Mulheres nas Filipinas - Women in the Philippines

Mulheres nas Filipinas
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Grupo de mulheres filipinas fazendo a tradicional saudação corpo a corpo durante a cerimônia do hasteamento da bandeira em Malacañang
Estatísticas Gerais
Mortalidade materna  (por 100.000) 99 (2010)
Mulheres no parlamento 22,1% (2012)
Mulheres com mais de 25 anos com ensino médio 65,9% (2010)
Mulheres na força de trabalho 49,7% (2011)
Índice de Desigualdade de Gênero
Valor 0,418 (2012)
Classificação 77º
Índice Global de Diferenças de Gênero
Valor 0,799 (2018)
Classificação 8º
Parte de uma série sobre
Mulheres na sociedade
Símbolo de Vênus
Sociedade
Cultura popular
Esportes
Veja também: Lista de esportes
Por país

O papel das mulheres nas Filipinas ( filipino : Kababaihan sa Pilipinas ) é explicado com base no contexto da cultura , padrões e mentalidades filipinas . As Filipinas são descritas como uma nação de mulheres fortes, que dirigem direta e indiretamente a unidade familiar, empresas, agências governamentais e fazendas .

Embora geralmente se definam no meio de uma sociedade pós-colonial dominada pelos homens, as mulheres filipinas vivem em uma cultura voltada para a comunidade, com a família como a unidade principal da sociedade, mas nem sempre de acordo com esse estereótipo. É nesta estrutura de estrutura hierárquica das Filipinas , diferenças de classe, justificativas religiosas e viver em uma nação em desenvolvimento global, onde as mulheres filipinas lutam por respeito. Em comparação com outras partes do Sudeste Asiático , as mulheres na sociedade filipina sempre desfrutaram de uma parcela maior de igualdade.

História

Época arcaica

Artigo principal: Lista de consortes filipinos pré-coloniais
Uma mulher cagayan. Boxer Codex

Algumas estruturas sociais pré-coloniais das Filipinas deram igual importância à linhagem materna e paterna . Esse sistema de parentesco bilateral concedeu às mulheres filipinas um enorme poder dentro de um clã . Eles tinham direito à propriedade, ao comércio e podiam exercer o direito de se divorciar do marido. Eles também podem se tornar chefes de aldeia na ausência de um herdeiro homem. Antes da chegada dos espanhóis, as mulheres filipinas também podiam alcançar o status de curandeiras ou altas sacerdotisas e astrólogas .

Mulheres filipinas mestiças com vestido Maria Clara , 1899.

História

Na era pré-colonial das Filipinas, há inúmeras mulheres com o título de Hara e Dayang , a presença feminina na casta nobre são proeminentes no sistema de parentesco nas sociedades filipinas . Aqui estão os exemplos de rainhas notáveis ​​na história das Filipinas:

  • Hara Udaya ou Rainha Urduja é uma lendária princesa guerreira que é reconhecida como heroína em Pangasinan . O nome Urduja parece ser de origem sânscrita e uma variação do nome "Udaya", que significa "nascer" ou "sol nascente", ou o nome "Urja", que significa "respiração". Uma referência histórica ao Urduja pode ser encontrada no relato de viagem de Ibn Battuta (1304 - possivelmente 1368 ou 1377 DC), um viajante muçulmano do Marrocos . Ibn Battuta navegou por 17 dias para chegar à China da terra de Tawalisi.
  • Dayang Sima (c. 637 dC) é a lendária rainha de Cotabato do Sul, conhecida por seu senso de justiça e respeito pela lei.
  • A imperatriz Sasaban (c.1300s) na tradição oral narrada por Nick Joaquin e Leonardo Vivencio, uma "senhora de Namayan" que foi à corte de Madjapahit para se casar com o imperador Soledan, dando à luz Balagtas, que então retornou a Namayan / Pasig em 1300 .
  • Tuanbaloka é uma mulher de Basilan que ascendeu ao poder e se tornou a rainha consorte de Jolo, conhecida por sua bravura enquanto ela e seu marido resistiam aos invasores com 4.000 guerreiros.

