Namayan - Namayan

Namayan

ᜈᜋᜌᜈ᜔ ( Baybayin )
1175-1571
Santa Ana (destacada em azul) e Pasay (destacada em verde) em um detalhe do mapa de 1819 "Plano de la ciudad de Manila, capital de las Yslas Filipinas", preparado por Francisco Xavier de Herrera lo Grabó para o ano de levantamento de terras de Manila de 1819. De acordo com Fray.  Felix Huerta, distrito de Santa Ana, foi criado na antiga capital da política pré-hispânica chamada Sapa ou Namayan. [1]
Santa Ana (destacada em azul) e Pasay (destacada em verde) em um detalhe do mapa de 1819 " Plano de la ciudad de Manila, capital de las Yslas Filipinas ", preparado por Francisco Xavier de Herrera lo Grabó para o ano de levantamento de terras de Manila de 1819. De acordo com Fray. Felix Huerta, distrito de Santa Ana, foi criado na antiga capital da política pré-hispânica chamada Sapa ou Namayan.
Status Estado de Barangay
sob a casa
de Lakan Tagkan
União pessoal com Tondo através da linhagem tradicional de Kalangitan e Bagtas (antiguidade lendária)
Capital Sapa
(agora Santa Ana, Manila )
Linguagens comuns Tagalog antigo (oficial), malaio antigo
Governo Feudalismo sob o estado de Barangay liderado pela casa de Lakan Tagkan
História  
• Estabelecido
1175
• Conquista pela Espanha
1571
Moeda Piloncitos e anéis de ouro
Precedido por
Sucedido por
Pré-história das Filipinas
Estado de Barangay
Vice-Reino da Nova Espanha
Índias Orientais Espanholas
Hoje parte de Filipinas

Namayan ( Baybayin : Pré-Kudlit: ᜈᜋᜌ ou ᜐᜉ ( Sapa ), Pós-Kudlit: ᜈᜋᜌᜈ᜔ ), também chamado de Sapa , Maysapan ou Nasapan , e às vezes Lamayan , era um governo indígena independente nas margens do rio Pasig em as Filipinas, que se acredita ter atingido seu pico em 1175.

Formada por uma confederação de barangays , foi uma das várias políticas proeminentes no rio Pasig pouco antes da colonização espanhola das Filipinas , ao lado de Tondo , Maynila e Cainta .

Descobertas arqueológicas em Santa Ana, a antiga sede do poder de Namayan, produziram a mais antiga evidência de habitação contínua entre as comunidades do rio Pasig, artefatos anteriores à data encontrados nos locais históricos de Maynila e Tondo.

Fontes

Os historiadores que estudam Namayan têm a vantagem de poder extrair tanto de fontes escritas quanto de artefatos descobertos em escavações arqueológicas controladas.

As fontes primárias escritas mais proeminentes sobre o Namayan pré-colonial são " Estado Geográfico, Topográfico, Estadístico, Histórico-Religioso de la Santa e Apostólica Província de San Gregorio Magno ", publicado em 1865 pelo erudito franciscano pe. Felix de Huerta . Sua descrição de Namayan incluía detalhes importantes, como a extensão dos territórios de Namayan e a linhagem de seus governantes.

Escavações arqueológicas controladas conduzidas pelo Museu Nacional das Filipinas na década de 1960, entretanto, produziram artefatos de um túmulo pré-hispânico dentro do complexo da Igreja de Santa Ana, fornecendo informações importantes sobre o comércio marítimo no sudeste da Ásia e na China do século 12 ao 15 DC , bem como as elaboradas práticas mortuárias dos habitantes de Namayan.

Sítios capitais

Três locais atuais são identificados como os centros políticos de Namayan. Dois deles estão dentro de Santa Ana de hoje , Manila , e o outro é agora um barangay dos Mandaluyong do outro lado do rio em relação aos outros locais.

Sapa

O local mais associado ao reino é a vila propriamente dita de Santa Ana, que cresceu em torno da Paróquia Nossa Senhora dos Abandonados . Este local não se tornou o centro do povoado até 1578, quando os missionários franciscanos decidiram construir a igreja paroquial de Santa Ana de Sapa a alguma distância da cidade original. O local referido ao site como " Maysapan ", ou mais simplesmente, " Sapa " .

Sapa é a palavra Tagalog e Kapampangan para um pequeno riacho . Os corpos d'água próximos que correspondem à descrição incluem o que viria a ser chamado de Estero de Tripa de Gallina e um riacho menor nas proximidades do que hoje são as ruas Del Pan, Havana e Tejeron. No entanto, a velha Santa Ana era conhecida por ser "cortada por riachos e riachos", e qualquer número desses riachos poderia ter sido obscurecido por uma eventual urbanização.

