História da infância - History of childhood

A história da infância tem sido um tópico de interesse na história social desde o livro altamente influente Centuries of Childhood , publicado pelo historiador francês Philippe Ariès em 1960. Ele argumentou que a " infância " como um conceito foi criado pela sociedade moderna. Ariès estudou pinturas, lápides, móveis e registros escolares. Ele descobriu que antes do século 17, as crianças eram representadas como mini- adultos .

Outros estudiosos enfatizaram como a educação infantil medieval e no início da era moderna não era indiferente, negligente ou brutal. O historiador Stephen Wilson argumenta que, no contexto de pobreza pré-industrial e alta mortalidade infantil (com um terço ou mais dos bebês morrendo), as práticas reais de criação dos filhos representavam um comportamento apropriado nas circunstâncias. Ele aponta para um amplo cuidado dos pais durante a doença e para a dor na morte , os sacrifícios dos pais para maximizar o bem-estar da criança e um amplo culto à infância na prática religiosa.

Pré-industrial e medieval

Os historiadores presumiram que as famílias tradicionais na era pré-industrial envolviam a família extensa, com avós, pais, filhos e talvez alguns outros parentes, todos vivendo juntos e governados por um patriarca idoso. Houve exemplos disso nos Bálcãs - e em famílias aristocráticas. No entanto, o padrão típico na Europa Ocidental era a família nuclear muito mais simples de marido, mulher e seus filhos (e talvez um servo, que poderia muito bem ser um parente). As crianças eram frequentemente enviadas temporariamente como servas de parentes que precisavam de ajuda.

Na Europa medieval existia um modelo de fases distintas da vida, que demarcava quando a infância começava e terminava. Um novo bebê foi um evento notável. Nobles imediatamente começou a pensar em um arranjo de casamento que beneficiaria a família. Os aniversários não eram eventos importantes, pois as crianças celebravam o dia dos santos que lhes deu o nome . A lei da igreja e a lei consuetudinária consideravam as crianças iguais aos adultos para alguns propósitos e distintos para outros propósitos.

A educação no sentido da formação era função exclusiva das famílias para a grande maioria das crianças até o século XIX. Na Idade Média, as principais catedrais administravam programas de educação para um pequeno número de meninos adolescentes, destinados a produzir padres. As universidades começaram a aparecer para treinar médicos, advogados e funcionários do governo e (principalmente) padres. As primeiras universidades surgiram por volta de 1100: a Universidade de Bolonha em 1088, a Universidade de Paris em 1150 e a Universidade de Oxford em 1167. Os alunos entraram com apenas 13 anos e permaneceram por 6 a 12 anos.

Primeiros períodos modernos

Na Inglaterra, durante a era elisabetana , a transmissão das normas sociais era uma questão de família e as crianças aprendiam a etiqueta básica de boas maneiras e respeito pelos outros. Alguns meninos frequentavam a escola primária , geralmente ministrada pelo padre local. Durante os anos 1600, uma mudança nas atitudes filosóficas e sociais em relação às crianças e a noção de "infância" começou na Europa. Os adultos vêem cada vez mais as crianças como seres separados, inocentes e que precisam de proteção e treinamento dos adultos ao seu redor.

O filósofo inglês John Locke foi particularmente influente na definição dessa nova atitude em relação às crianças, especialmente no que diz respeito à sua teoria da tabula rasa , promulgada em 1690, An Essay Concerning Human Understanding . Na filosofia de Locke, tabula rasa era a teoria de que a mente (humana) é, ao nascer, uma "lousa em branco" sem regras para o processamento de dados, e que os dados são adicionados e as regras para o processamento são formadas apenas pelas experiências sensoriais de alguém . Um corolário dessa doutrina era que a mente da criança nasceu em branco e que era dever dos pais imbuir a criança de noções corretas. O próprio Locke enfatizou a importância de fornecer às crianças "livros fáceis e agradáveis" para desenvolver suas mentes, em vez de usar a força para compelí-las: "as crianças podem ser enganadas para um conhecimento das letras; ser ensinadas a ler, sem perceber que seja outra coisa senão um esporte, e se jogam naquilo pelo qual os outros são chicoteados. "

Durante o período inicial do capitalismo , a ascensão de uma grande classe média comercial, principalmente nos países protestantes da Holanda e da Inglaterra , trouxe uma nova ideologia familiar centrada na educação dos filhos. O puritanismo enfatizou a importância da salvação individual e a preocupação com o bem-estar espiritual das crianças. Tornou-se amplamente reconhecido que as crianças possuem direitos em seu próprio nome. Isso incluía os direitos das crianças pobres ao sustento, participação em uma comunidade, educação e treinamento profissional. A Poor Relief Acts na Inglaterra elizabetana atribuiu a cada paróquia a responsabilidade de cuidar de todas as crianças pobres da região.

Infância na Inglaterra Moderna

Ao longo do início da Época Moderna , a infância foi dividida em várias seções: adolescência, trabalho e empregos familiares, educação e relações sexuais e casamento. No entanto, as idades que definem essas diferentes etapas do desenvolvimento foram arbitrárias. Independentemente das descrições de idade de cada estágio de desenvolvimento, cada pessoa passou por esses estágios de sua vida. Esta pesquisa enfocará os estágios da infância no início da Inglaterra moderna, especificamente de meados do século XVI a meados do século XVII.