Babaylan

Veja também: Direitos LGBT nas Filipinas § Período pré-colonial

Os babaylan ocuparam cargos de autoridade como líderes religiosos, médicos comunitários e curandeiros em algumas sociedades filipinas pré-coloniais. As funções vitais do babaylan eram altamente reconhecidas e incorporadas ao papel tradicional das mulheres em um barangay . Os machos travestis às vezes assumiam o papel de babaylan fêmeas .

Os babaylan , também chamados de katalonan , bayoguin , bayok , agi-ngin , asog , bido e binabae dependendo da etnia da região, ocupavam cargos importantes na comunidade. Eles eram os líderes espirituais das comunidades filipinas, encarregados de responsabilidades relativas a rituais, agricultura, ciência, medicina, literatura e outras formas de conhecimento de que a comunidade precisava.

Em um barangay , o babaylan trabalhou ao lado do datu em importantes atividades sociais. Na ausência de um datu , o babaylan poderia cuidar de toda a comunidade.

O papel do babaylán estava associado principalmente às fêmeas, mas também existiam babaylans machos . Os primeiros relatos históricos registram a existência de babaylans do sexo masculino que usavam roupas femininas e se comportavam como uma mulher. A anatomia não era a única base para o gênero. O gênero era baseado principalmente na ocupação, aparência, ações e sexualidade.

Filipinas espanholas

Uma mestiça filipina em 1875.
Mulheres filipinas fazendo charutos

Embora os valores cristãos devessem ser difundidos pela população, os missionários e padres logo perceberam que seria melhor adaptar sua doutrina tanto quanto possível aos costumes locais, em vez de tentar impô-la. Embora o conceito de igualdade de gênero existisse nas Filipinas durante a era pré-hispânica, isso mudou quando os espanhóis chegaram e modelaram a imagem da Filipina para um indivíduo manso e submisso. Como aconteceu em toda a Ásia, esperava-se que as mulheres nas Filipinas se tornassem mães cuidadosas e nutridoras de seus próprios filhos e cuidassem da maioria das tarefas domésticas. Também uma característica encontrada em toda a Ásia foi a preferência da maioria das famílias em ter filhos homens em vez de mulheres.

Durante a última parte da colonização das Filipinas, Isabella II da Espanha , introduziu o Decreto da Educação de 1863 (10 anos antes do Japão ter uma educação pública moderna gratuita obrigatória e 40 anos antes de o governo dos Estados Unidos iniciar um sistema de escolas públicas modernas gratuitas em Filipinas) que previa a implantação e construção de pelo menos duas escolas primárias gratuitas, uma para meninos e outra para meninas, em cada município sob responsabilidade do governo municipal.

Filipinas americanas

Quando a Espanha perdeu a Guerra Hispano-Americana em 1898, as Filipinas foram cedidas aos Estados Unidos da América. Os EUA introduziram um novo sistema de educação pública que manteve oportunidades para todas as crianças, independentemente do sexo.

Por meio do sistema escolar de padrão americano, as mulheres filipinas se tornaram profissionais, embora a maioria delas e seus colegas homens tenham optado por fazer uso de suas antigas raízes educacionais e se expressassem em espanhol ou tagalo. De acordo com a Comissão Monroe sobre Educação Filipina: “Ao deixar a escola, mais de 99% dos filipinos não falam inglês em suas casas. Possivelmente, apenas 10% a 15% da próxima geração será capaz de usar esse idioma em suas ocupações. Na verdade, serão apenas os funcionários públicos e os profissionais que poderão fazer uso do inglês. ”

Papéis contemporâneos

As mulheres filipinas dos dias modernos desempenham um papel decisivo nas famílias filipinas. Eles geralmente lidam com o dinheiro, agem como mentores religiosos e também podem tomar todas as decisões familiares importantes.