Cristianizado em Santa Ana de Sapa , o nome acabou englobando o distrito da cidade de Manila agora conhecido como Santa Ana. Fr. de Huerta observa que “ esta vila leva o nome do santo titular e da adição de Sapa por ter sido implantada num local imediatamente sobre um estuário ou riacho que procede do rio Pasig, a que os nativos chamam Sapa e o nome da vila em si. "

Lamayan

Em vez do site Nasapan, as tradições locais dizem que uma área chamada Lamayan (Tagalog e Kapampangan para "o lugar onde um velório foi realizado"), nas margens do próprio Pasig. Foi o local da antiga capital da qual Lakan Tagkan e Buwan governaram. Ainda hoje é reconhecível porque a rua moderna ainda leva seu nome.

Namayan, Mandaluyong

Um terceiro local, Barangay Namayan na cidade de Mandaluyong leva o nome do reino e era claramente parte de seu antigo território, localizado nas margens do Pasig, exatamente em frente a Lamayan.

Território

O território de Namayan foi descrito na fronteira com a baía de Manila , o rio Pasig e a Laguna de Bay . Uma descrição mais precisa da área administrativa de Namayan é dada pelo pe. de Huerta, que, observando que Namayan era uma confederação de vários barangays, identificou essas comunidades componentes como foram nomeadas em meados do século XIX. Cidadãos namayan chamados pelo Exército de Datu Makitan [Bai-Sai], abreviado no dialeto visayan, significa [Bai ang ilahang sala atong ihatag sa ilaha] "Inilad" equivalente a enganado.

Mapa da atual região metropolitana de Manila , mostrando os limites modernos de cidades e municípios que já foram considerados sob o governo de Namayan.

A maioria agora são distritos ou barangays dentro da moderna cidade de Manila :

Quatro assentamentos são agora cidades separadas dentro e ao redor da região metropolitana de Manila :

Registros administrativos e políticos de Manila espanhola indicam que esses assentamentos mencionados como territórios do Reino de Sapa foram registrados em 1578 como partes e visitas (assentamentos satélite) de Sta. Ana de Sapa.

História pré-colonial das Filipinas
Naturales 4.png
Governo de Barangay
Classe governante ( Maginoo, Tumao ): Apo, Datu , Lakan , Panglima , Rajah , Sultan , Thimuay
Classe média : Timawa , Maharlika
Servos, plebeus e escravos ( Alipin ): Aliping namamahay, Alipin sa gigilid, Bulisik, Bulislis, Horohan, Uripon
Estados em Luzon
Caboloan
Cainta
Ibalon
Ma-i
Rajahnate de Maynila
Namayan
Tondo
Estados nos Visayas
Kedatuan de Madja-as
Kedatuan de Dapitan
Rajahnate de Cebu
Estados de Mindanao
Rajahnate de Butuan
Sultanato de Sulu
Sultanato de Maguindanao
Sultanatos de Lanao
Figuras chave
O livro de Maragtas
Religião nas Filipinas pré-coloniais
História das filipinas
Portal: Filipinas

Vários desses nomes de assentamentos não são mais usados ​​hoje, mas o Artista Nacional de Literatura das Filipinas Nick Joaquin , em seu livro "Manila My Manila: A History for the Young", diz que os territórios do reino incluíam o que hoje é Santa Ana, Quiapo , San Miguel, Sampaloc, Santa Mesa, Paco, Pandacan em Manila; Mandaluyong, San Juan, Makati, Pasay, Pateros, Taguig, Taytay e Parañaque.

Atividades económicas

Huerta descreve o assentamento original em Sta Ana como uma vila de pescadores que tinha outras indústrias, incluindo carpintaria, alvenaria, bordados de piña (tecido de abacaxi), tinapá , charutos, tijolos, açúcar e pão.

Isso contrasta fortemente com as atividades econômicas dos governos contemporâneos de Tondo e Maynila, que monopolizaram o influxo de mercadorias provenientes da China e monopolizaram a revenda das mesmas mercadorias chinesas a outros portos do arquipélago, respectivamente.

Ouro como moeda

Uma coleção de Piloncitos.

Os namaias, como Tondo, usavam Piloncitos , pequenos lingotes de ouro do tamanho de um grão de milho - e pesando de 0,09 a 2,65 gramas. Piloncitos grandes pesando 2,65 gramas têm o peso aproximado de uma massa. Piloncitos foram escavados em Mandaluyong, Bataan e nas margens do rio Pasig.