A adolescência foi um período de curta duração na vida de uma criança. Muitos historiadores debatem essa rápida transição para a vida adulta. Philippe Ariès fez um estudo sobre a infância e defendeu que, na teoria e na prática, a adolescência era quase desconhecida, afirmando que assim que a criança atingisse os seis ou sete anos, passaria a fazer parte do mundo adulto. Outros historiadores argumentaram que “a adolescência - a idade do florescimento ou da luxúria ... pode começar aos 9 anos, mas também aos 14; você pode abranger os anos entre 14 ou 18 e até 25, 28 ou simplesmente até o casamento. ” É difícil avaliar adequadamente as diferentes fases da infância porque não houve um momento de definição que sinalizasse a transição entre as fases. Tornando essa interpretação arbitrária um conflito entre historiadores. Apesar disso, ainda existem categorias gerais que são um tanto abrangentes, apesar das diferenças de idade.

Uma ampla crença compartilhada entre os teóricos descreve os instintos humanos como inerentemente pecaminosos desde a adolescência, especialmente em bebês, crianças e jovens. Isso se relaciona com a teoria do médico grego Galeno . Dentro de sua teoria, a fisiologia galênica acreditava que os humanos passaram por quatro idades diferentes, cada uma controlada por um humor . "As crianças pequenas eram dominadas pelo humor sanguíneo; as pessoas maduras eram governadas pela cólica negra; e a velhice, pela catarro . A juventude era governada pela cólica vermelha, que também era associada ao calor e à secura, ao verão e à fogo ... A noção de juventude como um período governado por temperamento quente, ou humor, ou fogo ... poderia ser usada para evocar uma variedade de qualidades: ousadia, arrogância, atividade excessiva, precipitação, um espírito facilmente atraído para brigas e vingança, e especialmente à desobediência, tumulto e rebelião. "

Essa agressão e imprudência associadas à adolescência infantil resultaram em uma conexão com o pecado na religião. Por causa disso, os pais eram responsáveis ​​por fornecer a seus filhos "educação constante e diligente, disciplina rígida e uma educação adequada", como parte do papel católico na paternidade. Sem isso, seus filhos seriam tentados a cometer erros. além disso, cerca de metade das crianças morreria antes de atingirem a idade de dez anos, então os pais exigiam disciplina rígida e evitavam usar muito afeto, o que só aumentava o respeito dos filhos por seus pais. Em várias autobiografias do início do período moderno, autores até admitiu ter dificuldade em seguir os convites de Deus ou de Satanás. No entanto, a maioria dos autores se repreendeu por ter pensamentos imorais, e até resultou em uma inclinação para práticas espirituais mais tarde na vida.

Apesar de como essas teorias negativas se correlacionavam com a adolescência, às vezes esses comportamentos eram aceitáveis ​​porque o consenso geral era que esses comportamentos acabariam desaparecendo com o tempo. Portanto, nem todas as associações com a adolescência foram desfavoráveis. Era importante, no entanto, que os pais orientassem seus filhos durante esses estágios difíceis da adolescência para garantir a eliminação completa dessas tendências. Os filhos valorizam a opinião e a bênção dos pais, enfatizando a importância da relação pais-filhos na fase da adolescência.

Desde muito cedo, as crianças eram obrigadas a ajudar no trabalho familiar; Esperava-se também que essas crianças continuassem ajudando a família até que pudessem ou desejassem sair de casa. À medida que cresciam, as crianças recebiam trabalhos mais exigentes fisicamente ou mais difíceis. Para adicionar a isso, meninos e meninas tiveram diferentes tarefas enquanto cresciam que normalmente se encaixam nas tarefas que eles teriam que realizar mais tarde na vida.

As crianças tinham empregos dentro de casa que desempenhavam durante todo o ano. Isso inclui “buscar água e varetas para combustível, fazer recados, ajudar as mães na ordenha, preparar comida, limpar, lavar e consertar. Essas tarefas dependiam das regiões em que cada família vivia; famílias rurais ensinavam as crianças a fiar e cardar, e algumas meninas eram educadas em tricô de meia, tricô à mão e confecção de renda. Essas eram habilidades úteis para as mulheres urbanas adquirirem à medida que se tornavam indústrias populares no século XVII.

Em outras épocas, as crianças realizavam uma infinidade de tarefas pela propriedade. As crianças mais novas ajudavam a afugentar e afugentar os pássaros do milho, arrancar ervas daninhas, colher frutas e espalhar esterco para se alimentar. Durante o inverno, as crianças ainda ajudavam seus pais “debulhando, empilhando feixes, limpando o celeiro e, em locais e solos que exigiam isso no inverno, arando também”.

Ajudando nas tarefas familiares, as crianças aprenderam a importância e o valor do trabalho. Isso não era apenas essencial para o desenvolvimento, mas fornecia fundos para famílias que estavam na pobreza. Do século XVI à primeira metade do século XVII, a população da Inglaterra dobrou, chegando a 5 milhões. À medida que a população crescia, crescia também a pobreza. As crianças eram mais suscetíveis à pobreza, o que explica por que trabalhar era tão importante; se as crianças não estivessem ajudando, poderiam se tornar um fardo econômico para suas famílias.