Ambiente urbano

No passado, as firmas e empresas geralmente contratavam mulheres filipinas por menos salários e funções de secretária. Mas, no momento, as mulheres filipinas têm as mesmas oportunidades que seus colegas homens no mundo dos negócios. Isso se deve às mudanças políticas e econômicas em nível global e nacional na sociedade urbana que levaram ao crescimento das indústrias baseadas na exportação e do setor de serviços, o que criou mais oportunidades para as mulheres filipinas.

Cerca de um terço das empresas nas Filipinas são operadas por mulheres filipinas. Muitas mulheres de negócios filipinas no setor urbano podem ser encontradas no setor de hospitalidade, marketing, publicação, imobiliário, transporte, consultoria financeira, comércio e serviços, eletrônicos e eletrodomésticos e muito mais.

Ambiente de clã rural e tribal

Nas áreas rurais, a mulher filipina cuida da casa, mesmo que ela devesse ter um emprego. As crianças a procuram por dinheiro e ajuda. Ela é a tesoureira da família. Ela apóia as necessidades educacionais das crianças. Para membros não familiares que precisam de apoio, a esposa é a pessoa a ser abordada. No entanto, a esposa não é a pessoa que toma a decisão final nem a pessoa que distribui o dinheiro.

Juan Flavier , médico, autoridade em desenvolvimento comunitário e ex- senador filipino , descreveu em seu livro Doctor to the Barrios , que "se alguns homens (filipinos) estão dispostos a admitir isso ou não" ... "as mulheres rurais nas Filipinas exercem considerável autoridade ", em particular a dona de casa. Principalmente se a dona de casa, muitas vezes chamada de Ilaw ng Tahanan (Luz do Lar), estiver convencida dos benefícios que obterá com uma determinada prática, como o conceito de planejamento familiar nos bairros. Flavier também mencionou que "No bairro filipino , o responsável pela casa" e sua administração "é a esposa ... ela é a chave para ... o desenvolvimento doméstico."

Casamento e relacionamentos

Imelda Marcos possuía 15 casacos de vison , 508 vestidos, 1.000 bolsas e algo entre 1.060 e 7.500 pares de sapatos, enquanto mais de 75% dos filipinos viviam em extrema pobreza.

O namoro e os relacionamentos nas Filipinas são conservadores por natureza. O homem terá que cortejar a mulher e provar seu amor por ela antes de conquistar seu coração. Às vezes, o período de namoro durava anos. No entanto, esta é uma ideia muito antiquada. Nas cidades maiores e mais urbanizadas, essa ideia conservadora do namoro não é tão enfatizada. Os pais preferem que sua filha seja cortejada em casa, para que tenham a chance de conhecer o homem. É durante o período do namoro que o homem dá o seu melhor para criar uma boa impressão na mulher e na família dela. Geralmente, o homem está sendo medido por ser um cavalheiro, capacidade de respeitar a família da mulher e servidão (a extensão do que ele estava disposto a fazer para provar seu amor pela mulher). Normalmente, a mulher é cortejada por vários homens e terá que escolher o melhor entre seus pretendentes. O namoro e os relacionamentos permanecem os mesmos para as áreas rurais e urbanas, apesar da influência ocidental moderna.

Culturalmente nas Filipinas, o divórcio é visto como negativo e destrutivo, devido a uma tradição que enfatiza que a família é a unidade social central , especialmente para a esposa filipina. O divórcio não é percebido como uma solução para qualquer problema relacionado ao matrimônio porque dificulta o desenvolvimento ou o progresso da unidade básica da comunidade. Portanto, marido e mulher são obrigados a resolver quaisquer problemas dentro dos limites do casamento.

As mulheres nas Filipinas pré-coloniais gozavam de status quase igual ao dos homens. Antes da colonização, tanto homens quanto mulheres podiam se divorciar pelos seguintes motivos: falha em cumprir as obrigações familiares, falta de filhos e infidelidade. Os filhos, independentemente do sexo e das propriedades, eram divididos igualmente em um divórcio. Visto que um homem precisava pagar um dote à família da mulher, ela era obrigada a devolvê-lo caso fosse considerada culpada. Se o homem fosse o culpado, ele perderia o direito de receber de volta seu dote.