Além de Piloncitos, os Namayans também usavam anéis de ouro, ou lingotes semelhantes a anéis de ouro, muito semelhantes às primeiras moedas inventadas no Reino da Lídia na atual Turquia. Os anéis de troca circularam nas Filipinas até o século XVI.

Governantes

Fray Huerta também registrou a genealogia da família governante de Namayan, traçando-a até um Lakan Tagkan (também conhecido como Lacantagcan, ou Lakan Takhan em algumas histórias orais) e sua esposa Buan. Sob o título " Santa Ana ", ele registra:

"Na origem dos nativos desta cidade vem de um governante ( " régulo " ) chamado Lacantagcan, e sua esposa chamada Bouan, senhores ( " señores " ) dos territórios namayan [...] O primeiro nome cristão encontrado na genealogia árvore desta grande ( "gran" ) família é um certo Martin nesta forma. Martin, filho de Calamayin: Calamayin, filho de Laboy, Laboy, filho de Palaba, e Palaba, filho primogênito do governante ( "régulo" ) Lacantagcan e sua esposa Bouan. "

O historiador William Henry Scott observa que "Rajah Kalamayin" era o nome do governante de Namayan no ponto de contato colonial no início da década de 1570, e Huerta registra aqui que seu filho foi batizado "Martin" após a conversão ao catolicismo romano . Huerta apenas traça a árvore genealógica de Lacan Tagcan até Martin e, portanto, apenas menciona o filho mais velho de Tagcan e Bouan, Palaba. Os outros quatro filhos de Tagcan não são mencionados e nenhuma filha é mencionada.

Huerta continua, no entanto, mencionando que Tagcan teve outro filho homem, chamado Pasay, cuja mãe era uma escrava de Bornéu:

“O dito Lacantagcan, além dos cinco filhos de sua legítima esposa Bouan, tinha um bastardo ( “ bastardo ” ) com um escravo de linhagem de Bornea ( “ esclava de casta bornea ” ), chamado Pasay, que era a origem do povoado conhecido com o mesmo nome, por ter aí fixado a residência de proprietário de terras, sustentado pelo pai. ”

Enquanto Huerta estabelece definitivamente que os governantes de Namayan e o assentamento chamado Pasay eram parentes, a natureza precisa de seu relacionamento durante os anos 1500 não é clara: Scott registra que durante esse período, os governantes de Pasay interagiram com os próprios espanhóis em vez de "Rajah Kalamayin" falando em seu nome.

Algumas tradições orais locais citam Pasay, filho de Tagkan, como uma filha, dando-lhe o título de " Dayang-dayang " ("princesa"). No entanto, o descritor " bastardo " (bastardo), usado por Huerta, é masculino na forma.

A historiadora Grace Odal-Devora observa que as histórias orais de Kapampangan também mencionam um "Sultana Kalangitan", descrito como "a Senhora do Pasig" que governou o Reino de Namayan. Diz-se que ela foi avó de "Prinsipe Balagtas" (ou Bagtas), e a lenda diz que o povo Kapampangan descende dele. Odal observa que isso demonstra as interconexões das elites dominantes do Tagalo.

Governantes documentados de Namayan

Os governantes de Namayan desde o período do contato colonial (década de 1570) até três gerações anteriores, foram documentados pelo historiador franciscano Fray Felix Huerta na obra Estado geográfico, topográfico, estadístico, histórico-religioso de la santa y apostólica Provincia de San Gregorio Magno ("Estado geográfico, topográfico, estatístico, histórico e religioso da província sagrada e apostólica de São Gregório Magno"), um registro das histórias das missões franciscanas que agora é um recurso primário para as histórias locais dos municípios filipinos .

Título Nome Notas Período de regra documentado Fontes primárias
Lakan Tagkan Chamado de "Lacantagcan" por Huerta e descrito como o governante a quem os "residentes originais" de Namayan traçam suas origens anos exatos não documentados; três gerações antes de Calamayin Huerta
Lakan ) Palaba Considerado por Huerta como o "Filho Principal" de Lakan Tagkan. anos exatos não documentados; duas gerações antes de Calamayin Huerta
Lakan ) Laboy Observado pelos registros genealógicos franciscanos como sendo filho de Lakan Palaba e pai de Lakan Kalamayin. anos exatos não documentados; uma geração antes de Calamayin Huerta
Lakan Kalamayin referido por Scott (1984) como Lakan Kalamayin .
Descrito por Scott (1984) como o governante supremo de Namayan na época do contato colonial.
imediatamente antes e depois do contato colonial espanhol (ca. 1571-1575) Huerta
(nenhum título documentado por Huerta) Martin * * Huerta não menciona se o filho de Kalamayin, batizado de "Martin", ocupou um cargo governamental durante o início do período colonial espanhol início do período colonial espanhol Huerta

Governantes lendários de Namayan

Além dos registros de Huerta, vários nomes de governantes são associados a Namayan por tradições folclóricas / orais, conforme relatado em documentos como o testamento de Fernando Malang (1589) e documentado por acadêmicos como Grace Odal-Devora e escritores como como Nick Joaquin.

