José Miguel Gambra Gutiérrez - José Miguel Gambra Gutiérrez
José Miguel Gambra Gutiérrez | |
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| Nascer | 1950
Pamplona , Espanha
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| Nacionalidade | espanhol |
| Educação | filósofo |
| Ocupação | acadêmico |
| Conhecido por | acadêmico, político |
| Partido politico | Carlismo |
José Miguel Gambra Gutiérrez (nascido em 1950) é um filósofo e político espanhol. Ele é conhecido principalmente como o especialista em lógica e na teoria dos predicados ; desde a década de 1980 ocupou vários cargos de professor na Facultad de Filosofía da Universidad Complutense de Madrid. Ele também é reconhecido como um teórico da ciência política e social ; Gambra promove a visão tradicionalista de estado e sociedade. Na política, ele adere à causa carlista . Em 2010-2021 ele liderou uma das duas organizações tradicionalistas na Espanha, a Comunión Tradicionalista .
Família e juventude
Os ancestrais paternos de Gambra por gerações foram relacionados ao Valle del Roncal ; eles fizeram seu nome lutando contra os franceses em 1809 . Seu bisavô Pedro Francisco Gambra Barrena ascendeu a altos cargos no Ministério da Economia. Seu filho e avô paterno de Gambra, Eduardo Gambra Sanz (1878–1964), era arquiteto; suas principais obras são os escritórios da Sociedad Gran Peña ao longo da Gran Via de Madrid e o edifício Omnia na Plaza de Colón, marcado pela tentativa de recuperar o esplendor da arquitetura histórica espanhola. Sua esposa e avó paterna de Gambra, Rafaela Ciudad Villalón, era filha de José Ciudad Aurioles , deputado , senador e presidente do Tribunal Supremo . Seu filho e pai de Gambra, Rafael Gambra Ciudad (1920–2004), serviu como adolescente requeté durante a Guerra Civil , primeiro no Tercio de Abárzurza e depois no Tercio del Alcázar. Na Espanha franquista, ele fez seu nome como filósofo e escritor católico; ele denunciou a secularização da nova sociedade de consumo e permaneceu altamente cético quanto à mudança religiosa desencadeada pelo Vaticano II . Gambra Ciudad é considerado um dos maiores teóricos tradicionalistas de todos os tempos; desde 2001 dirigia o ramo do carlismo leal a Sixto de Borbón .
Gambra Ciudad era casada com María del Carmen Gutiérrez Sánchez (1921–1984), tradutora, estudiosa e como Miguel Arazuri autor de vários romances, populares especialmente nas décadas de 1950 e 1960. Ela também foi a fundadora e gerente da Fundación Stella, uma empresa de rádio independente. Exceto a virada das décadas de 1940 e 1950, quando o casal residia em Pamplona, vivia em Madrid. Eles tiveram três filhos, Andrés, Irene e José Miguel. Nenhuma das fontes consultadas fornece informações sobre a educação infantil de José; desde meados da década de 1950 a família mudou-se de Pamplona para Madrid, provavelmente ele frequentou escolas na capital espanhola. Ele então entrou em uma universidade não especificada e na virada dos anos 1960 e 1970 estudou filosofia; não está claro quando exatamente ele se formou.
Em um momento não especificado, embora provavelmente na década de 1970, Gambra casou-se com María de las Mercedes Mariné Sánz. Nenhuma das fontes consultadas fornece qualquer informação sobre ela ou sua família e não está claro se os dois estavam remotamente ligados em virtude de sua relação com a família Sanz. Eles têm 8 filhos. Olalla Gambra Mariné é uma estudiosa de história da arte; é especialista em iconografia cristã e relacionou-se com a Universidad San Pablo-CEU de Madrid . Paula está envolvida na organização carlista feminina Margaritas e foi sua Jefa Nacional; em 2007, ela concorreu sem sucesso para o ayuntamiento de Madrid em uma lista católica. Sua irmã María concorreu ao Senado em 2008 e também foi reprovada. Filhos não são conhecidos como figuras públicas; um é advogado, enquanto outros ocupam cargos administrativos júnior. Entre outros parentes, o mais conhecido é o irmão de Gambra, Andrés Gambra Gutiérrez; ele atua como professor de história medieval e é o funcionário da universidade na Universidad San Pablo-CEU. A irmã Irene trabalha como bibliotecária na Complutense.