Nas Filipinas, a sociedade valoriza os filhos independentemente do sexo. As crianças do sexo feminino eram tão valiosas quanto os do sexo masculino, principalmente porque reconheciam que as mulheres são tão importantes quanto os homens. Os pais oferecem oportunidades iguais para seus filhos. As filhas filipinas também podem ir à escola, herdar propriedades e até mesmo se tornar chefes de aldeia, como os filhos filipinos.

Mulheres filipinas e trabalho

Tradicionalmente, as mulheres rurais e tribais fazem todas as tarefas domésticas. O trabalho pesado que requer mais força é feito pelo marido. Agora, a tarefa é distribuída uniformemente, com os homens fazendo tanto trabalho quanto as mulheres. O escopo de suas funções inclui cozinhar, limpar, ensinar as crianças, lavar roupas, consertar, fazer orçamento e ajudar na fazenda. O marido é quem garante que a fazenda produza safras de qualidade, então ele faz todo o trabalho de manutenção. Em alguns casos, quando o marido precisa da ajuda de outros homens, a esposa garante que os homens sejam alimentados, então ela cozinha a comida e a traz para a fazenda. As mulheres filipinas garantem que todos estejam bem alimentados, incluindo trabalhadores, parentes ou visitantes.

Em geral, as mulheres filipinas têm orgulho de seu trabalho. Eles não se sentem alienados de suas tarefas porque trabalham com, ao redor e para suas famílias. Essa mentalidade voltada para a família lhes dá um senso de dignidade e responsabilidade. A família e os filhos são a principal prioridade na vida de algumas mulheres filipinas. Além de fazer o trabalho doméstico, o papel contemporâneo de uma esposa filipina hoje é fornecer suporte financeiro para a família, procurando emprego em ocupações de maior renda, o que então expande o trabalho feminino filipino fora de casa.

No início dos anos 1900, a força de trabalho feminina nas Filipinas também foi um tópico altamente debatido durante as conferências de trabalhadores. Em 1910, durante o primeiro Congresso do Trabalho, a decisão de promulgar uma lei que regulamentasse o emprego de mulheres e crianças foi aprovada devido às más condições de trabalho (“quartos escuros e mal ventilados, fábricas cheias de fumaça”, etc.) para mulheres e crianças. Então, em março de 1923, “Uma Lei para Regular o Emprego de Mulheres e Crianças em Estabelecimentos Agrícolas e Não-Agrícolas e Outros Locais de Trabalho” foi aprovada para supervisionar o bem-estar de mulheres e crianças. Em 1960, sob a tutela do Departamento de Trabalho, foi criado o Escritório de Mulheres e Menores, responsável pela promoção, desenvolvimento e proteção do bem-estar das mulheres trabalhadoras e menores. Desde então, mais atos foram feitos para supervisionar o bem-estar das trabalhadoras, como visto nas constituições de 1935 e 1973.

Mulheres filipinas e política filipina

Artigo principal: Mulheres e governo nas Filipinas
Corazon C. Aquino , 1992, a primeira mulher presidente da República das Filipinas, reconhecida pela comunidade diplomática internacional como a "Mãe da Democracia Asiática".

Em comparação com outros países, as mulheres filipinas conquistaram e desfrutaram de direitos iguais aos dos homens. Eles se tornaram presidentes, senadores, congressistas, prefeitos. Eles serviram em escritórios do governo e ocuparam cargos de gabinete para presidentes. As mulheres filipinas provaram que são capazes de cumprir responsabilidades e tarefas tão bem quanto os homens. Há 48 mulheres representantes eleitas no 15º Congresso (eleições nacionais de 2010). Eles representaram 21,6 por cento do total de 222 representantes como membros da Câmara Baixa. Na eleição para o Senado de 2010, houve 14 mulheres que concorreram entre 61 candidatos (23,0%), das quais duas entraram nos 12 primeiros senadores vencedores (16,7%).

O número de mulheres que se engajam na política é menor em comparação com seus colegas homens. Principalmente porque o engajamento na política é considerado "sujo".