Dentro dessas responsabilidades, havia diferenças de empregos com base no gênero. Um relato lembra que sua irmã foi ensinada a ler, tricotar, fazer agulha e fiar. Além disso, as meninas também ajudavam nas tarefas domésticas, lavando, vendendo e preparando a comida. A partir disso, pode-se inferir que esses empregos eram tipicamente atribuídos às mulheres, visto que isso se correlacionava com as tarefas que elas desempenhariam mais tarde na vida. Preparar os filhos com as informações de que precisavam para ter sucesso na vida era uma das muitas responsabilidades dos pais.

A educação era significativamente diferente para homens e mulheres na Inglaterra. Vivendo em uma sociedade patriarcal, os homens tinham vantagens sociais que incluíam uma educação estável durante a maior parte de sua infância. As mulheres, por outro lado, eram normalmente educadas em tarefas mais corretivas que as ajudariam a ser donas de casa ou ter empregos básicos.

Para os homens, sua educação consistiu principalmente em prepará-los para futuras carreiras em diversos campos. As profissões associadas a “ensino superior, igreja, direito, medicina, negócios e artesanato, serviço militar, marinha e administração de gado” eram consideradas apropriadas para os homens. O número de escolas aumentou muito no século XVII, proporcionando mais acesso ao ensino fundamental e superior. Normalmente eram internatos, mas havia mulheres espalhadas por todo o país que ensinavam leitura básica e alfabetização para famílias que não podiam mandar seus filhos para longe. Devido ao fácil acesso à escola, muitos homens foram educados e puderam obter empregos de nível superior. Os programas educacionais liberais na Inglaterra pretendiam preparar “cavalheiros para o Parlamento, o púlpito e a ordem dos advogados; para a gestão de propriedades privadas e obras públicas para as profissões e bolsas de estudo. '”Por causa das oportunidades abundantes, os homens ascenderam a posições de poder, seja no lar ou na política.

As mulheres, entretanto, não tiveram o mesmo acesso a esses recursos. Houve um aumento no número de alunas e internatos femininos. Enquanto os homens assumiam as diversas posições que lhes eram oferecidas, as mulheres aprendiam “culinária e lavanderia ... costura ... bordado ... e a inculcar graças sociais por meio do ensino de música e dança”. A escolaridade das mulheres era principalmente para fins domésticos. Além disso, a escolaridade não era necessariamente típica das mulheres; geralmente, as famílias superiores educavam suas filhas. No geral, um número significativo de mulheres não recebeu educação formal. Ter uma educação clássica parecia um luxo; saber sobre "provisionamento, atendimento a doenças da família, proteção das propriedades na ausência de pais, irmãos e maridos e lidar com questões jurídicas eram vitais para o bom funcionamento das propriedades". Apesar de não terem fácil acesso à educação formal, as mulheres eram responsáveis ​​por ensinar seus filhos. Era dever dos pais guiar seus filhos ao longo da vida, moldando sua moral e valores. Portanto, as mulheres não tinham as mesmas oportunidades que os homens. Apesar disso, eles ainda se mostraram úteis no gerenciamento da casa; seja cuidando de crianças, costurando roupas ou fazendo tarefas domésticas. A igualdade na educação não aconteceria por muito tempo, mas as mulheres deram pequenos passos no aprendizado da leitura e da alfabetização, apesar da falta de oportunidades educacionais.

Normalmente, a infância chega ao fim com o casamento. As teorias por trás da virgindade e processos de namoro durante o início do período moderno também reforçaram a estrutura patriarcal da sociedade; o casamento também foi outro lembrete de como essa estrutura patriarcal afeta as famílias. Após o casamento, homens e mulheres normalmente evoluem para a paternidade, simbolizando o fim da adolescência.

Antes de ocorrer o namoro, havia pressões surgidas tanto das famílias dos homens quanto das mulheres para o casamento, mas também havia promiscuidade entre ambas as partes. Homens visitando casas obscenas não eram incomuns; “Os jovens parecem ter sido ... menos rígidos em sua moral do que os adultos casados. Isso era verdade para os homens e, até certo ponto, para as mulheres. ” O namoro também ocorreu. Isso incluía “companhia casual” em eventos públicos, mas também reuniões em áreas muito mais privadas; isso incluiu "reuniões regulares, familiaridade próxima e muito contato físico em locais privados ou semiprivados". Em raras ocasiões, os casais passavam uma noite inteira juntos onde “a jovem morava, em uma cervejaria ou ao ar livre”.

Após o namoro, o casamento aconteceu. O casamento era extremamente importante no início da sociedade moderna. Alguns historiadores chegam a acreditar que este foi um dos processos mais importantes para a obtenção da idade adulta. “Envolvia a formação de uma família separada que desempenhava uma multiplicidade de papéis sociais e econômicos - era um locus de autoridade e governo masculinos, e uma unidade de procriação, consumo e produção”. A família patriarcal era crucial para um casamento bem-sucedido. O marido detinha principalmente o poder na casa, enquanto a esposa era responsável por ser mãe e educar seus filhos e manter a casa.

Embora a estrutura patriarcal do casamento fosse importante, havia limitações. Havia muitas expectativas sociais, principalmente para as mulheres, em relação ao casamento. As expectativas de hábitos sexuais em torno das mulheres casadas resultaram em certas atitudes que se formaram em torno das jovens do sexo feminino. Na verdade, havia até pressões em torno do casamento antes mesmo de a mulher se casar; “As pressões familiares sobre a escolha de parceiros pelas mulheres e seu namoro foram mais fortes do que aquelas impostas aos homens”. Apesar de quão necessário era para as mulheres se casarem para terem pleno sucesso na vida, as mulheres eram extremamente restritas no que podiam fazer. Geralmente eram obrigados a trabalhar em casa, a menos que o marido falecesse, ou eles precisavam de um dinheiro extra no qual ela provavelmente teria um emprego na área têxtil. Em suma, o casamento era importante para simbolizar a idade adulta, mas ainda assim restringia as mulheres e os papéis que elas desempenhavam na sociedade.

A infância teve vários estágios no início da Inglaterra moderna. Cada um desses estágios de desenvolvimento tinha características específicas que eram seguidas de empregos ou responsabilidades para os membros da família. Mulheres e homens tinham características semelhantes na adolescência, mas à medida que envelheciam, ambos se dividiram em formas de assumir seus papéis específicos de gênero, o que implementou a ideia de uma sociedade patriarcal.

Era iluminista

A noção moderna de infância com autonomia e objetivos próprios começou a surgir durante o Iluminismo e o período romântico que o seguiu. Jean Jacques Rousseau formulou a atitude romântica em relação às crianças em seu famoso romance de 1762, Emile: or, On Education . Com base nas ideias de John Locke e outros pensadores do século 17, Rousseau descreveu a infância como um breve período de santuário antes que as pessoas encontrassem os perigos e as dificuldades da vida adulta. "Por que roubar a esses inocentes as alegrias que passam tão rapidamente", implorou Rousseau. "Por que encher de amargura os fugazes primeiros dias da infância, dias que não voltarão mais para eles do que para você?"

A ideia da infância como um locus de divindade e inocência é posteriormente exposta em "Ode: Intimations of Immortality from Recollections of Early Childhood", de William Wordsworth , cuja imagem ele "moldou a partir de uma mistura complexa de estética pastoral e visões panteístas de divindade, e uma ideia de pureza espiritual baseada em uma noção edênica de inocência pastoral infundida com noções neoplatônicas de reencarnação ". Esta concepção romântica da infância, sugere a historiadora Margaret Reeves, tem uma história mais longa do que geralmente reconhecida, com suas raízes rastreáveis ​​a construções igualmente imaginativas da infância que circulam, por exemplo, na poesia neoplatônica do poeta metafísico do século XVII Henry Vaughan (por exemplo , "The Retreate", 1650; "Childe-hood", 1655). Essas visões contrastavam com as visões estridentemente didáticas e calvinistas da depravação infantil.

Essas novas atitudes podem ser discernidas a partir do aumento dramático nas representações artísticas de crianças da época. Em vez de representar as crianças como pequenas versões de adultos tipicamente envolvidos em tarefas "adultas", elas eram cada vez mais mostradas como física e emocionalmente distintas e eram frequentemente usadas como uma alegoria para a inocência . As crianças são vistas e reconhecidas como impotentes e inferiores ao mundo adulto que as cerca devido ao mito da inocência infantil ser aceita e reconhecida pela sociedade.

Os extensos retratos infantis de Sir Joshua Reynolds demonstram claramente as novas atitudes iluminadas em relação às crianças pequenas. Sua pintura de 1788, The Age of Innocence , enfatiza a inocência e a graça natural da criança posada e logo se tornou uma das favoritas do público.

Com base na teoria de Locke de que todas as mentes começaram como uma folha em branco, o século XVIII testemunhou um aumento acentuado nos livros infantis que eram mais fáceis de ler e em publicações como poemas, contos, novelas e jogos que visavam as mentes impressionáveis ​​dos jovens aprendizes. Esses livros promoveram a leitura, a escrita e o desenho como formas centrais de autoformação das crianças.

Nesse período, a educação infantil tornou-se mais comum e institucionalizada, a fim de suprir a igreja e o estado com funcionários para serem seus futuros administradores. Pequenas escolas locais onde crianças pobres aprendiam a ler e escrever foram estabelecidas por filantropos, enquanto os filhos e filhas das elites nobres e burguesas receberam educações distintas na escola primária e na universidade .

Direitos da criança de acordo com a lei

Com o início da industrialização na Inglaterra, tornou-se cada vez mais aparente uma divergência crescente entre os ideais românticos da infância e a realidade da magnitude crescente da exploração infantil no local de trabalho. Embora o trabalho infantil fosse comum nos tempos pré-industriais, as crianças geralmente ajudavam os pais na agricultura ou no artesanato. No final do século 18, no entanto, as crianças eram especialmente empregadas em fábricas e minas e como limpadores de chaminés , muitas vezes trabalhando longas horas em empregos perigosos por baixos salários. Na Inglaterra e na Escócia em 1788, dois terços dos trabalhadores em 143 fábricas de algodão movidas a água eram descritos como crianças. Na Grã-Bretanha do século 19, um terço das famílias pobres ficava sem sustento de família , como resultado de morte ou abandono, obrigando muitas crianças a trabalhar desde tenra idade.

