Jwala Ji - Jwala Ji

Jwala Ji

Inscrições em sânscrito (acima) e persa (abaixo) do Ateshgah (templo do fogo) de Baku , Azerbaijão . A inscrição em sânscrito é uma invocação religiosa hindu na escrita devanágari antiga, enquanto a inscrição persa é um dístico. A invocação sânscrita começa com: Eu saúdo Lord Ganesh (श्री गणेशाय नमः), um começo padrão da maioria das orações hindus. A segunda linha venera o fogo sagrado Jwala Ji (जवालाजी). A inscrição é datada de Vikram Samvat 1802 (संवत १८०२, ou seja, 1745 CE ). Ao contrário das várias inscrições em sânscrito (escrito em Devanagari) e Punjabi (escrito em Gurmukhi) no templo, a quadra persa abaixo é a única persa e, embora não gramatical, também se refere ao fogo e data para Hijri 1158 (١١٥٨, ie novamente 1745 dC).

Jwala Ji ( Pahari : जवाला जी, Punjabi : ਜਵਾਲਾ ਜੀ , Hindi : ज्वाला जी ) é uma deusa hindu . A grafia e os nomes alternativos para Jwala Ji incluem Jawala Ji , Jwala Devi e Jwalamukhi Ji . A manifestação física de Jwala Ji é sempre um conjunto de chamas eternas, e o termo Jwala significa chama em sânscrito ( cognatos : proto-indo-europeu guelh , inglês : brilho , lituano : zvilti ) e Ji é um título honorífico usado no subcontinente indiano .

Jwalaji / jawalaji (chama) ou Jwala Mukhi (boca de chama) é provavelmente o templo mais antigo discutido aqui, além de Vaishno Devi. É mencionado no Mahabharata e em outras escrituras. Há uma caverna natural onde chamas eternas continuam a arder. Alguns dizem que há nove chamas para os nove Durgas ... Várias escolas de budismo também compartilham o simbolismo de uma chama sagrada com sete bifurcações.

A lenda

As lendas antigas falam de uma época em que os demônios dominavam as montanhas do Himalaia e perseguiam os deuses. Liderados pelo Senhor Vishnu, os deuses decidiram destruir os demônios. Eles concentraram suas forças e enormes chamas surgiram do solo. A partir desse incêndio, uma jovem nasceu. Ela é considerada Adishakti - a primeira 'shakti'.

Conhecida como Sati, a garota cresceu na casa de Prajapati Daksha e mais tarde tornou-se consorte do Senhor Shiva. Quando seu pai insultou Lord Shiva, ela foi incapaz de aceitar isso e, conseqüentemente, se matou. Quando o Senhor Shiva soube da morte de sua esposa, sua raiva não conheceu limites; e, segurando o corpo de Sati, ele começou a perseguir os três mundos. Os outros deuses tremeram diante de sua ira e apelaram ao Senhor Vishnu por ajuda. O Senhor Vishnu lançou um chakra sudarshan que atingiu o corpo de Sati e o quebrou em pedaços. Nos locais onde as peças caíram, surgiram os cinquenta e um 'shaktipeeths' sagrados. "A língua de Sati caiu em Jawalaji (610 m) e a deusa se manifestou como pequenas chamas que queimam em um azul perfeito através de fissuras na rocha milenar".

Segundo a lenda, séculos atrás, um vaqueiro descobriu que uma de suas vacas estava sempre sem leite. Ele seguiu a vaca para descobrir a causa. Ele viu uma garota saindo da floresta que bebeu o leite de vaca e então desapareceu em um flash de luz. O vaqueiro foi até o rei e contou-lhe a história. O rei estava ciente da lenda contando que a língua de Sati havia caído nesta área. O rei tentou, sem sucesso, encontrar aquele local sagrado. Alguns anos depois, o vaqueiro foi novamente ao rei para relatar que vira uma chama acesa nas montanhas. O rei encontrou o local e teve um darshan (visão) da chama sagrada. Ele mandou construir um templo lá pelo Raja Bhumi Chand e providenciou para que os sacerdotes se engajassem em adoração regular. Acredita-se que os Pandavas vieram mais tarde e renovaram o templo. A canção folclórica intitulada "Panjan Panjan Pandavan Tera Bhawan Banaya" é um testemunho dessa crença.

Jawalamukhi é um centro de peregrinação há muitos anos. De acordo com uma lenda, o Imperador Mughal veio para este Jwala Mandir após a batalha de Noorpur e Chamba Akbar. Akbar uma vez tentou extinguir as chamas cobrindo-as com um disco de ferro e até mesmo canalizando água para elas. [5] Mas as chamas superaram todos esses esforços. Akbar então destruiu o templo e matou os sacerdotes e outros devotos. Depois disso, o rei de Chamba (Rei Sansar Chand) reconstruiu o templo. Maharaja Ranjit Singh instalou uma sombrinha dourada (chhattra) e Sher Singh (filho do rei Ranjit Singh) decorou os portões com prata. Milhares de peregrinos continuam visitando o santuário o ano todo.