Um estudo recente revelou que há um ressurgimento do empoderamento das mulheres filipinas por meio do processo político, assim como eram antes da chegada dos conquistadores da Espanha. As mulheres filipinas estão redescobrindo seus pontos fortes. As mulheres filipinas tiveram sucesso na implementação de políticas tornando-se membros da equipe executiva, consultoras de políticos e defensoras em organizações não governamentais.

As mulheres filipinas dos dias modernos estão avançando na política eleitoral ao iniciar programas voltados para as mulheres. Elas têm um bom desempenho como líderes, embora geralmente as mulheres filipinas ainda ganhem assentos políticos por terem pais e maridos que estão politicamente ligados, um "sistema de dinastia" que impede outras mulheres filipinas de ingressar no processo eleitoral. Outros fatores que impedem o engajamento total de outras mulheres filipinas bem qualificadas do cenário político filipino são os gastos na política e a importância do nome da família.

A participação das mulheres filipinas na política filipina foi incentivada durante a Declaração de Pequim em 1995 na Quarta Conferência Mundial das Nações Unidas sobre as Mulheres. Em fevereiro de 2005, no entanto, uma análise das Nações Unidas sobre o progresso das mulheres filipinas e seu papel na política revelou que, apesar de "um aumento na qualidade das mulheres políticas, não houve aumento suficiente" no número de mulheres participantes em atividades governamentais. De 1992 a 2001, as mulheres filipinas foram eleitas chefes executivas locais, atuando como prefeitas, governadoras e capitãs de vilarejos. Um fator influente que contribui para o aumento do número de mulheres políticas é a elevação de Corazon Aquino e Gloria Macapagal-Arroyo como presidentes femininas das Filipinas.

Babaylan no século 21

A figura de Babaylan ressurgiu nas comunidades diaspóricas filipinas à medida que o conceito indígena filipino é emprestado como uma ferramenta para as práticas de descolonização e o discurso pós-colonial de hoje. A tradição Babaylan e as práticas inspiradas por Babaylan são vistas como um caminho espiritual indígena entre os filipinos nas Filipinas e na diáspora como um meio de lembrar as relações com sua terra natal e de cura.

  • Babaylan: An Anthology of Filipina and Filipina American Literature publicado por Aunt Lute (2001)
  • Conferência de Babaylan na Alemanha, organizada por mulheres que defendem os direitos dos trabalhadores filipinos no exterior
  • Jornal filipino-americano - Pusod: Call of Nature (2001)
  • Exposição de arte na San Francisco State University - Sino Ka? Ano Ka? Babaylan com arte inspirada em Babaylan de artistas filipino-americanos
  • Conferência da Filipina American Women's Network em Nova York (2005)
  • Conferência de Babaylan realizada no St. Scholastica's College (2006) - celebração do movimento feminista nas Filipinas
  • Conferência Internacional Babaylan na Sonoma State University (2010)
  • Fechando o círculo: o processo de descolonização entre os filipino-americanos pós-1965 (2001)
  • Entre a Pátria e a Diáspora (2002)
  • Pinay Power (2005)
  • Sikolohiyang Pilipino / Psicologia Indígena Filipina

Mulheres filipinas na arte

Artigo principal: Mulheres na arte filipina

Em suas pinturas de mulheres filipinas, o artista nacional filipino Fernando Amorsolo rejeitou os ideais ocidentais de beleza em favor dos ideais filipinos. Ele disse que as mulheres que pintou têm " um rosto redondo, não do tipo oval que costumamos nos apresentar em jornais e ilustrações de revistas. Os olhos devem ser excepcionalmente vivos, não o tipo sonolento e sonolento que caracteriza os mongóis. O nariz deve ser da forma romba, mas firme e fortemente marcada ... Portanto, a beleza filipina ideal não deve ser necessariamente de tez branca, nem da cor marrom escura do malaio típico, mas sim da pele clara ou tipo de cor fresca que frequentemente testemunhamos quando nós conhecemos uma garota corada . "

Mulheres proeminentes

Veja também

Trabalho:

Referências

Leitura adicional

links externos