História da educação - History of education

A história da educação remonta pelo menos aos primeiros registros escritos recuperados de civilizações antigas. Os estudos históricos incluíram praticamente todas as nações.

Educação na civilização antiga

O Oriente Médio

Talvez a primeira escola formal tenha sido desenvolvida no Império Médio do Egito sob a direção de Kheti, tesoureiro de Mentuhotep II (2061-2010 aC).

Na Mesopotâmia , o sistema logográfico inicial da escrita cuneiforme levou muitos anos para ser dominado. Assim, apenas um número limitado de indivíduos foi contratado como escribas para receber treinamento em leitura e escrita. Apenas descendentes reais e filhos dos ricos e profissionais, como escribas, médicos e administradores de templos, foram educados. A maioria dos meninos aprendeu o ofício do pai ou foram treinados para aprender um ofício. As meninas ficavam em casa com as mães para aprender a cuidar da casa e da cozinha , e a cuidar dos filhos menores. Mais tarde, quando uma escrita silábica se tornou mais difundida, uma parte maior da população mesopotâmica tornou-se alfabetizada. Mais tarde, ainda na época da Babilônia , havia bibliotecas na maioria das cidades e templos; um antigo provérbio sumério afirmava que "aquele que deseja se destacar na escola dos escribas deve levantar-se com o amanhecer". Surgiu toda uma classe social de escribas, a maioria empregados na agricultura, mas alguns como secretários pessoais ou advogados. Tanto as mulheres quanto os homens aprenderam a ler e escrever, e para os babilônios semitas, isso envolvia o conhecimento da extinta língua suméria e um silabário extenso e complicado. Vocabulários, gramáticas e traduções interlineares foram compilados para o uso dos alunos, bem como comentários sobre os textos mais antigos e explicações de palavras e frases obscuras. Grandes arquivos de textos foram recuperados dos contextos arqueológicos das antigas escolas de escribas da Babilônia conhecidas como edubas (2000–1600 aC), por meio das quais a alfabetização foi disseminada. A Epopéia de Gilgamesh , um poema épico da Antiga Mesopotâmia, está entre as primeiras obras conhecidas de ficção literária . As primeiras versões sumérias do épico datam já da Terceira Dinastia de Ur (2150–2000 aC) (Dalley 1989: 41–42).

Assurbanipal (685 - c. 627 aC), um rei do Império Neo-Assírio , orgulhava-se de sua educação de escriba. Suas atividades acadêmicas juvenis incluíam adivinhação com óleo, matemática , leitura e escrita, bem como a equitação usual , caça , carruagem , soldadesca, artesanato e decoro real. Durante seu reinado, ele coletou textos cuneiformes de toda a Mesopotâmia, e especialmente da Babilônia, na biblioteca de Nínive , a primeira biblioteca sistematicamente organizada no antigo Oriente Médio, que sobrevive em parte até hoje.

No antigo Egito , a alfabetização estava concentrada entre uma elite educada de escribas . Apenas pessoas de certas origens tinham permissão para treinar para se tornarem escribas, a serviço de autoridades do templo, faraônicas e militares. O sistema de hieróglifos sempre foi difícil de aprender, mas nos séculos posteriores foi propositalmente tornado ainda mais difícil, pois preservava o status dos escribas. A taxa de alfabetização no Egito faraônico durante a maioria dos períodos do terceiro ao primeiro milênio aC foi estimada em não mais de um por cento, ou entre meio por cento e um por cento.

No antigo Israel, a Torá (o texto religioso fundamental) inclui comandos para ler, aprender, ensinar e escrever a Torá, exigindo alfabetização e estudo. Em 64 DC, o sumo sacerdote fez com que escolas fossem abertas. A ênfase foi colocada no desenvolvimento de boas habilidades de memória, além da repetição de compreensão oral. Para obter detalhes sobre as matérias ensinadas, consulte História da educação no antigo Israel e Judá . Embora as meninas não tivessem educação formal na yeshivá , elas eram obrigadas a conhecer uma grande parte das áreas de estudo para prepará-las para manter o lar após o casamento e para educar os filhos antes dos sete anos de idade. Apesar deste sistema de ensino, parece que muitas crianças não aprenderam a ler e escrever, porque foi estimado que "pelo menos noventa por cento da população judaica da Palestina romana [nos primeiros séculos DC] poderia simplesmente escrever seu próprio nome ou não escrevia nem lia ", ou que a taxa de alfabetização era de cerca de 3 por cento.

Na civilização islâmica que se espalhou entre a China e a Espanha durante o período entre os séculos 7 e 19, os muçulmanos começaram a estudar a partir de 622 em Medina, que agora é uma cidade da Arábia Saudita, a primeira escola era nas mesquitas (masjid em Árabe), mas depois as escolas foram separadas nas escolas próximas às mesquitas. A primeira escola separada foi a escola Nizamiyah. Foi construído em 1066 em Bagdá. As crianças começaram a escola aos seis anos com aulas gratuitas. Os ensinos do Alcorão (o livro sagrado dos muçulmanos) afirmam que os muçulmanos devem aprender a ler, escrever e explorar o universo. Assim, a educação e a escolaridade surgiram nas antigas sociedades muçulmanas. Além disso, os muçulmanos tiveram uma das primeiras universidades da história, a Universidade Al-Qarawiyin em Fez, Marrocos. Originalmente, era uma mesquita construída em 859.

Subcontinente indiano

Na Índia antiga, a educação era ministrada principalmente por meio do sistema de educação védico e budista. Sânscrito foi a língua usada para transmitir o sistema de educação védico. Pali era a língua usada no sistema de educação budista. No sistema védico, uma criança começou sua educação com a idade de cinco anos, enquanto no sistema budista a criança começou sua educação com a idade de oito. O principal objetivo da educação na Índia antiga era desenvolver o caráter de uma pessoa, dominar a arte do autocontrole, gerar consciência social e conservar e levar adiante a cultura antiga.

Os sistemas budista e védico tinham assuntos diferentes. No sistema Védico de estudo, os alunos aprenderam os quatro Vedas - Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda e Atharva Veda, eles também aprenderam os seis Vedangas - conhecimento ritualístico, métrica, exegética, gramática, fonética e astronomia, os Upanishads e mais.

Educação Védica

Na Índia antiga, a educação era ministrada e transmitida oralmente, em vez de por escrito. A educação era um processo que envolvia três etapas, primeiro era Shravana (ouvir) que é a aquisição de conhecimento ouvindo os Shrutis. A segunda é Manana (reflexão) em que os alunos pensam, analisam e fazem inferências. Terceiro, é o Nididhyāsana, no qual os alunos aplicam o conhecimento em sua vida real.

Durante o período védico de cerca de 1500 aC a 600 aC, a maior parte da educação foi baseada no Veda (hinos, fórmulas e encantamentos, recitados ou cantados por sacerdotes de uma tradição pré-hindu) e textos e escrituras hindus posteriores. O principal objetivo da educação, de acordo com os Vedas, é a libertação.

A educação védica incluía a pronúncia e recitação adequadas do Veda, as regras de sacrifício, gramática e derivação, composição, versificação e métrica, compreensão dos segredos da natureza, raciocínio incluindo a lógica, as ciências e as habilidades necessárias para uma ocupação. Algum conhecimento médico existia e foi ensinado. Há menção no Veda de medicamentos fitoterápicos para várias condições ou doenças, incluindo febre, tosse, calvície, picada de cobra e outras.

A educação, a princípio disponível gratuitamente na sociedade védica, tornou-se com o tempo mais rígida e restrita à medida que os sistemas sociais ditavam que apenas aqueles de linhagem meritória tinham permissão para estudar as escrituras, originalmente com base na ocupação, evoluíram, com os brâmanes (sacerdotes) sendo os a mais privilegiada das castas, seguida pelos Kshatriya que também podiam usar o fio sagrado e obter acesso à educação Védica. Os brâmanes tiveram prioridade até mesmo sobre os Kshatriya, pois eles dedicariam suas vidas inteiras a tais estudos.

Educar as mulheres tinha grande importância na Índia antiga. As mulheres foram treinadas em dança, música e tarefas domésticas. A classe de mulheres Sadyodwahas foi educada até se casar. A classe de mulheres Brahmavadinis nunca se casou e se educou por toda a vida. Partes dos Vedas que incluíam poemas e canções religiosas exigidas para rituais eram ensinadas às mulheres. Algumas mulheres estudiosas notáveis ​​da Índia antiga incluem Ghosha, Gargi, Indrani e assim por diante.

O mais antigo dos Upanishads - outra parte das escrituras hindus - data de cerca de 500 AC. Os Upanishads são considerados "ensinamentos de sabedoria", pois exploram o significado mais profundo e real do sacrifício. Esses textos incentivaram um processo de aprendizagem exploratório em que professores e alunos eram co-viajantes em busca da verdade. Os métodos de ensino usaram raciocínio e questionamento. Nada foi rotulado como a resposta final.