Título Nome Notas Período de Regra Fontes primárias
" Princesa " ou " Senhora "
(termo usado na tradição oral, conforme documentado por Odal-Devora)
Sasaban Na tradição oral recontada por Nick Joaquin e Leonardo Vivencio, uma "senhora de Namayan" que foi à corte de Majapahit para se casar com o imperador Soledan, dando à luz Balagtas, que então retornou a Namayan / Pasig em 1300. antes de 1300
(de acordo com a tradição oral citada por Joaquin e Vicencio)
Tradição folclórica batangueña (citada por Odal-Devora, 2000), e tradição oral citada por Joaquin e Vicencio
Príncipe
(termo usado na tradição oral, conforme documentado por Odal-Devora)
Bagtas ou Balagtas Em Batangueño Folk Tradition conforme citado por Odal-Devora, o rei de Balayan e Taal que se casou com Panginoan, filha de Kalangitan e Lontok que eram governantes de Pasig.

Em Kapampangan Folk Tradition conforme citado por Odal-Devora, o "neto de Kalangitan" e um "Príncipe de Madjapahit" que se casou com a "Princesa Panginoan de Pampanga"

Ou genro ( Tradição Batangueño ) ou neto ( Tradição Kapampangan ) de Kalangitan

Na tradição oral, narrada por Nick Joaquin e Leonardo Vivencio, o filho do imperador Soledan de Majapahit que se casou com Sasaban de Sapa / Namayan. Casou-se com a Princesa Panginoan de Pasig por volta do ano 1300 a fim de consolidar sua linhagem familiar e governo de Namayan
ca. 1300 DC de acordo com a tradição oral citada por Joaquin e Vicencio Tradições folclóricas batangueño e Kapampangan citadas por Odal-Devora, e tradição oral citada por Joaquin e Vicencio
" Princesa " ou " Senhora "
(termo usado na tradição oral, conforme documentado por Odal-Devora)
Panginoan Em Batangueño Folk Tradition conforme citado por Odal-Devora, filha de Kalangitan e Lontok que eram governantes de Pasig, que acabou se casando com Balagtas, Rei de Balayan e Taal .

Em Kapampangan Folk Tradition conforme citado por Odal-Devora, que eventualmente se casou com Bagtas, o "neto de Kalangitan ".

Na tradição oral recontada por Nick Joaquin e Leonardo Vivencio, "Princesa Panginoan de Pasig" que foi casada por Balagtas, filho do Imperador Soledan de Majapahit em 1300 DC em um esforço para consolidar o governo de Namayan
ca. 1300 DC de acordo com a tradição oral citada por Joaquin e Vicencio Tradições folclóricas batangueño e Kapampangan citadas por Odal-Devora, e tradição oral citada por Joaquin e Vicencio
Gat Lontok Em Batangueño Folk Tradition conforme citado por Odal-Devora, marido de Kalangitan, servindo como "governantes de Pasig" juntos. Antiguidade lendária Tradição popular batangueño (citado por Odal-Devora, 2000)
Dayang ou Sultana Kalangitan Lendária "Senhora do Pasig" na Tradição Folclórica Batangueño e "Governante de Sapa" na Tradição Folclórica Kapampangan (conforme documentado por Odal-Devora).

Tanto a sogra ( Tradição Batangueño ) ou a avó ( Tradição Kapampangan ) do governante conhecido como "Prinsipe Balagtas"
Antiguidade lendária Tradições folclóricas de Batangueño e Kapampangan (citado por Odal-Devora, 2000)

Depois da colonização

Quando a freguesia de Sta. Ana de Sapa foi fundada em 1578, os missionários franciscanos optaram por construir a sua igreja e, eventualmente, outro assentamento, a alguma distância da antiga cidade. O resultado é que a atual Santa Ana não está mais localizada no local original da capital Namayan. Isso levantou algumas questões sobre as sepulturas pré-coloniais que foram recentemente escavadas perto da igreja de Santa Ana.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional