e Hort , diz:

του δε ιησου γεννηθεντος εν βηθλεεμ της ιουδαιας εν ημεραις ηρωδου

του βασιλεως ιδου μαγοι απο ανατολων παρεγενοντο εις ιεροσολυμα

Na versão King James da Bíblia, o texto diz:

Agora, quando Jesus nasceu em Belém da Judéia nos dias de

O rei Herodes, eis que homens sábios vieram do oriente a Jerusalém,

A Nova Versão Internacional traduz a passagem como:

Depois que Jesus nasceu em Belém na Judéia, durante o tempo

do rei Herodes, os magos do leste vieram a Jerusalém.

Para uma coleção de outras versões, consulte BibleHub Mateus 2: 1 .

Nascimento de jesus

Este versículo contém a cobertura completa dada em Mateus ao nascimento de Jesus. Ao contrário de Lucas , Mateus dá muito pouca atenção a esse evento, concentrando-se muito mais no que ocorreu antes e depois.

Belém

Este é o primeiro ponto do Evangelho em que Belém é mencionada. O fato de ser especificado como "na Judéia " é atribuído por Albright e Mann à necessidade de distingui-lo de outra Belém em Zebulom , provavelmente a moderna cidade de Beit Lahna. Outros estudiosos acham que é também para afirmar que Jesus nasceu no coração do judaísmo e também um vínculo com a figura do Antigo Testamento Judas ou Judá .

O nascimento de Jesus em Belém é importante para Mateus e Lucas, mas está especialmente relacionado à genealogia em Mateus 1 . A genealogia se concentra em como Jesus era o herdeiro do rei Davi . Davi nasceu em Belém e o nascimento de Jesus aqui consolidou seu papel como herdeiro davídico. O fato de ele ter nascido em Belém também foi importante, pois se acredita que os críticos atacaram a origem de Jesus na pequena e periférica cidade de Nazaré .

"Herodes, o Rei" é aceito para se referir a Herodes, o Grande, que governou por volta de 47 aC e muito provavelmente morreu em 4 aC, mas talvez tenha durado até 2 ou 1 aC. Todos esses números parecem contradizer Lucas 2: 1 , que menciona um censo romano , e Lucas 2: 2 , que afirma que Quirino foi governador da Síria . Lucas, portanto, parece situar o nascimento de Jesus depois de 6 DC. O fato de Mateus ter o nascimento de Jesus nos anos aC não é um erro bíblico. Em vez disso, é atribuído a Dionísio Exíguo, que adivinhou incorretamente sobre quando iniciar seu calendário.

Chegada dos magos

A palavra magos originalmente se referia aos sacerdotes zoroastrianos na Pérsia , mas na época em que este evangelho foi escrito, ele passou a significar qualquer pessoa que se envolvesse nas artes ocultas , como magia , astrologia e interpretação de sonhos. Visto que o capítulo posterior se refere ao interesse deles por estrelas, é provável que os magos aqui se refiram aos astrólogos. A tradução da KJV como "homens sábios" é considerada pelos estudiosos modernos como bastante imprecisa, principalmente motivada pelo desejo de não implicar qualquer apoio às artes arcanas. Mateus nunca diz quantos magos existem, apenas que há mais de um. Tradições como os magos serem reis e terem nomes desenvolvidos posteriormente. Existem muitas traduções diferentes da palavra encontrada, como "homens sábios" e "astrólogos". O único outro lugar onde a palavra ocorre no Novo Testamento é em Atos 13: 6 e Atos 13: 8 . O mago em questão é uma figura negativa e a palavra é mais frequentemente traduzida como mágico ou feiticeiro .

A frase "do leste" é a única informação que Mateus fornece sobre a origem dos magos. Muitos estudiosos teorizaram sobre onde poderia ser o leste. Tradicionalmente, desenvolveu-se a visão de que os magos eram persas ou partas , e as obras de arte geralmente os retratam em trajes persas. O principal suporte para isso é que os primeiros magos eram da Pérsia e que a terra ainda tinha o maior número deles. O interesse pela astronomia leva alguns a acreditar que eram da Babilônia , que era o centro da astrologia na época. A teoria mais antiga atestada, datando de 160 DC, é que eles eram da Arábia . Isso se encaixa com os presentes que eles trouxeram, que vêm daquela parte do mundo. Brown comenta que o autor de Mateus provavelmente não tinha um local específico em mente e a frase "do leste" é para efeito literário e exotismo adicionado.

São Remigius afirma que "as opiniões variam em relação aos Magos. Alguns dizem que eles eram caldeus, que adoravam uma estrela como Deus, e por seu deus fictício foi mostrado o caminho para o Deus verdadeiro. Outros supõem que eles eram persas, enquanto outros afirmam que vieram dos confins do mundo. A opinião mais provável é que eles eram descendentes de Balaão, que tinham a profecia: De Jacó surgirá uma estrela (Numb. 24:17). eles viram a estrela que sabiam que um rei havia nascido. "

Agostinho comenta sobre a vinda dos Magos, dizendo: "Jesus então não se manifestou nem aos eruditos nem aos justos. Porque a ignorância pertencia aos pastores, a impiedade aos idólatras Magos. Ainda assim, aquela Pedra Angular atraiu os dois para si, pois Ele veio para escolher as coisas tolas deste mundo para confundir os sábios, e Ele não veio para chamar os justos, mas os pecadores, a fim de que nada grande se exaltasse, nenhum fraco se desesperasse. "

Comentário dos Padres da Igreja

Agostinho : Depois do milagroso nascimento da Virgem, um Deus-homem que pelo poder divino procedeu de um ventre virgem; no obscuro abrigo de tal berço, um estreito estábulo, onde jazia a Majestade Infinita em um corpo mais estreito, um Deus foi amamentado e sofreu o embrulho de trapos vis - em meio a tudo isso, de repente, uma nova estrela brilhou no céu sobre a terra, e afastando as trevas do mundo, transformou a noite em dia; que a estrela do dia não deveria ser escondida pela noite. Por isso é que o evangelista diz: Agora, quando Jesus nasceu em Belém.