O sistema de educação Gurukula apoiou as escolas residenciais tradicionais hindus de aprendizagem; normalmente a casa do professor ou um mosteiro. No sistema Gurukul, o professor (Guru) e o aluno (Śiṣya) eram considerados iguais, mesmo que pertencessem a posições sociais diferentes. A educação era gratuita, mas os alunos de famílias abastadas pagavam "Gurudakshina", uma contribuição voluntária após a conclusão dos estudos. Gurudakshina é uma marca de respeito dos alunos para com seu Guru. É uma forma de os alunos reconhecerem, agradecerem e respeitarem seu Guru, que consideram ser seu guia espiritual. No Gurukulas, o professor transmitiu conhecimentos de Religião, Escrituras, Filosofia , Literatura , Guerra, Estatística, Medicina , Astrologia e História. O corpus da literatura sânscrita abrange uma rica tradição de poesia e drama , bem como textos técnicos científicos , filosóficos e geralmente hindus religiosos , embora muitos textos centrais do budismo e do jainismo também tenham sido compostos em sânscrito.

Dois poemas épicos faziam parte da educação dos índios antigos. O Mahabharata , parte do qual pode remontar ao século 8 aC, discute os objetivos humanos (propósito, prazer, dever e liberação), tentando explicar a relação do indivíduo com a sociedade e o mundo (a natureza do ' Eu ' ) e o funcionamento do karma . O outro poema épico, Ramayana , é mais curto, embora tenha 24.000 versos. Pensa-se que foi compilado entre cerca de 400 AC e 200 DC. O épico explora temas da existência humana e o conceito de dharma (cumprir o dever).

Educação Budista

No sistema educacional budista, os assuntos incluíam Pitakas.

Vinaya pitaka

É um canhão budista que contém um código de regras e regulamentos que regem a comunidade budista que reside no mosteiro. O Vinaya Pitaka é especialmente pregado aos monges budistas (Sanga) para manter a disciplina ao interagir com as pessoas e a natureza. O conjunto de regras garante que pessoas, animais, natureza e meio ambiente não sejam prejudicados pelos monges budistas.

Sutta Pitaka

É dividido em 5 niyakas (coleções). Ele contém ensinamentos de Budas registrados principalmente como sermões e.

Abhidhamma Pitaka

Ele contém um resumo e uma análise dos ensinamentos de Buda.

Um dos primeiros centros de aprendizagem na Índia, que remonta ao século 5 aC, foi Taxila (também conhecido como Takshashila ), que ensinou os três Vedas e as dezoito realizações. Foi um importante centro de aprendizagem védico / hindu e budista do século 6 aC ao século 5 dC.

Outro importante centro de aprendizagem do século 5 EC foi Nalanda . No reino de Magadha, Nalanda era um mosteiro budista bem conhecido. Acadêmicos e estudantes do Tibete, China, Coréia e Ásia Central viajaram para Nalanda em busca de educação. Vikramashila foi um dos maiores mosteiros budistas estabelecido entre os séculos VIII e IX.

China

De acordo com relatos lendários, os governantes Yao e Shun (ca. do século 24 a 23 aC) estabeleceram as primeiras escolas. O primeiro sistema educacional foi criado na dinastia Xia (2076–1600 aC). Durante a dinastia Xia, o governo construiu escolas para educar os aristocratas sobre rituais, literatura e tiro com arco (importante para os antigos aristocratas chineses).

Durante a dinastia Shang (1600 aC a 1046 aC), as pessoas normais (fazendeiros, trabalhadores etc.) aceitavam uma educação rude. Naquela época, os filhos de aristocratas estudavam em escolas públicas. E pessoas normais estudaram em escolas particulares. As escolas públicas sempre foram construídas nas cidades e as escolas particulares foram construídas nas áreas rurais. As escolas governamentais deram atenção à educação dos alunos sobre rituais, literatura, política, música, artes e arco e flecha. As escolas particulares ensinavam os alunos a fazer trabalhos agrícolas e manuais.

Durante a dinastia Zhou (1045–256 aC), havia cinco escolas nacionais na capital, Pi Yong (uma escola imperial, localizada em uma localização central) e quatro outras escolas para aristocratas e nobres, incluindo Shang Xiang . As escolas ensinavam principalmente as Seis Artes : ritos, música, arco e flecha, carruagem, caligrafia e matemática. De acordo com o Livro dos Ritos , aos doze anos, os meninos aprenderam artes relacionadas ao ritual (ou seja, música e dança) e, quando mais velhos, arco e flecha e condução de carruagem. As meninas aprenderam rituais, comportamento correto, produção e tecelagem de seda.

Foi durante a dinastia Zhou que as origens da filosofia chinesa nativa também se desenvolveram. Confúcio (551–479 aC), fundador do confucionismo , foi um filósofo chinês que causou grande impacto nas gerações posteriores de chineses e no currículo do sistema educacional chinês durante grande parte dos 2.000 anos seguintes.

Mais tarde, durante a dinastia Qin (246-207 aC), uma hierarquia de funcionários foi estabelecida para fornecer controle central sobre as áreas periféricas do império. Para entrar nessa hierarquia, tanto a alfabetização quanto o conhecimento do corpo crescente da filosofia eram necessários: "... o conteúdo do processo educacional foi projetado não para gerar habilidades funcionalmente específicas, mas antes para produzir generalistas moralmente iluminados e cultivados".

Durante a dinastia Han (206–221 DC), os meninos eram considerados prontos aos sete anos para começar a aprender habilidades básicas de leitura, escrita e cálculo. Em 124 aC, o Imperador Wudi estabeleceu a Academia Imperial, cujo currículo era os Cinco Clássicos de Confúcio. No final da dinastia Han (220 DC), a academia matriculou mais de 30.000 alunos, meninos com idades entre quatorze e dezessete anos. No entanto, a educação durante este período foi um luxo.

O sistema de nove escalões era um sistema de nomeação de serviço civil durante os Três Reinos (220–280 DC) e as dinastias do Norte e do Sul (420–589 DC) na China. Teoricamente, as autoridades governamentais locais receberam a tarefa de selecionar candidatos talentosos e, em seguida, categorizá-los em nove graus, dependendo de suas habilidades. Na prática, porém, apenas os ricos e poderosos seriam selecionados. O Sistema de Nove Ranks foi eventualmente substituído pelo sistema de exame imperial para o serviço público na dinastia Sui (581-618 DC).

Grécia e roma

Nas cidades-estado da Grécia antiga , a maior parte da educação era privada, exceto em Esparta. Por exemplo, em Atenas, durante os séculos V e IV aC, além de dois anos de treinamento militar, o estado teve pouca participação na escolaridade. Qualquer um pode abrir uma escola e decidir o currículo. Os pais podiam escolher uma escola que oferecesse as matérias que eles queriam que seus filhos aprendessem, por uma taxa mensal que podiam pagar. A maioria dos pais, mesmo os pobres, enviavam seus filhos para escolas por pelo menos alguns anos, e se eles pudessem pagar por volta dos sete aos quatorze anos, aprendendo ginástica (incluindo atletismo, esporte e luta livre), música (incluindo poesia, drama e história) e alfabetização. As meninas raramente receberam educação formal. Na escola de redação, os alunos mais novos aprendiam o alfabeto por música e, mais tarde, copiando as formas das letras com um estilete em uma placa de madeira encerada. Depois de alguma escolaridade, os filhos de famílias pobres ou de classe média geralmente aprendiam um ofício como aprendiz, seja com o pai ou com outro comerciante. Por volta de 350 aC, era comum que as crianças nas escolas de Atenas também estudassem várias artes, como desenho, pintura e escultura. Os alunos mais ricos continuaram sua educação estudando com sofistas, com os quais puderam aprender matérias como retórica, matemática, geografia, história natural, política e lógica. Algumas das maiores escolas de ensino superior de Atenas incluíam o Liceu (a chamada escola peripatética fundada por Aristóteles de Stageira ) e a Academia Platônica (fundada por Platão de Atenas). O sistema educacional dos ricos gregos antigos também é chamado de Paideia . No subsequente império romano, o grego foi a principal língua da ciência. A pesquisa científica avançada e o ensino foram realizados principalmente no lado helenístico do Império Romano, em grego.

O sistema educacional na cidade-estado grega de Esparta era totalmente diferente, projetado para criar guerreiros com total obediência, coragem e perfeição física. Aos sete anos, os meninos foram retirados de suas casas para morar em dormitórios de escolas ou quartéis militares. Lá eles aprenderam esportes, resistência e luta, e pouco mais, com disciplina severa. A maior parte da população era analfabeta.