Com o passar do século, a contradição entre as condições locais para os filhos dos pobres e a noção da classe média da infância como um tempo de inocência levou às primeiras campanhas para a imposição de proteção legal para as crianças. Os reformadores atacaram o trabalho infantil da década de 1830 em diante, reforçados pelas horríveis descrições da vida nas ruas de Londres por Charles Dickens . A campanha que levou aos Factory Acts foi encabeçada por ricos filantropos da época, especialmente Lord Shaftesbury , que apresentou projetos de lei no Parlamento para mitigar a exploração de crianças no local de trabalho. Em 1833, ele introduziu a Lei das Dez Horas de 1833 na Câmara dos Comuns, que estabelecia que as crianças que trabalhavam nas indústrias de algodão e lã deviam ter nove anos ou mais; nenhuma pessoa com menos de dezoito anos devia trabalhar mais de dez horas por dia ou oito horas em um sábado; e ninguém com menos de 25 anos devia trabalhar à noite. As intervenções legais ao longo do século aumentaram o nível de proteção à infância, apesar da prevalência da atitude laissez-faire vitoriana em relação à interferência do governo. Em 1856, a lei permitia o trabalho infantil acima dos 9 anos durante 60 horas por semana. Em 1901, a idade permitida para o trabalho infantil foi elevada para 12 anos.

Infância moderna

A atitude moderna para com as crianças surgiu no final do século 19; as classes média e alta vitorianas enfatizavam o papel da família e a santidade da criança - uma atitude que permaneceu dominante nas sociedades ocidentais desde então. Isso pode ser visto no surgimento do novo gênero da literatura infantil . Em vez da natureza didática dos livros infantis de uma época anterior, os autores começaram a escrever livros humorísticos, voltados para as crianças, mais sintonizados com a imaginação infantil. School Days, de Tom Brown, de Thomas Hughes, foi publicado em 1857 e é considerado o livro fundador na tradição das histórias escolares . A fantasia de Lewis Carroll , Alice's Adventures in Wonderland , publicada em 1865 na Inglaterra, sinalizou a mudança no estilo de escrita das crianças para um estilo criativo e empático. Considerada a primeira "obra-prima inglesa escrita para crianças" e um livro fundador no desenvolvimento da literatura de fantasia, sua publicação abriu a "Primeira Idade de Ouro" da literatura infantil na Grã-Bretanha e na Europa, que continuou até o início do século XX.

Escolaridade obrigatória

A última metade do século viu também a introdução da escolaridade pública obrigatória para crianças em toda a Europa, o que removeu decisivamente as crianças do local de trabalho para as escolas. Métodos modernos de ensino público, com escolas sustentadas por impostos, frequência obrigatória e professores educados surgiram pela primeira vez na Prússia no início do século 19 e foram adotados pela Grã-Bretanha, Estados Unidos, França e outras nações modernas em 1900.

A economia de mercado do século 19 possibilitou o conceito da infância como um momento de diversão e felicidade. Bonecos e casas de bonecas feitas em fábricas encantavam as meninas e os meninos praticavam esportes e atividades organizadas. Os escoteiros foram fundados por Sir Robert Baden-Powell em 1908, que proporcionava aos meninos atividades ao ar livre com o objetivo de desenvolver o caráter, a cidadania e as qualidades físicas pessoais.

A natureza da infância na fronteira americana é contestada. Um grupo de estudiosos, seguindo o exemplo das romancistas Willa Cather e Laura Ingalls Wilder , argumenta que o ambiente rural era salubre. Os historiadores Katherine Harris e Elliott West escrevem que a educação rural permitiu que as crianças se libertassem das hierarquias urbanas de idade e gênero, promoveu a interdependência familiar e, no final, produziu crianças que eram mais autossuficientes, móveis, adaptáveis, responsáveis, independentes e mais dedicadas. toque com a natureza do que suas contrapartes urbanas ou orientais. Por outro lado, os historiadores Elizabeth Hampsten e Lillian Schlissel oferecem um retrato sombrio de solidão, privação, abuso e exigente trabalho físico desde tenra idade. Riney-Kehrberg assume uma posição intermediária. Ao longo do século 21, algumas clínicas de seleção de sexo mostraram uma preferência por crianças do sexo feminino em relação aos do sexo masculino.

Criatividade

Em meados do século 20, havia um grande interesse em usar instituições para apoiar a criatividade inata das crianças. Ajudou a reformular as brincadeiras infantis, o projeto de casas, escolas, parques e museus nos subúrbios. Os produtores de programas infantis de televisão trabalharam para despertar a criatividade. Brinquedos educativos projetados para ensinar habilidades ou desenvolver habilidades proliferaram. Para as escolas, havia uma nova ênfase nas artes e também nas ciências no currículo. A ênfase foi revertida na década de 1980, à medida que as políticas públicas enfatizavam os resultados dos testes, os diretores das escolas minimizavam tudo o que não estava sendo pontuado em testes padronizados. Depois de 2000, algumas crianças ficaram hipnotizadas por seus telefones celulares , muitas vezes checando suas mensagens de texto ou páginas do Facebook. Verificar o Facebook e responder a mensagens de texto é uma forma de cultura participativa. A cultura participativa é se envolver com a mídia e desenvolver a voz e a identidade de alguém. Ao fazer isso, as crianças são capazes de desenvolver suas vozes e identidades em um espaço separado dos adultos (Henry Jenkins). De acordo com a UNCRC, as crianças têm o direito de participar online de assuntos que lhes digam respeito. Eles também têm o direito de dar suas opiniões sobre determinados assuntos, e essas opiniões devem ser ouvidas por adultos. O envolvimento em ambientes digitais dá às crianças acesso a questões mundiais e também a capacidade de decidir quais partes de suas vidas desejam manter privadas e quais partes desejam tornar públicas.