Carreira acadêmica
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Após a graduação, Gambra iniciou sua pesquisa de doutorado na Universidad Complutense de Madrid. Em meados da década de 1970, candidatou-se a membro do Cuerpo de Catedráticos de Enseñanza Media e, em 1975, foi incluído na lista de aspirantes a las oposiciones a cátedras de Filosofía, Griego, Latin de Institutos Nacionales de Enseñanza Media , o pool da escola secundária professores. Gambra foi aprovado em exames apropriados na modalidade turno libre e em 1976 foi confirmado como professor de filosofia no Instituto Nacional de Bachillerato de Porriño , uma escola secundária pública da Galiza. Não está claro se, em caso afirmativo, há quanto tempo ele lecionou em Porriño. Ele completou sua pesquisa de doutorado com uma tese intitulada La doutrina de la analogía en la obra de Santiago María Ramírez: hermenéutica tomista y nuevas aportaciones . Escrito sob a orientação de Leopoldo Eulogio Palacios , foi dedicado à teoria filosófica de um renomado teólogo espanhol, aquele que Gambra conheceu pessoalmente como amigo de seu pai. A dissertação foi aceita na Complutense e rendeu a Gambra os louros do doutorado em 1977.
Tornando-se elegível para o posto júnior de professor adjunto, em 1978 Gambra candidatou-se ao Cuerpo de Profesores Adjuntos de Universidad; ele almejava a seção Lógica do corpo docente de Filosofía y Letras. Ele foi incluído na lista de 20 candidatos que disputaram 6 vagas, mas não está claro se foi aprovado. No entanto, em algum momento na virada dos anos 1970 e 1980, Gambra obteve uma posição acadêmica; em 1982 e em virtude do "concurso de traslado", normalmente aplicado a acadêmicos que mudam de cargo, foi admitido no Adjuncia de Lógica da Facultad de Filosofía y Letras da Universidad Complutense. Ele continuou como professor adjunto em Madrid por alguns anos.
Em 1986, o último Gambra deu mais um passo em sua carreira acadêmica e foi nomeado professor titular da Complutense, tornando-se professor associado titular em tempo integral. Durante as décadas seguintes, ele foi relacionado ao Departamento de Lógica y Filosofía de la Ciencia. Não se sabe ao certo se em algum momento assumiu a direção da unidade, embora tenha se tornado membro regular de numerosos órgãos acadêmicos que fiscalizavam pedidos ao Cuerpo de Funcionarios Docentes. Ele continuou como professor titular durante as décadas de 1990 e 2000. Em 2018 foi indicado ao catedrático , a mais alta categoria universitária acadêmica da Espanha. Durante o processo de avaliação, seu número de "valoración global" foi calculado em 90,4. Sua área de competência foi especificada como Lógica y Filosofía de la Ciencia no departamento de Lógica y Filosofía Teórica, dentro da Facultad de Filosofía. Embora já tenha atingido a idade de aposentadoria , Gambra ainda exerce funções de professor no Departamento de Lógica e Filosofia da Ciência .
Filósofo
Gambra escreveu uma série de obras que fazem fronteira com a reflexão filosófica e se relacionam com a teoria política , a sociologia e a ética. Seu foco científico, no entanto, sempre foi a filosofia. Ao longo de toda a carreira acadêmica se especializou em lógica. Em grande parte, porque durante seus anos de formação universitária, Gambra foi altamente influenciado por Palacios, o lógico tomista que na época servia como chefe do Departamento de Lógica da Complutense e que se tornou mestre acadêmico. Em termos de pesquisa detalhada, o foco de Gambra está em 5 tópicos principais: lógica matemática, teoria da analogia, teoria da argumentação ( raciocínio falacioso em particular), teoria da substância (propriedade acidental em particular) e lógica aristotélica ; a maioria está interligada, como acidentes e predicados. Atualmente, suas linhas de investigação oficialmente listadas na página da Complutense são nomeadas como "Historia de la Lógica Medieval", "Estudios sobre el Organon de Aristóteles", "Filosofía de la matemática" e "Teoría de la argumentación y del razonamiento falaz" .