As primeiras escolas da Roma Antiga surgiram em meados do século 4 aC. Essas escolas se preocupavam com a socialização básica e a educação rudimentar das crianças romanas. A taxa de alfabetização no século 3 aC foi estimada em cerca de 1% a 2%. Existem muito poucas fontes primárias ou relatos do processo educacional romano até o século 2 aC, durante o qual houve uma proliferação de escolas particulares em Roma. No auge da República Romana e mais tarde do Império Romano , o sistema educacional romano gradualmente encontrou sua forma final. Escolas formais foram estabelecidas, que atendiam alunos pagantes (muito pouco na forma de educação pública gratuita como a conhecemos pode ser encontrada). Normalmente, meninos e meninas foram educados, embora não necessariamente juntos. Em um sistema muito parecido com o que predomina no mundo moderno, o sistema educacional romano que se desenvolveu organizava as escolas em níveis. O educador Quintilian reconheceu a importância de se iniciar a educação o mais cedo possível, lembrando que “a memória ... não só existe mesmo nas crianças pequenas, mas é especialmente retentiva nessa idade”. Um estudante romano progrediria nas escolas da mesma maneira que um estudante hoje pode ir do ensino fundamental para o ensino médio, depois para o ensino médio e, finalmente, para a faculdade. Progressão dependia mais capacidade do que a idade com grande ênfase a ser colocada em cima de um estudante ingenium ou inata "presente" para a aprendizagem, e uma ênfase mais tácito sobre a capacidade do aluno para pagar a educação de alto nível. Somente a elite romana esperaria uma educação formal completa. Um comerciante ou fazendeiro espera adquirir a maior parte de suas habilidades profissionais no trabalho. O ensino superior em Roma era mais um símbolo de status do que uma preocupação prática.

As taxas de alfabetização no mundo greco-romano raramente ultrapassavam os 20%; com média talvez não muito acima de 10% no Império Romano, embora com grandes variações regionais, provavelmente nunca ultrapassando 5% nas províncias ocidentais. Os alfabetizados na Grécia clássica não ultrapassavam em muito 5% da população.

Educação formal na Idade Média (500-1500 DC)

Europa

A palavra escola se aplica a uma variedade de organizações educacionais na Idade Média, incluindo escolas de cidades, igrejas e mosteiros. Durante o final do período medieval, os alunos que frequentavam as escolas da cidade geralmente tinham entre sete e quatorze anos. A instrução para meninos nessas escolas variava desde o básico de alfabetização (alfabeto, sílabas, orações simples e provérbios) até instrução mais avançada na língua latina. Ocasionalmente, essas escolas também podem ter ensinado aritmética rudimentar ou redação de cartas e outras habilidades úteis nos negócios. Freqüentemente, a instrução em vários níveis ocorria na mesma sala de aula.

Durante a Idade Média, os mosteiros da Igreja Católica Romana eram os centros de educação e alfabetização, preservando a seleção da Igreja do aprendizado do latim e mantendo a arte da escrita. Antes de seu estabelecimento formal, muitas universidades medievais foram administradas por centenas de anos como escolas monásticas cristãs ( Scholae monasticae ), nas quais os monges davam aulas e, mais tarde, como escolas catedrais ; evidências desses precursores imediatos da universidade posterior em muitos lugares datam do início do século VI.

As primeiras instituições medievais geralmente consideradas universidades foram estabelecidas na Itália, França e Inglaterra no final dos séculos 11 e 12 para o estudo das artes, direito, medicina e teologia. [1] Essas universidades evoluíram de escolas catedrais cristãs e escolas monásticas muito mais antigas, e é difícil definir a data em que se tornaram verdadeiras universidades, embora as listas de studia generalia para o ensino superior na Europa, mantidas pelo Vaticano, sejam um guia útil.

Os alunos do século XII tinham muito orgulho do mestre com quem estudaram. Eles não estavam muito preocupados em contar aos outros o lugar ou região onde receberam sua educação. Mesmo agora, quando os estudiosos citam escolas com doutrinas distintas, eles usam nomes de grupos para descrever a escola em vez de sua localização geográfica. Aqueles que estudaram com Roberto de Melun eram chamados de Meludinenses . Essas pessoas não estudaram em Melun , mas em Paris, e receberam o nome de grupo de seu mestre. Os cidadãos do século XII ficaram muito interessados ​​em aprender as habilidades raras e difíceis que os mestres podiam oferecer.

A Irlanda ficou conhecida como a ilha dos santos e estudiosos. Mosteiros foram construídos em toda a Irlanda e se tornaram centros de grande aprendizado (ver Igreja Celta ).

Northumbria era famosa como um centro de ensino religioso e artes. Inicialmente o reino foi evangelizado por monges da Igreja Celta , o que levou ao florescimento da vida monástica, e a Nortúmbria teve um papel importante na formação da arte Insular , um estilo único que combina anglo-saxão, céltico , bizantino e outros elementos. Após o Sínodo de Whitby em 664 DC, as práticas da igreja romana substituíram oficialmente as celtas, mas a influência do estilo anglo-céltico continuou, sendo os exemplos mais famosos os Evangelhos de Lindisfarne . O Venerável Beda (673-735) escreveu sua Historia ecclesiastica gentis Anglorum (História Eclesiástica do Povo Inglês, concluída em 731) em um mosteiro da Nortúmbria, e grande parte dele se concentra no reino.

Durante o reinado de Carlos Magno , Rei dos Francos de 768 a 814 DC, cujo império uniu a maior parte da Europa Ocidental pela primeira vez desde os romanos, houve um florescimento da literatura, arte e arquitetura conhecido como Renascimento Carolíngio . Colocado em contato com a cultura e o aprendizado de outros países por meio de suas vastas conquistas, Carlos Magno aumentou muito a oferta de escolas monásticas e scriptoria (centros de cópia de livros) em Francia . A maioria das obras sobreviventes do latim clássico foi copiada e preservada por estudiosos carolíngios.

Carlos Magno se interessou seriamente por estudos, promovendo as artes liberais na corte, ordenando que seus filhos e netos fossem bem educados, e até mesmo estudando sob a tutela de Paulo o Diácono, com quem aprendeu gramática, Alcuin, com quem estudou retórica, dialeto e astronomia (ele estava particularmente interessado nos movimentos das estrelas), e Einhard, que o ajudou em seus estudos de aritmética. O monge inglês Alcuin foi convidado para a corte de Carlos Magno em Aachen , e trouxe consigo a educação clássica latina precisa que estava disponível nos mosteiros da Nortúmbria . O retorno dessa proficiência em latim ao reino dos francos é considerado um passo importante no desenvolvimento do latim medieval. A chancelaria de Carlos Magno fez uso de um tipo de escrita atualmente conhecido como minúsculo carolíngio , fornecendo um estilo de escrita comum que permitia a comunicação na maior parte da Europa. Após o declínio da Dinastia Carolíngia, a ascensão da Dinastia Saxônica na Alemanha foi acompanhada pelo Renascimento Otoniano .

A Universidade de Cambridge (fundada em 1209) e muitas outras universidades foram fundadas durante a idade média.

Além disso, Carlos Magno tentou estabelecer uma educação elementar gratuita por párocos para jovens em um capitular de 797. O capitular afirma "que os padres criem escolas em todas as cidades e vilas, e se algum dos fiéis quiser confiar seus filhos a eles aprendam cartas, que se recusam a não aceitá-las, mas com toda a caridade ensina-as ... e não lhes cobra nenhum preço dos filhos pelo seu ensino, nem recebam deles nada, a não ser o que os pais possam oferecer voluntariamente e com carinho ”(PL, CV ., col. 196)

Escolas e mosteiros catedrais permaneceram importantes durante a Idade Média; no Terceiro Concílio de Latrão de 1179, a Igreja ordenou que os padres proporcionassem a oportunidade de uma educação gratuita para seus rebanhos, e a renascência dos séculos 12 e 13 conhecida como Movimento Escolástico se espalhou pelos mosteiros. No entanto, estas deixaram de ser as únicas fontes de educação no século 11, quando as universidades , que surgiram do monaquismo, começaram a ser estabelecidas nas principais cidades europeias. A alfabetização tornou-se disponível para uma classe mais ampla de pessoas e houve grandes avanços na arte, escultura, música e arquitetura.

Em 1120, a Abadia de Dunfermline na Escócia por ordem de Malcolm Canmore e sua Rainha, Margaret, construiu e estabeleceu a primeira escola secundária no Reino Unido, Dunfermline High School . Isso destacou a influência do mosteiro e os desenvolvimentos feitos para a educação, desde a antiga capital da Escócia.

Esculturas, pinturas e vitrais eram meios educacionais vitais por meio dos quais temas bíblicos e a vida dos santos eram ensinados a espectadores analfabetos.

Mundo islâmico

A Universidade de al-Qarawiyyin localizada em Fes , Marrocos , é a mais antiga existente, em operação contínua e a primeira instituição educacional a receber um diploma do mundo de acordo com os recordes mundiais da UNESCO e do Guinness e às vezes é referida como a universidade mais antiga.