Mundo não ocidental

O conceito moderno de infância foi copiado por sociedades não ocidentais à medida que se modernizavam. Na vanguarda estava o Japão , que começou a se envolver ativamente com o Ocidente depois de 1860. Os líderes da era Meiji decidiram que o estado-nação tinha o papel principal na mobilização de indivíduos - e crianças - a serviço do estado. A escola de estilo ocidental foi apresentada como o agente para atingir esse objetivo. Na década de 1890, as escolas estavam gerando novas sensibilidades em relação à infância. Na virada do século 20, o Japão tinha vários reformadores, especialistas em crianças, editores de revistas e mães instruídas que haviam adotado essas novas atitudes.

Veja também

• Annales School
• Infância
• Infância na literatura
• História da educação
• História da educação nos Estados Unidos
• História Social
• História do cuidado e educação infantil

Notas

Bibliografia

• Cunningham, Hugh. Crianças e infância na sociedade ocidental desde 1500 . (1995); mais forte na Grã-Bretanha
• deMause, Lloyde, ed. A História da Infância . (1976), psico-história.
• Hawes, Joseph e N. Ray Hiner, eds. Children in Historical and Comparative Perspective (1991), artigos de estudiosos
• Heywood, Colin. A History of Childhood (2001), da Idade Média ao século XX; mais forte na França
• Kimmel, MS, & Holler, J. (2011). 'A Família com Gênero': Gênero no Coração do Lar. Em The Gendered Society (3ª ed., Pp. 141-88). Don Mills, ON: Oxford University Press.
• Pollock, Linda A. Crianças Esquecidas: Relações pais-filhos de 1500 a 1900 (1983).
• Sommerville, John. The Rise and Fall of Childhood (1982), desde a antiguidade até o presente

Literatura e ideias

• Bunge, Marcia J. , ed. A Criança no Pensamento Cristão . (2001)
• O'Malley, Andrew. A construção da criança moderna: literatura infantil e a infância no final do século XVIII . (2003).
• Zornado, Joseph L. Inventando a Criança: Cultura, Ideologia e a História da Infância . (2001), cobre Shakespeare, Brothers Grimm, Freud, Walt Disney, etc.

Grã-Bretanha

• Cunnington, Phillis e Anne Buck . Traje infantil na Inglaterra: 1300 a 1900 (1965)
• Battiscombe, Georgina. Shaftesbury: Uma Biografia do Sétimo Conde. 1801-1885 (1974)
• Hanawalt, Barbara. Crescendo na Londres Medieval: A Experiência da Infância na História (1995)
• Lavalette; Michael. Uma coisa do passado? Trabalho infantil na Grã-Bretanha nos séculos XIX e XX (1999)
• Olsen, Stephanie. Nação Juvenil: Juventude, Emoções e a Formação do Cidadão Britânico Moderno . (2014)
• Pinchbeck, Ivy e Margaret Hewitt. Crianças na Sociedade Inglesa . (2 vols. 1969); cobre 1500 a 1948
• Sommerville, C. John. A descoberta da infância na Inglaterra puritana . (1992).
• Stone, Lawrence. The Family, Sex and Marriage in England 1500–1800 (1979).
• Welshman, John. As crianças de Churchill: a experiência do evacuado na Grã-Bretanha em tempo de guerra (2010)

Europa

• Ariès, Philippe. Séculos da infância : uma história social da vida familiar . (1962). Estudo influente na França que ajudou a lançar o campo
• Immel, Andrea e Michael Witmore, eds. Childhood and Children's Books in Early Modern Europe, 1550–1800 . (2006).
• Kopf, Hedda Rosner. Compreendendo o diário de uma jovem de Anne Frank: um livro de casos de alunos para questões, fontes e documentos históricos (1997)
• Krupp, Anthony. Reason's Children: Childhood in Early Modern Philosophy (2009)
• Nicholas, Lynn H. Cruel World: The Children of Europe in the Nazi Web (2005) 656pp
• Orme, Nicholas. Crianças medievais (2003)
• Rawson, Beryl. Children and Childhood in Roman Italy (2003).
• Schultz, James. O Conhecimento da Infância na Idade Média Alemã.
• Zahra, Tara. "Lost Children: Displacement, Family, and Nation in Postwar Europe," Journal of Modern History, março de 2009, vol. 81 Edição 1, páginas 45–86, cobre 1945 a 1951 JSTOR  10.1086 / 593155 .

Estados Unidos

• Bernstein, Robin. Racial Innocence: Performing American Childhood from Slavery to Civil Rights (2011) edição online
• Block, James E. The Crucible of Consent: American Child Rearing and the Forging of Liberal Society (2012) excerto e pesquisa de texto
• Chudacoff, Howard. Children at Play: An American History (2008).
• Del Mar, David Peterson. The American Family: From Obligation to Freedom (Palgrave Macmillan; 2012) 211 páginas; a família americana ao longo de quatro séculos.
• Fass, Paula. O Fim da Infância Americana: Uma História da Paternidade desde a Vida na Fronteira até o Trecho da Criança Gerenciada (2016)
• Fass, Paula e Mary Ann Mason, eds. Childhood in America (2000), 725 pp; trechos curtos de 178 fontes primárias e secundárias
• Fass, Paula e Michael Grossberg, eds. Reinventando a infância após a segunda guerra mundial (University of Pennsylvania Press; 2012) 182 páginas; ensaios acadêmicos sobre as principais mudanças nas experiências das crianças nas sociedades ocidentais, com foco nos Estados Unidos
• Fieldston, Sara. Raising the World: Child Welfare in the American Century (Harvard University Press, 2015) 316 pp.
• Graff, Harvey J. Conflicting Paths: Growing Up in America (1997), uma abordagem teórica que usa uma grande quantidade de material infantil
• Hiner, N. Ray Hiner e Joseph M. Hawes, eds. Crescendo na América: Crianças em Perspectiva Histórica (1985), ensaios de historiadores importantes
• Holt, Marilyn Irvin. Cold War Kids: Politics and Childhood in Postwar America, 1945–1960 (University Press of Kansas; 2014) 224 páginas; ênfase no papel crescente da política e da política federal
• Illick, Joseph E. American Childhoods (2002).
• Klapper, Melissa R. Small Strangers: The Experiences of Immigrant Children in America, trecho 1880–1925 (2007)
• Marten, James, ed. Trecho infantil e juvenil durante a Guerra Civil (2012) e pesquisa de texto
• Marten, James. Crianças e Jovens em uma Nova Nação (2009)
• Marten, James. Infância e Bem-Estar Infantil na Era Progressiva: Uma Breve História com Documentos (2004), inclui fontes primárias
• Marten, James. Trecho da Guerra Civil das Crianças (2000) e pesquisa de texto
• Mintz, Steven. Huck's Raft: A History of American Childhood (2004).
• Riney-Kehrberg, Pamela. Infância na Fazenda: Trabalho, Brincadeira e Maioridade no Meio-Oeste (2005) 300 pp.
• Riney-Kehrberg, Pamela. A Natureza da Infância: Uma História Ambiental de Crescer na América desde 1865 (2014) excerto e pesquisa de texto
• Tuttle, Jr. William M. Daddy's Gone to War: A Segunda Guerra Mundial nas vidas das crianças da América (1995)
• West, Elliott e Paula Petrik, eds. Small Worlds: Children and Adolescents in America, 1850–1950 (1992)
• Zelizer, Viviana A. Determinando o preço da criança sem preço: a mudança no valor social das crianças (1994) Ênfase no uso de apólices de seguro de vida. excerto

Fontes primárias

• Bremner, Robert H. et al. eds. Children and Youth in America, Volume I: 1600–1865 (1970); Children and Youth in America: A Documentary History, vol. 2: 1866–1932 (2 vol 1971); Children and Youth in America: A Documentary History, vol. 3: 1933–1973 (2 vol. 1974). Conjunto de 5 volumes

América latina

• González, Ondina E. e Bianca Premo. Raising an Empire: Children in Early Modern Iberia & Colonial Latin America (2007) 258p; cobre 1500-1800 com ensaios de historiadores sobre órfãos e tópicos relacionados
• Rodríguez Jiménez, Pablo e María Emma Manarelli (coord.). Historia de la infancia en América Latina , Universidad Externado de Colombia, Bogotá (2007).
• Rojas Flores, Jorge. Historia de la infancia en el Chile republicano, 1810–2010 , Ocho Libros, Santiago (2010), 830p. acesso online, completo

Ásia

• Bai, Limin. "Crianças como a esperança juvenil de um velho império: raça, nacionalismo e educação elementar na China, 1895–1915," Journal of the History of Childhood & Youth, março de 2008, vol. 1 Edição 2, pp 210-231
• Cross, Gary e Gregory Smits .. "Japão, os EUA e a Globalização da Cultura do Consumidor Infantil," Journal of Social History, Summer 2005, Vol. 38 Edição 4, pp 873-890
• Ellis, Catriona. "Education for All: Reassessing the Historiography of Education in Colonial India," History Compass, março de 2009, vol. 7 Edição 2, pp 363-375
• Hsiung, Ping-chen. Tender Voyage: Crianças e Infância no Final da China Imperial (2005) 351 pp
• Jones, Mark A. Children as Treasures: Child and the Middle Class in Early Century Japan (2010), cobre de 1890 a 1930
• Platt, Brian. Burning and Building: Schooling and State Formation in Japan, 1750-1890 (2004)
• Raddock, David M. "Crescendo na Nova China: Uma Reviravolta no Círculo da Piedade Filial", History of Childhood Quarterly, 1974, Vol. 2 Edição 2, pp 201–220
• Saari, Jon L. Legacies of Childhood: Growing Up Chinese in a Time of Crisis, 1890–1920 (1990) 379pp
• Sen, Satadru. Infâncias coloniais: The Juvenile Periphery of India, 1860–1945 (2005)
• Walsh, Judith E .. Crescendo na Índia Britânica: Autobiógrafos indianos sobre infância e educação sob o Raj (1983) 178pp
• Weiner, Myron. Child and the State in India (1991) 213 pp; cobre 1947 a 1991

Canadá

• Sutherland, Neil, Children in English-Canadian Society: Framing the Twentieth-Century Consensus (Toronto: University of Toronto Press, 1976, reimpresso em 1978).
• Sutherland, Neil. Crescendo: a infância no Canadá inglês da Grande Guerra à Era da Televisão (Toronto: University of Toronto Press, 1997).
• Comacchio, Cynthia. 'Nações são feitas de bebês': Saving Ontario's Mothers and Children, 1900 a 1940 (Montreal e Kingston McGill-Queen's University Press, 1993).
• Comacchio, Cynthia. O domínio da juventude: adolescência e construção de um Canadá moderno, 1920 a 1950 (Waterloo: Wilfrid Laurier University Press, 2006).
• Myers, Tamara. Capturado: Montreal's Modern Girls and the Law (Toronto: University of Toronto Press, 2006).
• Brookfield, Tarah. Confortos da Guerra Fria: Mulheres Canadenses, Segurança Infantil e Insegurança Global (Waterloo: Wilfrid Laurier University Press, 2012).
• Gleason, Mona. Normalizando o ideal: psicologia, escolaridade e família no Canadá do pós-guerra. (Toronto: University of Toronto Press, 1996).
• Gleason, Mona. Small Matters: Canadian Children in Sickness and Health, 1900 a 1940. (Montreal e Kingston: McGill-Queen's University Press, 2013).
• Axelrod, Paul. The Promise of Schooling: Education in Canada, 1800 a 1914. (Toronto: University of Toronto Press, 1997)

Global

• Olsen, Stephanie, ed. Infância, juventude e emoções na história moderna: perspectivas nacionais, coloniais e globais . (2015)

Trabalho infantil

• "Child Employing Industries", Anais da Academia Americana de Ciências Políticas e Sociais, vol. 35, março de 1910 JSTOR  i242607 , 32 ensaios de especialistas americanos em 1910
• DiGirolamo, Vincent. Crying the News: A History of America's Newsboys (Oxford University Press, 2019).
• Goldberg, Ellis. Comércio, reputação e trabalho infantil no Egito do século XX (2004) excerto e pesquisa de texto ]
• Grier, Beverly. Mãos invisíveis: trabalho infantil e o estado no Zimbábue colonial (2005)
• Hindman, Hugh D. Child Labour: An American History (2002)
• Humphries, Jane. Infância e Trabalho Infantil na Revolução Industrial Britânica (Cambridge Studies in Economic History) (2011) trecho e pesquisa de texto
• Kirby, Peter. Trabalho infantil na Grã-Bretanha, 1750-1870 (2003) excerto e pesquisa de texto
• Mofford, Juliet. Trabalho infantil na América (1970)
• Tuttle, Carolyn. Trabalhando duro em fábricas e minas: a economia do trabalho infantil durante a Revolução Industrial Britânica (1999)

Historiografia

• Cunningham, Hugh. "Histories of Childhood", American Historical Review, outubro de 1998, vol. 103 Edição 4, pp 1195-1208 JSTOR  2651207
• Fass, Paula. "O mundo está à nossa porta: por que os historiadores da infância e da infância deveriam se abrir", Journal of the History of Childhood and Youth, janeiro de 2008, vol. 1 Edição 1, pp 11–31 nos EUA
• Hawes, Joseph M. e N. Ray Hiner, "Hidden in Plain View: The History of Children (and Childhood) in the Twenty-First Century," Journal of the History of Childhood & Youth, janeiro de 2008, vol. 1 Edição 1, pp 43–49; nos EUA
• Hodgson, Jack, "Acessando experiências históricas das crianças por meio de sua arte: quatro desenhos de guerra aérea da Guerra Civil Espanhola," Rethinking History , 2021. https://doi.org/10.1080/13642529.2021.1928393
• Hsiung, Ping-chen. "Trilhando um caminho diferente? Reflexões sobre os estudos da infância na história chinesa", Journal of the History of Childhood & Youth, janeiro de 2008, vol. 1 Edição 1, pp 77-85
• King, Margaret L. "Concepts of Childhood: What We Know and Where We Might Go", Renaissance Quarterly Volume: 60. Issue: 2. 2007. pp 371+.
• Premo, Bianca. "Como a História da Infância da América Latina chegou à maturidade", Jornal da História da Infância e Juventude, janeiro de 2008, vol. 1 Edição 1, pp 63-76
• Stearns, Peter N. "Desafios na História da Infância," Jornal da História da Infância e da Juventude, janeiro de 2008, vol. 1 Edição 1, pp 35-42
• Stearns, Peter N. Childhood in World History (2011)
• West, Elliott. Crescendo na América do Século XX: Um Guia de História e Referência (1996)
• Wilson, Adrian (1980). “A Infância da História da Infância: Uma Avaliação de Philippe Ariès”. História e teoria . 19 (2): 132–53. doi : 10.2307 / 2504795 . JSTOR  2504795 .