Doubting Antiquity School - Doubting Antiquity School

The Doubting Antiquity School ou Yigupai ( chinês :疑古 派; pinyin : Yígǔpài ; Wade – Giles : I-ku-p'ai ) refere-se a um grupo de estudiosos e escritores na academia chinesa , começando durante o Movimento da Nova Cultura (meados de 1910 a 1920), que aplicou uma abordagem historiográfica crítica às fontes históricas chinesas. Eles propuseram teorias que duvidavam da autenticidade de textos e narrativas que, na historiografia tradicional chinesa, eram freqüentemente aceitas como autênticas.

A maioria de suas críticas diz respeito à autenticidade dos textos pré-Qin e lida com questões apresentadas pelos escritores dinásticos anteriores, bem como outros assuntos. Hu Shih iniciou o movimento crítico, com seu aluno Gu Jiegang e seu amigo Qian Xuantong dando continuidade a essa escola de pensamento. Seus escritos também tiveram influência em muitos sinologistas ocidentais , incluindo Bernhard Karlgren e Samuel Griffith .

De forma mais específica, a Doubting Antiquity School foi representada pela Gushibian古史辨 ( Debates on Ancient History ), movimento acadêmico liderado por Gu Jiegang, centrado na revista de mesmo nome. Sete números da revista, 1926-1941, contêm cerca de 350 ensaios.

Os principais críticos da Doubting Antiquity School foram historiadores associados à Revisão Crítica ( Xueheng學 衡), um jornal fundado em 1922. Os historiadores incluíam Liu Yizheng , Liang Qichao (梁启超), Wang Guowei , Chen Yinque e Miao Fenglin (繆鳳林) .

Avaliação

Na atmosfera de reavaliação crítica da cultura tradicional e dos aprendizados do início do século 20, a Escola de Dúvida da Antiguidade encontrou grande influência. Algumas de suas conjecturas lançam dúvidas sobre a autenticidade das narrativas históricas sobre a antiguidade chinesa, conforme apresentadas em textos tradicionais que foram aceitos como autênticos por milênios. São essas conjecturas que ganharam o maior interesse popular na mídia não acadêmica, tais como:

  • Yu, o Grande, era originalmente uma figura animal ou divindade usada como motivo em bronzeware, e a veneração de bronzeware levou Yu a ser reformulado como uma figura histórica, mas super-humana, da antiguidade;
  • a transição pacífica de poder de Yao para Shun foi planejada por filósofos da dinastia Zhou para apoiar sua filosofia política;
  • uma série de primeiros reis da antiguidade foram inventados na dinastia Han e na dinastia Xin para justificar o governo dessas dinastias em bases de geomancia; e
  • uma parte da história registrada da dinastia Xia foi inventada, tomando emprestada a narrativa de eventos reais na dinastia Shang , para dar precedente histórico ao "renascimento" da dinastia Han oriental .

No entanto, o legado mais importante da Doubting Antiquity School foi a abordagem crítica às fontes em que foram pioneiros. O princípio central de sua abordagem era que a história da antiguidade chinesa foi criada iterativamente. Textos antigos foram repetidamente editados, reorganizados, adulterados ou mesmo completamente fabricados, de modo que a narrativa histórica da antiguidade, conforme apresentada em textos tradicionais, era diferente em diferentes pontos do tempo. Com o passar do tempo, a história da antiguidade se tornou mais longa e complicada, os personagens adquiriram mais características, incluindo mais atributos sobrenaturais. Isso significa que nem sempre é possível identificar a versão "autêntica" dos acontecimentos da antiguidade, apenas a narrativa tal como afirmada em um texto em um determinado momento.

Algumas das conjecturas apresentadas pela Doubting Antiquity School são agora refutadas ou apoiadas com base em descobertas arqueológicas que minam ou apoiam a autenticidade dos textos históricos que a Doubting Antiquity School postulou como inautênticos. Joseph Needham escreveu em 1954 que muitos estudiosos duvidavam de que textos clássicos como os Registros do Grande Historiador de Sima Qian contivessem informações precisas sobre essa história distante, incluindo os trinta reis da dinastia Shang (c. 1600-c. 1046 aC) listados por Sima. Muitos estudiosos argumentaram que Sima não poderia ter tido acesso a materiais escritos que detalhavam a história um milênio antes de sua época. No entanto, a descoberta de ossos de oráculo em uma escavação da capital Shang em Anyang ( Yinxu ) combinou com 23 nomes dos 30 reis Shang listados por Sima. Needham escreve que esta notável descoberta arqueológica prova que Sima Qian "tinha materiais bastante confiáveis ​​à sua disposição - um fato que sublinha mais uma vez a profunda mentalidade histórica dos chineses".

Em 1993, o estudioso Li Xueqin fez um discurso influente no qual pediu aos historiadores que "deixassem o período de 'Duvidar da Antiguidade'", que se tornou o manifesto do movimento "Crer na Antiguidade" (embora o próprio Li favorecesse uma terceira abordagem historiográfica de "Interpretação Antiguidade"). Estudiosos do ponto de vista "Crer na Antiguidade" argumentam que as descobertas arqueológicas das últimas décadas geralmente comprovam os relatos tradicionais chineses, em vez de contradizê-los, tornando as dúvidas da Escola de Duvidar da Antiguidade amplamente obsoletas. Por exemplo, manuscritos descobertos em tumbas provaram a autenticidade de vários textos que há muito se pensava serem falsificações posteriores, incluindo o Wenzi , o Kongzi Jiayu , o Heguanzi , partes do Yi Zhou Shu e muitos outros.

Crítica

A opinião e as afirmações de Yigupai ou Doubting Antiquity School não são universalmente aceitas por outras escolas na década de 1920. Os principais críticos da Doubting Antiquity School foram historiadores da Historiography and Geography School (史 地 學派) da National Central University em Nanjing e os acadêmicos associados à Critical Review ( Xueheng學 衡), um jornal acadêmico fundado em 1922. A principal oposição incluía Chu Coching , Liu Yizheng , Liang Qichao (梁启超), Wang Guowei , Chen Yinque e Miao Fenglin (繆鳳林).

Esses historiadores criticaram que as muitas hipóteses de Doubting Antiquity School são revisionismos radicais e nacionalistas influenciados pelo Movimento Quatro de Maio e pelo Movimento da Nova Cultura , que visa abolir a tradição chinesa. E algumas afirmações da Escola de Dúvida da Antiguidade, como o Sino-Babilônico , são baseadas em suposições sem qualquer evidência arqueológica. O escritor chinês Lu Xun rejeitou a Doubting Antiquity School e sua publicação Gushibian古史辨 ( Debates on Ancient History ). Ele argumentou que a real intenção por trás de Yigupai é demolir agressivamente o legado imperial chinês, tanto que eles rejeitariam a historiografia real. Muitas evidências arqueológicas descobertas no século 20, como Yinxu e Taosi , provaram que algumas das afirmações de Yigupai estão incorretas.

Zhang Guoan, da Universidade Normal de Pequim, acredita que a existência da Doubting Antiquity School é um reflexo do clima político, do crescente nacionalismo chinês na época.

Lista dos primeiros estudiosos modernos

Figuras proeminentes

Outras

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Liu, Jianguo (2004). Distinguir e corrigir os clássicos forjados pré-Qin . Xi'an: Shaanxi People's Press. ISBN  7-224-05725-8 .