São Remigius : No início desta passagem do Evangelho ele coloca três coisas diversas; a pessoa, Quando Jesus nasceu, o lugar, em Belém da Judéia, e o tempo, nos dias do rei Herodes. Essas três circunstâncias confirmam suas palavras.

Jerônimo : Achamos que o evangelista escreveu primeiro, conforme lemos em hebraico, 'Judá', não 'Judéia'. Pois em que outro país existe uma Belém, que precisa ser distinguida como na 'Judéia?' Mas 'Judá' está escrito, porque há outra Belém na Galiléia.

Glossa Ordinaria : (ord. Josué 19:15.) Existem dois Belém; um na tribo de Zabulon, o outro na tribo de Judá, que antes era chamada de Efrata.

Agostinho : Quanto ao lugar, Belém, Mateus e Lucas concordam; mas a causa e a maneira de estarem ali, relata Lucas, Mateus omite. Lucas novamente omite o relato dos Magos, que Mateus dá.

Pseudo-Crisóstomo : Vejamos o que serve a esta designação de tempo. Nos dias do rei Herodes. Mostra o cumprimento da profecia de Daniel, em que ele disse que Cristo deveria nascer depois de setenta semanas de anos. Pois desde o tempo da profecia até o reinado de Herodes, os anos de setenta semanas foram cumpridos. Ou ainda, enquanto a Judéia foi governada por príncipes judeus, embora pecadores, por muito tempo os profetas foram enviados para sua emenda; mas agora, enquanto a lei de Deus estava sob o poder de um rei injusto, e a justiça de Deus escravizada pelo governo romano, Cristo nasceu; quanto mais desesperadora a doença exigisse, melhor médico.

Rabanus Maurus : Caso contrário, ele menciona o rei estrangeiro para mostrar o cumprimento da profecia. O cetro não se afastará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Shiloh. (Gen. 49:10.)

Ambrósio : Diz-se que alguns ladrões Idumæan vindo para Ascalon, trouxeram com eles entre outros prisioneiros Antipatera. Ele foi instruído nas leis e costumes dos judeus, e conquistou a amizade de Hircano, rei da Judéia, que o enviou como seu representante a Pompeu. Ele teve tanto sucesso no objetivo de sua missão, que reivindicou uma parte do trono. Ele foi condenado à morte, mas seu filho Herodes estava sob o comando de Antônio, nomeado rei da Judéia, por decreto do Senado; portanto, é claro que Herodes buscou o trono da Judéia sem qualquer conexão ou reivindicação de nascimento.

Crisóstomo : o rei Herodes, mencionando sua dignidade, porque houve outro Herodes que matou João.

Pseudo-Crisóstomo : Quando Ele nasceu ... eis os sábios, isto é, logo após o Seu nascimento, mostrando que um grande Deus existia no pequenino do homem.

Rabanus Maurus : Os Magos são homens que investigam filosoficamente a natureza das coisas, mas a linguagem comum usa os Magos para os feiticeiros. Em seu próprio país, entretanto, eles são tidos em outra reputação, sendo os filósofos dos caldeus, em cuja tradição os reis e príncipes daquela nação são ensinados, e pelos quais eles próprios conheceram o nascimento do Senhor.

Agostinho : O que eram esses magos senão os primeiros frutos dos gentios? Pastores israelitas, magos gentios, um de longe, o outro de perto, correram para a única pedra angular.

Agostinho : Jesus então não se manifestou nem aos eruditos nem aos justos; pois a ignorância pertencia aos pastores, a impiedade aos idólatras Magos. Ainda assim, aquela Pedra Angular atrai os dois a Si mesma, visto que Ele veio para escolher as coisas tolas deste mundo para confundir os sábios, e não para chamar os justos, mas pecadores; que nada grande se exalte, nenhum fraco se desespere.

Glossa Ordinaria : Esses magos eram reis, e embora seus dons fossem três, não é para se inferir que eles próprios eram apenas três em número, mas neles estava prefigurado a vinda à fé das nações nascidas dos três filhos de Noé . Ou os príncipes eram apenas três, mas cada um trouxe uma grande companhia com ele. Eles não vieram depois de um ano, pois Ele então teria sido encontrado no Egito, não na manjedoura, mas no décimo terceiro dia. Para mostrar de onde vieram, diz-se, do Oriente.

São Remigius : É preciso saber que as opiniões variam em relação aos Magos. Alguns dizem que eram caldeus, conhecidos por terem adorado uma estrela como Deus; assim, sua divindade fictícia mostrou-lhes o caminho para o Deus verdadeiro. Outros pensam que eram persas; outros ainda, que vieram dos confins da terra. Outra opinião mais provável é que eles eram descendentes de Balaão, que tendo sua profecia: De Jacó surgirá uma estrela (Numb. 24:17) assim que vissem a estrela, saberiam que um rei era nascermos.

Veja também

• A Jornada dos Magos
• Três homens sábios

Referências