A Casa da Sabedoria em Bagdá foi uma biblioteca, um centro educacional e de tradução dos séculos IX a XIII. Trabalhos sobre astrologia , matemática , agricultura , medicina e filosofia foram traduzidos. Baseando-se em textos persas , indianos e gregos - incluindo os de Pitágoras , Platão , Aristóteles , Hipócrates , Euclides , Plotino , Galeno , Sushruta , Charaka , Aryabhata e Brahmagupta - os estudiosos acumularam uma grande coleção de conhecimento no mundo e desenvolveram a partir dela através de suas próprias descobertas. A casa era um centro incomparável para o estudo das humanidades e das ciências , incluindo matemática , astronomia , medicina , química , zoologia e geografia . Bagdá era conhecida como a cidade mais rica do mundo e o centro de desenvolvimento intelectual da época, e tinha uma população de mais de um milhão, a maior de seu tempo.

A escola da mesquita islâmica ( Madrasah ) ensinava o Alcorão em árabe e não se parecia em nada com as universidades europeias medievais.

No século 9, escolas médicas bimaristãs foram formadas no mundo islâmico medieval , onde diplomas médicos eram emitidos para estudantes de medicina islâmica qualificados para exercer o doutorado em medicina . Al-Azhar University , fundada em Cairo , Egito , em 975, foi um Jami'ah ( "universidade" em árabe), que ofereceu uma variedade de graus de pós-graduação, tinha um Madrasah e teológica no seminário , e ensinou a lei islâmica , a jurisprudência islâmica , Gramática árabe , astronomia islâmica , filosofia islâmica primitiva e lógica na filosofia islâmica .

Sob o Império Otomano , as cidades de Bursa e Edirne se tornaram grandes centros de aprendizagem.

Nos séculos 15 e 16, a cidade de Timbuktu, na nação de Mali, na África Ocidental, tornou-se um centro islâmico de aprendizagem com alunos vindos de lugares distantes como o Oriente Médio. A cidade abrigava a prestigiosa Universidade Sankore e outras madrasas. O foco principal dessas escolas era o ensino do Alcorão , embora também houvesse instrução mais ampla em campos como lógica, astronomia e história. Com o tempo, houve um grande acúmulo de manuscritos na área e cerca de 100.000 ou mais manuscritos , alguns deles datados dos tempos pré-islâmicos e do século 12, são mantidos pelas grandes famílias da cidade. Seus conteúdos são didáticos, principalmente nas disciplinas de astronomia, música e botânica. Mais de 18.000 manuscritos foram coletados pelo centro Ahmed Baba .

China

Embora existam mais de 40.000 caracteres chineses em chinês escrito, muitos raramente são usados. Estudos mostram que a alfabetização plena na língua chinesa requer um conhecimento de apenas três a quatro mil caracteres.

Na China, três textos orais eram usados ​​para ensinar às crianças, por memorização mecânica, os caracteres escritos de sua língua e os fundamentos do pensamento confucionista.

The Thousand Character Classic , um poema chinês originado no século 6, foi usado por mais de um milênio como uma cartilha para ensinar caracteres chineses para crianças. O poema é composto por 250 frases de quatro caracteres cada, contendo exatamente mil caracteres únicos, e foi cantado da mesma forma que as crianças que aprendem o alfabeto latino podem usar a " canção do alfabeto ".

Mais tarde, as crianças também aprendem os Cem Sobrenomes de Família , um poema rimado em versos de oito caracteres composto no início da dinastia Song (ou seja, por volta do século 11), que na verdade listava mais de quatrocentos sobrenomes comuns na China antiga.

Por volta do século 13 até a última parte do século 19, o Clássico de Três Caráteres , que é uma personificação do pensamento confucionista adequado para o ensino de crianças pequenas, serviu como a primeira educação formal de uma criança em casa. O texto é escrito em trigêmeos de caracteres para facilitar a memorização. Com o analfabetismo comum para a maioria das pessoas na época, a tradição oral de recitar o clássico garantiu sua popularidade e sobrevivência ao longo dos séculos. Com o texto curto e simples organizado em versos de três caracteres, as crianças aprenderam muitos caracteres comuns, estruturas gramaticais, elementos da história chinesa e a base da moralidade confucionista .

Depois de aprender os caracteres chineses, os alunos que desejam ascender na hierarquia social precisam estudar os textos clássicos chineses .

O primeiro estado chinês dependia de funcionários instruídos e instruídos para operar o império. Em 605 DC, durante a dinastia Sui , pela primeira vez, um sistema de exame foi explicitamente instituído para uma categoria de talentos locais. O sistema de exame imperial baseado no mérito para avaliação e seleção de funcionários deu origem a escolas que ensinavam os textos clássicos chineses e continuaram em uso por 1.300 anos, até o final da dinastia Qing , sendo abolido em 1911 em favor dos métodos de educação ocidentais. O núcleo do currículo para os exames do serviço civil imperial de meados do século 12 em diante eram os Quatro Livros , representando uma introdução fundamental ao confucionismo.

Teoricamente, qualquer homem adulto na China, independentemente de sua riqueza ou status social, poderia se tornar um oficial de alto escalão do governo passando no exame imperial, embora em algumas dinastias os membros da classe mercantil fossem excluídos. Na realidade, como o processo de estudar para o exame tendia a ser demorado e caro (se tutores fossem contratados), a maioria dos candidatos vinha da pequena nobreza, numericamente pequena, mas relativamente rica, proprietária de terras. No entanto, há um grande número de exemplos na história chinesa nos quais os indivíduos passaram de um status social inferior para uma proeminência política por meio do sucesso no exame imperial. Em algumas dinastias, os exames imperiais foram abolidos e os cargos oficiais foram simplesmente vendidos, o que aumentou a corrupção e reduziu o moral.

No período anterior a 1040–1050 DC, as escolas provinciais foram negligenciadas pelo estado e deixadas aos cuidados de patrocinadores ricos que forneciam finanças privadas. O chanceler da China na época, Fan Zhongyan , emitiu um decreto que teria usado uma combinação de financiamento governamental e privado para restaurar e reconstruir todas as escolas municipais que haviam caído em desuso e abandonadas. Ele também tentou restaurar todas as escolas de nível municipal da mesma maneira, mas não designou onde os fundos para o esforço seriam formalmente adquiridos e o decreto não foi levado a sério até um período posterior. A tendência de Fan de financiamento governamental para a educação deu início ao movimento das escolas públicas que eclipsou as academias privadas, o que não seria oficialmente revertido até meados do século XIII.

Índia

O primeiro milênio e os poucos séculos que o precederam testemunharam o florescimento do ensino superior nas universidades de Nalanda , Takshashila University , Ujjain e Vikramshila . Entre as disciplinas ministradas estavam Arte, Arquitetura, Pintura, Lógica, Matemática, Gramática, Filosofia, Astronomia, Literatura, Budismo , Hinduísmo , Arthashastra (Economia e Política), Direito e Medicina. Cada universidade se especializou em um determinado campo de estudo. Takshila se especializou no estudo da medicina, enquanto Ujjain deu ênfase à astronomia. Nalanda, sendo o maior centro, lidava com todos os ramos do conhecimento e abrigava até 10.000 alunos em seu auge.

Vikramashila Mahavihara, outro importante centro de aprendizagem budista na Índia, foi estabelecido pelo Rei Dharmapala (783 a 820) em resposta a um suposto declínio na qualidade da bolsa de estudos em Nālandā.

Os principais trabalhos nas áreas de matemática, astronomia e física foram feitos por Aryabhata . Aproximações de pi , básico equação trigonométrica , equação indeterminada , e notação posicional são mencionados em Aryabhatiya , seu opus magnum e só conhecido sobreviver trabalho do 5º século matemático indiano em Matemática. A obra foi traduzida para o árabe por volta de 820 EC por Al-Khwarizmi .

Educação hindu

Mesmo durante a idade média, a educação na Índia era ministrada oralmente. A educação foi fornecida aos indivíduos gratuitamente. Era considerado sagrado e honrado fazê-lo. O rei governante não forneceu fundos para a educação, mas foram as pessoas pertencentes à religião hindu que doaram para a preservação da educação hindu. Os centros de aprendizagem hindu, que eram as universidades, foram estabelecidos nos locais onde os estudiosos residiam. Esses lugares também se tornaram locais de peregrinação. Assim, cada vez mais peregrinos financiam essas instituições.

Educação islâmica

Depois que os muçulmanos começaram a governar a Índia, houve um aumento na disseminação da educação islâmica. O principal objetivo da educação islâmica incluía a aquisição de conhecimento, propagação do Islã e da moral social islâmica, preservação e disseminação da cultura muçulmana, etc. A educação era ministrada principalmente por meio de Maqtabs, Madrassahas e mesquitas. Sua educação era geralmente financiada pelos nobres ou pelos proprietários. A educação foi ministrada oralmente e as crianças aprenderam alguns versos do Alcorão de cor.