O interesse de Gambra pela lógica matemática está relacionado às obras de Aristóteles, Walter Burley , Gottlob Frege , David Hilbert e Pierre Thibaud. Seu foco particular é em questões relacionadas à teoria dos predicados, exploradas principalmente em obras escritas durante as décadas de 1980 e 1990. A teoria da analogia foi cronologicamente a primeira investigada como tema da dissertação de doutorado de Gambra (1977) e foi analisada durante os 25 anos seguintes. Inicialmente, Gambra inspecionou o assunto discutido por Santiago María Ramírez ; mais tarde, sua investigação teve como alvo Juan de Santo Tomás , Jacques Maritain e Aristóteles. A teoria da substância e do acidente rendeu trabalhos de Gambra escritos entre 1993 e 2017; além da obra aristotélica usual, foram dedicados a Boécio e a numerosos pensadores medievais, em particular Petrus Hispanus . O raciocínio falacioso como parte da teoria da argumentação surge repetidamente em várias obras de Gambra, mas é inspecionado também em poucos estudos dedicados. O pensamento de Aristóteles foi analisado em detalhes em termos de sua compreensão de uma metáfora , denotação , dialética, predicados e outros conceitos; no entanto, Gambra também ofereceu uma análise geral da lógica do Estagirita .
As obras filosóficas mais populares de Gambra são livros em co-autoria com Manuel Oriol Salgado e dedicados à lógica aristotélica: Lógica aristotélica (2008) e Ejercicios de lógica aristotélica (2008); eles são formatados como livros didáticos destinados a estudantes de filosofia. Sua dissertação de doutorado original foi revisada e publicada como La analogía en general: síntesis tomista de Santiago M. Ramírez (2002). Gambra também traduziu do francês para o espanhol La logique de Charles Sanders Peirce. De l'algèbre aux graphes de Pierre Thibaud. É pai de cerca de 50 peças menores, publicadas em volumes de obras conjuntas ou em revistas especializadas, como Anuario filosófico, Ciudad de Díos, Convivia, Philosophica, Philosophica Malacitana, Filosofia Antiga, Revista de filosofia, Thémata, Tópicos ou Verbo . A maioria foi publicada em espanhol, embora poucos estejam disponíveis em francês ou inglês.
Teórico do tradicionalismo
Tendo um pensador carlista e político como seu pai e um romancista carlista como sua mãe, Gambra herdou a visão tradicionalista de ambos os pais. Inicialmente, essa mentalidade foi calibrada ao longo de linhas religiosas, em vez de políticas, especialmente depois do Concílio Vaticano II, Gambra Ciudad adotou uma posição cada vez mais cética em relação às mudanças promovidas pelo papado. Em meados da década de 1970, logo tomou forma de apoio ao arcebispo Marcel Lefebvre e sua recusa em aceitar as conclusões do Vaticano II. Gambra Gutiérrez traduziu pela primeira vez do panfleto francês de Lefebvre J'accuse le Concile! (1978), e então publicou uma compilação de suas obras combinadas com comentários e introdução extensos e altamente simpáticos: Monseñor Lefebvre: vida y pensamiento de un obispo católico (1980). Ao longo das décadas posteriores, em numerosas obras menores, ele formulou sua visão do catolicismo no mundo moderno, não raramente cético quanto aos ensinamentos de João Paulo II . Ao delinear o conflito entre o personalismo de Maritain e o divinismo de Palacios, ele decididamente aliou- se a este último. Gambra também tentou desafiar a visão personalista derivada de Maritain dos direitos humanos, dignidade humana e identidade humana; em vez disso, ele ofereceu sua redefinição de acordo com o pensamento católico tradicional. De posições tradicionalistas, ele confrontou o conceito de espaço público religiosamente neutro e defendeu o engajamento católico na política. Gambra tentou colocar sua ideia em prática; em 2007 concorreu às eleições para um assento na Câmara Municipal de Madrid . Junto com sua filha, faziam parte de uma lista de leigos católicos denominada Tercio Católico de Acción Política; o lance terminou em fracasso.
Em 2019, Gambra publicou seu opus magnum em termos da teoria política tradicionalista, La sociedad tradicional y sus enemigos . O livro foi desenvolvido a partir de uma série de palestras, ministradas durante alguns anos anteriores a membros da Hermandad de Madrid, o ramo jovem do FSSPX ; é organizado como uma série de breves ensaios que tratam de tópicos específicos, agrupados em 8 capítulos. A palestra parte da noção de Popper de sociedade aberta , mas prossegue para desmantelá-la. De acordo com Gambra, a divisão bipolar de Popper em liberal / totalitário e conservador / progressista é insustentável, pois as doutrinas contadas em ambos os grupos são de fato baseadas nas mesmas premissas revolucionárias. Sociedades presas nesta falsa alternativa crescem desesperadamente em busca de soluções para o mal-estar que assombra as comunidades modernas - como "depravação do capitalismo global", "cultura da morte", "crime cada vez mais orgulhoso" - mas encontram receitas que são apenas parciais e geralmente agravam a crise. Gambra apresenta o Tradicionalismo como a única solução completa. Ele repudia teorias que o apresentam como uma espécie de tentativa Amish de reproduzir o passado; em vez disso, ele o apresenta como um impulso para restabelecer os princípios tradicionais - ou seja, aqueles derivados do Apocalipse - à luz das circunstâncias presentes. Além do ataque tradicionalista de marca registrada ao liberalismo, a palestra contém também um novo fio, um tanto velado: advertência contra receitas populistas avançadas na Espanha no final dos anos 2010. Em alguns de seus escritos explícitos, Gambra concluiu que, eventualmente, partidos como Vox levariam à "reprodução do mesmo despotismo democrático e secular de que sofremos".