Mapa dos templos de Jwala-ji

Jwala Ji da Caxemira

O Templo de Jwalamukhi é um mandir (templo) hindu da Caxemira localizado em Khrew . A Feira Jwalamukhi é sediada em Khrew anualmente em 16 de julho e é celebrada tanto por hindus quanto por muçulmanos (cf. Kashmiriyat ).

Jwala Ji Kangra

O santuário Jwala Jee mais conhecido está localizado na cidade de Jawalamukhi , na área do Himalaia inferior do distrito de Kangra , no estado de Himachal Pradesh , na Índia . O santuário fica a cerca de 56 quilômetros da cidade maior de Dharamsala . O estilo do templo é típico dos santuários Jwala Ji: quatro cantos, com uma pequena cúpula no topo e um poço central quadrado de pedra oca no interior, onde a chama principal queima continuamente. Uma feira é realizada nos arredores do templo anualmente em julho ou agosto, durante Navratras.

O templo tinha uma biblioteca associada de textos hindus antigos, muitos dos quais foram traduzidos do sânscrito para o persa por ordem de Firuz Shah Tughlaq quando o Sultanato de Delhi invadiu a área de Kangra.

Segundo a lenda, quando o corpo de Sati foi dividido em 51 partes, sua língua caiu na área de Jawalamukhi e continua a ser representada pelas chamas (ou jyotis ). Junto com sua língua, as chamas do poder iogue de Sati também caíram sobre o local. Algumas lendas afirmam que as roupas de Sati também caíram aqui; que quando caíram, estavam em chamas e o fogo nunca se apagou. Perto desta área, chamas eternas continuam a arder em uma caverna natural. Alguns dizem que há sete ou nove chamas para as sete irmãs divinas ou os nove Durgas .

Além de Vaishno Devi , Jwalaji (chama) ou Jwala Mukhi (boca de chama) é provavelmente o templo mais antigo mencionado pelo Mahabharata e outras escrituras.

Maa JwalaMukhi é a Deusa da família ou Kuldevi de Lakhanpals, Thakurs, Gujrals e Bhatias.

Dhyanu Bhagat ou Bhakti Mein Shakti (1978), um filme dramático indiano, retrata a lenda local do santo Dhyanu e seu conflito com um imperador Mughal que teria visitado este templo.

Jwala Devi de Shaktinagar

O Templo de Jwaladevi fica no município de Shaktinagar , no distrito de Sonbhadra , Uttar Pradesh . Este é um antigo templo Ashtagrih de Jwala Devi e um dos 51 Shaktipeethas da Índia. O templo, que se acredita ter 1000 anos, foi construído pelo Raja Udit Narayan Singh de Gaharwal. Um novo templo substituiu o antigo. Aqui, a língua de Parvati é adorada. O ídolo da divindade principal está localizado no Sanatório Sanctum (lugar central do templo). O antigo ídolo de pedra negra que estava no antigo templo foi instalado com outras divindades ao redor do ídolo principal.

Acredita-se que este Templo Jwaladevi foi abençoado com a presença de Shakti devido à queda da língua da frente do cadáver de Sati Devi quando o Senhor Shiva a carregou e vagou por Aryavarta em tristeza. Acredita-se que as pessoas oferecem sua língua como oferendas aqui, depois que seus desejos são realizados.

Jwala Mai de Muktinath

A "chama eterna" no santuário Jwala Ji, na aldeia de Muktinath, está localizada a uma altitude de 3.710 metros no sopé da passagem montanhosa de Thorong La , no distrito de Mustang, no Nepal . Uma pequena quantidade de gás natural está presente na nascente do Himalaia que emerge próximo ao santuário, o que dá a aparência de fogo queimando na própria água. Este santuário é geralmente chamado de templo Jwala Mai ( Mãe Jwala ) e é sagrado para hindus e budistas.

Atashgah de Baku

O Baku Atashgah é um templo do fogo em Surakhani , um subúrbio de Baku, no Azerbaijão . Historicamente, alguns peregrinos hindus se referem a ele como Baku Jwala Ji . Dado que o fogo é considerado extremamente sagrado no hinduísmo e no zoroastrismo (como Agni e Atar, respectivamente), e as duas religiões compartilham alguns elementos (como Yajna e Yasna ) de uma religião precursora proto-Indo-iraniana comum , tem havido um debate sobre se o Atashgah era originalmente um local hindu ou zoroastriano. [1]

Muitos estudiosos e funcionários concluíram que este é um templo Jwala por várias razões: a presença de várias inscrições hindus em sânscrito e punjabi (em oposição a apenas uma em persa ); encontros com dezenas de hindus no santuário ou em trânsito nas regiões entre o norte da Índia e Baku; e avaliações de seu caráter hindu por dasturs Parsi . No início do século XX, foram feitas alegações locais a um visitante Parsi Dastur de que o czar russo Alexandre III também testemunhou rituais hindus de oração do fogo neste local.

Referências

links externos