A educação indígena foi amplamente difundida na Índia no século 18, com uma escola para cada templo, mesquita ou vila na maioria das regiões do país. As disciplinas ministradas incluíram Leitura, Escrita, Aritmética, Teologia, Direito, Astronomia, Metafísica, Ética, Ciências Médicas e Religião. As escolas eram frequentadas por alunos representativos de todas as classes da sociedade.

Japão

A história da educação no Japão remonta pelo menos ao século 6, quando o aprendizado chinês foi introduzido na corte de Yamato . Civilizações estrangeiras freqüentemente fornecem novas idéias para o desenvolvimento da própria cultura japonesa.

Os ensinamentos e ideias chineses fluíram para o Japão do século VI ao século IX. Junto com a introdução do budismo, veio o sistema chinês de escrita e sua tradição literária , e o confucionismo .

No século 9, Heian-kyō (hoje Kyoto ), a capital imperial, tinha cinco instituições de ensino superior, e durante o restante do período Heian , outras escolas foram estabelecidas pela nobreza e pela corte imperial. Durante o período medieval (1185-1600), Zen budistas mosteiros eram centros especialmente importantes de aprendizagem, eo Ashikaga School, Ashikaga Gakko , floresceu no século 15 como um centro de ensino superior.

Civilizações da América Central e do Sul

asteca

Asteca é um termo usado para se referir a certos grupos étnicos do México central , particularmente aqueles grupos que falavam a língua nahuatl e que alcançaram domínio político e militar em grandes partes da Mesoamérica nos séculos 14, 15 e 16, um período conhecido como o Período pós-clássico tardio na cronologia mesoamericana .

Até a idade de quatorze anos, a educação das crianças estava nas mãos de seus pais, mas supervisionada pelas autoridades de seus calpōlli . Parte dessa educação envolveu o aprendizado de uma coleção de ditos, chamados huēhuetlàtolli ("ditos dos antigos"), que personificavam os ideais dos astecas. Julgado por sua língua, a maioria dos huēhuetlàtolli parecia ter evoluído ao longo de vários séculos, anterior aos astecas e provavelmente adotada de outras culturas nahua.

Aos 15 anos, todos os meninos e meninas iam à escola. Os mexicas, um dos grupos astecas, foram uma das primeiras pessoas no mundo a ter educação obrigatória para quase todas as crianças, independentemente de sexo, posição ou posição social. Havia dois tipos de escola: a telpochcalli , para estudos práticos e militares, e a calmecac , para o aprendizado avançado da escrita, astronomia, estadista, teologia e outras áreas. As duas instituições parecem ser comuns ao povo nahua, levando alguns especialistas a sugerir que eles são mais antigos do que a cultura asteca.

Os professores astecas ( tlatimine ) propunham um regime de educação espartano com o propósito de formar um povo estóico.

As meninas eram educadas nos ofícios da educação doméstica e dos filhos. Eles não foram ensinados a ler ou escrever. Todas as mulheres foram ensinadas a se envolver na religião; há pinturas de mulheres presidindo cerimônias religiosas, mas não há referências a sacerdotisas.

Inca

A educação Inca durante o tempo do Império Inca nos séculos 15 e 16 foi dividida em duas esferas principais: educação para as classes superiores e educação para a população em geral. As classes reais e alguns indivíduos especialmente escolhidos das províncias do Império foram formalmente educados pelos Amautas (homens sábios), enquanto a população em geral aprendeu conhecimentos e habilidades de seus antepassados ​​imediatos.

Os Amautas constituíam uma classe especial de sábios semelhantes aos bardos da Grã-Bretanha . Eles incluíam ilustres filósofos , poetas e sacerdotes que mantiveram vivas as histórias orais dos Incas, transmitindo o conhecimento de sua cultura, história, costumes e tradições por todo o reino. Considerados os homens mais educados e respeitados do Império, os Amautas foram amplamente encarregados de educar aqueles de sangue real , bem como outros jovens membros de culturas conquistadas especialmente escolhidos para administrar as regiões. Assim, a educação em todo o território dos Incas era socialmente discriminatória, a maioria das pessoas não recebia a educação formal que a realeza recebia.

A língua oficial do império era o quíchua , embora dezenas, senão centenas de línguas locais fossem faladas. Os Amautas garantiram que a população em geral aprendesse o quíchua como a língua do Império, da mesma forma que os romanos promoveram o latim em toda a Europa ; no entanto, isso foi feito mais por razões políticas do que educacionais ...

Depois do século 15

China

Na década de 1950, o Partido Comunista supervisionou a rápida expansão da educação primária em toda a China. Ao mesmo tempo, redesenhou o currículo da escola primária para enfatizar o ensino de habilidades práticas em um esforço para melhorar a produtividade dos futuros trabalhadores. Paglayan observa que fontes de notícias chinesas durante esse tempo citaram a erradicação do analfabetismo como necessária “para abrir o caminho para o desenvolvimento da produtividade e da revolução técnica e cultural”. Oficiais do governo chinês notaram a inter-relação entre educação e “trabalho produtivo”. Como na União Soviética, o governo chinês expandiu a oferta de educação, entre outras razões para melhorar sua economia nacional.

Europa

Visão geral da Europa

Os sistemas modernos de educação na Europa derivam das escolas da Alta Idade Média . A maioria das escolas durante esta época foi fundada em princípios religiosos com o objetivo principal de treinar o clero. Muitas das primeiras universidades, como a Universidade de Paris, fundada em 1160, tinham uma base cristã . Além disso, existiam várias universidades seculares, como a Universidade de Bolonha , fundada em 1088. A educação gratuita para os pobres foi oficialmente determinada pela Igreja em 1179, quando decretou que cada catedral deveria designar um mestre para ensinar os meninos também pobres para pagar a taxa normal; paróquias e mosteiros também estabeleceram escolas gratuitas ensinando pelo menos habilidades literárias básicas. Com poucas exceções, padres e irmãos ensinavam localmente e seus salários eram freqüentemente subsidiados pelas cidades. Escolas particulares e independentes reapareceram na Europa medieval durante essa época, mas também eram religiosas por natureza e missão. O currículo geralmente se baseava no trivium e, em menor grau, no quadrivium (as sete Artes Liberales ou artes liberais ) e era conduzido em latim, a língua franca da Europa Ocidental educada durante a Idade Média e o Renascimento.

No norte da Europa, essa educação clerical foi amplamente substituída por formas de ensino fundamental após a Reforma . Na Escócia , por exemplo, a Igreja nacional da Escócia estabeleceu um programa de reforma espiritual em janeiro de 1561 estabelecendo o princípio de um professor escolar para cada igreja paroquial e educação gratuita para os pobres. Isso foi previsto por uma Lei do Parlamento da Escócia , aprovada em 1633, que introduziu um imposto para pagar por esse programa. Embora poucos países do período tivessem sistemas tão extensos de educação, o período entre os séculos 16 e 18 viu a educação se tornar significativamente mais difundida.

Herbart desenvolveu um sistema de pedagogia amplamente utilizado nas áreas de língua alemã. A escolaridade obrigatória em massa começou na Prússia por volta de 1800 para "produzir mais soldados e cidadãos mais obedientes"

Europa Central e Oriental

Na Europa Central , o cientista e educador do século 17 John Amos Comenius promulgou um sistema reformado de educação universal que foi amplamente utilizado na Europa. Seu crescimento resultou no aumento do interesse do governo pela educação. Na década de 1760, por exemplo, Ivan Betskoy foi nomeado pela czarina russa, Catarina II , como conselheiro educacional. Ele se propôs a educar jovens russos de ambos os sexos em internatos estaduais, com o objetivo de criar "uma nova raça de homens". Betskoy apresentou uma série de argumentos para a educação geral das crianças, em vez de um especializado: "ao regenerar nossos sujeitos por uma educação fundada nesses princípios, criaremos ... novos cidadãos." Algumas de suas idéias foram implementadas no Instituto Smolny, que ele fundou para moças nobres em São Petersburgo .

A Polônia foi fundada em 1773 por uma Comissão de Educação Nacional (polonês: Komisja Edukacji Narodowej , lituano: Nacionaline Edukacine Komisija ). A comissão funcionou como o primeiro Ministério da Educação do governo em um país europeu.

Universidades

King's College London em 1831, conforme gravado por JC Carter. É uma das instituições fundadoras da Universidade de Londres , criada em 1836.