Carlist
Inicialmente os engajamentos públicos de Gambra estavam relacionados ao movimento católico leigo e não há informações sobre sua atuação nas estruturas políticas carlistas. Ele se concentrou na construção de um clube juvenil tradicionalista em Madrid, que no início do período pós-franquista se materializou como Círculo Cultural Antonio Molle Lazo . Gambra manteve seu espírito comovente durante os 25 anos seguintes e assumiu sua presidência; destacou-se como organizador e protagonista de diversas aulas e palestras. Ele assumiu cargos executivos também em dois think-tanks culturais nacionais temperados com o tradicionalismo: Fundación Elías de Tejada e Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II. Em termos de alianças políticas, Gambra seguia o pai, que em 2001 assumiu a direção da Communión Tradicionalista; a organização se separou da organização guarda-chuva carlista CTC e declarou lealdade dinástica a Sixto Enrique de Borbón . Gambra Gutiérrez alcançou altos cargos políticos no partido somente após a morte de seu pai em 2004; em 2007 ingressou no Secretariato Político. Ele estava entre os co-organizadores do Congresso Carlista de 2008 e proferiu "a mais importante palestra doutrinária". Em 2009 foi condecorado com a Orden de la Legitimidad Proscrita . Em 2010, Gambra substituiu Miguel Ayuso como líder do CT, nomeado chefe da Secretaria Política e Jefe Delegado.
A ascensão de Gambra confirmou a posição rígida do CT versus CTC. Já ao assumir o cargo declarou que “só o CT ... mantém a doutrina carlista na sua integridade”. Em 2012, ele lançou um ataque frontal contra o CTC; Gambra negou suas credenciais tradicionalistas, apelidou-o de "neocarlismo parroquial" e diagnosticou que seus dirigentes ficavam mais do que felizes em diluir princípios inegociáveis em busca de alianças. Ele criticou também o pretendente carlohuguista Carlos Javier como uma figura ridícula interessada principalmente em conseguir cobertura de primeira página de revistas de fofoca; o progressista Partido Carlista foi apelidado de “falso” e não tinha nada a ver com o carlismo genuíno. A visão de Gambra da estratégia do partido era a de uma resistência a longo prazo baseada na consistência doutrinária, disciplina, trabalho cultural, postura sem concessões e orgulho orgulhoso de a identidade tradicionalista.
Durante o mandato de Gambra, o CT está firmemente posicionado como o partido de protesto que contesta o regime político espanhol . Não participa nas eleições, declara falso o processo eleitoral e apela à abstenção , seja a nível municipal, regional ou geral. O baixo comparecimento às urnas costuma ser declarado o sucesso tradicionalista. A atividade da festa é focada na agenda cultural: sites oficiais e semioficiais ou perfis nas redes sociais, cerimônias públicas realizadas localmente, aulas ou cursos formativos. O próprio Gambra atua como palestrante e analista, por exemplo, em Coloquios Fuego y Raya, Complutense Comunera ou em outras plataformas de mídia social. Ocasionalmente, ele envia cartas à mídia pública, por exemplo, protestando contra a violência anti-religiosa de esquerda na Complutense em 2011, esclarecendo a posição carlista contra o separatismo catalão em 2017, ou expressando sobre a remoção dos remanescentes de Franco do Valle de los Caídos em 2019. Em 2020, Gambra sofreu um infarto , mas logo se recuperou e retomou sua atividade pública. Em outubro de 2021, Gambra renunciou ao cargo de jefe da Secretaría Política e de Jefe Delegado.
Veja também
Notas de rodapé
Leitura adicional
- Jorge Alvarez Palomino, La sociedad tradicional y sus enemigos [revisão], [em:] Aportes 102 (2020), pp. 198–200
- Vicente Berrocal, José Miguel Gambra, La sociedad tradicional y sus enemigos [revisão], [em:] Verbo 573–574 (2019), pp. 324–325