No século 18, as universidades publicaram revistas acadêmicas ; no século 19, os modelos universitários alemão e francês foram estabelecidos. O francês estabeleceu a Ecole Polytechnique em 1794 pelo matemático Gaspard Monge durante a Revolução Francesa, e tornou-se uma academia militar de Napoleão I em 1804. A universidade alemã - o modelo humboldtiano - estabelecida por Wilhelm von Humboldt foi baseada em Friedrich Schleiermacher s' idéias liberais sobre a importância dos seminários e laboratórios . Nos séculos 19 e 20, as universidades concentravam-se na ciência e atendiam a uma clientela de classe alta. Ciência, matemática, teologia, filosofia e história antiga compunham o currículo típico.

O crescente interesse acadêmico pela educação levou à análise dos métodos de ensino e, na década de 1770, ao estabelecimento da primeira cadeira de pedagogia na Universidade de Halle, na Alemanha. Contribuições para o estudo da educação em outras partes da Europa incluíram o trabalho de Johann Heinrich Pestalozzi na Suíça e Joseph Lancaster na Grã-Bretanha.

Em 1884, uma conferência educacional inovadora foi realizada em Londres na Exposição Internacional de Saúde , atraindo especialistas de toda a Europa.

século 19

No final do século 19, a maior parte do oeste, centro e partes da Europa Oriental começaram a fornecer educação elementar em leitura, escrita e aritmética, em parte porque os políticos acreditavam que a educação era necessária para um comportamento político ordeiro. À medida que mais pessoas se alfabetizavam, elas percebiam que a maior parte do ensino médio estava aberta apenas para quem pudesse pagar. Tendo criado a educação primária, as principais nações tiveram que dar mais atenção à educação secundária na época da Primeira Guerra Mundial.

século 20

No século 20, novos rumos na educação incluíram, na Itália, as escolas Montessori de Maria Montessori ; e na Alemanha, o desenvolvimento da educação Waldorf por Rudolf Steiner .

França

No Ancien Régime antes de 1789, as instalações e aspirações educacionais estavam se tornando cada vez mais institucionalizadas, principalmente para suprir a igreja e o estado com funcionários que serviriam como seus futuros administradores. A França tinha muitas pequenas escolas locais onde crianças da classe trabalhadora - meninos e meninas - aprendiam a ler, para melhor conhecer, amar e servir a Deus. Os filhos e filhas das elites nobres e burguesas, porém, receberam educações bastante distintas: os meninos foram mandados para o ensino médio, talvez uma universidade, enquanto suas irmãs talvez fossem mandadas para terminar em um convento. O Iluminismo desafiou esse velho ideal, mas nenhuma alternativa real se apresentou para a educação feminina. Somente por meio da educação em casa foram formadas mulheres instruídas, geralmente com o único objetivo de deslumbrar seus salões.

A era moderna da educação francesa começa na década de 1790. A Revolução na década de 1790 aboliu as universidades tradicionais. Napoleão buscou substituí-los por novas instituições, a Polytechnique, voltada para a tecnologia. As escolas primárias receberam pouca atenção até 1830, quando a França copiou o sistema educacional prussiano .

Em 1833, a França aprovou a Lei Guizot, a primeira lei abrangente do ensino primário na França. Essa lei obrigou todos os governos locais a estabelecer escolas primárias para meninos. Também estabeleceu um currículo comum focado em educação moral e religiosa, leitura e o sistema de pesos e medidas. A expansão da oferta de educação sob a lei Guizot foi amplamente motivada pelo desejo da Monarquia de Julho de moldar o caráter moral dos futuros cidadãos franceses com o objetivo de promover a ordem social e a estabilidade política.

Jules Ferry , um político anticlerical que ocupou o cargo de Ministro da Instrução Pública na década de 1880, criou a escola republicana moderna ( l'école républicaine ) exigindo que todas as crianças com menos de 15 anos - meninos e meninas - frequentassem. veja as leis de Jules Ferry As escolas eram gratuitas e seculares ( laïque ). O objetivo era quebrar o domínio da Igreja Católica e do monarquismo sobre os jovens. As escolas católicas ainda eram toleradas, mas no início do século 20 as ordens religiosas que as patrocinavam foram fechadas.

Império francês

Funcionários coloniais franceses, influenciados pelo ideal revolucionário de igualdade, escolas, currículos e métodos de ensino padronizados tanto quanto possível. Eles não estabeleceram sistemas escolares coloniais com a ideia de promover as ambições da população local, mas simplesmente exportaram os sistemas e métodos em voga na nação-mãe. Ter uma baixa burocracia moderadamente treinada era de grande utilidade para os funcionários coloniais. A emergente elite indígena educada na França via pouco valor em educar os povos rurais. Depois de 1946, a política era trazer os melhores alunos a Paris para treinamento avançado. O resultado foi a imersão da próxima geração de líderes na crescente diáspora anticolonial centrada em Paris. Coloniais impressionistas podiam se misturar com estudiosos estudiosos ou revolucionários radicais ou qualquer coisa entre os dois. Ho Chi Minh e outros jovens radicais em Paris formaram o Partido Comunista Francês em 1920.

A Tunísia foi excepcional. A colônia foi administrada por Paul Cambon , que construiu um sistema educacional para colonos e indígenas semelhante ao modelo da França continental. Ele enfatizou a educação feminina e profissional. Pela independência, a qualidade da educação tunisiana quase se igualou à da França.

Os nacionalistas africanos rejeitaram esse sistema de educação pública, que perceberam como uma tentativa de retardar o desenvolvimento africano e manter a superioridade colonial. Uma das primeiras demandas do movimento nacionalista emergente após a Segunda Guerra Mundial foi a introdução de uma educação completa no estilo metropolitano na África Ocidental Francesa, com sua promessa de igualdade com os europeus.

Na Argélia, o debate foi polarizado. Os franceses criaram escolas baseadas no método científico e na cultura francesa. Os Pied-Noir (migrantes católicos da Europa) saudaram isso. Esses objetivos foram rejeitados pelos árabes muçulmanos, que valorizavam a agilidade mental e sua tradição religiosa distinta. Os árabes se recusaram a se tornar franceses patrióticos e cultos e um sistema educacional unificado era impossível até que os Pied-Noir e seus aliados árabes foram para o exílio depois de 1962.

No Vietnã do Sul, de 1955 a 1975, houve duas potências coloniais concorrentes na educação, enquanto os franceses continuavam seu trabalho e os americanos se mudavam. Eles discordavam fortemente sobre os objetivos. Os educadores franceses buscavam preservar a cultura francesa entre as elites vietnamitas e contavam com a Mission Culturelle - herdeira da Direção de Educação colonial - e seus prestigiosos colégios. Os americanos olharam para a grande massa de pessoas e buscaram fazer do Vietnã do Sul uma nação forte o suficiente para parar o comunismo. Os americanos tinham muito mais dinheiro, já que a USAID coordenava e financiava as atividades de equipes de especialistas e, particularmente, de missões acadêmicas. Os franceses ficaram profundamente ressentidos com a invasão americana de sua zona histórica de imperialismo cultural.

Inglaterra

Em 1818, John Pounds montou uma escola e começou a ensinar crianças pobres a ler, escrever e matemática sem cobrar taxas. Em 1820, Samuel Wilderspin abriu a primeira escola infantil em Spitalfield. A partir de 1833, o Parlamento votou dinheiro para apoiar as taxas escolares de crianças pobres na Inglaterra e no País de Gales. Em 1837, o Whig Lord Chancellor Henry Brougham abriu o caminho na preparação para a educação pública. A maior parte da escolaridade era tratada em escolas religiosas, e as controvérsias religiosas entre a Igreja da Inglaterra e os dissidentes tornaram-se um tema central na história educacional antes de 1900.

Escócia

A Escócia tem um sistema separado. Veja História da educação na Escócia .

Escandinávia

Dinamarca

O sistema educacional dinamarquês tem sua origem nas escolas de catedrais e mosteiros estabelecidas pela Igreja; e sete das escolas estabelecidas nos séculos 12 e 13 ainda existem hoje. Após a Reforma , que foi implementada oficialmente em 1536, as escolas foram assumidas pela Coroa . Seu objetivo principal era preparar os alunos para os estudos teológicos, ensinando-lhes latim e grego. A educação primária popular era naquela época ainda muito primitiva, mas em 1721, 240 rytterskoler ("escolas de cavalaria") foram estabelecidas em todo o reino. Além disso, o movimento religioso do pietismo , que se espalhou no século 18, exigiu algum nível de alfabetização, promovendo a necessidade de educação pública. Ao longo do século 19 (e até hoje), o sistema educacional dinamarquês foi especialmente influenciado pelas idéias do clérigo, político e poeta NFS Grundtvig , que defendia métodos inspiradores de ensino e a fundação de escolas secundárias populares . Em 1871, havia uma divisão do ensino médio em duas linhas: as línguas e a linha matemática-ciências. Essa divisão foi a espinha dorsal da estrutura do Gymnasium (ou seja, programa acadêmico de ensino médio geral) até o ano de 2005.

Em 1894, o Folkeskole ("escola pública", o sistema de ensino primário financiado pelo governo ) foi formalmente estabelecido (até então, era conhecido como Almueskolen ("escola comum")), e medidas foram tomadas para melhorar o sistema de ensino para atender às necessidades da sociedade industrial .

Em 1903, o curso de 3 anos do Gymnasium conectava-se diretamente à escola municipal por meio do estabelecimento do mellemskole (' ensino médio ', séries 6 a 9), que mais tarde foi substituído pelo realskole . Anteriormente, os alunos que desejavam frequentar o Ginásio (e, assim, obter habilitação para ingresso na universidade) tinham que fazer aulas particulares ou similares, pois as escolas municipais eram insuficientes.

Em 1975, o realskole foi abandonado e o Folkeskole ( ensino primário ) transformado em um sistema igualitário onde os alunos vão para as mesmas escolas, independentemente de seus méritos acadêmicos.

Noruega

Pouco depois que a Noruega se tornou uma arquidiocese em 1152, escolas catedrais foram construídas para educar os padres em Trondheim , Oslo , Bergen e Hamar . Após a reforma da Noruega em 1537 (a Noruega entrou em uma união pessoal com a Dinamarca em 1536), as escolas catedrais foram transformadas em escolas de latim e foi obrigatório que todas as cidades mercantis tivessem essa escola. Em 1736, o treinamento em leitura tornou-se obrigatório para todas as crianças, mas só foi eficaz alguns anos depois. Em 1827, a Noruega introduziu o folkeskole , uma escola primária que se tornou obrigatória por 7 anos em 1889 e 9 anos em 1969. Nas décadas de 1970 e 1980, o folkeskole foi abolido e o grunnskole foi introduzido.

Em 1997, a Noruega estabeleceu um novo currículo para escolas de ensino fundamental e médio. O plano é baseado no nacionalismo ideológico, orientação para crianças e orientação para a comunidade, juntamente com o esforço de publicar novas formas de ensino.

Suécia

Em 1842, o parlamento sueco introduziu uma escola primária de quatro anos para crianças na Suécia, " folkskola ". Em 1882, dois graus foram adicionados a " folkskola ", grau 5 e 6. Alguns " folkskola " também tinham grau 7 e 8, chamados de " fortsättningsskola ". A escolaridade na Suécia tornou-se obrigatória por 7 anos na década de 1930 e por 8 anos na década de 1950 e por 9 anos em 1962,

De acordo com Lars Petterson, o número de alunos cresceu lentamente, de 1900 a 1947, depois disparou rapidamente na década de 1950 e diminuiu depois de 1962. O padrão das taxas de natalidade foi um fator importante. Além disso, Petterson aponta para a abertura do ginásio de uma base social superior limitada para a população em geral com base no talento. Além disso, ele aponta para o papel do planejamento econômico central, a ênfase generalizada na educação como um produtor de crescimento econômico e a expansão dos empregos de colarinho branco.

Japão

O Japão se isolou do resto do mundo no ano de 1600 sob o regime de Tokugawa (1600-1867). Em 1600, muito poucas pessoas comuns eram alfabetizadas. No final do período, o aprendizado havia se espalhado. A educação Tokugawa deixou um legado valioso: uma população cada vez mais alfabetizada, uma ideologia meritocrática e uma ênfase na disciplina e no desempenho competente. Os currículos tradicionais do Samurai para as elites enfatizavam a moralidade e as artes marciais. Os clássicos confucionistas eram memorizados, e sua leitura e recitação eram métodos comuns de estudo. Aritmética e caligrafia também foram estudadas. A educação dos plebeus era geralmente orientada para a prática, fornecendo três Rs básicos , caligrafia e uso do ábaco . Grande parte dessa educação foi conduzida nas chamadas escolas-templo ( terakoya ), derivadas de escolas budistas anteriores. Essas escolas não eram mais instituições religiosas, nem estavam, em 1867, localizadas predominantemente em templos. No final do período Tokugawa, havia mais de 11.000 dessas escolas, frequentadas por 750.000 alunos. As técnicas de ensino incluíam a leitura de vários livros, memorização, ábaco e a cópia repetida de caracteres chineses e da escrita japonesa. Na década de 1860, 40–50% dos meninos japoneses e 15% das meninas tinham alguma educação fora de casa. Essas taxas eram comparáveis ​​às das principais nações europeias da época (com exceção da Alemanha, que tinha escolaridade obrigatória). Sob a liderança subsequente de Meiji , esta fundação facilitaria a rápida transição do Japão da sociedade feudal para uma nação moderna que prestou muita atenção à ciência, tecnologia e métodos educacionais ocidentais.

Reformas Meiji

Depois de 1868, os reformadores colocaram o Japão em um rápido curso de modernização , com um sistema de educação pública como o da Europa Ocidental. Missões como a missão Iwakura foram enviadas ao exterior para estudar os sistemas educacionais dos principais países ocidentais. Eles voltaram com as ideias de descentralização, conselhos escolares locais e autonomia dos professores. As matrículas no ensino fundamental subiram de cerca de 40 ou 50% da população em idade escolar na década de 1870 para mais de 90% em 1900, apesar dos fortes protestos públicos, especialmente contra as taxas escolares.

Um conceito moderno de infância surgiu no Japão após 1850 como parte de seu envolvimento com o Ocidente. Os líderes da era Meiji decidiram que o estado-nação tinha o papel principal na mobilização de indivíduos - e crianças - a serviço do estado. A escola de estilo ocidental tornou-se o agente para atingir esse objetivo. Na década de 1890, as escolas estavam gerando novas sensibilidades em relação à infância. Depois de 1890, o Japão teve vários reformadores, especialistas em crianças, editores de revistas e mães instruídas que aderiram à nova sensibilidade. Eles ensinaram à classe média alta um modelo de infância que incluía as crianças tendo seu próprio espaço onde liam livros infantis, brincavam com brinquedos educativos e, principalmente, dedicavam muito tempo aos deveres escolares. Essas ideias rapidamente se disseminaram por todas as classes sociais

Depois de 1870, os livros escolares baseados no confucionismo foram substituídos por textos ocidentalizados. No entanto, na década de 1890, uma reação se instalou e uma abordagem mais autoritária foi imposta. Os preceitos tradicionais do confucionismo e do xintoísmo foram novamente enfatizados, especialmente aqueles relativos à natureza hierárquica das relações humanas, serviço ao novo estado, busca do aprendizado e moralidade. Esses ideais, incorporados no Imperial Rescript on Education de 1890 , juntamente com o controle governamental altamente centralizado sobre a educação, guiaram em grande parte a educação japonesa até 1945, quando foram massivamente repudiados.

Índia

A educação foi generalizada para os jovens da elite no século 18, com escolas na maioria das regiões do país. As disciplinas ministradas incluíram Leitura, Escrita, Aritmética, Teologia, Direito, Astronomia, Metafísica, Ética, Ciências Médicas e Religião.

O atual sistema de ensino, com seu estilo e conteúdo ocidentais, foi introduzido e fundado pelos britânicos durante o Raj britânico , seguindo recomendações de Lord Macaulay , que defendia o ensino do inglês nas escolas e a formação de uma classe de intérpretes indianos anglicizados . As estruturas tradicionais não foram reconhecidas pelo governo britânico e estão em declínio desde então.

Os gastos com educação pública no final do século 19 e no início do século 20 variaram dramaticamente entre as regiões, com as províncias do oeste e do sul gastando três a quatro vezes mais do que as províncias do leste. Muito do diferencial inter-regional deveu-se a diferenças históricas nos impostos sobre a terra, a principal fonte de receita.

Lord Curzon , o vice-rei de 1899–1905, fez da educação em massa uma alta prioridade depois de descobrir que não mais do que 20% das crianças da Índia frequentavam a escola. Suas reformas centraram-se na alfabetização e na reestruturação dos sistemas universitários. Eles enfatizaram currículos não graduados, livros didáticos modernos e novos sistemas de exames. Os planos de Curzon para a educação técnica lançaram as bases que foram postas em prática por governos posteriores.


Austrália, Canadá, Nova Zelândia

No Canadá, a educação tornou-se uma questão controversa após a Confederação em 1867, especialmente em relação ao status das escolas francesas fora de Quebec.

A educação na Nova Zelândia começou com a provisão feita pelo governo provincial, as igrejas cristãs missionárias e a educação privada. A primeira lei do parlamento para a educação foi aprovada em 1877 e buscou estabelecer um padrão para a educação primária. Era obrigatório que as crianças frequentassem a escola desde os 6 anos até aos 16 anos.

Na Austrália, a educação obrigatória foi promulgada na década de 1870 e era difícil de aplicá-la. As pessoas achavam difícil pagar as taxas escolares. Além disso, os professores sentiram que não recebiam um alto salário pelo que faziam.

Rússia Imperial e União Soviética

Cálculos mentais. Na escola de SRachinsky de Nikolay Bogdanov-Belsky . 1895.

Na Rússia Imperial , de acordo com o censo de 1897, as pessoas alfabetizadas constituíam 28% da população. Havia uma forte rede de universidades para a classe alta, mas provisões mais fracas para todas as outras.

Vladimir Lenin , em 1919, proclamou que o principal objetivo do governo soviético era a abolição do analfabetismo. Um sistema de ensino obrigatório universal foi estabelecido. Milhões de adultos analfabetos foram matriculados em escolas especiais de alfabetização . Grupos de jovens ( membros do Komsomol e Jovens Pioneiros ) foram utilizados para ensinar. Em 1926, a taxa de alfabetização era de 56,6% da população. Em 1937, de acordo com dados do censo , a taxa de alfabetização era de 86% para homens e 65% para mulheres, perfazendo uma taxa de alfabetização total de 75%.

A expansão mais rápida do ensino primário na história da União Soviética coincidiu com o Primeiro Plano Quinquenal. A motivação por trás dessa rápida expansão da educação primária pode ser amplamente atribuída ao interesse de Stalin em garantir que todos tivessem as habilidades e a predisposição necessárias para contribuir para a industrialização do estado e os objetivos de supremacia internacional. De fato, Paglayan observa que uma das coisas que mais surpreendeu as autoridades americanas durante suas missões educacionais à URSS foi, nas próprias palavras das autoridades americanas, “até que ponto a Nação está comprometida com a educação como meio de avanço nacional. Na organização de uma sociedade planejada na União Soviética, a educação é considerada um dos principais recursos e técnicas para alcançar objetivos sociais, econômicos, culturais e científicos de interesse nacional. Grandes responsabilidades são, portanto, colocadas nas escolas soviéticas, e um apoio abrangente é fornecido para elas ”

Um aspecto importante da campanha inicial de alfabetização e educação foi a política de "indigenização" ( korenizatsiya ). Essa política, que durou essencialmente de meados da década de 1920 ao final da década de 1930, promoveu o desenvolvimento e o uso de línguas não russas no governo, na mídia e na educação. Destinada a contrariar as práticas históricas da russificação, tinha como outro objetivo prático assegurar o ensino da língua nativa como a forma mais rápida de aumentar os níveis educacionais das gerações futuras. Uma enorme rede das chamadas "escolas nacionais" foi estabelecida na década de 1930, e essa rede continuou a crescer em matrículas durante a era soviética. A política linguística mudou ao longo do tempo, talvez marcando antes de tudo no mandato do governo em 1938 o ensino de russo como matéria obrigatória de estudo em todas as escolas não russas e, em seguida, especialmente no início da última década de 1950, uma conversão crescente de escolas não russas ao russo como principal meio de instrução.

Estados Unidos

Turquia

Nas décadas de 1920 e 1930, Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938) impôs reformas educacionais radicais na tentativa de modernizar a Turquia. Ele primeiro se separou dos assuntos governamentais e religiosos. A educação foi a pedra angular desse esforço. Em 1923, havia três grupos educacionais principais de instituições. As instituições mais comuns eram medreses baseadas no árabe, no Alcorão e na memorização. O segundo tipo de instituição era idadî e sultanî, as escolas reformistas da era Tanzimat . O último grupo incluiu faculdades e escolas de minorias em línguas estrangeiras que usaram os modelos de ensino mais recentes na educação dos alunos. A velha educação medresa foi modernizada. Atatürk mudou a educação islâmica clássica para uma reconstrução vigorosamente promovida de instituições educacionais. Ele vinculou a reforma educacional à libertação da nação dos dogmas , que ele acreditava ser mais importante do que a Guerra da Independência da Turquia. Ele declarou:

Hoje, nossa tarefa mais importante e mais produtiva são os assuntos da educação nacional [unificação e modernização]. Temos de ser bem-sucedidos nas questões nacionais de educação e seremos. A libertação de uma nação só se consegue desta forma. "

Em 1924, Atatürk convidou o reformador educacional americano John Dewey a Ancara para aconselhá-lo sobre como reformar a educação turca. A unificação entrou em vigor em 1924, tornando a educação inclusiva e organizada no modelo da comunidade civil. Nesse novo desenho, todas as escolas submeteram seus currículos ao " Ministério da Educação Nacional ", uma agência governamental inspirada nos ministérios da educação de outros países. Ao mesmo tempo, a república aboliu os dois ministérios e subordinou o clero ao departamento de assuntos religiosos , um dos fundamentos do secularismo na Turquia . A unificação da educação sob um currículo acabou com "clérigos ou clérigos do Império Otomano", mas não foi o fim das escolas religiosas na Turquia; eles foram transferidos para o ensino superior até que mais tarde os governos os restaurassem à sua antiga posição no ensino médio após a morte de Atatürk.

Na década de 1930, por sugestão de Albert Einstein , Atatürk contratou mais de mil acadêmicos estabelecidos, incluindo professores emigrados de renome mundial que escaparam da conquista nazista na Alemanha. A maioria estudava medicina, matemática e ciências naturais, além de alguns nas faculdades de direito e artes. Os professores exilados da Alemanha serviram como diretores em oito dos doze institutos de ciências básicas de Istambul, bem como seis diretores de dezessete clínicas de Istambul na Faculdade de Medicina.

África

A educação na África Ocidental controlada pelos franceses durante o final dos anos 1800 e início dos anos 1900 era diferente da educação obrigatória nacionalmente uniforme da França na década de 1880. A "educação adaptada" foi organizada em 1903 e usou o currículo francês como base, substituindo informações relevantes para a França por "informações comparáveis ​​extraídas do contexto africano". Por exemplo, as aulas de moralidade em francês foram acompanhadas de muitas referências à história africana e ao folclore local. A língua francesa também foi ensinada como parte integrante da educação adaptada.

A África tem mais de 40 milhões de crianças. De acordo com a visão geral regional da UNESCO na África subsaariana , em 2000, apenas 58% das crianças estavam matriculadas nas escolas primárias, a menor taxa de matrícula de qualquer região. O Centro da USAID informa que, em 2005, quarenta por cento das crianças em idade escolar na África não frequentam a escola primária.

Tendências mundiais recentes

Mapa mundial indicando Índice de Educação ( Relatório de Desenvolvimento Humano 2007/2008 )

Hoje, existe alguma forma de educação obrigatória na maioria dos países. Devido ao crescimento populacional e à proliferação da educação obrigatória, a UNESCO calculou que nos próximos 30 anos mais pessoas receberão educação formal do que em toda a história da humanidade até agora.

O analfabetismo e a percentagem de populações sem qualquer escolaridade diminuíram nas últimas décadas. Por exemplo, a porcentagem da população sem qualquer escolaridade diminuiu de 36% em 1960 para 25% em 2000.

Entre os países em desenvolvimento, o analfabetismo e as porcentagens sem escolaridade em 2000 eram cerca de metade dos números de 1970. Entre os países desenvolvidos, os números sobre as taxas de analfabetismo variam amplamente. Freqüentemente, diz-se que diminuíram de 6% para 1%. As taxas de analfabetismo nos países menos desenvolvidos economicamente ( LEDCs ) ultrapassaram as dos países economicamente mais desenvolvidos ( MEDCs ) por um fator de 10 em 1970, e por um fator de cerca de 20 em 2000. O analfabetismo diminuiu muito nos LEDCs e virtualmente desapareceu nos MEDCs. Porcentagens sem escolaridade apresentaram padrões semelhantes.

As porcentagens da população sem escolaridade variaram muito entre os LEDCs em 2000, de menos de 10% a mais de 65%. MEDCs teve muito menos variação, variando de menos de 2% a 17%.

Desde meados do século 20, as sociedades em todo o mundo passaram por um ritmo acelerado de mudanças na economia e na tecnologia. Seus efeitos no local de trabalho e, portanto, nas demandas do sistema educacional que preparam os alunos para o mercado de trabalho, têm sido significativos. No início da década de 1980, o governo, educadores e grandes empregadores publicaram uma série de relatórios identificando as principais habilidades e estratégias de implementação para orientar alunos e trabalhadores a atender às demandas do local de trabalho e da sociedade cada vez mais digital. As habilidades do século 21 são uma série de habilidades , aptidões e disposições de aprendizagem de alto nível que foram identificadas como sendo necessárias para o sucesso na sociedade e nos locais de trabalho do século 21 por educadores, líderes empresariais, acadêmicos e agências governamentais. Muitas dessas habilidades também estão associadas a um aprendizado mais profundo , incluindo raciocínio analítico, resolução de problemas complexos e trabalho em equipe, em comparação com as habilidades acadêmicas tradicionais baseadas no conhecimento.

Veja também

Referências

Leitura adicional

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links externos